哪裡的寺廟求姻緣最靈驗桃花算命靈隱寺(六種人不適宜去寺院)
一：女孩求姻緣去哪個寺廟最好
杭州市的靈隱寺。
杭州市的靈隱寺，這裡是曹雪芹“認證”的求姻緣的名寺，假如你問杭州人，哪裡求姻緣最靈驗？你會獲得一個一樣的答案—靈隱寺，那嘎達一塊三生石啊！！！
靈隱寺，也叫作雲林禪寺，始建於東晉咸和元年，距今已有1600餘年歷史，相傳1六百多年前，印度僧人慧理來到杭州，看見這裡山峰奇秀，以為是“仙靈所隱”，就在這兒建寺，起名靈隱寺。直到今天，靈隱寺都是中國香火最旺者寺廟之一，其中求姻緣就占去瞭大半。
愛情故事：
三生石的故事，起初並不是關於愛情，而是關於兩個男人的，大約就是兩位朋友約好下畢生和下下生相遇的故事，曹雪芹的《紅樓夢》對其進行瞭二次加工：“隻因西方靈河岸上三生石畔，有絳珠仙草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉”。
三生石就此成瞭靈隱寺求取姻緣的佐證。在靈隱寺對面，三天竺的下天竺法鏡寺後面，一直順著圍墻，走到蓮花峰下，你會看到三生石和三生堂。靈隱寺，中國佛教古寺，也叫作雲林寺，位於浙江省杭州市，背靠北高峰，面朝飛來峰，始建於東晉咸和元年（326年）。
二：國內哪個寺廟能算準姻緣
第1名：靈隱寺
靈隱寺的三天竺法鏡寺後的密林深處靜靜聳立著傳說中的“三生石”。據說隻要是有情之人，到這裡拜上一拜，就能三生三世不分離，永永久遠在一起，如今三生石的傳說已經成為多少信男信女心中姻緣最靈驗的所在。
第2名：北京廣濟寺
廣濟寺始建於宋朝末年，每一天到這裡求姻緣、求桃花的人可以說是絡繹不絕。人們求姻緣，著重是奔著廣濟寺圓通殿裡的觀音娘娘來的。據傳說從宋代末年開始便有人發現廣濟寺圓通殿內供應的觀音菩薩十分靈驗。
第3名：南京雞鳴寺
雞鳴寺是南京人盡皆知的姻緣寺，每逢假日男男女女便匯集雞鳴寺，燒幾柱香，求佛賜予美好姻緣，南京人民愛去雞鳴寺拜拜觀音菩薩，祈求姻緣美好。
三：姻緣最準的四座廟，靈隱寺隻排第3，排名第1的是什麼?
姻緣最準的四座廟，靈隱寺隻排第3，第1卻是它，去瞭就會招桃花
此刻許多青年男女皆在給自己的另一半將來會是誰而感到苦惱，許多時候在苦思無果的情形下，就會想到去求仙拜佛，可可以在路上遇見算命半仙都會想著需不需要去算上一卦，來滿足本人的好奇心！！！
不過街上算命半仙是否有真才實學，而且有還是沒有為瞭錢而忽悠自己，這幾個咱們都不瞭解，非常可能都是江湖騙子，他們在無意之中把自己錢包騙空，結果自己值得瞭一句“功名應有分，尤須自厚培！！！”，用此句話來搪塞自己！！！
其實也就是說在許多名山大川道觀廟宇中皆有沙彌道士算命，但許多遊客會誤以為他們也是騙子，來宰遊客騙錢，所以大夥都會對於他們產生一種防備心理，今天小編給大眾盤算清點一下在我國算姻緣最準的四座寺廟！！！
第1個就是南京雞鳴寺，雞鳴寺位於南京市玄武區雞籠山東麓，又稱古雞鳴寺，有位朋友去瞭雞鳴寺，回來後人傢對小編說“我去的時刻也不曉得求姻緣的，就拿著門口送的香隨便拜拜。沒兩個月就遇見此刻男朋友瞭，各方面都很出色，戀愛快兩年瞭”，不好意思讓大傢吃瞭一波狗糧，不過身邊朋友都驗證瞭雞鳴寺可以求導姻緣的講法，各位可以去試試！！！
第2個，北京廣濟寺，廣濟寺始建於北宋末年，每一天到這裡求姻緣，求桃花的人絡繹不絕，到這裡你要做好排隊的打算，大師們可是很忙的，人們著重是奔著廣濟寺圓通殿裡的觀音娘娘來的，經常解簽的大師們都滿頭大汗，不過許多解簽的人都說這裡求姻緣非常靈驗，在老北京人的心目中，廣濟寺可是求姻緣的不二之地！！！
第4個，西安大興善寺，老西安人都應該聽別人提起過，到這裡求姻緣的，許多人都美夢成真，千裡姻緣一線牽，在這兒，就可可以找到桃花！！！在這兒，不收門票，假如能跟一位高僧閑談的話，就是一大幸事，而且大興善寺的“姻緣符”，是尋找姻緣最佳上品！！！
說瞭如此多，相信大傢亦應當知道瞭，假如想求姻緣，想盡快找到本人的另一半，就能夠去這幾個地方拜訪高人，問問月老什麼時候能為自己牽上一條線！！！
四：求姻緣去哪個寺廟最靈驗
求姻緣去杭州靈隱寺最靈驗。
靈隱寺，也叫作雲林寺，是求姻緣非常靈的寺院，是杭州最早的名剎，地處杭州市西湖的西邊，背靠北高峰，面朝飛來峰。在靈隱飛來峰和蓮花峰腳下，三天竺法鏡寺後的密林深處靜靜聳立著幾塊不起眼的大石頭，這便是佛教傳說中的“三生石”。
據說隻要是有情之人，到這裡拜上一拜，就能三生三世不分離，永永久遠在一起，如今三生石的傳說已經成為多少信男信女心中姻緣最靈驗的所在。靈隱寺主要以天王殿、大雄寶殿、藥師殿、法堂、華嚴殿為中軸線，兩邊附以五百羅漢堂、濟公殿、華嚴閣、大悲樓、方丈樓等建築構成。
飛來峰石刻
作為禪宗五山之首，飛來峰石刻造像是中國南方石窟藝術的重要作品。這幾個雕琢於石灰巖上的佛像時代跨度從五代十國至明朝，在470多尊造像中，保存完整和比較完整的有335尊，妙相莊嚴，彌足珍貴。
其中年代最早的是青林洞入口靠右的巖石上的彌陀、觀音、大勢至等三尊佛像，為951年（北漢乾祐四年）所造，而盧舍那佛會浮雕造像那麼是北宋造像藝術精品。最為人所知的，莫過於大肚彌勒和18羅漢群像，此乃飛來峰摩崖石刻中最大的造像，也是國內最早的大肚彌勒造像。
上面的內容參考：知識混裝大無極—靈隱寺
五：倒黴的人切記別去寺廟
倒黴的人切記別去寺廟
倒黴的人切記別去寺廟？寺廟是生活之中較為多見的存在，許多運氣不太好的人來講，都想去寺廟祈福，但卻聽他人說倒黴的人不會去寺廟。一起來瞧一瞧倒黴的人切記別去寺廟吧。
倒黴的人切記別去寺廟1
其實沒有這個說法，一般倒黴的人去寺廟隻不過是一個心靈安慰罷瞭。
即是求個心理安慰，打比方說你很緊張很擔憂憂慮，去拜佛是有效地
但事情沒解決，而且必須動手自己解決的，打比方說本人的作業等等，去拜佛也是不能解決的
不是很順利，也要分種類，假如確實非常倒黴，去拜拜佛也可以，亦即求個心理安慰，也許真的管用的
為啥沒出嫁的。伴侶不要拜佛
1。據說未婚伴侶一起去拜佛，以後也許會分手。 誠然，這幾個都是，沒有科學根據。
2。其實也就是說，伴侶分手是很常常見到的。 假如二個人觀點不同，包括沒有共同語言，後期根本不愛就會選擇分手。 即便是沒有一起去過寺廟的夫婦，最終也也許會選擇分開。
3。另外，此刻年輕人思想比較開放，交通也很發達，所以許多伴侶都會去其他地方旅遊。 假如他們在遊覽的過程中發現寺廟也會去拜佛，也不能夠作用與影響兩人的關系。
總的來說，就是未婚伴侶不要拜佛的緣故。 假如不確定，也可以問問傢中的長輩，看看當地有還是沒有如此的說法，假如沒有那麼這樣就無關緊要，假如有最好尊重。
為啥身體差的人不會進出寺廟
純屬無稽之談。
誰皆能進寺院。假如中邪被附體的人更需要去寺院，得到佛菩薩的加被！！！所謂不能進，那是由於附體的一些鬼怪害怕寺院的護法神，因此它們不敢去。或者去瞭後它們受不瞭會搗鼓，讓被附者身體上出現一些不好的癥狀，其目的恰是為瞭進一步控制被附者，繼續受它們擺佈。
因 此，常去寺院不僅是祥瑞的，而且如能受三皈依後更佳瞭，由於皈依後即有三十六位護法神常伴，什麼邪祟附體都不敢輕易找上門來。
倒黴的人切記別去寺廟2
有病的人切記別去寺廟嗎
寺廟固然神聖，但並不太適宜居住。寺廟附近多數都是孤煞之地，陰陽極不平衡，所以需要寺廟的鎮壓。而且越是長時間的寺廟鎮壓的鬼怪就越多，所散發的磁場也是強大的。對於身子較差的人來講這很危險，所以寺廟一般會建在人煙比較稀少的地方，避開給人帶來傷害。
身體差的人哪裡忌諱和避諱去
山林中：此刻為瞭養生，許多人會選擇住在山裡。此刻環境污染非常嚴重，去往山裡也是無可厚非，畢竟那裡是原生態的。然而山裡的濕氣其實也就是說是很重的，容易侵蝕人體。還要說的就是山裡多蟲蟻，攜帶病毒比較容易對人造成致命的傷害。對於體質差的人來講，最好避開在這種地方居住。
醫院附近：醫院在我們印象中是救死扶傷的地方，但其實也就是說醫院附近並不太適宜居住。身子較差的人非常敏感，體內陰陽不平衡，容易被煞氣侵蝕。而醫院附近多血，空氣污濁，陰氣也比較重，最易感染身。對於身子較差的人來講，是個危險的地方，也不要說居住瞭。
倒黴的人切記別去寺廟3
去寺廟需要註意什麼
1。著裝
1。不穿過於鮮艷、花哨的衣服。應以素色、壞色為主，或穿灰色居士服。參與法會等佛事活動可穿海青、搭縵衣（受戒弟子）。
2。不穿透明、塑身的衣服。如輕薄透視裝、緊身衣等。應以端莊寬松的衣服為主。
3。不穿短褲、裙子等暴露的衣服。如半袖、低胸、露臍裝等。應以長衫長褲為主。
4。不穿涼鞋、皮鞋等鞋子。應以非動物材質的佈鞋、休閑鞋為主。
5。不佩戴金銀首飾、各類珠寶。
6。不濃妝艷抹、噴灑香水。
2。舉止
1。宜舉止端莊；不可高聲談笑，不可忸怩故作女態；不可貼近、觸碰比丘僧；向僧人請法時須保持適當距離。
2。參與佛事活動、排班就坐等，應與男眾分坐，或下坐（即在男眾後面）。
3。愛國愛教，遵守國傢法律法規及寺院清規戒律。
4。假如寺院僧眾持“不捉金錢戒”（終身不摸錢，不儲蓄金錢），過去後不可以在道場內施放金、銀、錢、幣等及進行買賣交易活動。不得在道場內募捐、化緣、乞討、散發傳單等。
5。遵循寺院的各項規定，禁止在寺院內隨意飲食，尤其是不要帶葷的吃的，打比方說動物食品，蔥蒜香菜韭菜類食物。
6。不得在寺院內高聲喧嘩，嬉笑打鬧，不得吸煙、飲酒、、隨地涕唾、亂扔雜物。
七、寺院裡鐘、鼓、木魚等皆為法器，每尊法器都是一尊菩薩，未經允許不得擅自敲打各類法器。
八、未經常住許可不得擅自錄音、照相、攝像。
九、不得在道場管理范圍內放牧、獵捕、殺生。道場內一切物品（包括花果樹木等）皆屬常住物，未經寺院許可不得擅自取用破壞，免遭因果。
六：哪些人不太適宜去寺廟?
寺廟是出傢人修行、弘法、傳道，在傢出傢佛弟子供養三寶，依法修行的莊嚴道場，佛傢為廣大眾生大開方便之門，不管是否是正式皈依三寶的弟子或者廣大善信，皆可以去寺廟供養三寶，禮敬佛菩薩，假使你懷著一顆恭敬心即可。佛傢沒有說不可以隨意去寺廟上香拜佛一說，假如非說有，那麼應該在“隨意”二字上面斟酌瞭，你看的文章說隨意去，是怎麼個隨意法，剛殺完生，滿身酒氣，污言穢語，或者你懷著一顆惡心，那確實不太適宜去寺廟，假如不是的話，那麼這樣說的話在寺廟開山門的任何時間你皆可以去，至於說寺廟陰氣中，陰氣何來呢，你能感受到陰氣嗎，或者寫那篇文章的人能感受到陰氣嗎？假如心裡沒“鬼”，充滿陽光，何來陰氣之說？心裡有“鬼”，才會害怕有“鬼”，不要自己嚇自己。還有常去寺廟上香供養三寶，很殊勝，不過要做功德不能靠燒香中求來，內心要心懷慈悲，功德一定是自己修來的，多放生，多行善緣，多親近佛法，功德自不然就來瞭，光想臨時抱佛腳，有事瞭才想起燒香拜佛，或者就想試試佛靈不靈驗，求佛好還是不好使，跟佛求這求那，那麼這樣就不必瞭，種善因得善果，種惡因得惡果，因果輪回。佛教不同於其他，一切靠神來保佑，佛教講實修，生活之中的所有的都是修行，欲得佛法實益，需向恭敬中求，不要被別人誤導，更不要把佛化，佛陀是老師，不是經常提到的神靈，你隻要恭敬，自然沒有過多的忌諱和避諱。南無阿彌佗佛！！！