織金財神廟財神織金彝族(女人為啥不能拜財神)
一：織金財神廟的構是如何的?
財神廟打破統的建築格局，廟基呈“品”字形，正面平齊，長7間，寬21米。北面中部凸出，長5間，寬15米，進深6間，深16米。
財神廟有四重脊簷，底層屋面為廡殿頂，第2、第3、第4層屋面均為逐層內收的歇山頂，從側面看去，3個“人”字形檔山逐層壘迭，非常美觀。每個翼下有各種各樣的獸形木雕撐拱，所有門窗均為精心鏤空或浮雕的各類圖案或花紋。
特別不同凡響的是，財神廟打破常規將背面第2層樓的瓦面中部特意拉長，與第1層瓦面連接成片，使背面為3層，而前面那麼是4層。整個建築就好像一頭坐地的老虎，坐北朝南，虎虎有生氣。
財神廟固然叫作廟，但它並不是佛教的寺廟，也不算道教或者其他教派，在根本上完全屬於民間文化。
在色彩裝飾方面，財神廟的裝飾是以黑色為主。黑色是水西彝族最珍視的顏色。而隔扇門，雕花窗、木板墻又都塗上瞭土紅色。
這樣紅黑相間，正所謂彝族民間風俗中常用色彩，用在這老虎形狀的財神廟上，又象征老虎皮，可以避邪。而層脊、屋簷、翼角等醒目的地方又用石灰粉糊成白色，線條明快，清新悅目，又象征老虎的耳朵和眼睛。
還有，整個建築的很多木雕、灰塑圖案，又都突出展現出彝族民間美術中的虎頭紋飾。
整個財神廟共有36條屋脊，18個翼角，18個銅鈴，都是9的倍數。這是因為古時候彝族以9為最吉利的數字。
財神廟不但僅是水西地區彝族統建築的典型，而且它的建築型，尤其是它的層面結構，具有極其高超的學問，是我國古建築中獨樹一幟的。
財神廟優美的型，風格獨一無二的裝飾，使一座龐然大物顯得和諧凝重，飄灑輕盈，具有賞心悅目的藝術效果。更可貴的是，財神廟在我國國內是絕無僅有的，相似的建築也隻有日本名古屋的天壽閣，而原有的天壽閣已經確定被毀掉瞭。
在財神廟的周圍還有一個織金洞，是咱們國的一座規模宏偉，型奇特的洞穴資源寶庫。洞深近萬米，兩壁最寬處173米，最高達50米。洞腔最寬跨度175米，相對高差150米，一般高寬均在100米之間，洞內總面積70萬平方米。
織金財神廟門
二：織金財神廟在黔西北西地區有著怎樣的地位?
普天下在傢裡供奉財神爺的人非常多，不過卻沒有任何一個地方為財神爺修建一個公眾的廟宇。
隻有在織金才修建瞭這樣一座規劃宏偉、氣勢非凡的財神廟。而且其選址定位、設計結構、裝飾色彩，都具有很顯著的地方民族特色，並具有上乘的文化品位，不愧為黔西北水西地區絕無僅有的一個古建奇觀。
三：織金財神廟有哪些不同凡響的建築風格?
財神廟打破守舊的建築格局，廟基呈“品”字形，正面平齊，長7間，寬21米。北面中部凸出，長5間，寬15米，進深6間，深16米。
財神廟有四重脊簷，底層屋面為廡殿頂，第2、第3、第4層屋面均為逐層內收的歇山頂，從側面看去，3個“人”字形檔山逐層壘迭，非常美觀。每個翼下有各種各樣的獸形木雕撐拱，所有門窗均為精心鏤空或浮雕的各類圖案或花紋。
特別不同凡響的是，財神廟打破常規將背面第2層樓的瓦面中部特意拉長，與第1層瓦面連接成片，使背面為3層，而前面那麼是4層。整個建築就好像一頭坐地的老虎，坐北朝南，虎虎有生氣。
四：除瞭色彩上采用瞭當地的習俗習慣，織金財神廟還在哪些方面展現瞭當地的人。。。
還有，整個建築的很多木雕、灰塑圖案，又都突出展現出彝族民間美術中的虎頭紋飾。
可是，為啥要將財神廟建成一個黑虎形狀呢？由於在彝族人們的心目中，黑虎是鎮山之寶，是保衛地方的大將軍，是水西江山永固的代表象征。聯系到財神趙公明以黑虎為坐騎，就進一步說明財神廟象形於虎是彝漢文化的合璧之作。
整個財神廟共有36條屋脊，18個翼角，18個銅鈴，都是9的倍數。這是因為古時候彝族以9為昀吉利的數字。
著名的水西女土司奢香夫人坐鎮的是9層衙門，彝族地方政權實行的“九扯九縱”官制。這幾個屬於彝族傳統文化的內容，完美地展現在瞭這座財神廟的結構上。
五：財神廟的終南山趙公明與瑯琊天臺山趙公明辨析
上述結論並 不是推翻秦時終南山之趙公明為財神之說。僅認為該趙公明非薑子牙所封之趙公明。
中國地域寬廣，文化歷來為多源頭。陜西終南山與瑯琊天臺山一帶各有不同財神傳說亦極有可能。
織金縣財神廟 位於城關鎮城北路南段東側。始建於清初，乾隆四十八年（1783）重修。坐北朝南。由山門、兩廂、正殿組成。占地面積約630平方米，建築面積約400平方米。正殿面闊五間，通面闊20。8米，進深三間，通進深15、5米，通高13、96米。抬梁穿鬥混合結構，四層四重簷歇山青瓦頂。東、南、西三面帶廊。隔扇門窗。 財神廟始建於明末清初，清乾隆四十八年重建，為木結構建築，三十八脊、四重簷懸山頂式，成寶塔狀，十八個翼角底下分別系著18個銅鈴，微風徐來，叮當作響，廟宇共為四層，底層通面闊16．76米，通進深12．15米，並排五間。二三四層按比例逐漸縮小，均由脊梁正中伸出，成為寶塔形。檔山邊有脊簷，由側觀之，形成三個壘砌的“人”字形。每個翼下有各種各樣的獸形木雕撐拱。所有門窗均為精心鏤空雕或浮雕的各類圖案或花紋。
織金縣財神廟具有較高的科學、藝術、歷史價值。1986年11月18日，全國著名的文博專業人士、學者及省有關部門領導和專業人士一行27人來織金考察時評價極高。故宮博物院研究員、著名古建築專業人士單士元評價道：“織金財神廟是特殊古建築，在國內還沒有見過，隻有日本大阪的無壽閣與此類似。”北京市建築設計院總建築師張開濟評價道：“財神廟是織金歷史的代表象征，貴州和全國都稀奇少有的建築。”文化部文物保護科學技術研究所高檔設計師杜仙洲評價道：“織金縣財神廟的屋頂變化多姿多樣，是穿鬥結構，用細木條蓋大房子。”
六：織金財神廟在黔西北西地區有著怎樣的地位?
普天下在傢裡供奉財神爺的人非常多，不過卻沒有任何一個地方為財神爺修建一個公眾的廟宇。
隻有在織金才修建瞭這樣一座規劃宏偉、氣勢非凡的財神廟。而且其選址定位、設計結構、裝飾色彩，都具有很顯著的地方民族特色，並具有上乘的文化品位，不愧為黔西北水西地區絕無僅有的一個古建奇觀。