五行拿足提高哪個臟器五行金生水金克木(五行和五臟的相呼應之關系)
五臟六腑五行
人的五臟六腑，分別對應哪五行？ 五臟1．心：心為神之居、血之主、脈之宗。在五行屬火；生理功能①主血脈；②主神志；心開竅於舌，在體合脈，其華在面，在志為喜，在液為汗。心與小腸為表裡。 2．肺：肺為魄之處、氣之主，在五行屬金；生理功能：①主氣，司呼吸；②主宣發肅降；③通調水道；④朝百脈主治節；輔心調節氣血運行；肺上通喉嚨，在體合皮、其華在毛，開竅於鼻，在志為憂，在液為涕，肺與大腸相表裡。 3．脾：牌為氣血生化之源、後天之本，藏意，在五行屬土。生理功能：①主運化；②主升清；③主統血；開竅於口，在體合肉，主四肢其華在唇，在志為思，在液為涎；與胃相表裡。 4．肝：肝為魂之處，血之藏，筋之宗。在五行屬木，主升主動。生理功能：①生疏泄；②主藏血；開竅於目，在體合筋，其華在爪，在志為怒，在液為淚，肝與膽相表裡。 5．腎為先天之本，藏志，腰為腎之腑，在五行屬水；生理功能：①藏精、主生長發育與生殖；②主水；③主納氣；在體為骨，主骨生髓，其華在發、開竅於耳及二陰，在志為恐，在液為唾，腎與膀胱相表裡。
介紹五臟六腑。還有對應五行的屬性 五臟：心屬火，肝屬木，脾屬土，腎屬水，肺屬金。六腑：大腸，小腸，三焦，膽，膀胱，胃沒有五行所屬，不過和五臟有相呼應之關系
人體中的五臟六腑分別屬於哪五行？ 人體與五行學說
人體器官分為「五臟」、「六腑」。
「五臟」為心、肝、脾、肺、腎等，皆屬陰。
「六腑」為膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦等，皆屬陽。
人體中有精、氣、神三寶。生理活動歸納為：畢生、二出、三入、四升、五降、六歿等功能。人有陽氣與陰氣，若陽氣虛弱則病顯虛寒癥，若陰氣虛弱則病顯虛熱病。故曰：「陰勝則寒，陽勝則熱，陽虛則寒，陰虛則熱也。」
五行是金、木、水、火、土。五行其特性如下：
金生絢麗，變革香寶。
木生茁長，登發升高。
水生滋潤，寒凍酷冽。
火生熾熱，燥悶引煩。
土生融和，萬物綠化。
此乃之五行特性也。
肝屬木、心屬火，肺屬金，脾屬土，腎屬水。
人有五形：喜、怒、悲、憂、恐。
心生喜，肝生怒，脾生憂，肺生悲，腎生恐，依五行循環產生相克相生，制化變化規律與人整體臟腑浮環，密切相連矣。
常觀病理變化，有寒熱、表裡、虛實之疾病，其特征如下：
發熱脈浮緊、惡寒無汗，乃病顯外感風寒表實癥。
發熱脈浮緩、惡風有汗，乃病顯外感風寒表虛癥。
寒熱往來、口幹唇裂、頭暈目眩、胸腹悶積，乃病顯半表半裡之癥。
發熱不畏冷、無時無刻出汗、口渴便秘，乃病顯裡實癥。日常畏冷自汗稱之陽虛。五心煩燥、顴紅唇幹、盜汗稱之陰虛。
故疾病有陽陰之癥，須觀察日常病理變化來講。五行辨陰陽，陰陽辨五行矣。以上為人體各部門與五行循環有息息相關也。
五臟六腑與五行的關系 五行對應臟腑部位對及可能發生的疾病
木: 肝與膽互為臟腑表裡， 又屬筋骨和四肢。 過旺或過衰， 較宜患肝， 膽，頭， 頸， 四肢， 關節， 筋脈， 眼， 神經等方面的疾病。
火: 心臟與小腸互為臟腑表裡， 又屬血脈及整個循環系統。 過旺或過衰，較宜患小腸， 心臟， 肩， 血液， 經血， 臉部， 牙齒， 腹部， 舌部等方面的疾病。
土: 脾與胃互為臟腑表裡， 又屬腸及整個消化系統。 過旺或過衰， 較宜患脾， 胃，肋， 背， 胸， 肺， 肚等方面的疾病。
金: 肺與大腸互為臟腑表裡， 又屬氣管及整個呼吸道系統。 過旺或過衰， 較宜患大腸， 肺， 臍， 咳痰， 肝， 皮膚， 痔瘡， 鼻氣管等方面的疾病。
水: 腎與膀胱互為臟腑表裡， 又屬腦與泌尿系統。 過旺或過衰， 較宜患腎，膀胱， 脛，足， 頭， 肝， 泌尿， *** ， 腰部， 耳， 子宮， 疝氣等方面的疾病。
五臟六腑的互相的關系 和五行的關系 它們的聯系 中醫理論中五行與五臟是有著緊密聯系的。五行金木水火土之間的關系便是五臟間的關系。五行分別是：金、木、水、火、土。而五臟中肝膽代表木，心、小腸代表火，脾胃代表土，肺、大腸代表金，腎、膀胱代表水。 清楚明白瞭五臟六腑相應的五行後，便要開始瞭解五行金木水火土之間的關系瞭，也可以變相地說是五臟六腑間的關系。
相生關系：木（肝、膽）生火（心、小腸），火生土（脾、胃），土生金（肺、大腸），金生水（腎、膀胱），水生木。 木生火。這個很容易理解，木可做火的燃料。而在五臟中，屬木的肝藏血，肝膽循環系統旺盛，可有充足的血液供屬火的心、小腸循環系統規律運作。 火生土。形象地用太陽之正陽之火對地面照射，經億年以上可化石為土作比喻。在五臟中屬火的心、小腸循環系統旺盛，可促進屬土的脾胃循環系統規律運作。 土生金。用金屬從土中而生作比喻，如礦質。五臟中屬土的脾胃循環系統旺盛，被叫作中氣的脾氣可以促進屬金的肺、大腸循環系統規律運作。 金生水。解釋要復雜一些。我們在自然界可以發現，有石就有水。石頭結構的山能夠生長樹木，由於巖縫可以使水達到山頂。所以民間有“山有多高，水有多高”之說。而土結構的山不能長樹，由於“土克水”，土阻止瞭水的上行，所的西邊北黃土高坡上光禿禿的一片，沒有一棵樹木。石頭中含大量金屬元素，古代人們把這樣的現象概括為“金生水”。五臟中屬金的肺循環系統旺盛，肺氣可促進屬水的腎循環系統規律運作。 水生木。這個很容易理解，樹木生長必須需要充足的水分。腎、膀胱循環系統旺盛，腎氣和腎水可促進肝循環系統的規律運作。這是五行相生關系，也是五臟六腑間相生關系。 五行之間相克關系。木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。無盡的循環……木克土。有兩個理解。第1，用樹木破土而出來作比喻。第2，以樹木吸收土中營養，導致土中營養流失來理解。五臟中屬木的肝循環系統不暢，沒有充足的血液支持脾胃，脾循環系統便會慢慢進入非正常狀態。例如肝胃不和等。
土克水。這個比較容易理解，用土能阻擋水的運行作比喻。脾循環系統不暢，脾不能統血，腎血氣不足，腎循環系統便會慢慢進入非正常狀態。例如脾虛引起的腎病等。水克火。比較容易理解，用水能滅火作比喻。腎循環系統不好，水無法參加血液的調節和控制溫度，心循環系統便會進入非正常狀態。例如腎性心臟病。 火克金。這個也很好理解，用火可熔化金作比喻。心循環系統不好，氣血難以支持肺的運動，肺循環系統逐漸進入非正常狀態，重則心肺衰竭致死！！！ 金克木。用金屬可以砍伐木頭作比喻。肺循環系統不好，氧氣無法支持肝，肝循環系統逐漸進入非正常狀態。例如肺陰虛引起的肝陽亢進等。這便是五行之間相克關系，也是五臟六腑間的相克關系。前面講瞭五行之間相克，不過有時也會出現反克現象。反克在中醫理論中叫“反侮”，侮即侮辱。比如：木反克金，金反克火，火反克水，水反克土，土反克木。造成反侮的緣故是自己弱，或所克的對象亢進。舉例說明，如土可以克水，但若土太弱，或水勢過於強盛，便會致使洪水決堤，形成反克的預兆。這就是反侮現象。木反克金。金克木，因金屬銳利之物可砍伐傷害木頭，通常情況下木是無法傷金的。木燃燒生火，火一樣可以熔化傷害金。在五臟中屬木的肝火過旺時便可傷肺金，這在中醫理論裡稱為“木火刑金”。 金反克火。火克金，因火能夠熔化傷金，通常情況下金是無法克火的。但凡事有例外，如北方的火爐，隻要把進氣口的鐵門關掉，把特煙囪堵上，裡面因為氧氣的逐漸消失，致使火焰慢慢熄滅，這樣金就可把火憋死。在五臟中屬金的肺長期不好，可致使屬火的心臟衰竭。火反克水。水克火，因水能滅火，通常情況下火不能克。。。。。。>>
五臟六腑五行屬 五臟六腑的五行屬性
五臟的生理活動特點，如肝喜條達，有疏泄的功能，有“木”生發的特性，故以肝屬“木”；心陽有溫煦的效果，有“火”陽熱的特性，故以心屬“火”；脾為生化之源，有“土”生化萬物的特性，故以脾屬“土”；肺氣主肅降，有“金”清肅、收斂的特性，故以肺屬“金”；腎有主水、藏精的功能，有“水”潤下的特性，故以腎屬“水”。
五行與五臟的關系
1。五臟的生理活動特點，如肝喜條達，有疏泄的功能，有“木”生發的特性，故以肝屬“木”；心陽有溫煦的效果，有“火”陽熱的特性，故以心屬“火”；脾為生化之源，有“土”生化萬物的特性，故以脾屬“土”；肺氣主肅降，有“金”清肅、收斂的特性，故以肺屬“金”；腎有主水、藏精的功能，有“水”潤下的特性，故以腎屬“水”。
2。人體臟腑組織之間生理功能的內在聯系。如腎（水）之精以養肝，肝（木）藏血以濟心，心（火）之熱以溫脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肅下行以助腎水。這便是五臟互相資生的關系。肺（金）氣清肅下降，可以抑制肝陽的上亢；肝（木）的條達，可以疏泄脾土的壅鬱；脾（土）的運化，可以制止腎水的泛濫；腎（水）的滋潤，可以防止心火的亢烈；心（火）的陽熱，可以制約肺金清肅的太過，這便是五臟互相制約的關系。
三人體與外界環境四時五氣以及飲食五味等的關系。也就是說，五行學說使用於生理，就在於說明人體臟腑組織之間，以及人體與外在環境之間互相聯系的統一性。
六腑 對應那五行 五行 木 火 土 金 水
五臟 肝 心 脾 肺 腎六腑 膽 心包、小腸 胃 大腸 膀胱
在體 筋 脈（血管） 肉 毛發 骨（髓）
五臟六腑是怎樣相克相生 如木生火，即肝木濟心火，肝藏血，心主血脈，肝藏血功能正常有用且助於心主血脈功能的正常發揮。火生土，即心火溫脾土，心主血脈、主神志，脾主運化、主生血統血，心主血脈功能正常，血能營脾；脾才能發揮主運化、生血、統血的功能。土生金，即脾土助肺金，脾能益氣，化生氣血，轉輸精微以充肺，促進肺主氣的功能，使之宣肅正常。金生水，即肺金養腎水，肺主清肅，腎主藏精，肺氣肅降有用且助於腎藏精、納氣、主水之功。水生木，即腎水滋肝木，腎藏精，肝藏血，腎精可化肝血，以助肝功能的正常發揮。這種五臟互相滋生的關系，就是用五行相生理論來闡明的。用五行之間相克說明五臟間的互相制約關系：如心屬火，腎屬水，水克火，即腎水能制約心火，如腎水上濟於心，可以防止心火之亢烈。肺屬金，心屬火，火克金，即心火能制約肺金，如心火之陽熱，可抑制肺氣清肅之太過。肝屬木，肺屬金，金克木，即肺金能制約肝木，如肺氣清肅太過，可抑制肝陽的上亢。脾屬土，肝屬木，木克土，即肝木能制約脾土。如肝氣條達，可疏泄脾氣之壅滯。腎屬水，脾屬土，土克水，即脾土能制約腎水，如脾土的運化，能防止腎水的泛濫。這種五臟之間的互相制約關系，就是用五行之間相克理論來說明的。 五臟中每一臟都具有生我、我生、克我、我克的關系。五臟之間的生克制化，說明每一臟在功能上有他臟的資助，不致於虛損，又能克制另外的臟器，使其不致過亢。本臟之氣太盛，則有他臟之氣制約；本臟之氣虛損，則又可由他臟之氣補之。如脾（土）之氣，其虛，則有心（火）生之；其亢，則有肝木克之；肺（金）氣不足，土可生之；腎（水）氣過亢，土可克之。這種生克關系把五臟牢牢聯系成一個整體，從而保證瞭人體內環境的統一對立。 就五行的相互之關聯聯系來講，除五行金木水火土之間的生克制化勝復外，尚有五行互藏。五行互藏又稱“五行體雜”，“……既有雜，故一行當體，即有五義”（《五行大義・卷二》）。而明代張景嶽則明確提出瞭五行互藏，“五行者，水火木金土也……第人皆知五之為五，而不知五者之中，五五二十五，而復有互藏之妙焉”（《類經圖翼・五行統論》）。即五行的任何一行中，又復有五行。如木行中更具火土金水成分，餘類推。中醫學依據五行互藏而形成瞭五臟互藏理論，即五臟的互聯網調節機制。 人體內臟器官之間，不僅有結構上的某種聯系，並且在功能上也是密切聯系、互相協調的。某畢生理活動的完成，常常有多臟器的參加，而一個臟器又具有多方面的生理效能。內臟之間的這種互相聯系是人體內臟生理活動的整體性的表現。所以內臟發患病變後也可以互相作用與影響。 臟與臟之間的聯系 1．心與肺：心主血，肺主氣。人體臟器組織機能活動的維持，是有賴於氣血循環來輸送養料。血的規律運作固然是心所主，但必須借助於肺氣的推動，而積存於肺內的宗氣，要灌註到心脈，才能暢達渾身。 2．心與肝：心為血液通暢的動力，肝是貯藏血液的一個重要臟器，所以心血旺盛，肝血貯藏也就充盈，既可營養筋脈，又能促進人體四肢、百骸的正常活動。假如心血虧虛，引起肝血不足，則可致使血不養筋，出現筋骨凌痛、手足拘攣、抽搐等癥。又如肝鬱化火，可以擾及於心，出現心煩失眠等癥。 3．心與脾：脾所運化的精微，需要借助血液的運行，才能輸佈於渾身。而心血又必須依賴於脾所吸收和轉輸的水谷精微所生成。另方面，心主血，脾統血，脾的功能正常，才能統攝血液。若脾氣虛弱，可致使血不循經。 4．心與腎：心腎兩臟，相互作用，相互制約，以維持生理功能的相對平衡。在生理狀態下，心陽不斷下降，，呂陰不斷上升，上下相交，陰陽相濟，稱為“心腎相交”。在病理情況下，若腎陰不足，不能上濟於心，會引起心陽偏亢，兩者失調，稱“心腎不交”。 5．肝與脾：肝藏血，脾主運化水谷精微而生血。。。。。。>>
五臟六腑包括什麼，與五行金木水火土之間有啥相呼應之關系 五行 火 木 土 金 水
五臟 撫 肝 脾 肺 腎
六腑 小腸、三焦 膽 胃 大腸 膀胱
人體五臟相應的五行？ 金木水火土所相應的五臟為肺肝腎心脾。五臟之間的陰陽相生關系是：肝生心――就是木生火，肝藏血用來濟心；心生脾――就是火生土，心之陽氣用來溫脾；脾生肺――就是土生金，脾運化水谷之精氣可以益肺；肺生腎――就是金生水，肺氣清肅則津氣下行以滋腎；腎生肝――就是水生木，腎藏精以滋養肝的陰血等等。
五臟之間的陰陽相克是如此的：肺（金）的清肅下降，可抑制肝（木）陽的上亢――金克木；肝（木）的條達，可以疏瀉脾（土）的壅滯――木克土；脾（土）的運化，可以防止腎（水）水的泛濫――土克水；腎（水）陰的上濟，可以制約心（火）陽亢烈――水克火；心（火）的陽熱，可以制約廠（金）的清肅太過――火克金。
金木水火土相應的器官，人的哪些器官對應五行?
提起金木水火土相應的，眾所周知，有人問五形之金木水火土各自對應五臟的哪個臟器！！！！！！！！！另外，還有人想知道五行中的金木水火土各代表人身體的什麼部位，你曉得這是什麼情況？其實也就是說金木水火土分別對應人體什麼，接下來就一起來瞧一瞧人的哪些對應五行？希望可以對大傢有所幫助！！！
金木水火土相應的
9簡單聊五行相應的臟器五行缺什麼最可怕。
金木水火土分別對應人體哪個？金木水火土相應的五臟六腑。
木：肝、膽、頭、項、關節、筋脈、眼、神經、、毛發
火：小腸、心、肩、血液、、臉部、牙齒、舌頭、腹部、神經、血管、血壓
土：脾、胃、肋脅、腹、背、胸、肺、肚、皮肉、腫塊
金：肺、大腸、肝、臍、股、聲咳、氣管、鼻、皮膚、痔瘡、呼吸道系統、骨骼、牙齒
金木水火土分別對應人體什麼
水：腎、、脛、足、頭、、、、腰、耳、、疝氣、、血液、汗
中醫理論中五行與人體各間的關系是什麼?
心。小腸屬火；肝，膽屬木；脾，胃屬土；肺，大腸屬金；腎，屬水。。。還有好多。。。實在是不待打出來。。。
還是上網搜吧。。。金木水火土五行查詢表。
另外，強烈反對二樓說的中醫是。。。。
金木水火土相應的：五形之金木水火土各自對應五臟的哪個臟器！！！！！！！！！
肝:疏通氣血，調暢情志(木性生長，升發，喜條達)。
心:心陽溫煦，血得熱則行(火性溫熱)。
脾:運化水谷，化微，氣血生化之源(土生萬物)。
肺:肅降(金性清肅收斂)。
腎:精，主水(水性滋潤，下行，閉)。
人體中的五行分別指什麼？
人體五行說是中國古代人們認識世界的基本，也是古時候思想傢借以解釋宇宙萬物起源和多源性的術語，是我國古代哲學的一個重要組成部分。五行學說中以自然界中的金、木、水、火、土五種物質的特性以及其“相生”、“相克”規律來認識世界。如:五嶽、五方、五味五果、五臟等解釋宇宙成娥起源的多源性和統一性。在儒傢經典《尚書·大傳》中說“水火者，百始之所飲食也;金木者，百始之所興作也;土者，萬物之所資生也。”在《尚書·洪范》中說:“一日水，二日火，三日木，四日金，五日土，水日潤下，火日炎上，木日曲直，金革，金生水，水生木，以及木克土，土克水，火克金，金克木”的“相克相生”規律運用到我國古代醫學中來說明人體的五行屬性。在《內經·靈樞·》中說:“，之內，不離於五，人亦應之。”金木水火土 。
五行學說在咱們國傢古時候醫學中的具體表現為五臟、五腑、五官、五行、情志與五行的相呼應之關系。依據五行中相克的規律，肝木，心火，脾土，肺金，腎水的五臟、五行格局被自由搭配，成為我國古代醫學的思維工具。學說指出:人體外有，內有。在外，天為陽，地為陰;日為陽，月為陰，晝為陽，夜為陰，春夏為陽，秋冬為陰。在內，五臟為陰，六腑為陽，五臟之中又分。五行學說那麼是在學說的基礎上，進一步以五行生克制化的規律來解釋臟腑的，以及統一對立之間的內在復雜關系，不管是人體還是外在，自然界中的五行或人體中五行，都闡述人與大自然的整體觀即“天人合一”，有時亦稱“天人相應”。如:季節對人的身體的作用與影響，春天，自然草木，氣溫變暖，萬物升發，主生。而夏天天氣熾熱，草木，動物也多，繁殖也快，所也主生長。秋天，天氣涼爽，草木調零，樹木的精華都會向根部收。冬季，天氣寒冷，動物冬眠，人於室內，天地間全是閉的預兆。四季的規律，人體與之相應，因此，我國古代醫學中的“天人合一”（天人相應）的整體觀是當代生態思想的重要展現。五臟五行順口溜。
上面便是與人的哪些對應五行？有關的內容，是關於五形之金木水火土各自對應五臟的哪個臟器！！！！！！！！！的共享。看完金木水火土相應的後，希望這幫助到大傢！！！
五行相應的器官及疾病
以“金、木、水、火、土”為符號的五行金木水火土理論，它是我們中國人民幾千年匯總出來的一個自然規律，它告知我們宇宙萬物都分屬於五行中裡邊 的一類，並依從著相克相生的發展原理。
百度 1。自然界（大宇宙）相生——滋養、助長
1。水生木：萬木靠水來滋養
2。木生火：五行中隻有木能著火
3。火生土：火燃燒後成為瞭灰燼
4。土生金：土壤裡蘊藏著礦石和金屬
5。金生水：金屬熔化變成液體（水）
自然界中萬物皆會有它的救星，必然亦會有它的克星，要不然在宇宙中某物就會泛濫成災或會消聲滅絕。下面講相克：
相克——抑制、減弱
1。水克火：水能夠滅火
2。火克金：火能夠熔化金屬
3。金克木：金屬制成的刀或鋸可以伐木
4。木克土：樹大土松，樹大根深
5。土克水：水來土掩
自然界五行“金、木、水、火、土”的相克相生運用到人體這個小宇宙上也能深刻描述人體各器官之間的相關性。
2。人體（小宇宙）
人體各器官如何歸為五行呢？下面列表來說明：先講五臟、五腑如何歸為五行呢？腎主水，肝主木，心主火，脾主土，肺主金。五臟五腑為瞭歸五行，隻講五腑，由於六腑中的一腑屬於“三焦”這個“三焦”已經蘊含在五腑之中，五臟五腑是相表裡的，腎於膀胱相表裡，肝膽相照，肝膽相表裡，心與小腸相表裡，脾胃相表裡，肺與大腸相表裡，大自然的五行有相克相生，五臟五腑歸為五行同樣亦會有相克相生，下面講相生：
1。腎強肝就強。腎功能好，排毒功能就好，減輕瞭肝的解毒負擔，肝自不然就強壯。
2。肝強心就強。肝功能好，解毒功能強，血液品質就好，減輕瞭心的負擔，心功能自然強壯。
3。心強胃就強。心功能強壯，供血能力就強，血液通暢就好，胃腸的粘膜組織層的血液通暢就好，胃腸功能自然強。
4。胃強肺就強。胃功能好，消化吸收就好，脾的運轉就正常，大腸的排泄自不然就通暢，肺功能自不然就強壯。
5。肺強腎就強。肺功能好，大腸排泄功能好，減輕瞭腎的排毒負擔，膀胱運轉正常，腎功能自然日益增強。
相克：
1。腎弱心就弱。腎功能差，排毒能力差，血液品質就差，增添瞭心臟的負擔，心功能就會衰弱。
2。心弱肺就弱。心功能差，血液的攜氧能力就差，肺的氣體交換就差，肺功能自然減弱。
3。肺弱肝就弱。肺功能差，大腸排泄就不通暢，體內存留太多的毒素，增添瞭肝臟的解毒負擔，肝功能就會日益減弱。
4。肝弱胃就弱。肝的解毒功能差，膽汁分泌不正常，作用與影響瞭食物的分解，胃的消化就會減弱，胃功能自然下降。
5。胃弱腎就弱。脾胃功能差，脾作為人體內垃圾的中轉站的能力就會下降，從而增添瞭腎的排毒負擔，腎功能自然會減弱。
從人體各器官之間的相克相生，可以看出，人體內的任何一個器官皆不是孤立存在的，某一個器官的強壯，健康會帶動其它器官向好的方面轉化，反之某一器官機能不足會作用與影響到別的臟器。於是，健康乃是人體內相對成份之間的適當平衡狀態，若任何一項機能特別突出或不足，破壞瞭和諧，便會造成疾病。
1 說明生理功能:
肝:疏通氣血，調暢情志(木性生長，升發，喜條達)。
心:心陽溫煦，血得熱則行(火性溫熱)。
脾:運化水谷，化生精微，氣血生化之源(土生萬物)。
肺:肅降(金性清肅收斂)。
腎:藏精，主水(水性滋潤，下行，閉藏)。
五臟
肝 東方 風 木 酸 筋 目
心 南方 熱 火 苦 脈 舌
脾 中间位置 濕 土 甘 肉 口
肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻
腎 北方 寒 水 咸 骨 耳
2 說明五臟之間的相互之關聯聯系
1)相生:木生火: 肝藏血以濟心。
火生土: 心陽溫煦脾土以助運化。
土生金: 脾氣散精，上歸於肺。
金生水: 肺氣清肅下行，通調水道以助腎水。
水生木:腎藏精以滋養肝血。
2)相克:木克土:肝木條達則疏泄脾的壅滯。
火克金:心火溫煦有助肺氣宣發。
土克水:脾運水濕可助防腎水泛濫。
金克木:肺氣清肅下行可抑肝氣過度升發。
水克火:腎水滋潤以制約心火。
2)依據相克規律
(1)確定治則:
抑強:用於太過引起的相乘和相侮。如
木旺乘土:治宜疏肝。
土壅木鬱(土氣太過侮木):治宜運脾。
扶弱:用於不及引起的相乘和相侮。
土虛木乘(賊):脾胃太虛，引起肝脾不和。
土虛水侮:脾胃太虛，引起腎水反克。
(2)確定治法:
抑木平土:即疏肝健脾，用於木旺乘土或土虛木乘。
培土制水:用於脾虛不運，水濕泛濫的水腫脹滿。
佐金平木:用於肺虛無力制肝而肝旺的。
瀉南補北:即瀉心火，補腎水。用於腎陰不足，心火偏旺。
精神療法:
怒傷肝，悲(肺金)勝怒;
喜傷心，恐(腎水)勝喜;
思傷脾，怒(肝木)勝思;
憂傷肺，喜(心火)勝憂;
恐傷腎，思(脾土)勝恐。
五行學說中，肝屬木，與春相應，所以入春就能夠著手養肝瞭，肝主開發疏泄的效果，不但管理著情志，更有藏血的功能，假如長期情志不暢，造成氣機淤滯且不及時調整的話，一系列的問題就會隨之而來：
●假如肝氣不舒，人的周身氣血運行便會紊亂，女性就會變得暴躁易怒，胸脅疼痛，而且還帶有月經失調、月經量少、經期間出血、出行暈眩、經期難以入眠等。
●肝臟是身體重要的排毒器官，腸胃所吸收的有毒物質，都要在肝臟經過解毒流程變為無毒物質，再經過膽汁或尿液排出體外。肝臟長期超負荷工作，太多的身體毒素無法及時排解出去，反映到女人的自尊上就是臉色暗啞、色素沉淀。
●肝臟的主要功能是代謝，代謝功能出現異常，則會造成四肢乏力，懶言少動，即便吃的不多也會止不住地發胖，造成惡性循環，抒發肝氣最為忌諱生氣。
中醫上呢認為，人的精神活動除由心所主外，還與肝的疏泄功能有關。肝功能正常，人體就能較好地協調自己一身的精神、情志活動，表現為精神愉快、心情舒暢、思維敏銳；疏泄不及，則表現為精神抑鬱、多愁善慮、沉悶欲哭、噯氣太息、胸脅脹悶等，叫作肝氣鬱結。
我們說肝主怒，大怒則傷肝。許多女性在這一方面皆有如此的體會，特別是30多歲的 女人，月經要來的時刻見誰煩誰，動不動就生氣。這是為啥呢？由於女性以血為主，每一次來月經的前一周血下行，氣上浮。血下行瞭，氣有餘便是火，所以女性就容易煩躁。假如本來脾氣非常好的女性，後來非常簡單發怒，那麼這樣就要好好調理肝瞭。
身體同樣也能展現五行。各式體質的人調養的方式方法，是不同的。可是，先來看看你的體質屬於五行中哪一種元素吧！！！要記好瞭，絕對的五行人比較少，依照“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木”的講法，大都人可能具有兩種五行體質特點：
金型人自畫像
1 體型有些瘦小，寬額頭，很有將相風度，長方臉，嘴唇很薄。
2 面色白凈，尤其生氣的時刻，更顯慘白。
3 說話聲音清脆而且響亮，能說會道。
4 走路矯健，輕快活潑。
5 既不外向，也不內向，不過面子心很強，性格剛健。
金型人體質偏燥，容易傷津，因 此，要多吃潤燥生津之品，具有良好的養分滋補功效，味甘性平，可以潤肺健脾、消心安神、補中益氣，有養五臟之功。
做法：百合、大棗、銀耳各準備4克用水泡軟（提前半個小時就差不多啦）。泡軟的銀耳，要過一下開水，記好瞭，務必要馬上撈出來，放入冷水中繼續泡。準備期間，可以把蓮子先煮起來，至半熟後，再放入百合、紅棗加水同煮。等鍋中3種材料均煮爛後，放入銀耳，加糖調味，放涼瞭之後就能夠吃瞭。
●須留意： 百合務必要將鱗片剝下，撕去外層薄膜，洗凈後在沸水中浸泡一下，這樣可以除去苦澀味。百合並不太適宜所有人，它性寒，比較黏膩，那些老是感覺肚子發涼、稍微吃一些涼東西就拉肚子、喜歡喝熱水吃熱飯的人還是少吃為好。
●隨身零食——紅棗： 紅棗不但是一種深受老百姓喜愛的食品，也是一味常用的中藥。它性溫、味甘，具有補脾益氣、養血安神、生津液、解藥毒、緩和藥性的效果與功能。紅棗雖好，但吃多瞭會脹氣，因此每一天吃20枚左右即可。舌苔厚膩、發黃的人不適宜食用。
●功效： 眼睛與心、肝、腎的關系密切，與頸項、腦有著直接的聯系。恰當的閉目養神，在使眼睛得到休息的並 且，並可以使五臟六腑的精氣得到休整，有養肝血和養五臟的效果與功能，可以祛除疲勞，改善焦慮狀態，增添大腦的血供。
●做到位： 找一個安靜的場所，周身放松，閉目獨坐。體力欠佳的話，也可采取平臥位，渾身放松，調勻呼吸，把所有的思慮暫時放下，專心養神。少則三五分鐘，多則一二十分鐘甚至更長。
木型人自畫像
1 身材細瘦，上寬下窄，臉面長，手指也長。
2 面色發青，給人一種古板之感。生氣發怒時，可以看見青筋暴露。
3 聲直而短。
4 走路時喜歡抬高腳步。
5 好動，性急，敏捷能幹，思維敏銳，善於外交，但比較多疑，敏感。
●護肝中藥：山藥有健脾益氣、滋肺養胃、補腎固精、滋養等功效，尤其適合春季食用，一則能健脾益氣，防止春天肝氣旺傷脾；二則能補腎益精，讓人體元陽之氣充沛，增強人體抵抗力及免疫力。
做法：先將15克蘑菇洗凈，用熱水泡至變軟，泡菇水留下備用。同時將300克山藥和100克芹菜切成小片。油熱後，依序加入蘑菇、山藥、芹菜炒熟，接著倒入泡菇水，待湯汁略收幹後，加入適量淀粉勾芡，再加入一點醬油或少許鹽調味就大功告成瞭！！！
●須留意：山藥皮容易致使皮膚過敏，所以最好削皮，削完後馬上多洗幾遍手。新鮮山藥切開時會有黏液，極易滑刀傷手，可以先用清水加少許醋洗。山藥切片後需立即浸泡在鹽水中，以防止氧化發黑。
●隨身零食——葡萄幹： 葡萄幹性平、味甘酸，有益氣、補血的效果，可養肝血，適 合暈眩的人吃。春天易頭暈的人，通常來講氣血不足，而且葡萄幹富含鐵質，對女性來說是造血所需。但是葡萄幹糖分較高，所以怕胖、糖尿病患者、容易拉肚子的人要少吃，建議1天不要吃超過半個手掌的量。
●這樣做：點按肝俞。 肩胛骨下角正對著的是第7胸椎，向下兩層，即第9胸椎，第9胸椎棘突兩邊1、5寸的具體位置，就是肝俞穴的具體位置。
●功效：肝俞，有疏肝養血之功，主治肝臟病變，因肝“開竅於目”，故取肝俞可以養肝明目，又因“肝在體為筋”，還不錯治筋脈攣急病。長期點按肝俞可使身體健壯，睡眠改善，眼睛明亮，並且可使貧血癥狀得以改善，是防病保健的有效穴。
●做到位：找到肝俞穴，用兩個手指用力點按5-10分鐘，假如有壓痛感或者穴位處皮下有硬結，則須稍加用力，直到痛感或者硬結消失為止。假如自己操作覺得不方便，那麼這樣就找個夥伴，二個人互相幫助吧！！！
水型人自畫像
1 身材較胖，雙下巴，眉毛粗，眼睛大。
2 面色發黑，生氣時更顯烏黑。
3 說話聲音慢、長而低沉。
4 走路遲緩，喜歡兩腳拖地。
5 性格內向，心機比較深。
●護肝中藥：水型人易受寒，致使骨節冷痛，因此就要多吃一些溫熱散寒的食品，砂仁性溫，能夠溫胃散寒，健脾止瀉，與補氣血、補腎藥同用，還能緩解妊娠嘔吐、胎動不安。
做法：將500克豬肚用鹽、清水反復漂洗幹凈，並放入開水中除去膻味，刮除白膜，備用。準備10克砂仁洗凈，打碎，放入豬肚內。接著下面起油鍋，用生薑片爆香豬肚，加適量水用文火燜，不要忘瞭加適量花椒、胡椒粉、蔥花、料酒調一下味道。燜一會兒，覺得熟瞭，用濕淀粉勾芡，起鍋。取出豬肚，去掉裡面的砂仁，切條盛盤。
●須留意：陰虛內熱表現為兩顴潮紅，盜汗，口燥咽幹，小便黃赤，舌紅少苔，這類人須少用砂仁。
●隨身零食——龍眼幹： 龍眼幹性溫味甘，可入脾養血，脾胃養足瞭，肝血、肝氣也較足，晚上睡不好、易頭暈的人也可多吃。但是常口幹舌燥、易上火、體質較燥熱的人則要少吃。此外，龍眼性熱，孕婦亦應當盡最大力量少吃，以免流產。建議1天不要吃超過半個手掌的量。
●這樣做：按摩期門。 乳頭的具體位置恰巧是在第四肋間隙，期門則恰巧是向下兩肋，是第六肋間隙，正對著乳頭此處地方，左右兩側各有一個。
●功效：期門穴是人體足厥陰肝經上的主要穴道之一，按摩的時刻，坐著或者仰躺著皆可以，手放在期門穴的具體位置上，吸氣，用手指緩緩按摩期門穴，按摩3?5秒鐘之後吐氣，吐氣時放手，吸氣時再刺激穴道，反復吸、吐的動作，並配合手的動作收放。
●做到位：為避開找錯位置，中間三個指頭並起來，以增大按摩面積。力道大小依個人承受程度來定，要有酸麻的體驗感覺才會見效。
土型人自畫像
1 體貌敦厚，肌肉結實，身材短，脖子短，手指短，比較笨拙。
2 面色發黃，生悶氣時，愈現枯黃。
3 聲音憨厚低沉。
4 走路時，腳步沉重踏實。
5 性格偏內向，寬容厚道、勤墾忠厚，對新鮮事物欠敏感。
●護肝中藥：土型人濕重，易出現水腫、食少，那麼這樣就要常吃健脾利濕之品，茯苓除瞭能寧心安神，益脾補腎，滲濕利水。還有美容的效果與功能，能使我們的皮膚、毛發變得更加滋潤。
做法：做慈姑肉片之前，先要做好準備工作：二十四0克慈姑，洗凈之後切成片，瘦豬肉也準備二十四0克，切成片放入沸水內，5分鐘後，取起用水沖凈，還有10克蜜棗、15克茯苓，也都洗凈備用。在湯煲內加入3?4碗水，大火燒開，將所有材料一起放入鍋中，待水開之後，轉小火煲上兩個鐘頭，放點薑和鹽調味就能夠瞭。
●須留意：肝腎陰虛者最好別服用，茯苓不能與茶同用，也不能用鐵的容器泡藥。另外茯苓忌與醋及一切酸性食物同時食用。
●隨身零食——龜苓膏： 龜苓膏可以止瘙癢，去暗瘡、養顏提神。所用為土茯苓，其性溫和，不涼不燥，具有清熱去濕，促進血液化生、促進傷口愈合、止瘙癢，去暗瘡，潤腸通便，滋陰補腎等功效，因而相當地受人們喜愛。
●功效：從生活的意義上來說，嘆息無疑是消極、悲觀的表現。但從生理學和心理學角度來看，嘆息一下，其實也就是說對健康是有許多好處哦！！！嘆息時，吐音不同，會產生不同的作用。例如，吐“噓”字養肝，吐“呵”字強心，吐“呼”字健脾，吐“泗”字清肺，吐“吹”字養腎。嘆息法養肝方便，可以調和臟腑，疏肝理氣，幾聲之後，呼吸和心跳減慢，心理緊張狀況也會暫時得到改善。嘆息時渾身放松，先深呼吸後，再盡最大力量呼氣，在呼氣時發出“噓”音，並盡力瞪目，重復10次。
●做到位：須留意吸氣應自然而然，口型、吐音、動作要積極配合。
火型人自畫像
1 體型如新生的一盆火，上尖下窄，中間寬，面部圓盈，單眼皮。
2 面色紅赤，容易激動，生氣時，臉紅脖子粗的。
3 聲音尖細而且高。
4 走路時腳步輕，急而快。
●護肝中藥：火型人要多保養心臟，因火氣通於心，最易傷害心臟。而依照中醫五行金木水火土理論，木生火，所以假如心臟有病的話就會出現“子病及母”，因此要多養心安神，常吃養心陰清心火的食品，才能使肝的功能保持得更佳。麥冬可以算得上“土中金”瞭，它養陰生津，潤肺清心除煩，不但可以抗疲勞，養神提高精力，對發熱、心煩、口渴、咽幹、大便幹燥等癥狀都有療效。
做法：事先準備麥冬30克，粳米100克洗凈。將麥冬放在沙鍋內，加適量水上火煎出汁，取汁待用。鍋內加水，燒沸，加入洗過的粳米煮粥，煮至半熟後，加入麥冬汁和冰糖，再轉小火慢慢煮，熟瞭就能夠吃瞭。
●須留意：麥冬味甘、性微寒，較適合陰虛者食用，而脾胃虛寒、陽虛的人如吃瞭麥冬，可能出現胃部不適、口幹多飲、不喜進食、大便幹結等病癥。
●隨身零食——梨： 中醫上呢認為，梨有生津止渴、止咳化痰、清熱降火、潤肺去燥等功能，不僅有營養作用，還有保肝、助消化、促進食欲的效果。肝火大的人經常食梨，能降血壓，使頭暈目眩等癥狀改善。但由於其性寒，吃得太多會損害陽氣，一天一兩個足夠瞭，別貪吃啊！！！
●這樣做：按揉膻中。膻中穴位於人體的胸部人體正中線上，兩乳頭之間連線的中點。
●功效：膻中穴可恢復氣的正常運動狀態，消除不良情緒對人的身體氣機的作用與影響。俺們是可以將掌根置於胸前膻中穴的具體位置，稍用力按下，輕輕揉動5?10分鐘，有用且助於人體氣機運行通暢，緩解胸悶氣短癥狀。除瞭用掌根按揉之外，還不錯雙手合十，將雙掌大魚際置於膻中穴上，上下擦動，以胸部局部發熱發脹為度。
●做到位：在中醫的針灸經絡理論裡面，手太陰肺經的循環是經過手的大魚際而到達大拇指的。因此我們在做此動作的並 且，還等同於揉按瞭大魚際，刺激、調整瞭肺的功能，能夠起到好作用的我們更佳的寬胸理氣，紓解我們胸悶、氣短等癥狀。
外五行療法怎麼做
外五行基本行法
摘要：
目、喉、腹、足、肛，是五臟外在最大的五個全息反射區，亦即五臟最大的一條經脈所連接之處，是五個臟器能量灌輸的容器，聖宣五行療法運用道傢導引術精華：“調身、調息、調神”，就是對五大全息反射區的“按、搓、揉、拿、提”，同時配合呼吸吐納和心態調節，全面疏通五臟外在的通道，起到祛除外在癥狀，控制病況的意圖。所以聖宣五行療法將按目、搓喉、揉腹、拿足、提肛作為基礎療法中的外五行五個基本行法。
外五行基本行法的操作方式
準備式：
身體盤坐（要求：能雙盤不單盤，能單盤不散盤），雙眼微閉或垂簾，頭正身直，均勻呼吸，達到深、長、勻、緩（用鼻子吸氣、用口呼氣），心態平和，猶如神仙一樣逍遙自在。雙手掌互含如心型（男左手在上，女右手在上），懸垂於下丹田前方，如此操作堅持1到3分鐘。
註：五個行法呼吸必須連貫，行法與行法銜接時不得隨意變更呼吸。
1調節肝臟功能的基本行法——按目
① 身體盤坐，輕閉雙目、均勻呼吸（用鼻子吸氣、用口呼氣）、直至達到心態平和，不焦不躁；
② 將雙手搓至溫熱；
③ 雙手掌心勞宮穴（假如有重大眼疾，建議“叩”）按在眼睛上，手心對準眼球部位，手不動。接著依次平行移動眼球，上下三次、左右三次。緊接著轉動眼球，順時針三圈，再逆時針轉動三圈，雙手移開為一次（再次搓熱重復以上動作，早晚各作九次）；
註：向上向下移動為一次，向左向右移動為一次。
④ 九次後再堅持閉目一分鐘，保持呼吸，睜開眼即可。
2 調節肺臟功能的基本行法——搓喉
① 承接按目行法，銜接好呼吸，身體盤坐，單手以虎口托住下頜；
② 下搓至鎖骨，左右兩手交替，左手搓時鼻吸氣，右手搓時口呼氣，每手算一次，早晚各做四十五次。
註：假如與按目呼吸銜接不上，可在操作此行法之前先做鼻吸口呼動作，順應後再操作此行法。
3 調節脾臟功能的基本行法——揉腹
① 銜接呼吸，身體盤坐，雙手搓至溫熱；
② 十手指交叉按在腹部，繞臍順時針和逆時針運動。順時針揉時吸氣，逆時針揉時呼氣，順逆為一回，共做九回，九回為一組，早晚各做一組。控制好揉腹力度。
註：腹瀉患者全部順時針，揉十八圈為一組，以揉至腹部溫熱為佳；便秘患者全部逆時針，揉十八圈為一組，以揉腹後感覺有排氣感為宜。
4 調節心臟功能的基本行法——拿足
① 保持鼻吸口呼，身體平坐，將一隻腳放在另一條腿上；
② 用對側手將腳趾向足背方向用力壓一下；
③ 緊接著再用對側手拇指在足底從足跟向腳趾方向用力搓一下（以達到腳底有熱感為宜）；
④ 最後以單腳足踝為軸使腳順時針轉一周，為一回，兩腳交替進行，每腳作九回（可看成是左右腳操作為一次，共九次）早晚各一次。
註：對於外傷性腳踝腫視情節非常嚴重來適當操作，或咨詢場外專業人士組。
5 調節腎臟功能的基本行法——提肛
① 承接以上呼吸，身體站立放松，雙手自然下垂；
② 用鼻子吸氣時，收緊肛門周邊肌肉，堅持一至二秒鐘，緊接著用口呼氣，渾身放松。吸氣、呼氣操作為一次，早晚各八十一次（註：對於沒有身體偏癱，不是睡床不起等重病患者，建議在提肛當中抬起腳跟並堅持1－2秒再放下）。
註：腰脫、年老體弱等操勞性疾病患者一開始操作時可不必一次達到八十一次，但務必要以九的倍數遞增。
收功
身體站立放松，雙腳與肩同寬，放松身體，忘掉煩惱，雙眼微閉或垂簾，雙手用力摩擦，由慢至快，由輕至重，當手心熱量形如火球時，雙手放到後腰（最好不隔衣服），做護腎1到3分鐘。
五臟六腑與五行
五臟六腑與五行的關系 五行對應臟腑部位對及可能發生的疾病
木: 肝與膽互為臟腑表裡， 又屬筋骨和四肢。 過旺或過衰， 較宜患肝， 膽，頭， 頸， 四肢， 關節， 筋脈， 眼， 神經等方面的疾病。
火: 心臟與小腸互為臟腑表裡， 又屬血脈及整個循環系統。 過旺或過衰，較宜患小腸， 心臟， 肩， 血液， 經血， 臉部， 牙齒， 腹部， 舌部等方面的疾病。
土: 脾與胃互為臟腑表裡， 又屬腸及整個消化系統。 過旺或過衰， 較宜患脾， 胃，肋， 背， 胸， 肺， 肚等方面的疾病。
金: 肺與大腸互為臟腑表裡， 又屬氣管及整個呼吸道系統。 過旺或過衰， 較宜患大腸， 肺， 臍， 咳痰， 肝， 皮膚， 痔瘡， 鼻氣管等方面的疾病。
水: 腎與膀胱互為臟腑表裡， 又屬腦與泌尿系統。 過旺或過衰， 較宜患腎，膀胱， 脛，足， 頭， 肝， 泌尿， *** ， 腰部， 耳， 子宮， 疝氣等方面的疾病。
人的五臟六腑，分別對應哪五行？ 五臟1．心：心為神之居、血之主、脈之宗。在五行屬火；生理功能①主血脈；②主神志；心開竅於舌，在體合脈，其華在面，在志為喜，在液為汗。心與小腸為表裡。 2．肺：肺為魄之處、氣之主，在五行屬金；生理功能：①主氣，司呼吸；②主宣發肅降；③通調水道；④朝百脈主治節；輔心調節氣血運行；肺上通喉嚨，在體合皮、其華在毛，開竅於鼻，在志為憂，在液為涕，肺與大腸相表裡。 3．脾：牌為氣血生化之源、後天之本，藏意，在五行屬土。生理功能：①主運化；②主升清；③主統血；開竅於口，在體合肉，主四肢其華在唇，在志為思，在液為涎；與胃相表裡。 4．肝：肝為魂之處，血之藏，筋之宗。在五行屬木，主升主動。生理功能：①生疏泄；②主藏血；開竅於目，在體合筋，其華在爪，在志為怒，在液為淚，肝與膽相表裡。 5．腎為先天之本，藏志，腰為腎之腑，在五行屬水；生理功能：①藏精、主生長發育與生殖；②主水；③主納氣；在體為骨，主骨生髓，其華在發、開竅於耳及二陰，在志為恐，在液為唾，腎與膀胱相表裡。
五臟六腑的互相的關系 和五行的關系 它們的聯系 中醫理論中五行與五臟是有著緊密聯系的。五行金木水火土之間的關系便是五臟間的關系。五行分別是：金、木、水、火、土。而五臟中肝膽代表木，心、小腸代表火，脾胃代表土，肺、大腸代表金，腎、膀胱代表水。 清楚明白瞭五臟六腑相應的五行後，便要開始瞭解五行金木水火土之間的關系瞭，也可以變相地說是五臟六腑間的關系。
相生關系：木（肝、膽）生火（心、小腸），火生土（脾、胃），土生金（肺、大腸），金生水（腎、膀胱），水生木。 木生火。這個很容易理解，木可做火的燃料。而在五臟中，屬木的肝藏血，肝膽循環系統旺盛，可有充足的血液供屬火的心、小腸循環系統規律運作。 火生土。形象地用太陽之正陽之火對地面照射，經億年以上可化石為土作比喻。在五臟中屬火的心、小腸循環系統旺盛，可促進屬土的脾胃循環系統規律運作。 土生金。用金屬從土中而生作比喻，如礦質。五臟中屬土的脾胃循環系統旺盛，被叫作中氣的脾氣可以促進屬金的肺、大腸循環系統規律運作。 金生水。解釋要復雜一些。我們在自然界可以發現，有石就有水。石頭結構的山能夠生長樹木，由於巖縫可以使水達到山頂。所以民間有“山有多高，水有多高”之說。而土結構的山不能長樹，由於“土克水”，土阻止瞭水的上行，所的西邊北黃土高坡上光禿禿的一片，沒有一棵樹木。石頭中含大量金屬元素，古代人們把這樣的現象概括為“金生水”。五臟中屬金的肺循環系統旺盛，肺氣可促進屬水的腎循環系統規律運作。 水生木。這個很容易理解，樹木生長必須需要充足的水分。腎、膀胱循環系統旺盛，腎氣和腎水可促進肝循環系統的規律運作。這是五行相生關系，也是五臟六腑間相生關系。 五行之間相克關系。木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。無盡的循環……木克土。有兩個理解。第1，用樹木破土而出來作比喻。第2，以樹木吸收土中營養，導致土中營養流失來理解。五臟中屬木的肝循環系統不暢，沒有充足的血液支持脾胃，脾循環系統便會慢慢進入非正常狀態。例如肝胃不和等。
土克水。這個比較容易理解，用土能阻擋水的運行作比喻。脾循環系統不暢，脾不能統血，腎血氣不足，腎循環系統便會慢慢進入非正常狀態。例如脾虛引起的腎病等。水克火。比較容易理解，用水能滅火作比喻。腎循環系統不好，水無法參加血液的調節和控制溫度，心循環系統便會進入非正常狀態。例如腎性心臟病。 火克金。這個也很好理解，用火可熔化金作比喻。心循環系統不好，氣血難以支持肺的運動，肺循環系統逐漸進入非正常狀態，重則心肺衰竭致死！！！ 金克木。用金屬可以砍伐木頭作比喻。肺循環系統不好，氧氣無法支持肝，肝循環系統逐漸進入非正常狀態。例如肺陰虛引起的肝陽亢進等。這便是五行之間相克關系，也是五臟六腑間的相克關系。前面講瞭五行之間相克，不過有時也會出現反克現象。反克在中醫理論中叫“反侮”，侮即侮辱。比如：木反克金，金反克火，火反克水，水反克土，土反克木。造成反侮的緣故是自己弱，或所克的對象亢進。舉例說明，如土可以克水，但若土太弱，或水勢過於強盛，便會致使洪水決堤，形成反克的預兆。這就是反侮現象。木反克金。金克木，因金屬銳利之物可砍伐傷害木頭，通常情況下木是無法傷金的。木燃燒生火，火一樣可以熔化傷害金。在五臟中屬木的肝火過旺時便可傷肺金，這在中醫理論裡稱為“木火刑金”。 金反克火。火克金，因火能夠熔化傷金，通常情況下金是無法克火的。但凡事有例外，如北方的火爐，隻要把進氣口的鐵門關掉，把特煙囪堵上，裡面因為氧氣的逐漸消失，致使火焰慢慢熄滅，這樣金就可把火憋死。在五臟中屬金的肺長期不好，可致使屬火的心臟衰竭。火反克水。水克火，因水能滅火，通常情況下火不能克。。。。。。>>
介紹五臟六腑。還有對應五行的屬性 五臟：心屬火，肝屬木，脾屬土，腎屬水，肺屬金。六腑：大腸，小腸，三焦，膽，膀胱，胃沒有五行所屬，不過和五臟有相呼應之關系
五行與五臟的關系 五臟： 肺、 肝、 腎 、 心、 脾 五行： 金、 木、 水 、 火、 土 五味： 辛、 酸、 咸 、 苦、 甘 中醫依據五行的特性，來描述五臟的某些生理特性和功能作用。如木性可曲可直，條順而暢達，肝屬木，其特點是喜條達而惡抑鬱，並有疏泄之功能；火性溫熱而炎上，心屬火，其特點是心陽有溫煦之功能，心火易於上炎；土性敦厚，有生化萬物之特性，脾屬土，其特點是有消化水谷，運輸精微，營養五臟六腑、四肢百骸的功能，又為氣血生化之源；金性清肅收斂，肺屬金，其特點是具有清宣肅降之功能；水性潤下，有下行、閉藏之性，腎屬水，其特點是主水液代謝之蒸化排泄，並有藏精功能。 五行說認為，五行金木水火土之間存在著生、克、乘、侮的關系。相生即互相資生和互相助長。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克即互相制約和管束。五行的相克次序為：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。假如五行相克相生太過或不及，就會破壞正常的生克關系，而出現相乘或相侮的情形。相乘，即五行中的某一行對被克的一行克制太過。打比方說，木過於亢盛，而金又不能正常地克制木時，木就會過度地克土，使土更虛，這便是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太過，使克它的一行無法制約它，反而被它所克制，故而又被叫作反克或反侮。打比方說，在多數情況下水克火，但當水太少或火過盛時，水不僅不能克火，相反的會被火燒幹，即火反克或反侮水。相克相生是不可分離的，沒有生，事物就無法發生和生長；而沒有克，事物無所管束，就無法維持正常的協調關系。隻有保持相克相生的動態平衡，才能使事物正常的發生與發展。相克相生的關系在中醫中被普遍使用於解釋五臟之間的聯系憨臟腑間的病理作用與影響，和對應的診斷和治療。 五臟之間互相資生的關系，可用五行相生來闡明。如腎（水）藏精，肝（木）藏血，腎精可化生肝血，此即腎水滋養肝木，即水生木；肝（木）藏血，心（火）主血脈，肝之貯藏血液和調節血量功能正常，則有用且助於心主血脈功能的正常發揮，此即肝木上濟心火，即木生火；心（火）主血脈，又主神志，脾（土）主運化，為氣血生化之源，又主統血，心之陽熱可以溫運脾陽，心主血脈功能正常，血能榮脾，脾才能發揮主運化、生血、統血之功能，此即心火溫脾土，即火生土；脾（土）能轉輸精微，益氣以充肺（金），從而維持肺主氣之功能，此乃脾氣生養肺氣，即土生金；肺（土）主氣，職司清肅，腎（水）主藏精納氣，肺氣肅降則有用且助於腎精之閉藏和氣之攝納，肺氣肅降，水道通調，又能促進腎主水功能的發揮，此即肺金滋養腎水，即金生水。同樣，五行之間相克的關系也用於五臟間互相制約的關系。如肺（金）氣清肅下降，氣機調暢，可以抑制肝（木）陽上亢，此即金克木；肝（木）的條達，可以疏泄脾（土）的壅滯，此即木克土；脾（土）的運化，可以制止腎（水）的泛濫，此即土克水；腎（水）的滋潤，可以防止心火的亢烈，此即水克火；心（火）的陽熱，可以制約肺（金）清肅的太過，此即火克金。 五行生克也用於解釋臟腑間的病理作用與影響。如肝病可以傳脾，是木乘土；脾病也可以作用與影響肝，是土侮木；肝脾同病相互作用與影響，即木鬱土虛或土壅木鬱；肝病還不錯作用與影響心，為母病及子；作用與影響肺，為木侮金；作用與影響腎，為子病及母。其他臟腑病變也是這樣，皆可以用五行生克乘侮的關系，說明這幾個在病理上互相作用與影響。 中醫理論認為，五行中的五味與人體五臟六腑相對應，“五味所入，酸入肝、辛入肺、苦入心、咸入腎、甘入脾”，“五味之於口也，各有所走，各有所病。肝病禁辛，心病禁咸，脾病禁酸，腎病禁甘，肺病禁苦”。肺主氣，心主血脈，肝主筋，脾主肉，腎主骨。飲食因註重和重視這幾個宜忌原則，合理利用五味，促進人體健康，避開因過分。。。。。。>>
六腑 對應那五行 五行 木 火 土 金 水
五臟 肝 心 脾 肺 腎六腑 膽 心包、小腸 胃 大腸 膀胱
在體 筋 脈（血管） 肉 毛發 骨（髓）
五臟六腑五行屬 五臟六腑的五行屬性
五臟的生理活動特點，如肝喜條達，有疏泄的功能，有“木”生發的特性，故以肝屬“木”；心陽有溫煦的效果，有“火”陽熱的特性，故以心屬“火”；脾為生化之源，有“土”生化萬物的特性，故以脾屬“土”；肺氣主肅降，有“金”清肅、收斂的特性，故以肺屬“金”；腎有主水、藏精的功能，有“水”潤下的特性，故以腎屬“水”。
五行與五臟的關系
1。五臟的生理活動特點，如肝喜條達，有疏泄的功能，有“木”生發的特性，故以肝屬“木”；心陽有溫煦的效果，有“火”陽熱的特性，故以心屬“火”；脾為生化之源，有“土”生化萬物的特性，故以脾屬“土”；肺氣主肅降，有“金”清肅、收斂的特性，故以肺屬“金”；腎有主水、藏精的功能，有“水”潤下的特性，故以腎屬“水”。
2。人體臟腑組織之間生理功能的內在聯系。如腎（水）之精以養肝，肝（木）藏血以濟心，心（火）之熱以溫脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肅下行以助腎水。這便是五臟互相資生的關系。肺（金）氣清肅下降，可以抑制肝陽的上亢；肝（木）的條達，可以疏泄脾土的壅鬱；脾（土）的運化，可以制止腎水的泛濫；腎（水）的滋潤，可以防止心火的亢烈；心（火）的陽熱，可以制約肺金清肅的太過，這便是五臟互相制約的關系。
三人體與外界環境四時五氣以及飲食五味等的關系。也就是說，五行學說使用於生理，就在於說明人體臟腑組織之間，以及人體與外在環境之間互相聯系的統一性。
五臟六腑包括什麼，與五行金木水火土之間有啥相呼應之關系 五行 火 木 土 金 水
五臟 撫 肝 脾 肺 腎
六腑 小腸、三焦 膽 胃 大腸 膀胱
五行與五臟的關系 五行和五臟相配
關於五行學說，大傢千萬別把它神化，它就是古代人們用以比喻物質世界分類的一個習慣說法，主要展現多邊關系。
五行就是指木、火、土、金、水五種物質的運動。五行學說認為全地球的一切事物都是由木、火、土、金、水五種基本物質之間的運動變化而生成的。並 且，還以五行金木水火土之間的生、克關系來闡釋事物之間的互相聯系，認為任何事物皆不是孤立靜止的，而是在不斷地相生、相克的運動之中維持著協調平衡。
木性可曲可直，枝葉條達，有錠發的特性。肝喜條達而惡抑鬱，有疏泄的功能，故以肝屬木。
火性濕熱，其性炎上。心 *** 有溫煦之功，故以心屬火。
土性敦厚，有生化萬物的特性。脾有運化水谷，輸送精微，營養五臟六腑、四肢百骸之功，為氣血生化之源，故以脾屬土。
金性清肅、收斂。肺具清肅之性，肺氣以肅降為順，故以肺屬金。
水性潤下，有寒潤、下行、閉藏的特性。腎有藏精、主水等功能，故以腎屬水。
五臟相克相生
五臟的功能活動不是孤立的，而是相互聯系的。五臟之間既有互相滋生的關系，又有互相制約的關系。
肝生心就是木生火，如肝藏血以濟心；心生脾就是火生土，如心陽以溫脾；脾生肺就是土生金，如脾氣散精，上歸於肺；肺生腎就是金生水，如肺金清肅下行以助腎水；腎生肝就是水生木，如腎藏精以滋養肝的陰血，等等。
通俗地講，五臟互相滋生的關系就好像媽媽和孩子的關系，肝生心就是木生火，肝可看成是心的媽媽，而心則可看成是肝的孩子。同樣，木就是火的媽媽，火那麼是木的孩子，依次類推。這便是用五行相生的論理來闡釋五臟互相滋生的關系。在臨床治療中醫生就應用五行相生的原理治療相關疾病。
因為木、火、土、金、水對應肝、心、脾、肺、腎五臟，中醫講木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，在《黃帝內經》中講克即為不勝之意，總之，水能勝火，火不勝水。因為克中有生、制則生化，所以稱它為主。
此刻大夥都講治未病，講究預防為主。中醫講見肝之病，知肝傳脾，當先實脾，就是要慎重考慮整體，應用五臟之間的相克關系來治病。
五臟六腑五行屬