五帝錢占卜全是陽面五帝錢銅錢陽面(五帝銅錢占卜詳細解讀圖)
古時候用銅錢算卦是如何算的，如何看正反面
用銅錢來算卦是易經裡的學問，傅佩榮教授講，易經不學當然不會，學瞭也不一定會，學會終身受用。回到正題，銅錢的正面，代表3；銅錢的反面代表2；一般用三個銅錢，加起來就成6。7。8。9。這四個數，這個數就是一個爻，連續三次成一個下卦，再來三次成為一個上卦，上下卦合成一個卦，依據這個卦再去找對應的爻辭，以此判斷吉兇。這個規律非常難懂，你有時間可學學易經才行。
到底銅錢哪面是陽哪面是陰?
起卦在六爻八卦預測當中固然是很基礎的東西，但因為古代人們論錢幣的正反，從來隻言字與背的不同，即有字面與無字面，卻沒言明哪是陰哪是陽，這倒引發現在的人因對陰陽概念各自理解而各自成卦。銅錢究竟哪面是陽哪面是陰看起來很簡單容易的問題，其實也就是說裡面代表的東西許多。不久前，也由於這個跟關乃僑老師爭論瞭很久。在此，特別上網找到瞭比較有說服力的有關素材，與廣大易友共享。也在龐鈺龍老師的六爻課程開班以前為各位找點背景知識。 從起卦方法說起 《增刪卜易》對於排卦中陰陽的定義如下： 一個背，兩個字，稱作“單”．畫乍“ ▅▅▅▅▅ ”為少陽。兩個背，一個字，稱作“拆”，畫作“ ▅▅ ▅▅ ”為少陰。三個背，沒有字，稱作“重”，畫作“ ▅▅▅▅▅ O”為老陽，是變爻。3個字，沒有背，稱作“交”，畫作“ ▅▅ ▅▅ X”為老陰，是變爻。 今人學易，多源於此書，易學先賢們早以固定格式，今人是不敢有啥異議的，所以若是用古銅錢起卦，排法上大夥都沒有爭執，但為啥呢這樣排？理解上卻是千姿百態瞭，著重是正反陰陽理解上的差異，有的人講或許應該是字為陽背為陰正確，有的人講或許應該是字為陰背為陽正確，由於現代習慣說正反不習慣說陰陽，而竟然亦有很多人開始考究起陽面到底代表正面還是反面的問題上來，真有如六國大封相，越扯就越亂。更有人持有另一種看法，認為卦卜是意念的產物，自然受人的主觀意念支配，我覺得哪面是陽面，它就是陽面，一切應由人的觀念所決定。而這數種觀念上的差別，影射到現代錢幣的排卦上就顯出差別來，按各人不同的理解，用現代錢幣搖卦，居然可以排出數種不一樣的卦象，究竟哪個是正確的？大傢各執己見。都說本人的方法是最為正確的，卦測為證雲雲。曾有個稱為名傢的易學人物拿著乾隆銅錢跟我論起卦，說：“錢幣起卦，用乾隆銅錢是最靈的瞭，古書上寫的錢幣就是指“乾隆銅錢”，有漢字那面是字，沒字有花紋的那面就是背，有字那面肯定是正面瞭，背之義就是反，你看反叛和背叛不是同一個意思嗎？因此講字是代表正面，背是代表反面”，然而他卻不曉得，他手中拿的這個銅板，其實也就是說兩面都是字，他覺得的“花紋”，其實也就是說是滿文，搖錢法並 不是始於清代，之前沒乾隆銅錢，古代人們又是如何起卦的呢？明代的銅錢倒是一面有字一面無字。“背”之義在古時候，莫非真一定是“反面“之義嗎？莫非就沒有別的解釋？例如代表“另一面”之義？單就易理而論，如字代表的是正面，3個字則全部都是陽面，一個陰面都沒有，怎麼《易經》顯示的卻是“老陰”呢？，而且更怪異的是還會變成“少陽”，全部陽的東西可以變成“少陽”？莫非是返老還童？顯然是不合易理邏輯的解釋。有個學者，言之鑿鑿對俺說，我覺得字肯定代表陰面，哦！！！立刻洗耳恭聽！！！緊接著解釋：“你瞧，一個字兩個背是少陰，就是說一個陰面兩個陽面，陰面占少數，因此叫“少陰”，少就是多少的少，很好理解的麼”，呵呵，聽瞭差點暈倒！！！“少”字真的是代表多少之義嗎？畢竟古今觀念有很大的不同，是不能以現在的人的理念去解釋古代人們的看法。現在的人的看法是上北下南，字從左看、零時為一天之始；而古代人們的理念卻是上南下北，字從右看、子時（23時）是一天之始。你既然要沿襲古代人們的起卦方式與理論，卻用現在的人的理念看法去理解它解釋它，這樣合理嗎？或許有人要說，按大傢認同的方式不就行瞭嗎？你看連錢幣鑒定傢都說古錢有字是正面，沒字的是反面，何必較真呢。沒錯，但他們畢竟不是研易與考古之人，對於易的學問，大部分人認同的風俗，它就是正確的嗎？懂易以後，每逢春節，總認為有些啼笑皆非，在現代輿論的每個角落，猴年馬年竟然都是以大年初一的零時劃分，而不是以立春之日來劃分，每當大年三十的二十四點正，春節聯歡晚會的主持就會大吼：豬年到瞭！！！緊接著四面八方一片沸騰，各電視臺爭相報道有多少嬰兒搶閘出世成為“豬頭”，可喜可賀！！！！！！大夥都在瞎叫嚷，卻不曉得名符其實的豬年要過數天後“立春”之日才會到來，這幾個趕在好時辰誕生的嬰兒其實也就是說都是屬相為狗的。茹果你稍有異議，會立刻引來嘲諷：“你是豬啊？都到零點瞭，還不算豬年”? 至於由人的主觀意念決定陰陽性質的看法，俺也不認可，認為哪面是陽面，它就是陽面，客觀世界的萬物也是如此的嗎？我主觀認為你是女人你就是女人？呵呵，倒有點指鹿為馬的意味。說瞭那樣多，僅有一句話最頂用。假如你並非一個熱衷於“鉆牛角尖”、務必要化大力氣去弄清楚“字與背”到底哪面算陽哪面算陰的人，而又務必要用真實錢幣起卦的話，清楚明白不來就幹脆裝糊塗，你也就別管“字與背”到底哪面是正所謂反，拿古銅錢按古書的指示排卦就是，這樣排出來的卦，不管支持字面是正、還是支持字面是反的人們，都會立即沒瞭聲音。 陰陽的客觀定義： 那究竟哪個說法是正確的？其實也就是說對錢幣陰陽的定義，關鍵並不在於“字與背”的正反爭論上面，也不受主觀的意念所支配，而重點是觀察事物的客觀本質，沒有客觀環境條件，也就沒有“易”的存在空間瞭。天為陽、地為陰，天空廣闊虛無，地上動植物實體滿佈；天有四時，地受其約制；所以：陽為虛陰為實、陽為簡陰為繁、陽為顯陰為藏、陽為剛陰帶柔、陽為外陰作內、陽為男陰為女，天地相合而滋生萬物，男女相合而繁殖後代等等，這都是陰陽的根本。《易經》為啥呢要以乾卦為首、坤卦為次？為啥64卦中隻有乾坤兩卦享有“用九、用六”的特殊待遇？可以說“天與地”是周易陰陽互變形成的總基礎，是易經構成的本源。錢幣也不例外，也應遵循這個事物本質規律。所以錢幣應以“簡虛為陽面，繁實為陰面”原則來區分。以此推理古代人們的排卦方式，其結論是完全一致的。如下： ★宋明代錢幣（一面有字一面無字）：字為“字”面，無字為“背”面。采用虛實原則區分陰陽。虛的背面（無字面）代表陽面，實的字面（有字面）代表陰面。三個陽面就是“老陽”，陽盡而變“少陰”，所以古書三背是“老陽” ；三個陰面就是“老陰”，陰盡而變“少陽” ，所以古書三字是“老陰” 。 ★清代錢幣（一面漢文一面滿文）：漢文為“字”面，滿文為“背”面。采用簡繁原則區分陰陽。紋理簡單容易的背面（滿文面）代表陽面，紋理非常繁雜的字面（漢文面）代表陰面。三個陽面就是“老陽”，陽盡而變“少陰” ，所以古書三背是“老陽” ；三個陰面就是“老陰” ，陰盡而變“少陽” ，所以古書三字是“老陰” 。 因而可推知，不管古今錢幣，都應以“簡虛為陽面，繁實為陰面”原則來客觀區分陰陽面。清楚明白瞭這個規律，錢幣的陰陽區分就變得非常清晰，例如有一枚外國硬幣放在你跟前，你是依據什麼原則分辨陰陽面呢？圖案？數字？本人的主觀意念？還是別的？很簡單，對所有硬幣，你不用管他是什麼圖形圖案、或是看不看得懂的文字、符號，隻要對比兩面。哪一面形狀相對較復雜的，那一面就是陰面，而相對較簡單容易的那面就是陽面。又如假設手上現在有三片圓形金屬片，兩面都是光滑無紋，如何才能把它轉變為起卦的工具？又如何定性陰陽面呢？答案是將三片金屬片隨便一面劃個記號，則有劃記號的那面便形成有形的，有形為實，另一面依然光滑是無形的，無形為虛，虛為陽面，實為陰面，如此便客觀地定性瞭陰陽，可以作為起卦工具瞭。 後記： 有的人講六爻占卜不務必要用乾隆通寶，我也曾在跟龐鈺龍老師討教六爻技法時拿出過市場上買到的假錢。2011年三月，老師在出發去上海之前給我帶來三個工部發行的銅錢，語重心長的說，能用真的還是用真的，假的可以不得已時用。想想今天社會，假的已經夠多的瞭，莫非問天的時刻還想自己騙自己嗎？
五帝錢和六帝錢的不同作用
十帝為：順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統。可擋煞、避邪旺才。。五帝錢，招財、鎮宅、避邪、化煞、防小人、行車保平安。五帝錢是指清朝順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五個皇帝的銅錢，可擋煞、避邪。把五帝錢放在門檻內，可擋尖角沖射、飛刃煞、槍煞、反弓煞、開口煞；放在身上可以避邪，不被邪靈騷擾，或用繩穿著掛在頸上，可增添本人的運氣，，假如戴在身上或者放在傢中，五帝錢就夠瞭，希望能夠幫到你！！！
求 誰能告知我 用銅錢占卜 怎麼個占法 最著重是怎麼個解法 還有銅錢。。。
請準備三枚銅錢進行搖卦，乾隆幣最佳（如實在沒有，請依此理取其它類似錢幣）。無字的一面叫做“背”，你需要記下每次搖卦出現幾個“背”，共搖６次成卦。此法有輔助流程幫助起卦。詳細操作步驟：１、三枚銅錢放於手心，雙手合扣，意念集中在所測之事（打比方說想一分鐘左右）。２、緊接著晃動手裡的錢並撒手落下（第1次），記下反正：可能出現四種情況：一個背(記作。)，兩個背(記作。。)，三個背(記作O)，沒有背(記作X)。３、重新拿起銅錢，並晃動撒手落下（第2次，無須再想一分鐘，但意念仍要集中），記下反正，記法同上。４、重新拿起銅錢，並晃動撒手落下（第3次），記下反正。５、重新拿起銅錢，並晃動撒手落下（第4次），記下反正。６、重新拿起銅錢，並晃動撒手落下（第5次），記下反正。７、重新拿起銅錢，並晃動撒手落下（第6次），記下反正。此時一卦快成瞭。 結果記錄示例如下：（順序務必要記錄正確！！！） Ｘ年Ｘ月Ｘ日Ｘ時測某某某事：第6次：Ｘ三正（*） 第5次：Ｏ 三背（圈） 第4次：。。 二背一正（兩點） 第3次：Ｘ 三正（*） 第2次：。。 二背一正（兩點） 第1次：。 一背二正（一點）
銅錢以字為正面，以紋為背面。 硬幣以數字為正面，以國徽為背面
銅錢算卦
1、 金 錢 龜 卜 占 卜 的 方 法 有 多 種 ， 最 常 見 的 是 把 三 個 銅 錢 ， 放 入 龜 殼 裡 ， 搖 動 幾 次 ， 把 錢 倒 出 來 ， 看 看 幾 個 陰 面 ， 幾 個 陽 面 ， 定 出 陰 陽 爻 ， 共 占 之 次 由 下 向 上 排 列 。 如 圖 ： ( 龜 卜 法 ) 用 龜 殼 倒 出 來 的 三 個 銅 錢 ， 它 們 的 排 列 不 外 下 列 四 種 ：
上
上 面 兩 個 卦 象 隨 手 寫 來 並 非 對 某 事 占 卜 ， 隻 為 解 說 占 卜 方 法 作 舉 例 。 依 六 十 四 卦 表 查 出 甲 卦 為 澤 火 革 ， 乙 卦 為 風 火 傢 人 。 甲 卦 稱 為 本 卦 ， 代 表 現 在 或 過 去 ； 乙 卦 稱 為 變 卦 ， 代 表 將 來 。 按 照 上 面 由 「 革 」 變 「 傢 人 」 的 卦 看 來 ， 如 果 用 以 占 商 業 機 構 ， 那 麼 這 機 構 要 大 力 加 以 改 革 ， 變 為 傢 族 生 意 ， 始 可 有 成 。
有 時 占 出 之 卦 沒 有 變 卦 ， 那 就 要 靠 時 辰 定 變 ， 例 如 ：
1、 決 定 占 卦 時 的 時 刻
2、 從 初 爻 數 至 上 爻 ， 往 回 數 到 占 卦 時 刻 在 那 一 爻 ， 則 此 爻 就 變 ， 因 而 組 成 新 爻 。
3、 例 如 起 卦 時 是 下 午 四 時 ， 是 申 時 ， 便 從 初 爻 數 子 向 上 數 醜 、 寅 … … 一 直 往 回 數 至 申 ， 申 字 落 在 第 四 爻 上 ， 那 就 變 第 四 爻 ， 由 陰 變 陽 ， 變 卦 為 澤 火 革 。
據 說 : 占 卦 者 把 一 隻 活 生 生 的 朱 砂 金 錢 龜 淹 在 石 灰 裡 ， 等 石 灰 把 龜 肉 淹 去 ， 然 後 單 取 龜 殼 作 為 占 卜 用 。 此 法 甚 殘 忍 ， 切 不 要 學 。 龜 如 有 知 當 思 報 復 ， 淹 龜 的 卜 者 又 怎 能 靈 驗 。
現 在 占 者 隻 將 兩 手 掌 相 合 ， 中 間 拱 起 藏 三 個 兩 角 香 港 硬 幣 以 代 銅 錢 亦 可 ( 洋 紫 花 一 面 作 陰 ， 「 2 0 」 一 面 作 陽 或 互 調 亦 可 )
2、 數 字 占 -- 一 堆 數 字 可 作 為 占 卜 用 ， 例 如 每 個 人 的 身 分 證 號 碼 ， 都 可 拿 作 其 本 人 休 咎 之 用 。 舉 例 如 下 :
有 某 人 的 身 分 證 號 碼 為 B135790(3)， 占 卜 時 除 去 英 文 字 母 及 (3) 不 用 外 ， 把 六 個 數 字 分 開 相 等 的 兩 分 「 1 3 5 」 及 「 7 9 0 」 ， 然 後 各 以 8 除 之
135 ÷8＝16…。7 (上卦)
790 ÷8＝98…。6 (下卦)
查八卦排列(周易書所規定)
1 2 3 4 5 6 7 8
天 澤 火 雷 風 水 山 地
以兩組數字除以8所餘的數字入卦:
得山水蒙卦，緊接著查白話周易(易經)
看山水蒙卦說，緊接著作決定。
本卦之外還需求一變卦
(135+790) ÷6＝154、…1(第1爻變)
再 查 白 話 易 經 看 山 澤 損 說 些 甚 麼 ， 再 拼 合 兩 卦 又 看 : 兩 卦 的 初 爻 說 甚 麼 就 可 斷 卦 。
3、 姓名筆劃占
假 設 有 人 名 叫 陳 大 文 ， 要 憑 自 己 的 姓 名 去 占 吉 兇 。 首 先 將 陳 大 文 三 字 的 筆 劃 數 清 楚 :
陳11劃 大3劃 文4劃
(11+3) ÷8＝1…。6， (上卦) 4劃(文字)=第4卦
(11+3+4) ÷6＝3…。0 (第6爻變)
屯 是 本 卦 ( 現 在 ) 隨 是 變 卦 ( 將 來 )
屯 是 積 蓄 ， 陳 大 文 的 個 性 知 慳 識 儉 ， 經 常 貯 蓄 ， 是 一 種 美 德 ， 對 人 己 都 有 好 處 ， 代 表 隨 遇 而 安 ， 朋 友 追 隨 。 由 貯 蓄 而 引 致 生 活 舒 適 ， 有 所 發 展 ， 陳 大 文 占 得 好 卦 瞭 。
4、 即 時 占 -- 外 間 偶 發 的 事 ， 或 心 中 突 發 想 得 一 事 ， 都 可 用 即 時 占 法 去 定 吉 兇 ， 但 須 先 準 備 :
( 1 ) 行 即 時 占 法 ， 又 須 將 天 幹 地 支 排 成 數 字
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
1 2 3 4 5 6 7 8 9 0
子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
以 A 的 數 字 為 上 卦 得 ( 1 0 ＋ 1 6 ) ÷ 8 ＝ 2 6 ÷ 8 ＝ 3 … 2 ( )
以 B 的 數 字 為 下 卦 得 ( 8 ＋ 1 2 ) ÷ 8 ＝ 2 0 ÷ 8 ＝ 2 … 4 ( )
本 卦 得
澤 雷 隨 。
隨 為 本 卦 ， 再 求 變 卦: (10+16+8+12)÷6=7… 。 4 第 四 爻 動
隨為追隨，隨遇而安，隨和等意義
屯為屯積，厚積薄發，養精畜銳之意
屯 之 六 四 : 乘 馬 班 如 ， 求 婚 媾 ， 往 吉 ， 無 不 利 。
語 譯 : 坐 排 列 整 齊 的 四 馬 車 去 求 婚 ， 隻 須 勇 往 直 前 ， 就 會 成 功 ， 無 有 不 利 。
以 上 語 譯 可 以 解 作 做 事 要 勇 往 直 前 ， 準 備 好 自 己 的 有 利 條 件 ( 乘 馬 班 如 ) 。
以 上 所 述 各 種 占 卜 的 方 法 ， 簡 單 易 行 ， 習 之 者 可 以 不 必 熟 讀 周 易 ( 隻 靠 看 白 話 譯 本 ) ， 但 可 以 認 識 周 易 所 陳 的 修 心 養 性 之 道 ， 不 論 儒 道 佛 都 可 適 用 。 此 外 ， 占 卜 可 以 訓 練 思 想 ， 更 進 一 步 可 以 窮 究 自 然 ， 因 而 成 道 ， 吉 兇 晦 咎 ， 其 餘 事 耳 。
(2) 行 即 時 占 法 必 須 知 占 卜 時 的 時 間 是 農 歷 何 年 何 月 何 日 何 時 。
例: 占 此 卦 時 是
己 卯 ( 1 9 9 9 ) 年 ， 辛 未 ( 八 ) 月 ， 己 醜 日 ( 八 月 五 日 ) ， 己 巳 時 ( 早 上 十 時 )
按 照 天 幹 地 支 數 字 代 入:
A 。 己 6 ＋ 卯 4 ＝ 1 0 ， 辛 8 ＋ 未 8 ＝ 1 6
B 。 己 6 ＋ 醜 2 ＝ 8 ， 己 6 ＋ 巳 6 ＝ 1 2
假 定 龜 殼 倒 出 來 的 第 一 次 是 甲 組 ( 二 陽 一 陰 ) ， 便 在 紙 上 記 上 占 得 的 第 一 爻 ( 陰 一 陽 二 卦 象 為 陽 爻 ) ， 如 此 類 推 。
銅錢卦占卜方法
單數個背面記陰，用隔斷線預示；單數個正面記陽，用連續實線預示。一背兩正所謂少陰，變卦中陰變陽，三個全背是老陰，不變卦；正面同理。將六次結果相疊就等同於周易中的一掛。