中國風水真的存在嗎風水五行發財(中國風水最有利的墓地)
有的人講風水追溯於咱們國傢的黃土高原，這是不是真的?
據相關學者研究表明，風水有很大可能追溯於咱們國傢的黃土高原。最開始是為瞭給建窯洞尋找理想地點。據資料考證，中國風水最早的雛形產生於5七百多年前的中國黃河流域中上遊，因黃河中上遊地處黃土高原，氣候幹旱，秋天多風沙；又因靠近西伯利亞，冬季來到時西北方向的風雪最大，風沙最烈。
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當地人為瞭對抗自然災害，在居住時都是在山邊挖窯洞居住。最初的“風水先生”就是明 白堪天避免風沙冰雪襲擊人居方法的人，他們能輿察地下找出水源來給居住者提供生活用水。這種專業技術人才，從現代看來，這便是建屋之前的規劃師，最早被人們認為有堪天輿地的本事，也是最早最樸素的人居科學策劃技術人才，一直被人們愛戴尊敬。
五行五色紅色象征南，黑色代表北，青色代表東，白色代表西，黃色為中心，五行五色代表中國北方以黃土高原為中心四個方向的自然環境。
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其中，紅色暗示火，朝南房屋冬天暖和，黑色暗示冷，可以熄滅溫暖的火源，東方是日出之地，代表生機，西方和白色都是蕭殺之詞，暗示西方沙漠。
從地形和土壤剖析從地形條件來看，風水中典型的吉祥地點，要背山臨水，前面有開闊地（通常來講朝南）——這最符合北方黃土高原的居住條件，既擋住瞭冬天從西伯利亞吹來的冷風，又能保證得到最多的日照。
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而背靠山，前臨開闊地，正所謂窯洞最常常見到的地形，幾乎所有的居住窯洞都是從背靠的山壁挖出來的，前面的平地是院子，用於備耕和飼養傢畜。附近通常來講臨水，以滿足人們的平時生活需要。
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從土壤條件來看，風水通常來講認為，理想的土壤是質地堅硬而又縝密的黃土，像壓實瞭的精制黃豆粉。這非常可能就是對典型黃土條件的描述，由於挖窯洞正需要如此的土壤條件。
風水文化要因地制宜因民化俗。
因地制宜，要依據環境的客觀性，采取宜於自然的活法方式。《周易·大壯卦》提出“適形而止”。先秦時的薑子牙倡導因地制宜。
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《史記·貨殖列傳》記錄載入：“太公望封於營丘，地瀉鹵人民寡，於是太公勸其女功，極竅門，通漁鹽。”因民化俗，要依據當地人的習性和習俗，本著天地人相統一的原則調理風水。
中國風水是真還是假此刻許多人都講究風水神馬的，是真
啥是風水？第1是能供人類活著的條件。第2是更優良的人類生存條件。第3、營利、生意，亦即選擇生意上的優良條件。多用科學腦袋思維。打比方說：惠州嘉逸園風水怎樣？——回答是：就是現代科技的看點，亦即現代科學技術的風水，打比方說：沒有鋼筋、水泥？能造那麼高的房子嗎？沒有自來水，那嘎達水嗎？沒有水，那裡能住人嗎？沒有水，風水再好，也就隻是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又打比方說：有管道橫穿自傢院上方作用與影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自住宅院上方，假如處理不合理，作用與影響視線和美觀。管道經過有妨礙今後空間再利用的可能（打比方說房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這幾個都是屬於作用與影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水作用與影響不存在。多用現代科學思考更加能說明和說清問題。又打比方說：從風水學來說，一般民房一層四點二米高，第2層建幾米高為最佳?——回答是：一般高度，三米左右即可。房屋空間忌過高。房屋空間高，夏季雖好，但冬季就犯愁。一年之中，有夏就有冬，房屋空間高度即要慎重考慮夏天，並且 還要慎重考慮冬天。不是風水學咋樣說，而要科學思維。又打比方說：室內地板磚爆開，易經征兆怎樣解釋？——回答是：地板收縮縫預留不足，熱脹冷縮必爆開，施工方技術有問題。又打比方說：開店生意不好，門前卦八卦盤可以破解嗎？——無用，掛八卦盤對生意無益，少微有思考腦袋的人就會想到，掛八卦盤，這傢必定會有不順心之事，自信心和自我能力有限，意想天開，企求求於意外獲益。最好多動腦筋，多從主、客觀上剖析生意不好的癥結，完善經營中存在的不足。 又打比方說：傢中的墻被水漏壞瞭風水有什麼講究？回復是：簡單容易的道理，傢中的墻被水漏壞瞭，有降低生活質量的一面，肯定風水變差。又如：三江交匯的地方好還是不好？回復是：三江交匯，風水上稱為眾水歸聚，有風水寶地的特點。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解之特點神秘風水！！！古時候風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不太適宜人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更佳地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計范疇，隻怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水范疇應遊刃有餘。對風水要有正確認識：打比方說植物，可以凈化空氣，美化環境，這幾個能促進人的健健康康，亦即植物有旺風水作用。健健康康，精力充佩，能賺大錢，不需要耗費醫藥費用，亦即植物有聚財的作用。從科學、正面認識更加能說明問題。打比方說高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需須留意的問題與事項。風水隻能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精確準確。傳統建築是以中心對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。做個比喻，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古時候以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎截然不同，怎能固保守教條。如：服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便於洗杯子、在堪輿風水上不知有還是沒有什麼講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是不好的風水。
又如：過門磚斷裂作用與影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會作用與影響到房屋風水。房子的風水，first of all就是房子的實用性和耐用性，亦即房子的使用壽命。
陽臺前放消防水箱會作用與影響風水嗎？——凡是對人類社會有利的事情，不會作用與影響風水；隻有對人類社會無益的事情，更甚者會有害的事情，才會作用與影響風水。陽臺前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，沒有可能會妨礙風水，是有益於風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是不好的風水。風水佈陣與佈局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心務 必要更佳地適合人類的居住生活和生產活動。如：主臥的門開在背景墻上在堪輿風水上有什麼講究？——回答是：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的講法，到瞭現場可以臨機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是真理。反之為邪性歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為準。假如左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。假如門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。
風水，亦即某種忌諱與禁忌。中國人有中國人的特定忌諱與禁忌，外國人有外國人的特定忌諱與禁忌，各民族有各民族的特定忌諱與禁忌。中國人的特定忌諱與禁忌叫風水，外國人的特定忌諱與禁忌不一定叫風水，但不等於外國人就沒有特定忌諱與禁忌。忌諱與禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因於風俗，起因於對某一問題與事項的觀點，起因於對某些動植物的忌諱和避諱，起因於某些文字、文化含義、寓意的忌諱和避諱……等等，打比方說由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內不能有“樹”有“人”就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種忌諱與禁忌風俗；紅色化煞，是源於某些動物對紅色特別恐懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源於佛、道文化的“人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地”等等，其它附會此禁例的講法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等。
忌諱與禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學。
咱們國傢的風水說有啥依據嗎?是否真的是封建?
青烏，又被叫作青囊，是中華文化有悠久的歷史的風水玄學之一，更具有學術鉆石的叫法被稱作堪輿。風和日麗，是場動能，是水的流動性與轉變。銅器中的“相地”法，即臨場發揮檢查自然地理的方式，又叫作“相相”法，古代叫作“堪輿法”，是科學研究自然環境和宇宙空間規律性的哲學思想，人其實就是誠然，也是誠然，做到“天人合一”的一生境界。春秋戰國時期發生瞭相對完善的文學類。其核心內容是人與自然界的和睦統一，完成“天人合一”，初期以宮室、住所、村莊、公墓的開店選址、方向、修建等方式和標準為具體內容，以風水玄學為關鍵方式，為各位挑選合適的地址。
其釋意可分成兩大類：一為一類，多由寒邪之氣而致，肺失於宣降，不可以通引水道，水液瀦留在身體；其二為一類，就是指居室產業基地、墓地等當然狀況，如地脈、群山邁向等。
自古以來，啥是"黃泉路"，為黃泉路舉例論證者數不勝數，可歷史時間給黃泉路最開始舉例論證的是魏晉的郭璞，在他的名篇《葬書》中有星："葬者，乘氣也，氣萬裡而散，界水則止，古時候人聚之使人經久不散，行之讓人會有止，故謂黃泉路之法，養魚的水為上，藏風次之。由此可見性之術，又被叫作相地之術，其重點是人對定居或安葬自然環境的挑選及宇宙空間變化趨勢的解決，以做到解災的目地。風的效果又分成陽宅和陰宅。
從遠古時期將會有，能夠上溯今日。"“形”與“理”：咱們國的“理”著重是用於挑選形體的部位；“理”則側重於明確室內室外的方向佈陣與佈局；此外亦有“日”，是用於挑選吉日，以事興造；“符鎮”是用於改正各式各樣法律法規所挑選的不好對策。根據運用目標，中國風水學又分陽宅，即陽宅相法，兼管活者定居的城郭居室的落址佈形；陰宅相法，即陰宅葬法，即兼管活者帝陵墳塚的落址佈陣與佈局。
針對俺國府邸所在的自然環境不一樣，又所謂井邑、荒野之宅、谷宅等差異，如《三元地理學》，在居傢風水的運籌使用中，皆有偏重於。對與周邊當然地形地貌密切相關的荒野之宅、谷宅，多以形法為主導；對井邑之宅，因受環境因素的牽制，通常來講以形法、理並舉。以局勢為導向性的中國經濟的社會發展派系，註重和重視分金定穴、察砂、觀水、點穴術、求位等辨形；以行氣為導向性的社會發展派系，註重和重視陽陰、合氣、八卦九宮等五行相克相生基礎理論，並創建瞭一整套嚴實的當場實際操作專用工具——紅棗風水羅盤，用來精確準確定位整體規劃。
不管是時勢派，或是理大氣，在歷史上產生瞭諸多的好用方式，但都需要遵照“天地人合一”、“陰陽平衡”、“合而為一”三大標準。地質工程、地質構造、宇宙星體學、天文學、環境生態學、建築學專業、生物學和人們性命信息學是一門多學科交叉的社會科學，是人們生物科學的關鍵構成部分。以慎重細膩的調查、瞭解、運用、更新改造當然為目地，造就優良的定居自然環境。古我們中國人常說：“宅以勢為體，泉為脈，土為皮，草為草，衣為衣，門為門，衣為衣。”若如此，是事若雅，則為上吉。"這便是讓傢宅個性化，表明佈陣與佈局配搭恰當，針對傢宅與人都相當重要。
“天人合一”：天人合一圍繞於中華傳統工程建築主題活動的整體過程。大體上包羅萬象，從開店選址整體規劃、工程建築單個、苗圃場佈陣與佈局、室內室外設計裝修到工程施工構建，從當代房地產業品牌營銷策劃的視角，對當代傢宅小區的工程建築合理佈陣與佈局作一次整體規劃，最先要塑造好多個見解：太極拳的泛存觀、場氣觀、導氣觀。
簡直活動嗎？回應：並不是的，青烏，青囊，是漢中國人民有悠久的歷史的風水玄學，也稱青烏、青囊，更有專業人士學者稱其為堪輿。風和日麗，是場動能，是水的流動性與轉變。銅器中的“相地”法，即臨場發揮檢查自然地理的方式，又叫作“相相”法，古代叫作“堪輿法”，是科學研究自然環境和宇宙空間規律性的哲學思想，人其實就是誠然，也是誠然，做到“天人合一”的一生境界，業已是習以為常。
為啥呢有許多中國人都信風水，它和之間到底有何區別?
中國許多人都非常相信風水，當然對於其真實性也讓許多人產生瞭疑惑，愈來愈多的人會認為風水和之間是沒有區別的，其實也就是說兩者之間有差距，但並不巨大。咱們國傢的風水是依據天然存在的東西來剖析其名符其實的意境，肯定是完全不存在的事物，許多人都非常相信風水，也正所謂由於風水自己一身是可以看見的事物。
1。縹緲與實際的差距風水是依據自然界中正常存在的事物，將其具體化以天人合一的論理而言究風水，不過並不是如此，是完全不存在的東西，是人們所臆想出來的，所以兩者之間是有一定差距的，當然對於許多風水來說自己一身便有著一定的存在，許多時候許多人一致認為和風水之間是互相連通的，實際上兩者之間確實有一定的聯系，不過兩者之間其實沒有十分強大的聯系。
2。風水的存在具有有限性風水的存在具有自己一身一定的有限性，所以許多時候許多人願意相信風水，也正所謂如此，認為無處不在，所用其其實沒有十分引誘的信任度。如今風水是否真真正正存在，也讓許多人對其真實性有瞭一定的研究，不過其實沒有名符其實的證據可以說明風水是真實存在的，愈來愈多的人都更加相信科學，所以對也逐漸於風水不十分信任。
其實也就是說不管是任何事物，隻要有自己一定的科學根據辨識真實存在的，如今我們在許多事物當中都並不至於通過科學來尋找其真真正正存在的根據，所以許多時候自己一身是否名符其實的存在亦有著一定的神秘性。如今愈來愈多的人都開始相信科學也奠定瞭更加的多的人都丟棄風水與，固然依舊有人會相信，不過其存在亦有自己一定存在的道理。
風水學可信嗎?風水學究竟是科學還是?
看風水真的有用嗎，風水能夠相信嗎？或許許多對風水知識半信半疑的friend們對於風水是否可信有著種種疑問。有人認為風水是一種封建，其實也就是說風水是一門環境學，從古至今就是中國古老文化之一。也是一門教人怎樣與自己一身、與環境和諧健康相處的學問。 風水，在古時候也被稱作是“堪輿術”，它是一種相地之術即考察地理的方式方法，它的核心思想是人與大自然和諧相處，是一種探索大自然對人類的效果的精深的學問，是一種趨吉避兇的術數。風水的思想就是把環境作為一個整體，以人為中心，尋找人與自然和諧共處的最佳渠道，它的意圖是讓天地萬物能夠互相制約，互相發展，實現共贏。風水本為相地之術，相傳是由九天玄女創造而來，比較完善的風水學問追溯於戰國時期。風水，用現代名詞講，亦即是物質相感，也可以叫做磁場效應。風水簡約包括瞭陽光、空氣流通等，對人是有著一定的作用與影響力的，而人心理和生理是互輔的，也是互相作用與影響的。風水有用嗎？相信從傳播到到現在的風水知識，對俺們的活法依然是有一定作用與影響的。風水的核心思想是人與自然界的和諧，是人們對居住或者埋葬環境進行的抉擇和處理，以達到趨吉避兇的意圖。風水學又有陽宅和陰宅之分。早期的風水著重是關於宮殿、傢宅、村落、墓地的選址、座向和建造等等，著重是為瞭選擇一塊適合的建築地方。風水通俗的講就是選擇好地方，居於此處，能助人事興盛、發財，可令後代富貴、顯達，富貴無比；可致後代前程光明、福祿延綿。國有國運，城有城運。咱們國傢的六大風水城市分別是八卦城、雲南昆明、浙江溫州、雁城衡陽、廣東深圳、首都北京。 相信通過以上的內容，你也業已獲悉到風水知識的源遠流長，風水之說並不是胡亂瞎說，也是有據可依的。風水有用嗎？這種呢要因人而異，相信風水學的則認為有用，有的friend不相信的則覺得風水知識是，因此就隻能仁者見仁，智者見智瞭。
風水一說到底可不值得信?
可信，但不可全信