吉兇什麼卜的寶玉吉兇股骨(占卜吉兇之義)
一：雞卜的民間卜法
民間流行很多用雞占卜的方式，因民族和地域的區別而各異。漢族的雞卜將雞宰殺後煮熟，取雞兩眼骨，上有孔裂，似人形則吉，不似則兇。彝族雞卜又稱雞卦，流行於四川涼山及雲南、貴州、廣西等彝族地區，用於問疾病、生產等。卜時，取股骨左右兩肋，用細麻束緊，吊在墻上視其竅孔方向斷吉兇。另有用雞頭卜天氣陰晴和禍福，頂骨明爽為晴，陰暗無光為陰雨兆；頂骨多黑斑為病喪之兆，有紅斑點為兇死流血之兆。海南黎族也有“雞骨卜”。殺雞後從雞身上抽取兩根股骨分左右插在一根丫形小樹枝上，緊接著往股骨穴中插入小簽，以小竹簽的指向而定吉兇。
苗族是挑選一隻公雞，宰殺煮熟，將兩隻雞腿割下，剔凈肉後，看兩根腿骨中的間隙大小，長短是否一致，若一致，預示兆頭好，若不一致，則看成是兆頭不妙，例如，佤族用預先推備好的竹簽將雞刺死，抽出雞股骨，按左股骨在左，右股骨在右的秩序把下端捆在一起，呈“∨”字形，以確定吉兇。這有“兆”、沒有卦。（據說，思茅地區的佈朗族、佤族、彝族、苗族等民族中過去流行著占卜雞卦的風俗，即以看雞頭、舌、嘴、骨、眼及雞蛋等推斷吉兇，仲裁有罪與否。各民族擇其不周部位問卜。佈朗族、彝族以殺雞取出腿骨，以竹簽或蓍草插入骨孔，看雞卦是否相通以及相通的孔有多少，竹簽倒向何方而定吉兇，如不通，就不可以出遠門，不能與某人相交。）
二：兇吉未卜的卜有什麼含義
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三：“占卜”的“卜”字，有如何的源頭?
卜最早見於甲骨文，是象形字，象征灼燒龜殼以求得預兆來占卜、預測推算吉兇禍福。也有的人說法認為卜象征龜殼上縱橫的紋路。
四：問卜吉兇之義
你好，據我所知或許應該是卜問吉兇吧，意思是 關於占卜某時某日的吉兇、
五：孔雀東南飛中的“相”，“見”，“適”各有什麼含義?
“相”，是一個會意字，本意是用“目”看“木”，即察看。引申為“單相”，預示一方對一方有所動作之詞，如：“相信(信之)”“相知(知之)”等。其次預示相互、交相之義，如：“相識”“相同”等。此外，還可作名詞、動詞，如“相貌”“輔助”等。本詩中“相”字出現過十九處，大體可分三類：
(1)副詞，預示一方對一方有所動作之詞，偏指一方，有稱代作用，可代“你”“我”“他”“它”等等。
①會不相從許(“你”)②及時相遣歸(“我”)
②還必相迎取(“你”)④好自相扶將(“她”)
⑤嬉戲莫相忘(“我”)⑥誓天不相負(“你”)
⑦不得便相許(“你”)⑧登即相許和(“它”)
⑨躡履相逢迎(“他”)⑩誓不相隔卿(“你”)
(2)副詞，預示互相，彼此。
①相見常日稀②久久莫相忘③正相應
④葉葉相交通⑤仰頭相向鳴⑥黃泉下相見
(3)名詞，相貌。如：兒已薄祿相
2。偏義復詞。兩個意義相關或相反的詞連起來當作—個單詞使用，事實上隻取其中—個詞之寓意，另一詞作陪襯。這種用法“一直沿用到今天。例如口語中：“有個好賴”(偏在“歹”)“吉兇未卜”(偏在“兇”)等。
便可白公姥：意義偏“姥”
晝夜勤作息：意義偏“作”
我有親爸媽：意義偏“母”
逼迫兼兄弟：意義偏“兄”
其日牛馬嘶：意義偏“馬”
否泰如天地：意義偏“否”
3。詩中“自”字出現數次，“自”字除作“自己”講外，還可作副詞、介詞、連詞、助詞等用。
我自不驅卿(本)本自無教訓(本是)自可斷來信(即)
葳蕤自生光(且，還)自名秦羅敷(其)自名為鴛鴦(其)
好自相扶將(親自)物物各自異(助詞，無義)
六：林黛玉去世前最後說的一句話的真真正正意思是什麼?
曹雪芹筆下的林黛玉是“淚盡夭亡”，是“情情”，是有情。
而高鄂筆下的林黛玉是如何的呢？林黛玉的最後一句話是“寶玉，寶玉，你好---”，潛臺詞就是“你好狠心，好無情”，這是懷著對寶玉的怨恨而亡的，是無情。
由有情到無情，續作者曲解瞭原作者的本意。
曹雪芹筆下的林黛玉之死
八十回後，賈府發生重大變故，寶玉離傢遠走，淹留不歸，很久音訊隔絕，吉兇未卜。黛玉經不起如此的打擊，急痛憂忿，日夜悲啼，終於把她衰弱生命裡的全部炎熱的愛，化為淚水，報答瞭她平生唯一的知己寶玉。那一年事變發生於秋天，次年春盡花落，黛玉就“淚盡夭亡”“證前緣”瞭，寶玉回來已是離傢一年後的秋天。往日“鳳尾森森，龍吟細細”的景色，已被“落葉蕭蕭，寒煙漠漠”的慘相所代替；絳蕓軒、瀟湘館也都已“蛛絲兒結滿雕梁”。人去樓空，紅顏已歸黃土壟中；天邊香丘，唯有冷月埋葬花魂。於是寶玉隻有“對景悼顰兒”。
（詳見《蔡義江解讀紅樓夢》）