易經是誰寫著的易經周易傳統文化(易經是誰所著)
一：易經原著作者是誰
《易經》原著作者是姬昌，《易經》是闡述天地世間萬象變化的古老經典，是博大精深的辯證法哲學書，包括《連山》《歸藏》《周易》三部易書，其中《連山》《歸藏》已經失傳，現存於世的隻有《周易》。
《易經》蘊涵著樸素深刻的自然金科玉律和諧辯證思想，是中國人民5000年智慧的結晶。其從整體的角度去認識和把握世界，把人與自然看做是一個相互感應的有機整體，即“天人合一”。
《易經》長期被用作“卜筮”。“卜筮”就是對未來事態的發展進行預測推算，而《易經》便是匯總這幾個預測推算的規律理論的書。
《易經》被譽為諸經之首大道之源，是中華傳統文化的總綱領。含蓋萬有，綱紀群倫，是中華文化的傑出代表；廣大精微，包羅萬象，亦是中華文明的起源。其內容涉及哲學、、生活、文學、藝術、科學等諸多范疇，是各傢共同的經典。
二：《易經》作者是誰?
作者是姬昌，《易經》又稱《周易》。
《周易》即《易經》，《三易》之一（另有看法：認為易經即三易，而非周易），是傳統經典之一，相傳系周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分。
《經》著重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。《周易》沒有提出陰陽與太極等概念，講陰陽與太極的是被道傢與陰陽傢所作用與影響的《易傳》。
人物生平
父死繼位
姬昌之父季歷勵精圖治，對周國身邊的戎狄部落發動瞭一系列戰爭，取得瞭輝煌的勝利。周國的不斷擴張，挑起瞭商王的猜忌。商王文丁為瞭遏制周族，以封賞為名，將季歷召喚到殷都，名義上封為“方伯”，號稱“周西伯”，為西方諸侯之長，實則軟禁瞭一些時日後以莫須有的罪名殺死，周人葬季歷於楚山。
季歷死後，姬昌繼位，是為西伯昌。
三：《易經》是誰寫的?
《易經》作者是周文王姬昌。
《易經》指《連山》《歸藏》《周易》三本易書。其中《連山》、《歸藏》已失傳。傳世的隻有《周易》一本，是周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分。
《易經》是古時候中華民族智慧的結晶，如此浩大的工程，根本沒有可能某個人或某幾個人完成的。不過，其中伏羲，周文王，孔子這三位大聖人起到瞭至關重要作用。伏羲最大的貢獻就是發明瞭“先天八卦”，《易經》從無到有，並有瞭雛形，可謂“一畫開天”。
作者簡單介紹：
周文王姬昌（約前1152年―約前1056年），姬姓，名昌，岐周（今陜西岐山縣）人。周朝奠基者，周太王之孫，季歷之子，周武王之父。又稱周侯、西伯、姬伯，周原甲骨文作周方伯。
原為商朝的諸侯，封西伯。能敬老慈少，禮賢下士。太顛、閎夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫等人皆先後投奔。商紂暴虐，他知而嘆惜，被囚於羑裡（今河南湯陰北）。經閎夭等人賂紂得釋，獻洛西之地，請紂廢炮烙之刑。
歸周後，評斷虞、芮兩國爭訟，得諸侯擁護，於是伐犬戎、密須，滅崇國，建立豐邑，並遷都於此，進而伐邘國，滅黎國，諸侯歸者日眾，《論語·泰伯》稱其“三分天下有其二，以服事殷”。即位的第4十四年，文王受命、稱王、改元。
四：易經是誰寫的
假如要問，《周易》的作者是誰？也許我們first of all想到的是周文王。周文王把八卦演繹成六十四卦，寫瞭《易經》，這幾乎成瞭一種輿論。司馬遷在《史記》中也記錄載入“文王被捕，行於《周易》”。不過我們找未到足夠的證據來支持這個說法。俺們是可以肯定的是，《周易》是周朝的官書，周朝官方任命專門的官員負責編輯、編撰和推廣。
傅Xi
在古時候，知識和文獻技術掌控於貴族階層手裡，對於普通大眾來說，他們既沒有知識，也沒有文字功力。所以《易經》這本書沒有可能是下層階級寫的。那時候紙還沒有發明，古籍都是竹簡或者石刻的形式。書籍的制作、運輸和推廣成本非常非常高，所以沒有足夠的財產力量創作書籍是不可想象的。因 此，俺的看法是，文字可以拿來記錄事務或思想，可以編成書流通推廣。此亦為社會群體的經濟文化進展到一定階段才有可能發生的事情。商周時期，文化壟斷掌控於統治階級手裡。沒有私人獎學金，文化是官方的，任命專門的官員來搞。因此在古時候，不會出現一個哲學傢單獨著書的現象。因 此，我們不能想象在創造《易經》的過程中，為一個哲學傢單獨記錄本人的神秘思想。
春秋以前的書基本都是史傢編輯整理的。由於隻有統治階級才能掌握書寫工具，有足夠的財產力量支撐圖書編輯發行。古時候占卜是一項十分重要的社會活動，這一點從商代甲骨文的發現就能夠看得出。因此對於《周易》的官方編纂，可以認為是合理的。殷墟甲骨文幾乎都是商代宮廷占卜師留下的卜筮檔案，可想而知卜筮活動在商社會的重要地位。
周朝和商朝相距不遠，不可能有完全的文化對立。於是，可以推斷，占卜也是周代一項十分重要的社會活動。所以官方編輯占卜書的可能性很大。這樣看來，《易經》非常可能是周代關所作。至於他是還是不是文王，那麼這樣就說不準瞭。古書中有一種信古賢的風氣，文王充當偽信亦不是不可能。打比方說有的古籍冒充殷商之名字伊尹，有的冒充黃帝。權威也是文化權威，歷史上不是沒有，但總是很少。古代人們把古籍拜托給古聖先賢，難免有把權威理想化的嫌疑。一自個的智慧不一定是思想的巔峰。思想傢和傢常常不是一類人。
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五：易經是誰寫的
易經是周文王姬昌寫的。
《周易》即《易經》，《三易》之一，是傳統經典之一，相傳系周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分 。
《經》著重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明(卦辭、爻辭)，作為占卜之用。《周易》沒有提出陰陽與太極等概念，講陰陽與太極的是被道傢與陰陽傢所作用與影響的《易傳》。
《傳》蘊含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》》，相傳為孔子所撰。
六：《易經》作者是誰?
作者是姬昌，《易經》又稱《周易》。
《周易》即《易經》，《三易》之一（另有看法：認為易經即三易，而非周易），是傳統經典之一，相傳系周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分。
《經》著重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。《周易》沒有提出陰陽與太極等概念，講陰陽與太極的是被道傢與陰陽傢所作用與影響的《易傳》。
人物生平
父死繼位
姬昌之父季歷勵精圖治，對周國身邊的戎狄部落發動瞭一系列戰爭，取得瞭輝煌的勝利。周國的不斷擴張，挑起瞭商王的猜忌。商王文丁為瞭遏制周族，以封賞為名，將季歷召喚到殷都，名義上封為“方伯”，號稱“周西伯”，為西方諸侯之長，實則軟禁瞭一些時日後以莫須有的罪名殺死，周人葬季歷於楚山。
季歷死後，姬昌繼位，是為西伯昌。