算命前可以同房嗎算命婚姻同房(算命必須上午去嗎)
去廟裡燒香的前一天能同房嗎?
同房屬於邪淫一類，不過信眾和俗傢弟子、在傢弟子等是可以的，依據佛教戒律，對於在傢弟子的性生活，規定瞭非人、非法、非支、非時、非處、非量、非理七大方面的內容，你提出的問題，屬於非時，亦即不在規定的時間內性生活，就是犯瞭邪淫，其中包括瞭夫妻在日升之後、日落之前亦即白天這一些時日內的性行為、每月的十齋日、每一年的農歷一月、五月、九月、八王日、佛菩薩聖誕日、爸媽祭日、老婆產前、產後這幾個時間內，在上述時間內的性生活，都屬於邪淫。
——你對照一下上面的要求，就知道你那一天可不可以同房瞭。
算命禁房一百天可以同房睡不
你既然這麼相信算命的，就要禁房一百天，要不然同房你忍得住，不用三個多月，忍個十天半月、非和妻子幹上瞭，到時那管那算命說的，玩瞭再說。
算命裡的有愛情婚姻在古時候隻有出嫁才能同房，現代算命裡有愛情婚姻有些啥意思。。。
愛情婚姻跟同房二碼事的。愛情婚姻是倆個國傢或倆個傢族或倆個傢庭的男女嫁娶行為，隻要男女傢族雙方認可瞭，才無論你同不同房都算出嫁的。不要說古時候瞭近代皆有的結瞭婚並不同房的，出去留學瞭娶個洋妞，讓大妻子守一 生活寡的皆有。而同房是指男女一起的性行為，不出嫁也可以有的，古時候就有買個丫環來同房的，並不需要雙方傢族傢庭認可的。古時候算命的出嫁，多是指定親，就是男女雙方把嫁娶的事給選個吉年吉月吉日給定下來之義。通俗講就是確定男的何時娶媳婦，女的何時上花轎，算命半仙工作就完成，至於入洞房後的事不關算命半仙事，也不打聽人傢這事。現代算命是以男女雙方領娶出嫁證國傢愛情婚姻法認可為準，例外忘領證的隻要雙方傢庭認可街仿鄰居作證事實同房在一起的事實愛情婚姻，也算出嫁的。至於婚前有人十年八年的同居，隻要不被法律認可的愛情婚姻，同房也不屬於愛情婚姻，如包二奶、娶小三無論你同房多長時間，法律不認可就不算愛情婚姻。現代算命裡預測婚姻，也就算一下配偶之喜忌，配偶素質樣貌特點，有助無助，夫妻生活和不和諧，和最友好的出嫁正緣這幾個意思，以提供適婚年齡男女青年自我作選擇的一種參考根據，而且還不包十分準的，允許各人有自己信不信的自由的。
算命說不能同房在一個床上睡覺算同房嗎
若算命說不能同房，最好就是分床。若醫生說不能同房，則指不能有性生活。
女人去算命有啥忌諱與禁忌
first of all要瞭解，算命是一件古板的事，由於這是你在探索你的命數，甚至可以說你在探察天機，所以不能兒戲，更是萬萬不可以褻瀆不尊重。《易經》中的 “初筮告，再三瀆，瀆則不告” 講的就是這個規律。古代人們在算命問卜時，還要求沐浴更衣，以示虔誠。可現今很多人經常把算命當成瞭娛樂，喜歡找人免費算命，如此的結果常常會造成古代人們說的“命越算越薄”。命真的會越算越薄嗎？肯定不會！！！此句話的深意是，假如把算命當成消遣，今天找這個說幾句，明天找那個看一下，算來算去，眾說紛蕓，最後連自己無所適從，如此的情況不僅對自己沒有啥幫助，反而使自己更困惑，如此的態度去算命必定 會“越算越薄”瞭。於是，古代人們說：無事不占”。
古代人們還說：“心誠則靈”，這不無道理的，打比方說你去算命又不給人提供準確的四柱，你去搖卦測事又不好好搖卦，你沒事卻勉強去算，那怎麼能測得準呢？因 此，除瞭提供準確的生下來時辰（這是最為關鍵的，時辰不對，全盤皆非），我們還應以真誠、莊重、謙恭的態度來對待算命。
因 此，假如想要算命，first of all要有一個正確的態度，帶著本人的問題或困惑與預測推算師傅交流，傾聽並遵從師傅的講解和忠告，積極配合，才能真真正正瞭解本人的命運，才能真真正正達到趨吉避兇的意圖。
或問：有還是沒有比四柱四柱算命更為準確的推斷方法？其實也就是說推斷自身命運的方式方法還不少，打比方說紫薇、七政四餘甚至外國的占星術都是各具特色的推命方法。但自唐宋到現在1000多年來，四柱命理，尤其是子平八字一直是大宗之法。試想即便有更為精確準確的方式方法，這1000多年來先賢早已發明出來，要不然唯有等千年不世出的神人才能建造出新的方式方法。
或問：怎樣看待八字難以每斷必準，以及八字一樣的人命運並不太一樣的問題？答曰：此雖關乎技法，但更講究的是緣分。一個八字必定會有一個八字的斷法，但八字為共性，自身命運為個性，必然難求一致。所以信命是緣，不信亦是緣；斷對是緣，斷錯亦是緣；有緣指點是緣，無緣指點亦是緣。萬物有數，不可強求。常中存變，方合天道。看破得失，可證菩提。
去觀香算命有啥忌諱和避諱嗎，月經時能去嗎
去觀香算命有啥忌諱和避諱嗎，月經時能去嗎？坊間有傳，女人在經期不得進入佛堂，不能上香禮佛，認為經血污穢，會沖撞瞭佛菩薩。那到底可不可以呢？末學今天為各位回答一下此問題。
這其實也就是說是一種的講法。在原始社會初期，人們隻是瞭解經血也是血，但搞不清原理。固然每一個月固定流血幾天，但卻不會患病，所以人們感覺神秘，認為經血是帶有魔力的。一方面，血付與人生命，是生命的代表象征，人們對血很崇尚，所以古代人們發誓結盟時都要用血，叫歃血為盟；另一邊，在戰爭或者受傷的時刻，血又是死亡和痛苦的代表象征，人們又很畏懼。所以古代人們看待血的心理是特別復雜的。而女人的經血，多數都看為是不潔、不祥的預兆，在婦女經期的時刻，要極力回避，也因此帶來許多的忌諱與禁忌。

後來佛教傳入中國，許多人又把這種忌諱與禁忌用在上香禮佛上瞭，認為女人在經期時上香禮佛，是對佛不尊重，會沖撞佛菩薩。其實也就是說這是由於完全不清楚佛教，以世俗的心理看待佛教。佛陀早就看破生、老、病、死，告知我們人生無常，苦多樂少，怎麼還會因一種正常的生理現象，而忌諱和避諱女人的經血呢？上香禮佛最要緊的是誠敬心，一個正常的生理現象有啥關系？佛陀大慈大悲，恒順眾生，莫非還會由於正常的生理現象責怪哪個不成？

況且上香禮佛、念佛誦經，這都是每一天必修的功課，需要努力不懈。即使是出於對佛菩薩的恭敬之心，由於這點生理現象而丟棄功課，這不是因小失大，得不償失嗎？
關於此問題，近代大德高僧，凈宗十三祖印光大師，早就有過數次開示，駁斥這種外道思想觀念，在《印光法師文鈔續編卷上一函遍復》中，這樣說道：

“女人從十二三歲，至四十八九歲，都有月經。有謂當月經時，不可禮拜持誦，此語蠻橫無理。月經短者，二三日即止，長者六七日方止。修持之人，必須念念無間，何可因此天生之小恙，竟令廢棄其修持乎。今謂當月經時，可少禮拜，（宜少禮，不是絕不作禮也），念佛誦經，均當照常。宜常換洗穢佈。若手觸穢佈，當即洗凈。切不要以觸穢之手，翻經，及焚香也。佛法，法法圓通，外道隻執崖理。世人多多隻信外道所說，不知佛法正理，故致一切同人，不能同沾法益也。”
由此看來，這種看法在那個時代也是很流行，所以印光大師才會三番五次的辨明這樁事情，並且把這段開示放在《一函遍復》裡面。

因 此，女居士師兄們，即便在生理期間，也可以放心的去寺院上香禮佛，念佛誦經，可以少拜，但不能不拜。上香禮拜前，要換洗幹凈，不能由於來月經瞭，就一定不去禮佛瞭，至於念佛號、誦經這幾個，可以照常進行。假如我們手接觸過穢佈，就要先把手洗幹凈，不能用不幹凈的手去觸摸佛經、供香，這個確實須留意。為啥須留意這幾個呢？