上震下坎卦的解釋月亮陽氣正道(上坎下震卦)
一:《易經》八卦中“乾,坤,離,坎,震,巽,艮,兌”各預示什麼意思
乾,坤,離,坎,震,巽,艮,兌
分別代表天,地,水,火,雷,風,山,澤。
在《周易·說卦傳》中有顯示關於八卦圖卦位具體位置的圖騰屬性說明,打比方說象“乾為馬,坤為牛,震為龍,巽為雞,坎為豕,離為雉,艮為狗,兌為羊。”又有“乾為首,坤為腹,震為足,坎為耳,離為目,艮為手,兌為口。”等等,假如將上述八卦圖圖騰屬性組合在一起,便有瞭“乾,馬首;坤,牛腹;震,龍足;巽,雞股;坎,豕耳;離,雉目;艮,狗手;兌,羊口。”八卦的圖騰屬性就相當清晰和具體化瞭
(2)乾(qian錢)乾為天卦像:上乾下乾純陽卦;
乾卦陽剛,剛健,自強不息。乾六爻皆盈滴,故肥園,園滿、亭通,成功、重大。但剛多易折,含欠安之像。人物預示為上級、領導、當官的,執法者,有錢而富貴者,司機。
(3)坤(kun)坤為地卦像:上坤下坤純陰卦;
坤卦明柔,地道賢生;厚載萬物,運行不息而前進無疆,有順暢之像。坤六爻皆虛,斷有破裂之像,明暗、陷害、靜止,測出行不走,行人不歸。人物預示小人(由天大地小而取)。
(4)坎(kan)坎為水卦像:重坎八純卦;
坎卦為二坎相重,陽陷陰中,險陷之意,險上加險,重重險難,天險,地險。險陽失道,淵深不測,水道彎曲,生命經歷曲折坎坷。絕顛聰明,“心誠行有功”。比和卦,謀事順暢可成,但內中有波折。腎,泌尿系統疾病,血病,婦科病,視力差,心臟病。
(5)離(li)離為火卦像:重離八純卦;
離卦離明兩重,光明絢麗,火性炎上,依附團結。離散,離開,分離。凡八純卦互為依托幫助,但又具同性相斥之性。雖比和,但內有沖突,謀事可成,卻有周折,目疾,心臟疾病,高血壓,肺虛癥。
(6)震(zhen)震為雷卦像:上震下震八純卦;
震卦重雷交疊,相與往來,震而動起出。震動,震驚鳴叫,驚惕,再三思考,好動。建功立業,聲名大振。森林,樹林。八純卦,吉順而有波折,肝旺易怒,驚恐,肝病,抽筋,傷脾胃。
(7)巽(xun馴)巽為風卦像:上巽下巽八純卦;
巽卦“柔而又柔,前風往而後風復興,相隨不息,柔和如春風,隨風而順。”巽順,順從,進入而下伏。重巽申令,氣功,雙床雙桌相並連,作生意可獲三倍之利,頭發稀少,草木叢生。活躍,坐不住,靜不下來,測事比和吉。肝膽疾病,坐骨神經痛,股部疼痛,風濕中風,脾胃欠佳。
(8)艮(gen去聲)艮為山卦像:上艮下艮八純卦;
艮卦山外有山,山相連。不動,靜止,停止,克制,沉穩、穩定,止其所欲,重擔。兩桌、兩床相連,上下鋪位,床上、桌下。測外出,不能出行,行人不歸。癌癥,青春痘,痧菲子,腫瘤,瘡塊,脾胃病,腎病,結石癥。
(9)兌(dui對)兌為澤卦像:上兌下兌八純卦;
兌卦喜悅可見,快樂照臨人,口若懸河,善言喜說,興高,沼澤地,洞穴,廢穴,敗壁破宅,坑窪地,縱橫溝渠。測事如意悅心。口疾,氣管疾病,肺疾,麻臉,肝膽疾癥,股疼,血光災,作手術。
二:問愛情婚姻:總結出 上震下坎的卦象怎樣解釋。
依卦來講,你們之間,是否是一直在追他或一直在遷就他,而近日又鬧別拗瞭,或者你們間有啥困難,此卦為解卦,應該會煙消雲散的
三:上卦為震 下卦為坎 變爻為2,這是什麼卦,
上震下坎,是雷水解卦。變爻為2,指的是看雷水解的九二卦辭。
變爻之後是雷地豫。
可以結合這兩段卦辭來看。
四:大師請進,問升職搖出《易經》第4十卦 解 雷水解 震上坎下 ,何解?
很不想說,不過必要讓你曉得。卦象說明你離死不遠
五:《易經》第2十四卦 復 地雷復 坤上震下 有什麼含義
地雷復卦,上卦為坤卦下卦為震卦,因此講坤上震下。
剝者剝也。物不可以終盡,剝窮上反下,故受之以復。
剝,就是剝落之義,萬物不可以終久的剝落,剝落至極上,則必定返下而生,所以接著是復卦
循環往復 循環再生
二十四、復卦 地雷復《復》(下雷上地) 第2十四
雷在地中利靜養,亨通無礙有攸往;
修身開悟識天根,寓動於順陰復陽。
搖擺過度生險象,迷途知返德無疆;
敦厚復歸尚中庸,邪道誤國君遭殃。
【原文】 復:亨。出入無疾。朋來無咎。反復其道,七日來復。利有攸往。【譯文】復卦象征陽氣回復之意,為十一月之卦,此時陰氣剝陽已盡,陽復生而起於初,故謂之復。陽氣復返,則往來無礙,故可萬事亨通。而微陽生長,生機暢旺,不受侵害,初陽上復,群陰引以為朋,復道暢通,毫無咎害。
復,反也。《復》卦上坤下震,一陽在下,五陰在上,有如一陽來復。《周易》以此象征生命剝落不盡,生生之理不窮,春回大地,生機更發的情狀。
初九居下履正,不遠而復,無災無悔;
六二居中位正,比附初陽,有親仁自益之美;
六三失正無應,乘承皆陰,但蹙眉求復,終究是無咎害;
六四當位應初,遵從正道,專心回復,物莫之犯;
六五居厚履中,自察不偏,篤誠向善,無所悔恨;
上六窮極於上,無應於下,迷不知返,終至於災。
由卦形來看,就能夠瞭解,剝卦的“上九”剝落,成為純陰坤卦代表十月的;這時,陽又在下方醞釀,到瞭十一月的冬至,一個陽爻又在“初”位出現,成為復卦。這樣陰陽去而復返,使萬物生生不息,所以亨通。由上下卦分開來看,內卦“震”是動,外卦“坤”是順,陽在下方活動,就順其自然的上升;因此講,出入沒有妨礙,志同道合的friend來,也沒有兇災。
再由消息卦來看,一陰開始發生在五月的姤卦,一步步上升,經過全部變成陰的十月的坤卦,到一陽復來的十一月的復卦,前後經過七個爻,將一爻看作一日,因此講:一陰發生到一陽復來,歷經“七日”。也就是,兇必定返回吉,危必定轉為安,這是自然的金科玉律,由這一卦開始,陽剛又開始伸長,故有利於積極行動。
復卦是特別有名的一個卦,有一個成語就叫“一陽來復”,它給我們展示瞭這樣一種圖景:陽氣開始復蘇,春天即將到來。復卦在十二消息卦中代表陰歷的十一月,在這個月的冬至日白天最短、夜晚最長,陰氣最盛、陽氣最少。邵雍有一首詩:“冬至子之半,天心無改移。一陽初動處,萬物未生始。”
復卦的陽氣是從陰氣最為繁盛的時候開始的。為啥是“七日來復”?由於陽氣開始向上升,從姤卦開始到復卦,剛好經過瞭七個卦(姤、遁、否、觀、剝、坤、復)。還有如此的一種講法,月亮的盈虧規律(朔、弦、望、晦)有四個階段,每個階段是七天。可見第七天是一個關鍵的日子,是一個開始的日子。
《復》卦談的是回復,事實上談的就是改正錯誤之道。在此一卦裡,其作者論述瞭回復的“亨通”、“無疾”、“無咎”;談論瞭隻要“不遠復”,便“無祗悔”;也頌揚瞭“敦復”的“無悔”;亦肯定瞭屢犯屢改的“頻復” ;並特別提出與指責瞭兇險異常的、若“用行師”,則“終以大敗”,若用 “用其國”,則有“君兇”亡國的迷途不知返的“迷復”。這種坦誠的改正錯誤的態度,別說出此刻遠在殷周之際的君王口中,就是在殷周之後至近代史的歷代君王中,這一種見識與態度亦實屬稀奇少有的。
六:上震下坤卦
上震下坤是什麼卦? 第6十二卦・豫卦
六爻五陰一陽,且一陽恰好在中間第4的具體位置上,因此就是一陽被五陰深深的包圍。 《易經》將本卦命名為“豫”,“豫”之義是愉快喜悅。
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《易經》第2十四卦 復 地雷復 坤上震下 有什麼含義 地雷復卦,上卦為坤卦下卦為震卦,因此講坤上震下。
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剝者剝也。物不可以終盡,剝窮上反下,故受之以復。
剝,就是剝落之義,萬物不可以終久的剝落,剝落至極上,則必定返下而生,所以接著是復卦
循環往復 循環再生
二十四、復卦 地雷復《復》(下雷上地) 第2十四
雷在地中利靜養,亨通無礙有攸往;
修身開悟識天根,寓動於順陰復陽。
搖擺過度生險象,迷途知返德無疆;
?敦厚復歸尚中庸,邪道誤國君遭殃。
【原文】 復:亨。出入無疾。朋來無咎。反復其道,七日來復。利有攸往。【譯文】復卦象征陽氣回復之意,為十一月之卦,此時陰氣剝陽已盡,陽復生而起於初,故謂之復。陽氣復返,則往來無礙,故可萬事亨通。而微陽生長,生機暢旺,不受侵害,初陽上復,群陰引以為朋,復道暢通,毫無咎害。
復,反也。《復》卦上坤下震,一陽在下,五陰在上,有如一陽來復。《周易》以此象征生命剝落不盡,生生之理不窮,春回大地,生機更發的情狀。
初九居下履正,不遠而復,無災無悔;
六二居中位正,比附初陽,有親仁自益之美;
六三失正無應,乘承皆陰,但蹙眉求復,終究是無咎害;
*** 當位應初,遵從正道,專心回復,物莫之犯;
六五居厚履中,自察不偏,篤誠向善,無所悔恨;
上六窮極於上,無應於下,迷不知返,終至於災。
由卦形來看,就能夠瞭解,剝卦的“上九”剝落,成為純陰坤卦代表十月的;這時,陽又在下方醞釀,到瞭十一月的冬至,一個陽爻又在“初”位出現,成為復卦。這樣陰陽去而復返,使萬物生生不息,所以亨通。由上下卦分開來看,內卦“震”是動,外卦“坤”是順,陽在下方活動,就順其自然的上升;因此講,出入沒有妨礙,志同道合的friend來,也沒有兇災。
再由消息卦來看,一陰開始發生在五月的ヘ裕一步步上升,經過全部變成陰的十月的坤卦,到一陽復來的十一月的復卦,前後經過七個爻,將一爻看作一日,因此講:一陰發生到一陽復來,歷經“七日”。也就是,兇必定返回吉,危必定轉為安,這是自然的金科玉律,由這一卦開始,陽剛又開始伸長,故有利於積極行動。
復卦是特別有名的一個卦,有一個成語就叫“一陽來復”,它給我們展示瞭這樣一種圖景:陽氣開始復蘇,春天即將到來。復卦在十二消息卦中代表陰歷的十一月,在這個月的冬至日白天最短、夜晚最長,陰氣最盛、陽氣最少。邵雍有一首詩:“冬至子之半,天心無改移。一陽初動處,萬物未生始。”
復卦的陽氣是從陰氣最為繁盛的時候開始的。為啥是“七日來復”?由於陽氣開始向上升,從ヘ鑰始到復卦,剛好經過瞭七個卦(ァ⒍蕁⒎瘛⒐邸剝、坤、復)。還有如此的一種講法,月亮的盈虧規律(朔、弦、望、晦)有四個階段,每個階段是七天。可見第七天是一個關鍵的日子,是一個開始的日子。
?《復》卦談的是回復,事實上談的就是改正錯誤之道。在此一卦裡,其作者論述瞭回復的“亨通”、“無疾”、“無咎”;談論瞭隻要“不遠復”,便“無祗悔”;也頌揚瞭“敦復”的“無悔”;亦肯定瞭屢犯屢改的“頻復” ;並特別提出與指責瞭兇險異常的、若“用行師”,則“終以大敗”,若用 “用其國”,則有“君兇”亡國的迷途不知返的“迷復”。這種坦誠的改正錯誤的態度,別說出此刻遠在殷周之際的君王口中,就是在殷周之後至近代史的歷代君王中,這一種見識與態度亦實屬稀奇少有的。
求大師解卦,震下坤上復卦。 成卦,成官克兄弟,此刻是金月,正所謂財官旺者時候,就是說你的姻緣基礎此刻非常穩定。動爻又化官克兄弟,就是說有人和你搶女友,不過被你幹跑瞭,這個人條件不如你。
成卦頤,大象是“大嘴吃食物”,解釋是頤養,是舒適,就是說你和她忠誠眷屬。
《易經》第2十四卦 復 地雷復 坤上震下 求解卦像 萬物更新的預兆 重修破舊之意
夫妻反目,中下卦
卦辭:若占此卦不相和,憂疑愁閑無定奪。恩人無義反成怨,是非平地起風波。
推斷:尋人不見,心事不定,交節換月,自然安寧。
大象:雷在地中振發,喻春回大地,一元始,萬象更生。
運勢與運氣:旺運開運亨通的預兆,萬事不適宜急進,按部就班可成。
愛情:性急則事敗,緩可得成,有 合可能。
疾病:病防 發,但可治,為肝、腸胃、神經系統病變。
失物:有失而 得之可能。
訴訟:多人之事,但經數次擾攘才可解決。
周易卦爻辭原文
復:亨。 出入無疾,朋來無咎。 反 其道,七日來 ,利有攸往。
初九:不 遠,無隻悔,元吉。
六二:休 ,吉。
六三:頻 ,厲無咎。
*** :中行獨 。
六五:敦 ,無悔。
上六:迷 ,兇,有災眚。用行師,終有大伐,用其國君,兇;至於十年,不克征。
預測推算師官網解文
《復卦》象征復歸:亨通順利。陽氣從下面產生而逐漸向上行進沒有阻礙,朋友前來也沒有兇災危害。返回復歸有一定的運動形式,經過七天就會前來復歸。利於前去行事。《象》曰:“雷在地中,復;先王以至日閉關,商旅不行,後不省方。《象辭》說:《復卦》的卦象是震(雷)下坤(地)上,為雷在地中、陽氣微弱地活動之表象,因而象征復歸;從前的君主在陽氣初生的冬至這一天關閉關口,使生意人旅客停止活動,不外出經商、旅行,君主自己也不巡行視察四方。
初九,剛一開始行動,就能知過必改、復歸正道,如此便不會發生災禍,斷然不會出現內心的悔恨,必然會得到吉星高照。《象》曰:“不遠之復”,以修身也。《象辭》說:“剛一開始行動,就能有知過必改、復歸正道的表現”,說明能註意和提防自己一身修養。
六二,以真善美做給自己行為的準則和目標,固然有的時候會走彎路,不過,隻要能夠復歸正道,就必然獲得吉祥。《象》曰:“休復之吉”,以下仁也。《象辭》說:“以真善美給自己行為的準則和目標,能夠復歸正道,就必然獲得吉祥”,是由於六二能夠向下親近具備仁德的人。
六三,屢次犯錯誤卻又能屢次改正過錯、復歸正道,這樣固然有危險,不過最終卻不會遇見災禍。《象》曰:“頻復之厲”,義無咎也。《象辭》說:“屢次犯錯誤卻又能屢次改正過錯、復歸正道,這樣固然有危險”,但畢竟能夠改過從善,復歸正道,所以最終卻不會遇見災禍。
*** ,位居陰爻的正中,獨自專一地復歸正道。《象》曰:“中行獨復”,以從道也。《象辭》說:“位居陰爻的正中,獨自專一地復歸正道”,說明是為瞭奉行追隨正道。
六五,敦厚忠實地復歸正道,內心不可能有什麼後悔。《象》曰:“敦復,無悔“,中以自考也。《象辭》說:“敦厚忠實地復歸正道,內心不可能有什麼後悔”,是由於六五爻固然遠離陽剛,但卻能夠反省考察本人的言行以完善自我,通過如此的途徑,促成自己返回正道。
上六,犯瞭錯誤,仍然執迷不悟,不知悔改復歸正道,這樣必然兇險,會有天災人禍不斷降臨發生。在這樣的狀況下,用兵作戰,終將一敗塗地;用於治國,國君遭受兇險。如此的狀況會一直持續下去,長達十年之久,國傢不能振興。《象》曰:“迷復之兇”,反君道也。《象辭》說:“犯瞭錯誤,仍然執迷不悟,不知悔改復歸正道所產生的兇險”,是因為違背為君之道的原因。
卦爻辭註解解讀
《復》卦:通順。出門的人不患病。掙瞭錢沒有害。在路上來回,七天就能來回。有所往有利。
倒數第1陽爻:走得不遠就回來,沒有大問,大吉。
倒數第2陰爻:很好地回來,吉。
倒數第3陰爻:皺¨眉頭回業,有危險,但無害。
倒數。。。。。。>>
64卦圖為啥就能看出卦爻辭表達之義 易經64卦詳細解讀 六十四卦歌謠: 乾坤屯zhun蒙需訟師,比小畜兮履泰否,同人大有謙豫隨,蠱gu臨觀兮噬shiz誓{嗑hez合{賁bì,剝復無妄大畜頤,大過坎離三十備,咸恒遁兮及大壯,晉與明夷傢人睽,蹇jian解損益guaiguo萃,升困井革鼎震繼,艮漸歸妹N旅巽,兌渙節兮中孚至,小過既濟兼未濟,是為下經三十四。 元、亨、利、貞等字的意義 在周易原文裡,我們往往會見到「元亨利貞」、「悔」、「咎」和「有孚」等等的字眼,這幾個都是卦爻辭中用以說明吉兇的標志。簡單地講: 「元」是開始之義; 元吉其實就是大吉;元亨其實就是大亨 「亨」是通暢; 「利」是有益; 無不利是所幹事物很有利;無所利是所幹事情皆無利;利某或不利某指對某人或某事或某方向有利或不利 「貞」是占卜之義; 貞吉是所占事吉;貞兇是所占事兇;貞厲是所占事有危險;可貞是所占事可行;利貞是所占事有利 「悔」是後悔、憂慮; 有悔是有困厄;悔有悔是困憂之事接踵而至;無悔是無困憂;悔亡是過去的困憂經已消失 「咎」是災患; 為咎是將成為災患;匪咎是指不是災患;何咎是不構成甚麼災患;無咎即無災患 「吝」是艱難; 小吝是遭遇小人而艱難;終吝是到最後還是艱難;貞吝是所占的事將遇艱難 「厲」是危險之義; 有厲是有危險 「孚」是誠信; 「吉」是吉利; 「兇」是禍殃 「濟」是完成 ***************************************************************************************************************************** 此刻依次對六十四卦進行一下解讀:(註:對《彖辭》這裡不解釋) 1。《易經》第1卦 乾 乾為天 乾上乾下 彖曰:大哉乾元,萬物資始,乃統天。雲行雨施,品物流形。大明始終,六位時成,時乘六龍以禦天。乾道變化,各正性命,保合大和,乃利貞。首出庶物,萬國咸寧。(《乾》卦:大通順,占問有利) 象曰:天行健,君子以自強不息。 潛龍勿用,陽在下也。 見龍再田,德施普也。 終日乾乾,反復道也。 或躍在淵,進無咎也。飛龍在天,大人造也。 亢龍有悔,盈 不可久也。 用九,天德不可為首也。 乾:元,亨,利,貞。 初九:潛龍,勿用。(象龍潛伏著,不可有所成就。意思即兢兢業業,隱藏實力) 九二:見龍在田,利見大人。(龍出此刻田野裡,見貴人有利。意思是可以出來瞭,或者是出門、出山,能見到貴人幫助你) 九三:君子終日乾乾,夕惕若,厲無咎。(君子要整天自強不息,晚上警惕著。(情況)嚴重,沒有害。寓意講的是君子每一天都要努力,還要隨時保持警惕,即便顯現瞭情況也沒有災害) 九四:或躍在淵,無咎。(龍上去或者進深淵,沒有害。寓意講的是到瞭九四這個位置,業已是高位瞭,一人之下,萬人之上,這時要麼再爭取上一層,要麼就退隱,對自己沒有害處) 九五:飛龍在天,利見大人。(龍飛在天上,見貴人有利。業已是九五之尊瞭,見貴人有利,並且需要貴人的輔佐。) 上九:亢龍有悔。(處在極高處的龍,有悔恨。位置太高瞭,後悔瞭。) 用九:見群龍無首,吉。(有很多龍,沒有龍王,是吉利的。意思說要和平,假如都要爭這個首領位置,將會有災禍。) 凜凜皇者的預兆 自強不息之意 大象:天行剛健,自強不息 運勢與運氣:飛龍在天,名利兼得的預兆,宜把握。。。。。。>>
上坤下離 變 上坤下震卦 最好辭職。