太歲相應的星相太歲天幹甲子(太歲有五種類別的)
一：太歲順星啥意思 太歲和兇星又有什麼含義?
太歲是我國古代天文學的專有名詞，並且也被叫作歲神，歲星，順星。它的運轉周期是以歷史架子的天幹地支紀元法來計算的。太歲對應60甲子，每歲有一位當值。一共60位當職的這位太歲，被叫作此一年的值年太歲，主管此一年的吉兇禍福。你曉得太歲順星，太歲和兇星又有什麼含義嗎？
太歲順星啥意思
順星和太歲是有區別的。舊俗陰歷正月初八日祭星以求吉利，謂之“順星”。順星有破太歲的效果與功能。通常來講來講，正月初八被叫作順星節，是一個可以預知人一年的運氣的節日。為瞭祈求一年平安順遂，很多人都會在這一天去道教宮觀拜太歲。順星拜太歲是道教最守舊的祈福轉運方式。此亦為破太歲的一個十分重要且有效的方式。
太歲是什麼
太歲是道教信仰中太歲神的簡稱，是道教的值年神靈之一。一年一換，當年的太歲神被叫做值年太歲。在老百姓中，太歲總是被人們認為是一種冥冥之中主宰人命運的力量，神秘莫測。其實也就是說，值年太歲是權利很大的一個神，主管人間一年的禍福，統攝眾神。每一位太歲都有著自己的姓名，循環往復，按時序值年。普通人的年庚，若與值年太歲相同，民間稱為犯太歲，年庚對沖者，則叫沖太歲。假如遇上沖太歲的情形，這個人一年的運氣將會變得非常差。健健康康狀況也會受到作用與影響。
兇星啥意思
兇星，顧名思義，民間認為是不祥瑞的星。在占星術中，我們太陽系的行星都有著自己獨一無二的占星術特征。於是行星也被分為兩類:吉星和兇星。兇星是指禍---害、六煞、五鬼、絕-命。吉星是指生氣、天醫、延年、伏位。與犯太歲類似，兇星也會給人帶來壞的作用與影響，需要克服困難。
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二：“太歲頭上動土”中的太歲指的是什麼?行星?
在太歲頭上動土”是咱們國傢的一句老話，它表明一種文化忌諱和避諱。過去人們認為，不信這種忌諱和避諱、真的會招致災禍。唐代《酉陽雜俎》一書記錄載入：有那麼一個叫王豐的人，“於太歲頭上掘坑，見一肉塊，大如牛，蠕蠕而動，遂填，其肉隨填而長。豐懼，棄之。經宿，長塞於庭。豐兄弟奴婢數日內悉暴卒，唯一女存焉。”《廣異記》中也說：晃良貞不怕鬼怪，每一年者要在“太歲”頭上挖土。有次挖出肉塊，用鞭子打瞭幾百下，扔到大路上瞭。當夜有人看到有些神人騎馬坐車來慰問那肉塊，並問：“太歲兄，你為啥受他辱打而不報仇呢？”回答是：那人血氣方剛，我也沒辦法。天明後“太歲”就不見瞭。
三：春夏秋冬四季太歲方位20二十四?
我們常說的太歲，其實也就是說指的就是木星，亦即歲星。歲星的方位就是太歲的方位。歲星每十二年運行一周，因此在古代被人們成為太歲。太歲方位的變動非常可能作用與影響我們運勢與運氣，受到太歲的作用與影響，本人的運勢與運氣難有起色，致使流年不利，就是冒犯太歲。
20二十四年太歲方位
屬相生肖：虎
太歲名稱：賀諤星君
太歲方位：東北方
歲破方位：西南方
犯太歲生肖：虎、猴、蛇、豬
幹支紀年：壬寅
幹支五行：天幹壬水 地支寅木
納音五行：金箔金
天運五行：屬金
20二十四春夏秋冬四季太歲方位
正月、五月、九月在東北方位；三月、七月、十一月在西南方位；四月、八月、十二月在東南方位；二月、六月、十月太歲方位幹中藏。每一年的農歷二月、六月、十月這三個月的太歲方是月份各自相應的天幹方位，因為每一年月份相應的天幹不同，方位也是不固定的。
20二十四年太歲方位有何忌諱與禁忌
1、太歲方位不可動土修造。古代人們將太歲看成是一年的歲神，他所臨的方位是絕對的尊位，不可以隨便在此方位建造、挖掘、打樁等工程事宜。要不然觸犯瞭太歲，就會招來災禍。
2、太歲方位務必要幹凈整潔。不可以在此方位倒污穢之水或形成垃圾角落，什麼不要的贓物雜物都堆積在太歲方位。假如過於雜亂臟污，這便是對太歲的不恭不尊重。此外，歲破方西南方亦應當保持潔凈。傢中整潔，裡面的氣場才會變得通暢。
3、太歲方位宜靜不適宜動。因此在傢居住宅佈置和佈局方面，不適宜把電視、音響都會制造過多噪音的物品擺放擺列在太歲方。另外，房門不適宜佈置和佈局在太歲方，特別是大門，構成“太歲臨門”格局，由於大門多人進出走動，可能冒犯太歲。假如大門在此方位，應該予以破解。
4太歲方位不適宜被重物壓。假如在東北方位有啥比較重的物件，例如床、辦公桌等，也不適宜搬動，而是留在原地，但人最好別長期處於此方位，而這幾個物件最好更不要使用。
5太歲方位可用植物生旺。在傢裡的東北方位擺放擺列生命力旺盛，枝葉圓潤的綠植，有用且助於生旺太歲，福佑整個傢。生旺太歲位，增強太歲的力量，太歲就會恩澤降臨，保佑一傢人平安度過此一年。但要記住不適宜在太歲方位擺放擺列財神，要不然也許會引起損財。
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四：請問古時太歲是指哪顆行星的名稱?
木星在咱們國傢古時候也叫作：歲星或太歲。五行金、水、木、火、土。你說的五大行星或許應該是金星、水星、木星、火星和土星吧？然而：金星在咱們國傢古時候也叫作：長庚、啟明、太白或太白金星。水星在咱們國傢古時候也叫作：辰星或昏星。木星在咱們國傢古時候也叫作：歲星或太歲。火星在咱們國傢古時候也叫作：熒惑星。土星在咱們國傢古時候有名：鎮星或填星（此處填通鎮）。
在咱們國傢古時候的戰國時代，曾經使用木星，亦即歲星，在星空中移動的具體位置來紀年。木星在星空中沿著黃道移動，每11、9年跑一圈兒，我們把黃道分成12段，它每年都會來到新的一段黃道上，如此便能區分出不同的年份，這便是古時候的“歲星紀年法”。
還有人認為木星不是太歲，木星是歲星，太歲是古代人們想象出來的，與木星運行周期相同，方向相反的虛擬天體，一個為表，一個為裡。古代人們由木星的具體位置，推斷出太歲的具體位置，再由太歲的具體位置，確定那個時候幹支。後來因為這一套系統誤差太大，慢慢就不用瞭。
總的來說：
1、指木星。一個木星年等於12個地球年，而12剛好跟我國傳統歷法中地支之數量相同，於是會有關於木星運行狀態和歷法還有人的運氣的一種說法；
2、指年。這個即為你問的問題，“犯太歲”一般指的就是年。太歲多數以天幹地支組合的形式來預示，打比方說辛亥、庚子等。太歲在玄學裡面的地位尤為重要，假如人的流年與太歲相順合，人在此一年就會很平順；假如相對立或者其他沖突形式的話，人此一年就會走得很悖。“犯太歲”一般代表與太歲相沖突的多種形式，不是專業搞玄學的一般就隻是瞭解“犯”太歲就行啦。誠然，不曉得的話似乎也沒什麼的。
五：太歲是哪位神仙
太歲神是太歲星君，又稱“歲”、“太歲”。
太歲以60甲子的天幹地支紀年法為運轉周期，共六十位，每一年有一位歲神當值，在當年當值的太歲謂之“值年太歲”，是一歲之主宰。如《三命通會》中所講：“夫太歲者，乃一歲之主宰，諸神之領袖”。
太歲神，就是主宰一歲的神仙，所謂歲就是年之義，因 此，太歲神就是主宰某一年的神仙，大傢都清楚，依據天幹地支紀年法，十天幹與十二地支結合在一直，六十年是一個循環，所以共有六十個太歲神，每一年輪一個執事，輪到哪個太歲執事，哪一個太歲神就是當年的執事太歲，打比方說，2009年是己醜年，那麼此一年的太歲神就是己醜太歲神。
太歲神來源：
天皇始制幹支之名以定歲之所在。十幹曰閼逢、旃蒙、柔兆、強圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽。十二支曰：困頓、赤奮若、攝提格、單閼、執徐、大荒落、敦牂、協洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻。
道教對於太極的定位:地球即為先天太極。中華古文明，以大道中勾陳大帝，輔玉皇大帝執南北二極和天地人三才，統禦眾星。為實現元始天尊的意志，流傳大道智慧，應現為“伏羲天皇”為開端。
伏羲天皇作成先天太極八卦圖，以演釋天地變化由來的過程，無極就是虛空，先天太極就是地球，地球在圍繞太陽周轉時也在自轉，旋轉運動產生瞭萬有引力和離心力，天火地水相融形成混沌，剛柔相摩，鼓之與雷霆，奮之以風雨，混沌大氣清濁浮降形成天地。陰
陽凝結聚集震蕩形成水體，水體在地表的壓力使地殼皺褶，大山川澤定型。卦爻空間是天地經緯地勢。先天八卦以天南地北，東升日，西江源，東南澤地，西北高原，東北地摺多震，西南熱帶雨林表現中華地形圖。
太歲，其實就是太極方法時，大道智慧與能力凝結聚集的精神與意志。這幾個智慧與能力之神。是人道的保護神，能引導人道眾生在自然災害中預先脫難，趨吉避兇。
於是，太歲是管轄掌管一年凡間事務的天神，由六十位天界大將軍輪流值年，即咱們國傢的六十花甲。要知太歲的由來典故必須從太歲的上司鬥姆元君說來瞭。
在我們中國文明的經緯圖裡，天幹地支之意志之智慧能力凝結聚集成的星神，即為六十大將軍，主管人間每一年事務，即為六十太歲瞭。
因為眾星座中有不同位置，而這幾個位置古代人們亦以天幹地支代表，而地支：“子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”即中華大地太極圖中的方位，天幹即各星星座位置，也就是每一年生肖。
六：20二十四年太歲是什麼星君?
20二十四年太歲星君是皮時大將軍。
進入20二十四年兔年，此一年的太歲星君為皮時大將軍，這其實也就是說也是有真真正正人物存在的，傳說此人生於北魏，名皮喜，也叫作皮時。皮時是著名的皮豹子之子，從小喜愛武功，擅長兵法。因為是一位將軍之子，高宗便提拔他為禦史大夫。
吐谷渾部族入侵甘肅省武威縣，皮時受旨為平西將軍、廣川公，率涼州諸軍征討吐谷渾，平定邊疆，並封為執節侍中，統領秦、雍、荊、梁、益等五州。皮時不管走到哪裡，都會宣傳朝廷的功德，宣傳軍威，深受民眾的歡迎，年紀大瞭養老，直到去世過後，他仍保持大將軍的身份，並賜封號“恭公”。
太歲星君簡單介紹
太歲星君又稱太歲，或者歲君。太歲就是天上的木星，由於木星每十二個月運行一次，所以古代人們稱木星為歲星或太歲，既是星辰，也是民間奉祀的神靈。
我國傳統的紀年方法叫幹支紀年法，它呢其實是由十個天幹（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、醜、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥）依次輪流搭配而成。始於甲子，終於癸亥，一個循環需要60年，稱為60甲子。
傳說在這60年裡面，每年天上都會派一位神仙出來值年，他負責掌管此一年人間的福與禍，也掌管此一年出生人畢生的旦夕禍福，老百姓尊稱這幾個神仙為值年太歲，60年就有60位太歲，所以統一叫作六十甲子神。
太歲神從南北朝開始就有六十位，到瞭清代初期六十位太歲之名字全部更換，成瞭此刻各地有安奉太歲的廟宇裡面的六十太歲。