陰歷八月23號是哪個星座的五行玄武麒麟(好姻緣婚禮策劃團隊)
陰歷8月23日是哪個星座的
獅子
2001年陰歷8月23出生的是哪個星座?
公歷：2001年10月10日星期三
天秤座
陰歷：蛇年
八月
廿四日
四柱：辛巳
戊戌
丙午
查看八字時辰(23-1點)戊子(1-3點)己醜(3-5點)庚寅(5-7點)辛卯(7-9點)壬辰(9-11點)癸巳(11-13點)甲午(13-15點)乙未(15-17點)丙申(17-19點)丁酉(19-21點)戊戌(21-23點)己亥
距今：3658天
陰歷8月23日是哪個星座
獅子座
農歷8月23日是哪個星座
天秤座(Libra)，風象。天秤座往往追求平等、和諧，擅於鑒貌辨色，交際能力很強，因此真心朋友不少，由於你也足夠真誠，不過最大的缺點就是面對選擇總是猶豫不決。
8月23日是哪個星座
獅子座吧
請問陽歷8月23日出生的是哪個星座?
我國古代四靈獸+麒麟（古傳今談）
在咱們國傢古時候最令妖邪膽戰心驚並且法力無邊的四大神獸就是青龍、白虎、朱雀、玄武四獸瞭。青龍白虎掌四方，朱雀玄武順陰陽，四靈聖獸說的就是蒼龍、白虎、朱雀、玄武天之四靈。青龍為東方之神；白虎為西方之神；朱譽為南方之神；玄武為北方之神，龜蛇合體。所以有《三輔圖》曰：“青龍、白虎、朱雀、玄武， 天之四靈，以正四方，王者制宮闕殿閣取法焉。”在遠古時候，古代人們把天分為東西南北四宮，分別以青龍（蒼龍）、白虎、朱雀、玄武（一種龜形之神）為名。事實上是把天空分為四部，以每部分中的七個主要星宿連線成形，用其形狀命名。
東方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形狀如龍，所以稱東宮為青龍或蒼龍；
西方七星奎、婁、胃、昂、畢、角、參形狀如虎，稱西宮為白虎；
南方的井、鬼、柳、星、張、翼、軫聯為鳥形，稱朱雀；
北方七星鬥、牛、女、虛、危、室、壁，其形如龜，稱玄武。
因此，青龍、白虎、朱雀、玄武又成為鎮守天官的四神，辟邪惡、調陰陽。四神之中，青龍與白虎由於體相勇武，主要地被人們當作鎮邪的神靈，其形象多出此刻宮闕、殿門、城門或墓葬建築及其器物上，在最後一種場合裡，龍已不是助墓主升天，而是鎮懾邪魔，保衛墓主的靈魂安寧。
在古時候，龍是的代表象征，又是祥瑞之物。《瑞應圖》雲：“舜東巡狩，黃龍負圖，置舜前。”漢畫中出現的青龍，有的代表祥瑞，以示如意吉祥，有的是作為升仙乘駕的神物。特別在漢代，龍既是一種瑞物，又可乘之升仙。古時候神人多乘龍而行，如祝融乘兩龍，顓頊乘龍而至四海，黃帝乘龍而升天。龍在漢代五行觀念中又被視作代表東方的神獸。
青龍，亦作“蒼龍”，古時候神話傳說中的東方之神。龍是中國人民的圖騰，自黃帝授命於天，威澤四方，龍便形成中國人民乃至整個咱們國傢的象征，而比較明確的定形是在漢代，從大漢朝開始，龍就被確定為皇帝的代表象征與代表。在東方傳說中，青龍身似長蛇、麒麟首、鯉魚尾、面有長須、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神話裡，龍更像是長翅膀的蜥蜴。
白虎，古時候神話傳說中的西方之神。形體似虎，白色，兇猛無比，因此成為尊貴的代表象征。同時白虎也意味著威武和軍隊，所以古時候許多以白虎冠名的地方都與兵傢之事有關，例如古時候軍隊裡的白虎旗和兵符上的白虎像。 白虎一般出此刻漢代畫像石墓的墓門上，或者和青龍分別作為獨立畫像刻在墓室的過梁兩側，用來辟邪。《習俗通義》雲：“虎者，陽物，百獸之長也，能執搏挫銳，噬食鬼魅。”在漢代五行觀念中，白虎被視作西方神獸。
朱雀即鳳凰，在古時候被尊為鳥中之王，是吉祥的象征。最初為東方部族所崇尚的圖騰，其狀如錦雞，五彩毛羽，生性高潔，飲必擇食，棲必擇枝。相傳鳳凰見則天下太平，所以朱雀在古時候的作用與影響與龍不相上下，成為讖緯玄學的一個重要內容。被視作代表南方的神獸。
朱雀，也叫“朱鳥”，形體似鳳凰，古時候神話傳說中的南方之神。因其形似鳥狀，位在南方，火屬性，因此在遊戲中經常以鳳凰的形狀出現。但其實也就是說朱雀和鳳凰是兩種不一樣的生物，鳳凰是百鳥之王，而朱雀卻是天之靈獸，比鳳凰更稀有尊貴，破壞力也更強。在日本的漫畫和遊戲裡，朱雀都是作為強力召喚獸或者妖獸出現的，打比方說漫畫《幽遊白書》和依據漫畫改編的同名遊戲。
玄武，亦稱“真武”，俗稱“真武大帝”，是道教所奉的神。相傳古凈樂國王的太子，生而神猛，越東海來遊，遇天神授以寶劍，入湖北武當山修煉，經四十二年而功成，白日飛升，威鎮北方，號玄武君。但宋朝忌諱和避諱玄字，因而改稱真武。玄武又相傳本身是北海一隻大龜，此龜曾經被看成柱子支撐整個蓬萊仙山，因其靈性深覺，歷經多年的聽道聞道，終於修得正果。所以帝王陵寢多有馱碑之龜，正所謂以此暗寓玄武。另外玄武又叫玄冥，所以又叫北冥，聽到這個名字估計不少讀者又聯想起北冥歸海，還有金庸老先生筆下人物逍遙子的《北冥神功》。
玄武，形似龜而有蛇鱗，為龜蛇合體之物。龜有升仙的靈性。洪興祖《楚辭補註》雲：“玄武為龜蛇，位在北方故曰玄，身有鱗甲故曰武。”玄武一名由此而來，它與南方之神朱雀相對應。
麒麟，是我國古代傳說中象征仁和吉祥的靈獸，其形似鹿、龍頭、獨角、獅尾、牛蹄、遍身鱗甲、身帶火焰。“麒麟”以“鹿”為偏旁，古代人們造這個詞的時刻，便清楚明白無誤地告知人們，麒麟由鹿演化而來，但它又決不是鹿，比鹿多瞭一些零件和裝備。據說它的身子像麕，也可以寫成麇，古籍中指獐子；有牛的尾巴，圓的頭頂，卻僅有一隻角。有的說麒是雄的，麟是雌的，形狀被刻畫得略有不同。但據說麒的開頭大略像鹿。它被古代人們看成是神獸、仁獸，長壽，能活2000年。能吐火，聲音如雷。“有毛之蟲三百六十，而麒麟為之長”。
麒麟是吉祥神獸，主太平、長壽。鹿本身便是獸中馴良者，有力、善跑，大有益於人。傳說中的白鹿尤有神性。民間有麒麟送子之說。麒麟是以鹿類為主，融合瞭牛、羊、馬的特征。它的綜合面不及龍、鳳那麼廣泛，但是名氣也不屬於小。對麒麟的研究亦不如對龍鳳文化的研究那麼火爆，它的始作者到底是誰，其源流如何，還不是很清楚，有學者推測或許是周民族的祖先，由於周人原居西北，那時的西北，水草豐美，適宜鹿類的生長。
到瞭奴隸社會與封建社會，龍、鳳被最高統治者所攫取，便失去瞭原來的圖騰綜合的意義，而成為最高統治者帝王、後妃的代表象征。性善的麒麟，在權利角逐中，被擠到瞭民間，老百姓期望它帶來豐年、福祿、長壽與美滿。
“捕獵隊……發現一隻神采奕奕的藍色怪獸從營地旁飛快地經過。這隻怪獸的速度太快，人們隻看見它頭上長著彎曲的犄角，身上有藍光燦爛的羽毛，羽毛上還有規則的錦繡圖案。在場的所有人都承認他們從來沒有見過這麼奇特、這麼美麗的野獸……”
在道教護衛神中，青龍、白虎、朱雀、玄武專門用於鎮守道觀山門的天神，稱為“四象”，也叫“四靈”。
青龍、白虎、朱雀、玄武源於我國古代的星宿信仰，我國古代將天空分成東、北、西、南區域，稱東方為蒼龍象，北方為玄武(龜蛇)象，西方為白虎象，南方為朱雀象，是為“四象”。這種“四象”是古代人們把每一個方位的七宿聯系起來加以想象而成的四種動物的形象。如東方蒼龍，角宿象龍角，氐、房宿象龍身，尾宿象龍尾。南方朱雀則以井宿到軫宿象鳥，柳宿為鳥嘴，星為鳥頸，張為嗪，翼為羽翮。後來古代人們又將其與陰陽五行五方五色相配，所以有東方青龍、西方白虎、南方朱雀、北方玄武之說。後又將其運用於軍窖軍列，成為行軍打仗的保護神，如《禮記·曲禮上》曰：“行，前朱鳥(雀)而後玄武，左青龍而右白虎，招搖在上。”陳皓註曰：“行，軍旅之出也。朱雀、玄武、青龍、自虎，四方宿名也。”又曰：“旒(liu，旗子上的飄帶)數皆放之，龍旗則九旒，雀則七旒，虎則六旒，龜蛇則四旒也。”即說其表現形式是將“四象”分別畫在旌旗上，以此來表明前後左右之軍陣，鼓舞士氣，達到戰無不勝的意圖。《十三經註疏·禮記·曲禮上》論及其作用時說：“如鳥之翔，如龜蛇之毒，龍騰虎奮，無能敵此四物。”可見其作用之大。
道教興起後，沿用古代人們之說，將青龍、白虎、朱雀、玄武納入神系，作為護衛之神，以壯威儀。《抱樸子·雜應》引《仙經》刻畫太上老君形象時說：左有十二青龍，右有二十六白虎，前有24朱雀，後有七十二玄武。十分氣派，著實威風。之後的日子，四象逐漸被人格化，並有瞭其封號，據《北極七元紫延秘傳口訣》記錄載入，青龍號為“孟章神君”，白虎號為“監兵神君”，朱雀號為“陵光神君”，玄武號為“執明神君”。不久，玄武(即真武)的信仰逐漸擴大，從四象中嶄露頭角，躍居“大帝”顯位，青龍、白虎則被列入門神之列，專門鎮守道觀的山門。宋朝范致能《嶽陽風土記》雲：“老子祠有二神像，謂青龍、白虎也。”明姚宗儀《常熟私志·舒寺觀篇》雲：“致道觀山門二大神，左為青龍孟章神君，右為白虎監兵神君。
青龍
青龍原為古老神話傳說中的東方之神，道教東方七宿星君四象之一。為二十八宿的東方七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕)，其形象龍，位於東方，屬木，色青，總稱青龍，也叫作蒼龍。《太上黃籙齋儀》卷四十四稱青龍東鬥星君”為：“角宿天門星君，亢宿庭庭星君，氐宿天府星君，房宿天駟星君，心宿天王星君，尾宿天雞星君，箕宿天律星君。”至於其形象，《道門通教必用集》卷七雲：“東方龍角亢之精，吐雲鬱氣，喊雷發聲，飛翔八極，周遊四冥，來立吾左。此外，道教還將其用於煉丹術語，如《雲笈七籖》卷七十二引《古經》四神之丹稱：青龍者，東方甲乙木水銀也，澄之不情，攪之不濁，近不值得選取，遠不可舍，潛藏變化無盡，故言龍也。
白虎
白虎原為古老神話傳說中的西方之神，道教西方七宿星君四象之一。為二十八宿的西方七宿(奎、婁、胃、昂、畢、觜、參)，其形象虎，位於西方，屬金，色白，總稱白虎。《太上黃籙齋儀》卷四十四稱白虎西鬥星君為：“奎宿天將星君，婁宿天獄星君，胃宿天倉星君，昂宿天目星君，畢宿天耳星君，觜宿天屏星君，參宿天水星君。”至於其形象，《道門通教必用集》卷七雲：“西方自虎上應觜宿，英英素質，肅肅清音，威攝禽獸，嘯動山林，來立吾右。”並 且，道教亦將其用於煉丹術語，如《雲笈七羲》卷七十二引《古經》四神之丹稱：“白虎者，西方庚辛金白金也，得真一之位。《經》雲：子若得一萬事畢，淑女之異名，五行感化，至精之所致也。其伏不動，故叫作虎也。
朱雀
朱雀原為古老神話傳說中的南方之神，道教南方七宿星君、四象之一。為二十八宿的南方七宿(井、貴、柳、星、張、翼、軫)，其形象烏，位於南方，屬火，色赤，總稱朱雀，亦名“朱鳥”。《太上黃籙齋儀》卷四十四稱南方朱崔星君為：“井宿天井星君，鬼宿天匱星君，柳宿天廚星君，星宿天庫星君，張宿天秤星君，翼宿天都星君，軫宿天街星君。”至於其形象，《道門通教必用集》卷七雲：“南方朱崔，從禽之長，丹穴化生，碧雷流響，奇彩五色，神儀六象，來導吾前。”並 且，道教也將其用於煉丹術語，如《雲笈七籖》卷七十二引《古經》“四神之丹”稱：朱崔者，南方丙丁火朱砂也，刨液成龍，結氣成鳥，其氣騰而為天，其質陣而為地，因此為大丹之本也，見火即飛，故得朱崔之稱也。
玄武
玄武原為古老神話傳說中的北方之神，道教北方七宿星君、四象之一。為二十八宿的北方七宿(鬥、女、虛、危、室、壁)，其形象龜，也叫龜蛇臺體，位於北方，屬水，色玄，總稱“玄武”。《太上黃籙齋儀》卷四十四稱北方玄武星君為：“鬥宿天廟星君，牛宿天機星君，女宿天女星君，虛宿天卿星君，危宿天錢星君，室宿天廩星君，壁宿天市星君。”至於其形象，《道門通教必用集》卷七雲：“北方玄武，太陰化生，虛危表質，龜蛇臺形，盤遊九地，統攝萬靈，來從吾右。”並 且，道教也將其用於煉丹術語，如《雲笈七羲》卷七十二引《古經》四神之丹稱：“玄武者，北方壬癸水黑汞也，能柔能剛。”《經》雲：上菩若水。非鉛非錫非眾石之類，水乃河東神水，生乎天地之先，至藥不可暫舍，能養育萬物，故稱玄武也。
麒 麟
麒麟是我國古代傳說中象征仁和吉祥的靈獸，其形似鹿、龍頭、獨角、獅尾、牛蹄、遍身鱗甲、身帶火焰。
“麒麟”以“鹿”為偏旁，古代人們造這個詞的時刻，便清楚明白無誤地告知人們，麒麟由鹿演化而來，但它又決不是鹿，比鹿多瞭一些零件和裝備。據說它的身子像麕，也可以寫成麇，古籍中指獐子；有牛的尾巴，圓的頭頂，卻僅有一隻角。有的說麒是雄的，麟是雌的，形狀被刻畫得略有不同。但據說麒的開頭大略像鹿。它被古代人們看成是神獸、仁獸，長壽，能活2000年。能吐火，聲音如雷。“有毛之蟲三百六十，而麒麟為之長”。
麒麟是吉祥神獸，主太平、長壽。鹿本身便是獸中馴良者，有力、善跑，大有益於人。傳說中的白鹿尤有神性。民間有麒麟送子之說。麒麟是以鹿類為主，融合瞭牛、羊、馬的特征。它的綜合面不及龍、鳳那麼廣泛，但是名氣也不屬於小。對麒麟的研究亦不如對龍鳳文化的研究那麼火爆，它的始作者到底是誰，其源流如何，還不是很清楚，有學者推測或許是周民族的祖先，由於周人原居西北，那時的西北，水草豐美，適宜鹿類的生長。
到瞭奴隸社會與封建社會，龍、鳳被最高統治者所攫取，便失去瞭原來的圖騰綜合的意義，而成為最高統治者帝王、後妃的代表象征。性善的麒麟，在權利角逐中，被擠到瞭民間，老百姓期望它帶來豐年、福祿、長壽與美滿。 “
捕獵隊……發現一隻神采奕奕的藍色怪獸從營地旁飛快地經過。這隻怪獸的速度太快，人們隻看見它頭上長著彎曲的犄角，身上有藍光燦爛的羽毛，羽毛上還有規則的錦繡圖案。在場的所有人都承認他們從來沒有見過這麼奇特、這麼美麗的野獸……”