道教人的品德性格道教太白神人(喜歡道教的人是怎樣性格)
道教是否能夠改變一自個的性格。要如何改變，需要多長時間時間?
呵呵，改不瞭。
太上老君的品德性格特點
太上老君在薑太公封神前叫李耳，亦即長說的老子。還算一個比較可愛，中規中矩的老頭。
他有些吃軟怕硬，打比方說他在不曉得的猴子厲害時如何和他說話。當孫猴子展示他的威武時，看他的說話多和藹。他是一個息事寧人，輕易不與人爭鬥的老好人。
為啥道教的道士，居士都很自大，沒素質啊?而且沒慈悲心簡直違反道教教義。。。
的確是這樣。而且信佛的企業傢皆在做慈善，信道的企業傢則不然。你看看中國慈善傢中，有多少個是信道教的？九成都是佛教徒的。說好聽點他們是清靜無為，說難聽點就是自私自利。如此的，怎樣教化信眾去做慈善？
道傢思想的理想人格的定義和概念
與儒傢積極人世的一生態度不同，以老、莊為代表的道傢，設計瞭一種企圖超越世俗的遊世型的理想人格。該理想人格具有外生死、超利害、齊物俺的特點，即擺脫瞭世俗的牽絆，泯滅瞭一切生死、利害、物俺的界限，達到瞭個體精神的絕對自由的境界。以莊子筆下的“神人”為例。在容貌方面，肌膚若冰雪，綽約若處子；在飲食方面，不食五谷，吸風飲露；在行動方面，乘雲氣，禦飛龍，而遊乎四海之外；在能力方面，外物傷害不瞭他，即便洪水滔天也淹不死他，即便金石融化、山土燒焦，他也不感到熱。當然更加的重要的是，神人不計較事物之間的各式區別、利害、是非、毀譽，超越於一切世俗 事物之外，獨與天地精神往來，過著絕對自由的活法。“真人” “至人”則比“神人”稍遜 一籌。他們固然皆能超脫生死利害、不為成敗得失所動，但終究還會遇見這類俗世的 瑣事。道傢不在人世間追求人生價值，而要“遊於方之外”，追求一種“上與造物者遊， 而下與外死生、無終始者為友”的絕對自由的理想境界。這顯然帶有濃厚的浪漫主義色彩沒有可能從實際世界中實現。問題的重點是，我們不能從物理學、生理學的角度去理 解，而隻能從心理學的角度去理解。神人、至人、真人的脫俗表現，固然從實際世界中難以實現，但完全能在心理的精神世界實現。因為莊子把現實世界折變為心理世界、註重心理層面的解脫和超升，因 此，他刻畫的神奇瑰麗的理想人生境界不但不顯得原離現實， 反而具有強大招引力，引起人們的無限遐想和悠然向往。道傢的一生理論對中國人民的心理文化結構和人生觀的造就產生瞭重大的作用與影響。具體來講，莊子反對人為物役，主張不為禮法所拘、追求個體身心自由，直接作用與影響瞭魏晉時期人的覺醒，開後代個性思想解放之先河；莊子超邁曠達的一生態度，培養瞭中國人的樂觀精神，陶冶瞭人們的豪放性格；莊子要求人們技驚四座，自然無為，返璞歸真，保持純潔 的天性和心境的虛靜淡薄，也極大地作用與影響瞭中國人的一生態度和生活情趣趣味，讓人們在紛繁復雜的實際生活中保持心靈上的寧靜和心理上的平衡。這種理想人格亦有其消極的作用與影響。其中避世、厭世、遁世的傾向，虛無感傷的情調， 隨遇而安的處世態度，在歷代人們的文化心理結構和人生觀中都留下瞭深深的烙印。
請問下信道教的人有何特點?
道德素養高，助人為樂，孝順爸媽，尤其不會去行惡事。
太白金星的品德性格特點
太白金星的品德性格特點是慈祥、和善、周旋能力很牛叉、忠厚善良。
太白金星，是中國民間信仰及道教神仙中知名度最高的神之一，在道教神話體系中他隻是玉帝的信使。
聽聞是一位白發蒼蒼、表情慈祥的老人，忠厚善良，主要職務是玉皇大帝的特使，負責傳達各式命令，因而受到人們的喜愛。
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太白金星時常出此刻一些有作用與影響的古典小說中，最出名的是《西遊記》，但多不被尊敬註重和重視，近日的八流電視劇更有侮辱其存在的不良情節。在《西遊記》名李長庚，是天界一位頗有名氣的星宿，法力廣大，又比較和善。
孫悟空闖地府、鬧龍宮，玉皇大帝正要發兵征討，太白金星替悟空說情，建議封悟空為管理禦馬的弼馬溫。
孫悟空二反天宮時，又是金星出面為招安使，封悟空為齊天大聖，管理蟠桃園。之後的日子，在唐僧師徒西天取經的路上，長庚星數次暗中幫助師徒四人戰勝黃風怪，掃蕩獅駝洞，是個和善的好老頭。