六爻一般預測推算多長時間五行六爻奇門遁甲(六爻八卦預測的最長久需要多少)
六爻斷事的情間一般是多久內，相較準一點
沒有固定的講法，卦上偶爾顯示是一個很長的應期，那麼這樣就長，卦上偶爾顯示是個短的應期，那麼這樣就短。而且和所測的事情亦有關系，假如測工作，通常是用月作為應期，假如近期出門，則日為應期等等~~~
請間各位高人，易經六爻，每爻代表多久，謝謝瞭。
六爻八卦預測身命有此說，但從古至今，諸書眾說紛紜。但按古法，如占身命，每爻管十年，本卦三十年，之卦三十年，再以卦宮之旺弱推測後三十年。增刪卜易反對此說，認為用分占的方式方法比較妥當，作者以近三十來個年頭的寶貴經驗證明，以每爻來推斷時間不準確。卜筮正宗也反對此說。至於易隱易冒，不但不反此說，還廣而開之，提出瞭更為想像超凡的飛宮等法。但就實踐的準確率來說，增刪卜易的方式方法更為妥當。而因此而知，不論進行哪方面的預測推算，以每爻而定時間的方式方法都是不準確的。
算一次六爻需要多久
周易八卦為啥六爻都要記住時間，爻六次再高也隻是兩三分鐘的時間嘛 道合著給說說，謝瞭
你所說的記住時間，或許應該是起卦時的月份和日子。亦即月建和日建，這幾個是斷卦吉兇的重要根據。
學請問自學六爻需要多久
學六爻的具體方法或步驟 許多，易友學六爻好幾年瞭，水平一直上不去，特別重要的一個原因，就是沒有a good學習方法，不知從什麼位置學起，遇見瓶頸，遇見關口，不知怎樣沖破，從哪裡沖破。
六爻包羅萬象，你們需要變通，隻要明其理，則可舉一反三，古有“路上有官休出外、宅中有瑰勿居傢”，由於五爻為道路、二爻為住宅，路上有瑰必然不安-全或防小偷，宅中瑰動當防賊人或有怪事，初爻克世、當防寵物患病，二爻臨玄武桃花、女眷或有隱情，三爻四爻逢沖、門或有破損，五爻瑰旺、客廳供有香火，上爻爸媽逢真空、或是已故亡靈。
學習研究六爻是沒有止境的，永久沒有到頭的時刻。像《增刪卜易》中講的：“不須半載工夫，可得野鶴四十來個年頭之積學”，何樂而不為？ 六爻是一門經驗學，短短幾年，不向他人學習，閉門造車，想成為大師，幾乎是沒有可能的。
八字精批
虎年運程
十年大運
流年運勢與運氣
手機吉兇
20二十四財運
測終生運
紫微時運
以下均是出自 六爻網 的六爻自學書籍資料，是快速學會六爻不得不看的書籍資料
六爻的書如《古筮真詮》《易冒》《易林》《卜筮元龜》《易林補遺》《增刪卜易》《易林補遺》《火珠林》《卜筮正宗》《斷易天機》、《易隱》 看書時，對卦中的斷語和組合，不能死記硬背。
六爻斷事的情間一般是多久內，相較準一點
依據俺的經驗，一般兩年之內比較準。兩年之外的事情要費勁點。五年十年的，沒整過。曾經想算自己什麼時間升天，卦出來以後暈瞭，看不理解。呵呵
六爻一卦能管多久，一個六爻卦的有效期是多久
提起一卦能管多久，眾所周知，有人問一個卦的有效期是多久，另外，還有人想知道請間各位高人，，每爻代表多久，謝謝瞭。你曉得這是什麼情況？其實也就是說管多長時間，譬如有一個兩天的考試我在兩天前算的，不過俺在這兩天之間算的關於考試的卦還準不準呢，接下來就一起來瞧一瞧一個卦的有效期是多久，希望可以對大傢有所幫助！！！
一卦能管多久
1。一卦能管多久:一個卦的有效期是多久
欲長則長欲短則短。看占的是什麼，遠應年月，近驗日時，打比方說占的是某筆生意有無利潤就是到這筆生意結束為止，打比方說占房子或墳墓的風水，那麼這樣就比較長瞭。
2。一卦能管多久:請間各位高人，，每爻代表多久，謝謝瞭。
這個不一定，但以人的壽命來分，每一爻為六分之一。壽命長的時間長，壽短命的時間短，是人生的六個節段。
3。管多長時間，譬如有一個兩天的考試我在兩天前算的，不過俺在這兩天之間算的關於考試的卦還準不準呢
六爻算卦管多長時間?
沒指定時間的，事情過瞭就失效；一般半年無反應也無效。
《討論帖》 到底六爻八卦預測的準確度有多高
個人覺得準確率很高，至少可在80%以上。但有兩個前提條件：
1。占算的師傅水平精湛，這個就不必多說瞭。
2。求測人心無雜念，目標單一而明確。其實也就是說許多錯誤是源於求測人搖卦有誤。打比方說，求測人是一個孕婦，想算自己會生男還是生女，然而搖卦的並且還擔心自己能不能順利生產，這樣卦相判斷將會有誤瞭。
求教並討論:六爻八卦預測的準確性
六爻法，是將《易經》六十四卦配以六十花甲子，並使用幹支，主要以地支五行生克制化，結合卦象六神等進行綜合預測推算的一種預測推算方法。
六爻法的重點是幹支和《易經》六十四卦。幹支的出現，遠早於八卦。此刻就有單純使用幹支進行預測推算的學問，打比方說四柱，亦即我們常說的四柱。亦有隻使用六十四卦進行預測推算的方式方法，打比方說梅花易數。
這一時刻，我們不免奇怪瞭，既然使用幹支，或者使用八卦皆可以進行預測推算，為啥要建造出一種把兩種方法結合到一起的這樣一種不倫不類的預測推算方法呢？答案就是大道至簡。亦即要讓事情變得簡單。
任何的術數方法，都是一個模型，任何的預測推算就是使用這個模型進行預演。打比方說八字使用幹支，幹支的五行為明確的，五行的生克是明確的。這樣這一個辦法就相比之下有些偏公式化。（聲明一下，沒有褒揚或貶低某一種方法之義）如此，就缺乏靈活性。八卦呢正好相反，非常靈活，打比方說梅花，隨心起卦，講究的是萬物的練習，我看見喜鵲，就能夠認為有喜，看見黑色，就能夠說是坎卦，坎卦就能夠說成有酒，然而也可以說成有兇災。因此這個就靈活性很高，而具體應用就太需要經驗瞭。
因 此，古代人們就建造出一種即能夠應用幹支五行，保持其明確性；又應用八卦，使其靈活的方式方法，亦即六爻。六爻法的創立，使我們占卦的時刻，不必在去依賴晦澀難懂的卦爻辭，這樣這一個辦法就可以平民化，這樣亦即簡化瞭。
說下歷史吧，便於理解。幹支最早，上古代應該就有古老的三式瞭（奇門遁甲，太乙，六壬），當然《淵海子平》之類的書，認為幹支始於堯。隨後《易經》出現，並被奉為圭皋。《周禮 大卜》說，大卜掌三易，一曰連山，二曰歸藏，三曰周易。由此可見，在開始的時刻是沒有六爻的。
到瞭春秋戰國，五行學說開始興旺，陰陽傢在那個時候是頗受推崇的，打比方說那個時候註明的鄒衍，他出使各國，都會遇見隆重的接待。而儒傢創始人孔子卻到處碰壁，由此我們就知道陰陽學說的盛行瞭。到瞭漢朝才開始將《易經》六十四卦進行分宮，而分宮的人都是孔子的弟子，《易經》至此開始分派，崇拜易理的理學派，崇拜占卜的占卜世傢。兩派可以說爭論不休，然而統治者重理，所以後世占卜術數，多被叫作江湖術士混口飯吃的方式方法，也算得著是由此而來吧。
漢朝的時刻，在易經發展的並 且，開始興起神煞學說，並經後人陸陸續續創造瞭無數神煞（具體我不清楚，從一些占卜的書中看，打比方說《易隱》，這幾個神煞要有700多個）。於是後人在占卜術數上過分依賴神煞，而忽視瞭裡邊 的理。所以預測推算偏離許多。
固然在後續的朝代各有大師，打比方說晉朝王弼、郭璞；隋唐李淳風、袁天罡。不過易學來說直到宋朝才開始重新正本朔源，重歸五行生克。這個時期顯現瞭一大批大師，各式術數方法相繼出現。打比方說邵雍，創立瞭梅花易數，麻衣道人創立瞭火珠林。火珠林亦即六爻，由於六爻有一個納甲裝卦過程，因此也叫納甲筮法。
在此以後，六爻經過大師們一代代人挖掘，打比方說明朝，書《黃金策》，歷來被奉為六爻的經典。《黃金策》最大的貢獻就是是六爻重歸五行生克制化，擺脫瞭禁錮大傢已久的神煞學說。到瞭清朝，一大批六爻名著問世，打比方說《增刪卜易》、《卜筮正宗》、《易冒》、《易隱》、《易林補遺》等，六爻法才逐漸成熟起來。
從這裡我們就能夠看見，這一個辦法形成過程十分漫長，經歷瞭先輩們無數的心血。在術數方法中，六爻幾乎是最接地氣的。打比方說說奇門遁甲，一向被譽為帝王之術。而六爻那麼是在老百姓中廣泛流傳。
對於準確性，很肯定的說，六爻法準確率十分高。之所以高，我本人認為有如此幾個原因：第1，針對具體事情問卜，就事論事，不像八字針對的是人的人生，當然六爻亦有終身卦，不過絕大都情況，是特別明確的問題；第2，能夠完美的結合五行的確定性和八卦的靈活性，使得理像數三者完美結合，又便於應用；第3，成熟比較晚，經歷瞭無數前輩們繼承發展。假如我們研究術數，會發現六爻的書籍幾乎是最多的，因此這門術數相對成熟。
當然有利必定會有弊，六爻精確，不過針對很多事情，尤其是大方向的，時間比較久的問題，是有不足的。六爻由於鉆石的人多，書籍也就雜亂，許多理論是相悖的，初開始學容易不知所措；六爻既使用幹支，又使用八卦，致使許多人往往把純粹幹支八卦原理不加分辨的引用到六爻中，以至於讓六爻成為瞭大雜燴，也因此誕生瞭無數荒誕的論理，這幾個理論可以說此刻已經真假難分，致使瞭六爻上手變得困難或者準確度下降。
但不論怎樣，這都是一個非常可以的方式方法，古代人們已矣，想要繼承發展，還有待我們努力。