五行陰生陰陽生陽五行天幹辛金(五行陽金與陰金的不同)
一：陰陽五行關系
都說陰陽五行，那麼陰陽與五行究竟是啥關系呢？ 陰陽五行
陰陽，指全地球一切事物中都擁有的兩種既相互對立又相互聯系的力量。從前面的 敘述中已經可以清楚明白，陰陽一向就包含於氣之中。一氣流行，無極而太極，太極的動靜產生陰陽，陰陽又推動著世界和其中每一事物的運動變化。五行，是用以概括全地球幾類基本要素的范圍。它們以木火土金水命名，但並 不是僅僅指這幾個具體事物的本身，而是以它們為基本框架，也可以這樣說以之為思維模型，將一切現象分成根本的五大類。五行為世界的基要素 。
陰陽學說產生於夏朝，它是中國古代哲學的源流和基礎。今天的唯物辯證法中的統一對立看法，與陰陽學說相一致。陰陽學說原理普遍應用於社會生活的每個范疇，人們在毫無察覺中應用。
陰陽包括五行，五行含有陰陽，宇宙間的一切事物，依據其屬性，可分為兩類，陰類和陽類。“陽類”具有剛健，向上，生發，展示，外向，伸展，明朗，積極，好動等特性：“陰類”具有柔弱，向下，收斂，隱蔽，內向，收縮，儲蓄，消極，安靜等特征。任何一個具體的事我都具有陰陽的兩重性。即陰中有陽，陽中有陰。
任何龐大的事物都逃不出陰陽的范圍，任何微小的事物又具有陰陽的兩方面，陰陽在一定的條件下是可以互相轉化的，物極必反的現象就是陰陽轉化的一種表現形式。
宇宙間的萬事萬物，依據其特征，可以系統的分成五大類“金”“木”“水”“火”“土”。這五類事物統稱五行。金，木，水，火，土，並 不是指具體的五種單一的事物，而是對宇宙間萬事萬物的五種不一樣屬性的抽象概括，應全面領會五行的真真正正內涵。
五行金木水火土之間存在著相克相生的關系，生克是矛盾的兩個方面，亦即陰陽的兩個方面。相克相生是事物的普遍規律，是事物內部不可分割的兩個方面。生克是相對的，沒有生，就無所謂克；沒有克，也就無所謂生。有生無克，事物就會無休止的發展而走向極端，造成物極必反，由好變壞；有克無生，事物就會因被壓制過分而喪元氣走向衰敗。
在生克這個對立與統一的矛盾中，不管是生的過分還是克的過分都會因對立而打破相對平衡或統一，事物就會向一方傾斜發展。為瞭維護相對平衡，生與克要互相牽制。當不能互相牽制時，平衡被打破，這時事物就會顯現瞭新的變化。
五行相生、相克
水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
天幹地支與陰陽
天幹：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
陰天幹：乙、丁、己、辛、癸
陽天幹：甲、丙、戊、庚、壬
地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
陽地支：子、寅、辰、午、申、戌
陰地支：醜、卯、巳、未、酉、亥
陰陽五行
五行：金木水火土
五行四方：東方五行屬木，南方五行屬火，西方五行屬金，北方五行屬水，中间位置屬土。
五行生克
五行相生: 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。
五行之間相克: 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。
五行生克制化宜忌:
金: 金旺得火， 方成器皿。
金可以生水， 水多金沉; 強金得水， 方挫其鋒。
金可以克木， 木多金缺; 木弱逢金， 必為砍折。
金賴土生， 土多金埋; 土可以生金， 金多土變。
火: 火旺得水， 方成相濟。
火可以生土， 土多火晦; 強火得土， 方止其焰。
火可以克金， 金多火熄; 金弱遇火， 必見銷熔。
火賴木生， 木多火熾; 木可以生火， 火多木焚。
水: 水旺得土， 方成池沼。
水可以生木， 木多水縮; 強水得木， 方泄其勢。
水可以克火， 火旺則水幹; 火弱遇水， 必不熄滅。
水賴金生， 金多水濁; 金可以生水， 水多金沉。
土: 土旺得水， 方能疏通。
土能生。。。。。。>>
十二地支與陰陽及五行的關系 子---陽水 醜---陰土 寅---陽木 卯----陰木 辰----陽土 巳----陰火
午---陽火 未---陰土 申---陽金 酉---陰金 戌----陽土 亥---陰水
子含癸頂支含幹，幹支非常辯證法、博大精深。
陰陽五行，怎樣相克相生 五行學說也是中國古代人民創造的一種哲學思想。它以平時生活的五種物質：金、木、水、火、土元素，作為構成宇宙萬物及各式自然現象變化的基礎。這五類物質各有不同屬性，如木有生長發育之性；火有熾熱、向上之性；土有和平、存實之性；金有肅殺、收斂之性；水有寒涼、滋潤之性。五行說把自然界一切事物的性質別人納人這五大類的范圍。五種元素在天上形成五星，即金星、木星、水星、火星、土星，在地上就是金、木、水、火、土五種神物質，在人就是仁、義、禮、智、信五種德性。古時候人認為這五類物質在天地之間形成串聯，假如天上的木星有瞭變化、志上的木類和人的仁心都隨之產生變異，迷這色彩十分濃厚的占星術就是以這種天、地、人三界互相作用與影響為厘論基礎衍生而來的。五行相生 ：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行之間相克 ：火克金，金克木，木克土，土克水，水克火。
天幹地支與陰陽五行的關系 中國古代人們采用幹支紀年法，直至今，我們還經常提到某某年的幹支是什麼，打比方說今年是戊子年，去年是丁亥年，其中子和亥分別預示瞭這兩年的屬相鼠和豬。因此很少有些人不清楚天幹地支是什麼，但很少有人瞭解幹支與陰陽五行金木水火土之間的密切聯系。事實上，每個天幹每個地支皆有它本人的陰陽五行屬性。正由於幹支自己具有獨一無二的五行屬性，人們用幹支預示的生辰八字才得以跟五行聯系起來，由命理學者依據五行生克來推理出人的命數。
既然講命理，那我們就從最基礎的東西講起，先來認識一下十天幹和十二地支。
幹支，顧名思義，是主幹和枝丫之義。有幹有支，這才是一棵完整的樹，因此天幹在上地支在下，這樣組合起來才是一個完整的整體。古代人們最初對天幹地支之命名確實有這層含義，不過在命理八字學中，地支倒更像是植物在地下生長的根須。為瞭方便進行下一步學習，我們不如這樣理解，天幹地支之組合就好像一棵樹，天幹是樹木在地面之上的枝幹部分，而地支那麼是樹木在地下蜿蜒生長的根部。如此的比喻，在命理學上是有其重要意義的，人們會慢慢體會獲得。
幹支誕生的年代已經相當久遠瞭，具體不詳，但能夠確定，在商之前一定已經存在瞭，由於俺們是可以看見，商朝的帝王們都鐘意取一些與幹支相關的名字，打比方說太甲，天乙等等。一年十二個月，恰好有十二地支，由此我們容易想到，古代人們最開始是用地支來記月的，不過後來就會開始用天幹地支組合起來的60甲子記年、月、日、時，也就有瞭完整的天幹地支紀年法。年月日時各取一天幹一地支也就有瞭我們平常時候所說的“生辰八字”。
天幹是十個，五行為五個，但金木水火土又分陰陽，於是二五一十，正好配上瞭十天幹。打比方說甲是陽木，乙是陰木，丙是陽火，丁是陰火。具體有歌訣寫道：“東方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中间位置戊己土。”
十天幹在單數位次上的屬性為陽，在雙數位次上的屬性為陰，一陰一陽互相交替，鄰接的天幹又是五行屬性上相生的關系。打比方說甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，等等。
這樣一來，十天幹之五行屬性甚至方位含義都一目瞭然，特別容易明瞭。不過十二地支就遠比天幹要復雜。大傢都清楚，地面之上的東西都清晰清楚明白，比較容易看得一清二楚，地面之下的東西卻隱藏得很深入，根須嘛，容易交錯糾纏難以分辨，這樣，地支之屬性也就隨之變得復雜難辨起來。
我們把十二地支分成三組，每四個為一組，分別為四旺，四生，四庫。
四旺，這是最簡單容易的一組，它們是子、午、卯、酉，它們的五行屬性十分“單純”，即，子是陰水，午是陰火，卯是陰木，酉是陰金。因為在十天幹中癸預示陰水，因此我們又說，子中藏癸，同樣的，我們說午中藏丁，卯中藏乙，酉中藏辛。這個“藏”字，稍微有些蘊藏儲備之寓意，地支在地下嘛，自然是藏起來的部分。換一個角度，我們也可以認為子是癸水的根，午是丁火的根，卯是乙木的根，而酉是辛金的根。地支，一直就是天幹遺留在地下的根須，不過呢子午卯酉這四條根並沒有經過糾纏，十分單純而容易分辨。
四生，這一組也相對簡單，分別為寅、巳、申、亥。寅，這條根是由三段根須纏起來的，它們分別為陽木，陽火和陽土，亦即甲丙戊，其中甲木的根要粗一些，我們稱甲木是寅的地支本氣；巳，也是由三條根纏起來的，分別為陽火，陽土和陽金，亦即丙戊庚，其中丙火是巳的地支本氣；申，同樣是三條根相互纏繞而成，分別為陽土，陽金和陽水，亦即戊庚壬，其中庚金是申的地支本氣；亥，這個比較個別，是兩條根纏繞起來的，它們是陽水和陽木，也即壬甲，其中壬水是亥的地支本氣。
我們容易發現兩條規律：第1，這組地支之藏幹全是陽性的。沒錯，甲丙戊庚壬正好全是陽性五行，並且計算起來，除。。。。。。>>
金木水火土五行金木水火土之間的關系是什麼？？ 五行之間相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
陰陽五行與“精”，“氣”，“神”三者有何關系 精神氣，是指精、氣、神，道教內丹學術語。
哲學前提：全地球的一切，從微觀上講，都是由精微物質構成的，打比方說基本粒子。
關於有形與無形、與主觀關註點相關：當人們關註形態結構時所觀察到的即為物質的有形狀態；當人們關註機能變化時所觀察到的即為物質的無形狀態。
精，泛指有形狀態之精微物質，打比方說粒子狀態的基本粒子。在人，則指構成人體生命活動的各層次的有形元素，常呈固體或液體狀態。
氣，泛指無形狀態之精微物質，打比方說波動狀態的基本粒子。在人，則指構成人體生命活動的基本無形元素，常呈氣體狀態。
神，泛指精氣之活力，打比方說基本粒子的形態功能變化。在人，則指構成人體生命活動的各層次的形態功能變化活力，打比方說：新陳代謝、吐故納新的過程，顯然是由渾然天成、生下來就帶著的的一套自組織自穩定的自動控制系統在運作。
道教內丹學稱精、氣、神為人的三寶。精指的是構成人體生命組織的精華，這種精華可以從先天與後天兩個層面來理解。先天之精，是生下來就帶著的的，故又稱做元精，它是本原性的精華，後天之精指的是人在 *** 時所射出的 *** 。與精相對應，氣亦有先天與後天的區分。先天之氣是人體原發性的氣，故而有元氣之稱，它展現瞭先天原火的推動，因 此，寫作擰4幼中紊峽矗拋值紫濾牡悖預示火在下燃燒，這種火是生命的原動力。至於後天之氣指的是呼吸之氣，亦即宇宙空間外在之氣，對於人的生存來說，呼吸之氣也是必不可少的，但這必須通過神火的溫養才可以成為內丹修煉的能源。
陰陽與五行金木水火土之間的關系是什麼？能簡單通俗的解釋一下嗎？ 五行各分陰陽
甲木少陽膽經為陽
乙木厥陰肝經為陰
丙火太陽小腸為陽
丁火少陰心經為陰
。
。。
八卦裡面蘊含的有陰陽五行 陰陽傢和道傢有啥關系？ 陰陽傢是早年從到傢裡分離出來的。
陰陽五行的具體意思是什麼 陰陽五行 大綱
五行學說認為宇宙萬物，都由木、火、土、金、水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成。它著重整體概念，刻畫瞭事物的結構關系和運動規律。假如說陰陽是一種古時候的統一對立學說，則五行可謂是一種原始的普通系統論。
《內經》把五行學說使用於醫學，這對研究和整理古時候人民積累的大量臨床經驗，形成中醫專有的理論體系，起瞭重要的推動作用。
陰陽五行
陰陽，指全地球一切事物中都擁有的兩種既相互對立又相互聯系的力量。從前面的 敘述中已經可以清楚明白，陰陽一向就包含於氣之中。一氣流行，無極而太極，太極的動靜產生陰陽，陰陽又推動著世界和其中每一事物的運動變化。五行，是用以概括全地球幾類基本要素的范圍。它們以木火土金水命名，但並 不是僅僅指這幾個具體事物的本身，而是以它們為基本框架，也可以這樣說以之為思維模型，將一切現象分成根本的五大類。五行為世界的基要素 。
陰陽學說產生於夏朝，它是中國古代哲學的源流和基礎。今天的唯物辯證法中的統一對立看法，與陰陽學說相一致。陰陽學說原理普遍應用於社會生活的每個范疇，人們在毫無察覺中應用。
陰陽包括五行，五行含有陰陽，宇宙間的一切事物，依據其屬性，可分為兩類，陰類和陽類。“陽類”具有剛健，向上，生發，展示，外向，伸展，明朗，積極，好動等特性：“陰類”具有柔弱，向下，收斂，隱蔽，內向，收縮，儲蓄，消極，安靜等特征。任何一個具體的事我都具有陰陽的兩重性。即陰中有陽，陽中有陰。
任何龐大的事物都逃不出陰陽的范圍，任何微小的事物又具有陰陽的兩方面，陰陽在一定的條件下是可以互相轉化的，物極必反的現象就是陰陽轉化的一種表現形式。
宇宙間的萬事萬物，依據其特征，可以系統的分成五大類“金”“木”“水”“火”“土”。這五類事物統稱五行。金，木，水，火，土，並 不是指具體的五種單一的事物，而是對宇宙間萬事萬物的五種不一樣屬性的抽象概括，應全面領會五行的真真正正內涵。
五行金木水火土之間存在著相克相生的關系，生克是矛盾的兩個方面，亦即陰陽的兩個方面。相克相生是事物的普遍規律，是事物內部不可分割的兩個方面。生克是相對的，沒有生，就無所謂克；沒有克，也就無所謂生。有生無克，事物就會無休止的發展而走向極端，造成物極必反，由好變壞；有克無生，事物就會因被壓制過分而喪元氣走向衰敗。
在生克這個對立與統一的矛盾中，不管是生的過分還是克的過分都會因對立而打破相對平衡或統一，事物就會向一方傾斜發展。為瞭維護相對平衡，生與克要互相牽制。當不能互相牽制時，平衡被打破，這時事物就會顯現瞭新的變化。
五行相生、相克
水生木，木生耽，火生土，土生金，金生水。
水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
天幹地支與陰陽
天幹：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
陰天幹：乙、丁、己、辛、癸
陽天幹：甲、丙、戊、庚、壬
地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
陽地支：子、寅、辰、午、申、戌
陰地支：醜、卯、巳、未、酉、亥
陰陽五行
五行：金木水火土
五行四方：東方五行屬木，南方五行屬火，西方五行屬金，北方五行屬水，中间位置屬土。
五行生克
五行相生: 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。
五行之間相克: 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。。。。>>
二：古代人們說陰陽五行相克相生，那陰與陰或陽與陽之間也存在相克相生嗎?又有什。。。
以己之矛，攻己之盾！！！
土地老兒逮螞蚱------慌神兒啦!
那些風水”大屎“、”小屎"們，說呀！！！
眼瞎啦？耳聾啦？啞巴啦？中風啦？
呆啦？傻啦？癡啦？乜啦？
他娘的一群騙子！！！
三：道醫小古:名符其實的陰陽五行為指的是什麼?
一提到中國文化，一提到中醫，許多人就想到陰啊陽啊什麼的，直接使人懵圈瞭。。。。。。
我也曾看過不少中醫教材和一些“名人磚傢”的講座，也的確有點越聽越糊塗的體驗感覺，由於有一個普遍的現象就是許多人在講的時刻，要麼說成空洞的哲學理論；要麼說成瞭片面的“物質屬性”；要麼舉的例子太多，最後跟著例子跑瞭:)
那可不可以簡單並且明瞭一點的來說明呢？
這個還真不太好說，由於各人的思維思考方式和理解能力不一樣，許多時候“開口其實就是錯”啊！！！那小古醫就勉為其難的大約說說吧:)
許多人說“陰陽”是中國古代先哲提出來的一種哲學思想，一種抽象的概念，這話對，不過 也不對，由於“陰陽”並不是空洞的哲學概念，而是有實際內容的。
“陰陽”的前面還有“無極”、“太極”這幾個，這幾個是對整個宇宙時空的形態和數理變化的一種描述，更加深奧難懂，非一般語言所能描述，這裡就暫且不提，簡單說說陰陽好瞭。
“陰陽"可以這麼理解，就是前文提到的“宇宙能量”作用於物質、星球運轉起來後，會形成的一種物質，能量的消漲平衡。陰與陽就是描述這種”消漲平衡“不同狀態的兩大基本屬性。
而五行“金、木、水、火、土”那麼是陰陽兩種基本屬性催生出來的，陰陽多少的區別態勢體現。不是片面的指“金木水火土”五種物質形態屬性。物質形態隻是最終，更加的重要的是催生出結果的“能量形態”。
許多人在講的時刻，比喻著比喻著，最後把這陰陽組合的五種形態，要麼放到到“純能量的角度”，要麼“純物質的角度”去瞭，這都是有失偏頗的。誠然，為瞭便於理解”中醫“的內容，我們主要得記住陰陽五行為能量表現的五種形態即：陰消陽長，陽極生陰，陽消陰長，陰極生陽，陰陽平衡。
放到生活之中怎樣來理解呢？
這個有許多專業人士名師皆有講過，各位可以多多參考，除瞭書本的學習，更要多留心生活，多觀察大自然，用心去體驗感悟。
打比方說“陰陽”它是相對的概念，放到實物上，太陽其實就是陽性的能量，地球那麼是陰性的能量，早晨太陽開始上升，陽性能量也愈來愈足，陰性能量則愈來愈小，過瞭午時極限狀態後，則陰性能量開始回升，陽性能量開始消退，這個是一個此消彼長的過程，而並非一個純陰或純陽的獨立狀態。
放到四季的變換也是一樣，生長收藏的幾種狀態。春天是“木性”，萬物開始生長，陽氣開始向上增長；夏天，陽氣繼續增長，則過度到“火性”，能量最足，也是萬物生長最快的季節；這時陰氣則剛好相反，陽氣往上去瞭，則地面下陰氣越足，這個我很小的時刻就有體驗，每到夏天我傢那口古井的水就是涼的，外面越熱，井水越寒涼。
秋天，能量上升到極點的時刻又開始回落，能量過渡到“金性“，開始肅將，果實成熟，也是自然界豐收的季節；到瞭冬季，過渡到”水性“，能量已經一步步降入地下，封藏起來，因此這時候外面越冷，古井裡的水反而是溫熱的。
要理解這幾個也並不是那麼難，重點是要有心，人類是屬於自然界的一部分，要回歸自然，以自然為師，不能背道而行！！！
作者簡單介紹:
醫傢小古，道醫學派傳承人，古中醫，人體運動康復醫學研究者，惟一多維健康管理體系創立者，惟一多維健康研習社發起人。潛心傳統文化，崇拜無為而治的健康理念和生活觀。
四：陰陽五行說講的是什麼呢?
陰陽五行為遠古春秋時期《黃帝內經》中由來的，陰陽學是中國古代的哲學理論，它是把宇宙的一切事物依據屬性分為陰、陽的兩個方面，是一切事物和現象矛盾雙方的概括。一般而講，凡是具有向上的、向外的、明亮的、活動的、興奮的、溫熱的、動能的都屬於陽，與此相反的則屬於陰，比如：男屬陽，女屬陰。以人體部位來講，上為陽，下為陰，表為陽，裡為陰，背為陽，腥為陰。陰陽的屬性是相對的，隻有陰陽的平衡才能使事物的發展得以協調一致。
陰陽變化的規律具有互根、消長、轉化的三個特性：
陰陽互根：陽生陽，陰生陰，既統一對立，又同時存在，一旦陰陽離決，生命也就終止瞭。
陰陽消長：陰陽是化不斷地進行“陰消陽長”或“陽消陰長”的過程，既有消有長，亦有盛有衰，處於一個相對平衡的狀態，假如某一方有過，發生異常現象，就會出現變化。
陰陽轉化：陰陽對立，但在一定條件下是可以互為轉化，既由陰轉陽，由陽轉陰。
五行說，是指木、火、土、金、水五種物質屬性的概念，用以解釋自然界各式物質的現象、變化和發展都是由這五類屬性的物質在不斷地運行和變化中組合而成的，故稱為五行。
其特征為：
“木”具有生發、條理；“火”具有熾熱、向上；“土”具有長養、化育；“金”具有清靜、貴重；“水”具有寒冷、向下。當它們互相作用時，就會相克相生。生克制化匯補，以達到平衡和諧。
五行相生與相克：
木生火，火要依靠柴薪來維持燃燒；火生土，土要領先太陽來普照；土生金，金要依靠山巖來儲存；金生水，水要依靠鐵器來開導疏通；水生木，木要依靠雨露來灌溉。
木克土，是由於樹木能夠入土；火克金，烈火能夠熔金；金克木；金器可以伐木；水克火，水能夠滅火。
反生為克、泄多為克和反克：
“金賴土生，土多金埋；土賴火生，火多土焦；火賴木生，木多火塞；木賴水生，水多木漂；水賴金生，金多水濁”。
“金可以生水，水多金沉；水可以生木，木使水縮；木可以生火，火多木焚；火可以生土，土多火滅土可以生金，金多 土虛”。
“金可以克木，木堅金缺；木可以克土，土重木折；土可以克水，水多土蕩；水能克水，火烈水幹；火可以克金，金多火熄”。
陰陽五行說既代表世間一切事物中對立的兩個方面，也反映瞭五種物質的運行狀態，說明事物發展變化規律。用擬人化的文字表述，生我者為爸媽，我生者為子孫，制我者為官惡，我制者是妻賊，比肩者為兄弟姐妹，總之，當五種物質相生時，一種物質對另一種物質具有促進，滋生的效果；相克時，是一種物質對另一種 物質產生抑制和壓抑的效果；比合時為兩種物質友好相容的情 形。它們之間存在著生我，我生，克我，我克與平行相處的關系，既揭示世間萬物的互相關聯，也以生克制化的原理，促使世間萬物維持互相之間的動態平衡。這便是使俺們來認識取名中的一個自然金科玉律怎樣應用的一個人本體的實際效力。
1。十天於配陰陽：單數屬陽，雙數屬陰
十天幹甲乙丙丁戊已庚辛壬癸陰陽陽陰陽陰陽陰陽陰陽陰五行木火土金水方位東方南方中间位置西方北方四時春夏四季秋冬月份正二四五3。六九、十二七八十十一二十四節氣立春玉驚蟄驚蟄玉清明立夏玉芒種芒種玉小暑清小明暑玉玉立立夏秋寒小露寒玉玉立立冬春立秋玉白露白露玉寒露立冬玉大雪大雪玉小寒2。十二地支配伍十二地支子醜寅卯辰已午未申酉戍亥五行水土木木土火火土金金土水方向正北東北北東北東正東東南東東南南正南西南南西南西正西西北西西北北月份十一十二正二三四五六七八九十鐘點23玉11玉33玉55玉77玉99玉1111玉1313玉1515玉1717玉1919玉2121玉23時辰夜半雞鳴平旦日出食時偶時日中日央晡時日入黃昏人定3。十二地支配伍五行木火土金水天於甲乙丙丁戊已瘐辛壬癸寅卯已午辰戍醜未申酉亥子
五：五行中的“金”代表的是什麼?
說到五行就得說陰陽，金為五行之一，也分陰陽，陰為辛陽為庚。滴天髓說陽幹從氣不從勢陰幹從勢無情義。又說陽幹為陰幹之始，陰幹為陽幹之終，終決而陽生，循環往復。是氣化質再化氣。。。。。。。其實也就是說陽金庚為氣陰金辛為質（金屬）。
六：陰金有什麼含義
提問一：測名字中陰木陰金等等有什麼含義 陰木就是乙木、卯木。乙木是在十天幹中屬性是陰的。卯木是十二地支中屬性是陰的。
陰金是辛金、酉金。辛金在十天幹中屬性是陰的，酉金在十二地支中屬性是陰的。
提問二：陰金有什麼含義？好嗎？ 五行分陰陽，亦即陰性的金！！！不陽剛，但有柔韌性！！！
提問三：陰金有什麼含義 陰木就是乙木、卯木。乙木是在十天幹中屬性是陰的。卯木是十二地支中屬性是陰的。
陰金是辛金、酉金。辛金在十天幹中屬性是陰的，酉金在十二地支中屬性是陰的。
提問四：算命裡陰金啥意思 你是去算姓名的吧，在易經的陰陽五行（金、木、水、土、火）裡。
1。2屬木，3。4屬火，5。6屬土，7。8屬金，9。10屬水。其中：1。3。5。7。9屬陽；2。4。6。8。10屬陰 。
提問五：桃花屬性陰金有什麼含義 桃花仙子 這是女士財喜之物，隻宜女性擺設，且適宜於未婚女子，已經成傢者無功效，男士忌用。此物能夠起到好作用的財帛及功名，最好擺放擺列於大門入口處，隻可放置一年，一年後失效。若想續用，須改置一尊新的桃花仙子始能有效
問題六：生活之中哪些東西屬於陰金 我們的祖先認為世界可以由水木金火土這五種元素概括。陰陽是統一對立的，比方說火焰，有外焰和內焰之分，外面的就屬陽，裡面就屬陰。至於要說陰金，陰火預示什麼這裡我也說不上來，由於五行用在不同的地方有不同的解釋，就象我是人，不過人不一定是我一樣。
9。10為水，9為陽水，10為陰水。 7。8為金，7為陽金，8為陰金。 3。4為火，3為陽火，4為陰火。1。2為木，1為陽木，2為陰木 。前面的數字為陽，後為陰。
問題七：戌者，辛之正位，陰金之極有什麼含義 意思是戊土生辛金，戊土為辛金的正印，辛屬金屬陰，故稱陰金之極，
問題八：五行中的陽金和陰金的不同? 庚申陽金、辛酉陰金