渙卦易安居風水渙散譯文(巽卦易安居)
一：渙卦有什麼含義
渙卦是易經六十四卦第五9卦。渙是2:3卦的卦名，2:3是渙卦的代號。“渙”（huàn），散開：渙散。2:3卦的主卦是2卦坎卦，卦象是水，特性是危險和困難；客卦是3卦巽卦，卦象是風，特性是順從。水流到那裡都沒有阻擋，客方順從主方，讓水到處流，從而，水到處泛濫。風水渙（渙卦）拯救渙散。這個卦是異卦（下坎上巽）相疊。風在水上行，推波助瀾，四方流溢。渙，水流流散之意。象征組織和人心渙散，必用積極的手段和方法克服，戰勝弊端，挽救渙散，轉危為安。
二：渙卦詳細解讀
渙卦的卦辭解釋 渙：亨，王假有廟，利涉大川，利貞。譯文《渙卦》象征渙散：順暢亨通，賢明的君主去祠廟祭祀神靈以祈求保佑，利於渡過大川河流，利於堅守中正之道。《象》曰：風行水上，“渙”；先王以享於帝立廟。譯文《象辭》說：《渙卦》的卦象是坎（水）下巽（風）上，為風行水上之表象，象征渙散、離散。先代君王為瞭收合歸攏人心便祭祀天帝，修建廟宇。渙：亨。 王假有廟，利涉大川，利貞。譯文渙卦木漂於水，水面起風，船行於水上。渙散，離散。但隨波順行，王到瞭宗廟，利出外跋涉大川，隻要貞正所謂有益的。大象：又這一卦，下卦“坎”是水，上卦“巽”是風，風吹水上，形成水波離散的現象，所以稱作渙卦，象征喜悅使鬱悶渙散。“渙”是冰融解破裂，離散之義。總綱《渙》卦的傳統說法是救散治亂，但這並不準確。事實上，《渙》卦講的是教化問題。所謂教化，就是面向全社會的思想道德教導。卦中六爻都是實施教化的主體，他們或者清刷自己，或者鏟除阻力，或者與懲辦相合。也就是說，要像風行無阻、水流暢通那樣，把統治階級的思想輸送到天下，以培養平民大眾的道德意識，提高其精神系素質，從而鞏固政權。
周易解卦-渙卦 “風水渙”掛代表渙散，是有物解散的卦象，既有或許是驅散鬱結，亦有可能把好運散掉。特別是你的動爻在九5。上九，這兩爻都是有完全破解之義。假如你當前工作很不順，沒有任何前途，那麼換工作將給你一片新天地。但假如你當前工作相當順利，亦有一定的前途，但你卻貪心不足得隴望蜀的話，反而也許會帶給你更大的煩惱。所以你需要客觀地檢討一下自己目前的事業狀況，再作出決定。
渙卦的爻辭解釋 初六，用拯馬壯吉。譯文初六，借助健壯的好馬來彌補補充力量的不足，可以求得吉祥。《象》曰：初六之吉，順也。譯文《象辭》說：《兌卦》的第1位（初六）之所以是祥瑞的，這是因為它能順承陽剛的原因。九二，渙奔其機，悔亡。譯文九二，處在渙散之時，要迅速脫離險境，轉移到安全的地方，悔恨便會消失。《象》曰：“渙奔其機”，得願也。譯文《象辭》說：“渙散之時，要迅速脫離險境，轉移到安全的地方”，脫離瞭危險，消失瞭悔恨，實現瞭本人的願望。六三，渙其躬，無悔。白話，六三，渙其躬，無悔。寧肯自己一身受到損失，因此沒有啥悔恨。《象》曰：“渙其躬”，志在外也。譯文《象辭》說：“寧肯自己一身受到損失”，說明志向在外。 *** ，渙其群，元吉；渙有丘，不可思議。譯文 *** ，盡散朋黨，因而有大的吉祥；並 且，它又能破解小群而聚成山丘一般大的群體，這不是常人所能想到的。《象》曰：“渙其群元吉”，光大也。譯文《象辭》說：“盡散朋黨，因而有大的吉祥”，表明無自私自利之心，品行光明正大。九五，渙汗其大號，渙王居，無咎。譯文九五，像揮發身上的汗水一樣發佈重大的命令，同時亦能疏散君王的積蓄用來聚焦收攏民心，這樣做一定不可能有什麼禍患。《象》曰：“王居無咎”，正位也。譯文《象辭》說：“疏散君王的積蓄以聚焦收攏民心，這樣做一定不可能有什麼禍患”，是由於九五爻居於正位，行事端正。上九，渙其血去逖出，無咎。譯文上九，擺脫傷害，遠遠地避免它，不再接近它，不可能有什麼禍患。《象》曰：“渙其血，遠害也。譯文《象辭》說：擺脫傷害，這便是避禍之道。
渙卦的哲學解讀 起卦前需要客觀地、全面地、準確地剖析主方和客方情況，至少符合下列條件之一，此卦才有參考價值：1、 主方與水很相似，客方與風很相似。2、 主卦陰數是2，客卦陽數是3、3、 主方的行動是陰，素質是陽，態度是陰；客方的行動、素質和態度是陰、陽和陽。切不要用任何隨機數方式起卦，要不然此卦不能用作決策工具。 左圖中，主卦的三條爻全是天藍色，預示這三條爻全部不當位，都是潛在的主方不利因素 。客卦中有兩條爻當位，以紅色預示，是潛在的對主方有利因素。還有一個箭頭，從第4爻到第6爻，預示有一種和諧關系存在於主卦和客卦的態度之間，這兩條爻既不當位又有應 ，是名符其實的對主方不利因素。為瞭擺脫當前困境，主方first of all應當從潛在的不利因素著手，扭轉被動，並且隱藏和保護本人的良好素質，在此基礎上靈活應對客方的強硬態度，不適宜過分隨和，得機會打擊客方，就給他一次利害。不得機會，隻得隨和，與客方保持互不侵犯，避開沖突，互利共處。渙卦的六條爻中五條皆有“渙”。卦爻辭以大水泛濫形象地比擬目前的雙方關系。爻辭的核心是一首以“渙”為主題的散文詩，以下是其譯文：強壯的馬啊，快來救我。洪水來瞭，人都爬上瞭大樹。洪水快要淹瞭我。洪水沖散人群，幸虧有一個山丘。洪水呼嘯，淹瞭王府。洪水沖刷瞭血跡，沖向遙遠的地方。這是一首完整的詩。爻辭編撰者巧妙地依照爻的狀態，加上瞭判斷詞。卦辭闡述在“渙”如此的形勢下，主方應當作的事。下面逐條說明卦爻辭。 〖卦辭原文〗亨，王假有廟，利涉大川，利貞。〖譯文〗順利，王在度假的時刻到廟宇來瞭，利於涉越大江大河，利於堅持下去。〖解說〗主方有良好的素質，打比方說說，富有、健康或者地位高，並且客方消極被動，給於瞭主方發展機會，“亨”。王指客方，由於客方比主方強。王到廟宇中來是拜佛的，有所祈求，主方應當利用當前機會發展自己，“利涉大川”。“利貞”緊接在“利涉大川”之後，強調堅持“涉大川”的開拓精神。 〖原文〗用拯馬壯，吉。〖譯文〗用來拯救的馬強壯，吉利。〖解說〗第1爻是主卦下爻，代表主方的行動，陰，預示主方消極被動，打比方說說，防守、退卻、不想冒險、不想探索或開辟新的發展范疇、隻求保持現狀，等等。主方消極被動以致陷入困境。主方應對扭轉被動狀態，采取主動。有瞭積極主動，就如同有一匹強壯的馬來拯救主方，對主方吉利。“拯”（zhěng），援救，救助：拯救。〖結構剖析〗第1爻位置是陽位，這條爻是陰爻，陰爻在陽位，不當位，並且與四陰不有應。不當位，表明主方消極被動，有可能難以保護和發展本人的利益，是潛在的對主方不利因素；不有應，表明客方也是消極被動，主方不一定受到侵犯，那潛在因素沒有成為名符其實的對主方不利因素。盡管如此，消極被動依然是阻礙主方發展的主要因素，是造成主方陷入困境的主要原因，假如主方能夠扭轉被動狀態，就可以利用客方消極被動的機會取得發展，所以爻辭說，“吉”。 〖原文〗渙奔其機，悔亡。〖譯文〗大水泛濫的時刻往樹奔，悔恨消失。〖解說〗第2爻是主卦中爻，代表主方素質，陽，預示主方素質良好，打比方說說，有資金、有地位、有權力、有執行實力、有技術，等等。在困境中，主方應當不失機遇，發揮素質良好的優勢，如此便沒有悔恨。“機”（jī），木名，榿木樹。〖結構剖析〗第2爻位置是陰位，這條爻是陽爻，陽爻在陰位，不當位，並且和五陽不有應。不當位，表明主方素質良好，有可能被客方奪取，是潛在的對主方不利因素；不有應，表明客方素質也良好，不需要傷害主方，那潛在因素沒有成為名符其實的對主方不利因素。在這困難時候，主方應當依憑借自己的良好素質，積極主動地謀取利益，如同“渙奔其機”。 〖原文〗渙其躬，無悔。〖譯文〗大水泛濫到自己身邊，沒有悔恨。。。。。。>>
問：問兩人感情變化，觀卦變渙卦，應該如何解釋呢？ 可以挽回跟補救嗎？ 請明 白周易八卦的friend回答，謝 問感情
1，二者具陰，目前你倆沒人主動，都冷淡。
2，爸媽持世主身勞。這段感情，對你倆而言，非常艱辛。
3，伏吟卦， *** 的預兆。你有苦難言。
4，勾世難斷。目前你很放不下對方。
5，武應難誠。對方對你，帶有欺騙性質。
6，官動奪妻。假如你是男的，可是，有競爭角逐對手瞭。然而，他們關系也不太好。
7，你二人性格，其實也就是說不是很合得來。
綜合看，不利感情。
提示，當斷不斷。。。
找老婆就好像在等公交車，半小時一趟車，這一趟車，你已經錯過瞭，沒必要繼續追趕，耐心等待下一班車，這期間，充分歇息，欣賞路旁風景，交交朋友，陪陪傢人。
找老婆又像種地。春季播種期已經過瞭，就等明年再種吧，勉強夏季，秋季種地，收貨會很少。
佛教稱謂”緣起“，這個緣起已經沒瞭，等下一個緣起吧。
渙卦 風水渙卦 求解卦 不會虧的
問：問兩人感情變化，觀卦變渙卦，應該如何解釋呢？ 可以挽回跟補救嗎？ 請明 白周易八卦的friend回答，謝 按卦象來看，你和女朋友感情顯現瞭一定的問題！！！在她內心中，不止你一個人
周易問工作求得渙卦，初爻和五爻都是老爻 何解 first of all我所學所限，沒聽說啥叫老爻。
從卦象看並非一個好兆頭，不過卦中說明瞭你該怎麼做。first of all此卦是在事情好到頂瞭以後的自然規律，太好瞭，自不然就開始渙散，卦曰“亨”，嘉之會也，至少總體上這時候還是大夥都有可慶之餘吧。我認為你有工作，猶如君王假以廟堂，有這個組織的基礎，你正應該出發去做些事情。可惜人心不齊，或者事務層面有渙散浪費，不管如何，你應該以積極主動的心態和大公無私的作法開展工作。
我鬥膽的說，可能你也看見明顯的困難瞭，你內心也動搖瞭，不過你要做的這個事情還沒死，它有成功的希望，可能性還還算大！！！說起來不外乎是你的直屬上級大約幫不瞭你更甚者你不利，你堅持耐心作正確的事吧！！！於公司是好，上級的上級也會支持的。
渙卦變漸卦如何解，謝謝 乙酉月 壬辰日(午未空)
《風水渙》《風山漸》六神
父卯、卯、 虎
兄巳、離 巳、 蛇
財酉孫未。。未。。 勾官亥兄午×申、 雀
孫辰○應 午。。 龍
父寅。。辰。。 玄
先取喜用神看旺衰
月合應，伏出以動論
吉兇禍福在一念之間
三：渙卦的白話解析
渙①：亨，王叚②於廟，利涉大川，利貞。 【白話】筮得渙卦，亨通順暢，君王到達宗廟，利於渡越大河，利於貞問吉兇。 【註釋】①渙：卦名，渙散，離異，引申為洪水泛濫。②叚：假借為“假”，到達。問吉兇。 【講解】①渙：卦名，渙散，離異，引申為洪水泛濫。②叚：假借為“假”，到達。 初六：撜馬①，吉，悔亡。 【白話】筮得渙卦，占得初六爻，蹬馬外出，吉善美滿，悔恨消失。 【註釋】①撜馬：蹬馬，引申為騎馬。 【講解】初六爻當渙散的開始，其渙散的程度還不很大，位在最下，不急著行走，因而可以從容順道慢行，所以吉善而悔恨消失。 九二：渙賁其①階，悔亡。 【白話】筮得渙卦，占得九二爻，洪水奔流到宗廟的臺階上，但悔恨消失。 【註釋】①賁：讀為“奔”。其：代宗廟。 【講解】九二陽剛之爻居於陰柔中位，上與九五陽剛相敵不應，因此有悔，但九二陽剛能與初六陰柔親比相合，因此能安居樂業，因而悔恨消失。 六三：渙其■①，無悔。 【白話】筮得渙卦，占得六三爻，洪水沖到君王的身邊，但沒有恨惜。 【註釋】①其：代君王。■：假借為“躬”，身也。 【講解】六三陰柔之爻居陽剛之位，不中不正，故有悔，但能與尚九陰陽相應，因而有悔成為瞭無悔。王弼說：“渙之為義，內險而外安者也。散躬志外，不固所守，與剛合志，故得無悔也。” 六四：渙其群①，元吉，渙有丘②，非娣所思。 【白話】筮得渙卦，占得六四爻，洪水沖到瞭君王的車子旁邊，但沒有出問題，所以大吉，洪水沖到瞭山丘，姐姐想出瞭防洪措施，而妹妹卻想未到。 【註釋】①群：軍隊的車子。這裡指君王衛隊的車子。②渙有丘：洪水又漲到瞭小丘上來瞭。有：假借為“又”。 【講解】六四陰柔之爻居陰柔之位，處於巽順之下，順從九五之尊，為忠臣的預兆，因此能夠幫助九五以救濟天下的離散之心，而成就天下聚合的大功業。 九五：渙其①肝，大號，渙王居，無咎。 【白話】筮得渙卦，占得九五爻，洪水沖到君王身上，大聲呼叫，洪水沖到瞭君王的居所，但沒有兇災。 【註釋】①其：代指君王。 【講解】九五陽剛之爻居陽剛之位，得正處中，為渙卦的卦主，是大有作為的君主的代表象征。王弼說：“處尊履正，居巽之中，散汗大號，以蕩險阨者也。為渙之主，唯王居之，乃得無咎也。” 尚九：渙其，血去湯出①。 【白話】筮得渙卦，占得尚九爻，洪水消失，憂愁心消失，畏懼心也沒有瞭。 【註釋】①血去：恤去，憂愁消失。湯出：惕出，畏懼心消失。 【講解】這一卦或許是講大禹治水的過程。
四：易經渙卦
周易解卦-渙卦 “風水渙”掛代表渙散，是有物解散的卦象，既有或許是驅散鬱結，亦有可能把好運散掉。特別是你的動爻在九5。上九，這兩爻都是有完全破解之義。假如你當前工作很不順，沒有任何前途，那麼換工作將給你一片新天地。但假如你當前工作相當順利，亦有一定的前途，但你卻貪心不足得隴望蜀的話，反而也許會帶給你更大的煩惱。所以你需要客觀地檢討一下自己目前的事業狀況，再作出決定。
易經渙卦可以預測推算哪些事情 靜止看《渙》卦，求名不得，求財不得，謀事不成。
在實際預測推算中，要依據起卦的時間詳細剖析才對。
渙卦 風水渙卦 求解卦 不會虧的
易經中內卦外卦的主爻是什麼？書上說，渙卦，九二爻，九五爻，分別是內外卦之主爻！！！ 就是把一個六個爻的卦從中間分開，會獲得兩個八經卦。一般而講，上面的是外卦。下面的是內卦。而每個卦裡中間的那一個爻，一般為該卦的主爻，這叫得中。
打比方說同人卦
從中間分開就是上卦是乾（代表天），下卦是離（代表火），故而又稱天火同人。
上面的乾卦是外卦，下面的離卦是內卦。乾卦裡九五爻居中，離卦裡六二爻居中。
此卦六二陰，九五為陽，兩者相應。
再打比方說你說的浼卦：
從中間分開就是上面是巽卦（風），以下是坎（水）卦，故而又稱風水渙。
上卦巽為外，下卦坎為內。上卦巽裡九五爻居中，下卦坎裡九二爻居中。
此卦六二，九五皆為陽，兩者不相應。
什麼是八經卦？什麼是六十四卦？區別在哪？另外：上卦，下卦，當位，不當位，得中，不得中，還有承乘比應，以及什麼是錯卦，綜卦，互卦，變卦？這幾個都是學易經必須準備的基礎知識，看來你基礎知識還沒學全，因此我建議你得先學基礎知識，再來學六十四卦。
問：問兩人感情變化，觀卦變渙卦，應該如何解釋呢？ 可以挽回跟補救嗎？ 請明 白周易八卦的friend回答，謝 問感情
1，二者具陰，目前你倆沒人主動，都冷淡。
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3，伏吟卦， *** 的預兆。你有苦難言。
4，勾世難斷。目前你很放不下對方。
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6，官動奪妻。假如你是男的，可是，有競爭角逐對手瞭。然而，他們關系也不太好。
7，你二人性格，其實也就是說不是很合得來。
綜合看，不利感情。
提示，當斷不斷。。。
找老婆就好像在等公交車，半小時一趟車，這一趟車，你已經錯過瞭，沒必要繼續追趕，耐心等待下一班車，這期間，充分歇息，欣賞路旁風景，交交朋友，陪陪傢人。
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佛教稱謂”緣起“，這個緣起已經沒瞭，等下一個緣起吧。
周易第五9卦 好還是不好 【王明光：互卦與變卦】
5 *** 水渙，上巽下坎。
互卦：27山雷頤。
初六：變卦為61風澤中孚。
九二：變卦為20風地觀。
六三：變卦為57巽為風。
*** ：變卦為06天水訟。
九五：變卦為04山水蒙。
上九：變卦為29坎為水。
【啟福閣：詳細解讀六十四卦】
易經第5十九卦，風水渙，上巽下坎。
渙：亨。王假有廟，利涉大川，利貞。
〖釋〗
巽上坎下，卦名稱作“風水渙”。“序卦傳”說：“說而後散之，故受之以渙；渙者，離也。”寓意講的是通而喜悅之後疑惑消散，因此在兌卦之後接著是渙卦。渙是離散之義。
“渙”是冰融解破裂，離散之義。“假”是至。這一卦，下卦“坎”是水，上卦“巽”是風，風吹水上，形成水波離散的現象，所以稱作渙卦，象徵喜悅使鬱悶渙散。
“九二”剛爻得中，“六三”與“ *** ”，兩個陰爻同心同德，所以亨通。當日下離散時，君王應以至誠，到宗廟祈禱，獲得神的保佑，讓人民看見君王的誠意，因而感化，再重新聚結，就能像涉過大河般，能夠起到好作用的冒險犯難，因此也有挽救渙散的含意。又，上卦“巽”是木，下卦“坎”是水，木舟在水上行，也像是能夠起到好作用的渡河；但必須堅正道。
渙，亨。王假有廟。利涉大川，利貞。
〖釋〗
渙卦亨通。君王來到宗廟。能夠起到好作用的渡過大川險阻，利於正固。
彖曰：渙亨，剛來而不窮。柔得位乎外而上同。王假有廟，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。
〖釋〗
渙卦亨通，剛爻下來而不窮困。柔爻得到適當的具體位置與上面的剛爻和同。君王來到宗廟，是君王在中位。能夠起到好作用的涉過大川險阻，是乘著木舟有濟渡之功。
象曰：風行水上，渙。先王以享於帝，立廟。
〖釋〗
春風吹行到水面上，這便是渙卦。先王從中得到啟示，享祭天帝，設立宗廟。
初六：用拯馬壯，吉。
象曰：初六之吉，順也。
〖釋〗
“初六”正當渙散的開始，跡象還不算很嚴重，用健壯的馬追趕，就能夠拯救，轉為吉祥。而且“初六”柔弱，沒有拯救渙散的力量，必須得到壯馬才行。壯馬指陽剛的“九二”，所以“象傳”說：“初六”所以吉祥，是順從“九二”的原因。
這一爻，說明拯救渙散，應在開始時就用積極的手段。
九二：渙奔其機，悔亡。
象曰：渙奔其機，得願也。
〖釋〗
“機”即幾，矮腳的桌子，古時席地而坐，因此用幾。“九二”陽爻陰位不正，應當有後悔；然而，“九二”是漸卦的“九三”由外奔來，到達內卦的中位，就好像坐下來依靠在矮桌上，得以安定，使預料中的後悔消除。
“象傳”說：在渙散的時候，人人都期望得到安全的場所，能夠安定，“九二”達到完成這一願望。
這一爻，說明挽救渙散，須先求安定。
六三：渙其躬，無悔。
象曰：渙其躬，志在外也。
〖釋〗
“躬”是自己一身，在此處是利已心之義。“六三”陰柔，不中不正，本來有自私自利的品德性格。那麼，由於在剛位，能夠克制私心，使私欲渙散，積極有所成就，因而使後悔消失。“象傳”說：由於“六三”的志向，是在救濟本身以外的人。
由此以下的四爻，都是說要將什麼渙散，以救濟時弊。
這一爻，說明拯救渙散，要先除去私心。
*** ：渙其群，元吉。渙有丘，不可思議。
象曰：渙其群，元吉r光大也。
〖釋〗
“夷”是平，平常人之義。“ *** ”陰爻陰位得正，上方與“九五”的君王接近，等同於擔當拯救渙散的重任的人。“ *** ”在下卦無應，象徵沒有私黨；也就是，解散自私的黨派以奉公，當然吉星高照。自私的黨派解散，促成大團結，群眾聚結得像山丘，這是平常人難以想像的壯舉。“象傳”說：這種滅私為公的行為，是特別光明正大的。
這一爻，說明挽救渙散，應消除派系，促成大團結。
九五：渙汗其大號，渙王居，無咎。
象曰：王居無咎，正位也。
〖釋〗
“大號”是君王的命。。。。。。>>
周易問工作求得渙卦，初爻和五爻都是老爻 何解 first of all我所學所限，沒聽說啥叫老爻。
從卦象看並非一個好兆頭，不過卦中說明瞭你該怎麼做。first of all此卦是在事情好到頂瞭以後的自然規律，太好瞭，自不然就開始渙散，卦曰“亨”，嘉之會也，至少總體上這時候還是大夥都有可慶之餘吧。我認為你有工作，猶如君王假以廟堂，有這個組織的基礎，你正應該出發去做些事情。可惜人心不齊，或者事務層面有渙散浪費，不管如何，你應該以積極主動的心態和大公無私的作法開展工作。
我鬥膽的說，可能你也看見明顯的困難瞭，你內心也動搖瞭，不過你要做的這個事情還沒死，它有成功的希望，可能性還還算大！！！說起來不外乎是你的直屬上級大約幫不瞭你更甚者你不利，你堅持耐心作正確的事吧！！！於公司是好，上級的上級也會支持的。
風水渙卦，求卦意！！！ 30分 渙卦第5十九
坎下巽上
《渙》：亨。王假有廟。利涉大川，利貞。
《彖》曰：“渙，亨”，剛來而不窮，柔得位乎外而上同。“王假有廟”，王乃在中也。“利涉大川”，乘木有功也。
《象》曰：風行水上，渙。先王以享於帝，立廟。
初六，用拯馬壯，吉。《象》曰：初六之吉順也。
九二，渙奔其機，悔亡。《象》曰：“渙奔其機”，得願也。
六三，渙其躬，無悔。《象》曰：“渙其躬”，志在外也。
*** ，渙其群，元吉。渙有丘，不可思議。《象》曰：“渙其群元吉”，光大也。
九五，渙汗其大號，渙王居，無咎。《象》曰：“王居無咎”，正位也。
上九，渙其血，去逖出，無咎。《象》曰：“渙其血”，遠害也。
渙卦是易經六十四卦第五9卦。風水渙（渙卦）拯救渙散，屬下下卦。象曰：隔河望見一錠金，欲取岸寬水又深，指望資財難到手，盡夜資財枉費心。這個卦是異卦（下坎上巽）相疊。風在水上行，推波助瀾，四方流溢。渙，水流流散之意。象征組織和人心渙散，必用積極的手段和方法克服，戰勝弊端，挽救渙散，轉危為安。
渙：亨，王假有廟，利涉大川，利貞。
譯文
《渙卦》象征渙散：順暢亨通，賢明的君主去祠廟祭祀神靈以祈求保佑，利於渡過大川河流，利於堅守中正之道。
《象》曰：風行水上，“渙”；先王以享於帝立廟。
譯文
《象辭》說：《渙卦》的卦象是坎（水）下巽（風）上，為風行水上之表象，象征渙散、離散。先代君王為瞭收合歸攏人心便祭祀天帝，修建廟宇。
渙：亨。 王假有廟，利涉大川，利貞。
譯文
渙卦木漂於水，水面起風，船行於水上。渙散，離散。但隨波順行，王到瞭宗廟，利出外跋涉大川，隻要貞正所謂有益的。
大象：
又這一卦，下卦“坎”是水，上卦“巽”是風，風吹水上，形成水波離散的現象，所以稱作渙卦，象征喜悅使鬱悶渙散。“渙”是冰融解破裂，離散之義。
總綱
《渙》卦的傳統說法是救散治亂，但這並不準確。事實上，《渙》卦講的是教化問題。
所謂教化，就是面向全社會的思想道德教導。卦中六爻都是實施教化的主體，他們或者清刷自己，或者鏟除阻力，或者與懲辦相合。也就是說，要像風行無阻、水流暢通那樣，把統治階級的思想輸送到天下，以培養平民大眾的道德意識，提高其精神系素質，從而鞏固政權。
[編輯本段]爻辭解釋
初六，用拯馬壯吉。譯文初六，借助健壯的好馬來彌補補充力量的不足，可以求得吉祥。
《象》曰：初六之吉，順也。
譯文
《象辭》說：《兌卦》的第1位（初六）之所以是祥瑞的，這是因為它能順承陽風水渙卦剛的原因。
九二，渙奔其機，悔亡。譯文九二，處在渙散之時，要迅速脫離險境，轉移到安全的地方，悔恨便會消失。
《象》曰：“渙奔其機”，得願也。
譯文
《象辭》說：“渙散之時，要迅速脫離險境，轉移到安全的地方”，脫離瞭危險，消失瞭悔恨，實現瞭本人的願望。六三，渙其躬，無悔。白話，
六三，寧肯自己一身受到損失，因此沒有啥悔恨。
《象》曰：“渙其躬”，志在外也。
譯文
《象辭》說：“寧肯自己一身受到損失”，說明志向在外。
*** ，渙其群，元吉；渙有丘，不可思議。譯文 *** ，盡散朋黨，因而有大的吉祥；並 且，它又能破解小群而聚成山丘一般大的群體，這不是常人所能想到的。
《象》曰：“渙其群元吉”，光大也。譯文《象辭》說：“盡散朋黨，因而有大的吉祥”，表明無自私自利之心，品行光明正大。
九五，渙汗其大號，渙王居，無咎。
譯文
九五，像揮發身上的汗水一樣發佈重大的命令，同時亦能疏散君王的積蓄。。。。。。>>
風水渙卦 隔河望金啥意思 接河望金有什麼含義
五：風水下卦有什麼含義
上巽下坎，風水渙。從字面意思上，渙卦就就渙散之義，風和水各行其道，互不交融，亦不抵觸。在一般思想下，脫離環境的個人即便再強大也毫無意義。因此渙卦，單從字靣上看，是個下卦。
六：沒圈子，無交際。什麼意思?
有些圈子，需不需要都無關緊要，越早丟棄越好，對你其實也就是說沒啥好處
人到瞭30歲以後，經歷許多事物，就會對本人的人生，有新的觀點和思考，由於這關系著自己今後的規劃和發展。尤其是社交圈子，該清理的要清理，不該交往的friend，就別交往和聯系瞭，這幾個無用的社交，隻會帶給你負面的作用與影響。
於是，真真正正聰明的人，大多數遠離瞭這幾種“圈子”，大體上是無用社交。
01。吃喝玩樂的圈子。
從長大成人到成傢立業，我們都會遇見一些喜歡吃喝玩樂的friend，他們一天不聚會飲酒，心裡就會很失落，喝完酒還要去唱歌玩耍，整天過著醉死夢生的活法，他們一直認為，人活一世不吃喝玩樂，就沒有意義和價值瞭。
以前有那麼一個叫耀武的friend，三十多歲就離婚瞭，原因在於喜歡飲酒。他每一天不飲酒心裡就會難受，所交的friend也皆為如此的人，幾乎每一天就是吃吃喝喝，不幹正事。無錢的時刻，就出去打零工掙錢，有錢瞭，就聚到一起揮霍。
看他這種德性，俺就疏遠他瞭，到現在許多年沒聯系過。後來聽說，他由於飲酒喝多瞭，在傢中與朋友打瞭一架，結果把別人給打傷住進瞭醫院，最後賠償瞭兩萬多元的治療費，錢還是從爸媽那裡借的，爸媽很生氣，不過 也拿他沒辦法。
如此的社交圈子，真的沒很有必要參加進去，成天無所事事，失去瞭生存的意義，覺得人生苦短，隻有吃喝玩樂才是人生最大的快樂。假如跟這幾個人在一起，最後的結果就是成瞭一個廢人，讓周圍的人看不起，更甚者會有時，自己也看不起自己。
02。迎來送往的圈子。
在平時的生活和工作中，我們經常會遇見一些喜歡迎來送往的friend，打比方說今天他傢要宴請朋友瞭，明天誰又過生日瞭，後天要去看看老朋友瞭，或者找人托關系去辦事等等，反正每一天就是想著走關系，花錢辦事賺大錢。
朋友易飛，年齡不大時喜歡迎來送往，結交瞭一些如此的朋友，一開始盡管掙瞭點小錢，不過還不夠送的，覺得沒有任何意義。後來他找圈子的friend辦件大事，送禮的錢還是借親戚的，誰知錢沒有送出去，朋友拿著給花掉瞭。
到現在，易飛還跟在那人後面要錢，那人今天給他還點，明天再還點，一直拖至今還沒有還清。他氣得差點住院，覺得跟這幾個朋友的確不能交往，不要說對本人有利，反而遭遇瞭這麼大的麻煩，借錢給他的親戚，也不再和他交往瞭。
此外，迎來送往也避開不瞭吃吃喝喝，時間長瞭，也就成為瞭狐朋狗友，跟這種人交往，隻能是浪費時間，耗費本人的生命。作為一般人，還是要務實，踏實做一些比較實在的事，努力幹好本人的工作和事業，這樣才不會迷失自己。
03。虛偽的圈子。
前些天，參與朋友一個聚會，在飯前介紹自己時，我說自己是幹自由職業的，沒有工作或做生意，那個時候人傢客套地說，幹自由職業好，無拘無束，不用掏空心思走關系，也不必喝得要死要活的，最後弄得事情也沒辦利索。
之後的日子，這幾個人的態度就明顯地不一樣瞭，他們都跟不缺錢的，開公司的頻頻舉杯，而忽略瞭我這個自由職業者。我能洞察他們的眼光，看任何人都是不同的，有鄙視的眼神，亦有興奮的目光，說話時就是吹捧，沒有一句實實在在的話。
從此後，我不再參與如此的圈子瞭，除非是要好的friend，值得交往的friend，要不然我一律不會參與。哪怕是同學一起聚會，也一定要看看有什麼人參與，不然就會掉進無休止的客套和糾纏，我認為還是做自己熱愛的事比較踏實。
那些虛偽的的圈子，都是有目的性的交往，他們不會跟你浪費時間和金錢，隻會找一些對本人有利益的人，就是能夠互相利用，做成自己想做的事情。
因 此，這幾個社交“圈子”，越早丟棄越好，常常其實也就是說沒啥好處。
別再沉迷於各式無用的社交圈子瞭，如果想使自己的一生有價值，那麼這樣就踏踏實實去幹自己熱愛的事，過好本人的日子。