風水巒頭九星圖解風水天文山脈(巒頭風水斷人丁興衰)
風水巒頭:天星三十六鬼證穴圖出自哪本古書?
出自二十八星宿
風水學裡的“巒頭”何解
巒頭 讀音：luán tóu
詞義：風水學術語。指山脈的形勢。
巒頭主要包括砂和水。
砂是指穴場前後左右之山峰、突出物或丘阜。依據砂在穴場的區別位置，所以有特定之稱呼，以便於區別。砂主要的效果在於護龍，護穴與關水，使龍穴不受風吹，精血不使外泄，從而形成氣勢團聚，藏風聚氣之風水寶地。
水著重是包括山脈中流動的水。陰陽風水，務必要有山和有水，"未看山先看水，有山無水休葬地"，"山管人丁水管財"，還有："水是龍之血脈"，"砂交水會，陰陽交合"，"水是山傢血脈精，利人害人速如神"等等。可想而知水在地理上的重要地位瞭。
龍砂穴水。
風水巒頭派
學習巒頭派的風水知識可以看:《陽宅十書》，初開始學風水入門書 :《學風水的第1本書》，《羅經透解》《選擇求真》，《玄空本義》，《地理啖蔗錄》，《地理元空法鑒》。
風水巒頭學上的開面與開帳有伺區別
風水巒頭學上的開面與開帳有伺區別？風水分為“巒頭”和“理氣”。這四個字，是風水學的核心和精髓。風水中經常提到的“巒頭”就是古時候的環境建築學中，能藏風聚水，自然環境中最好的地方。我們把風水分為形巒和理氣兩部分，理氣我們今天先不講，在形巒風水亦稱巒頭風水中，這個都一樣，有一個風水師專業的術語，就是“開帳”，假如學習巒頭風水的話，就不可不學習這個概念。簡來講之，就是一種判斷山勢吉兇的方式方法。現在咱們就來具體的講一講
first of all，我們要對山體有所瞭解。萬裡之山各起祖宗，而必經爸媽，才能胎息孕育，緊接著成形，以認形取穴，明其父之所生，母之所養。通常是指這個山脈由遠及近，分別為太祖山、少祖山、列祖山以及爸媽山，緊接著再進展到穴山。打比方說這是太祖，太祖就是最遠的山。凡山皆祖昆侖。一般認為，咱們國傢的風水龍脈，是追溯於昆侖山的。傳說中西王母就居住在昆侖山的瑤池邊，古代人們對地理的認知是特別早的。

那麼太祖山有何特點呢？就是很高很大，像昆侖山在哪裡，在西北地區。你往西北的方向走，山愈來愈高大，那麼它屬於太祖。太祖屬於老山，在堪輿風水當中我們也把它稱為老龍，就好像老年人一樣。你看老年人他就體力上而言，就不是很有力瞭，像人到瞭一定的年齡，也沒有生育的能力瞭。因此這種山，它是不出人才的。因此講你隻要看見高山的地區，這個地區想要出一個人物出來非常難，很不容易，但並不是說沒有，隻是說非常難。你看咱們國傢的人才、名人，在南方是很集中的，由於南方的話它的山脈就愈來愈秀氣瞭。就好像生孩子一樣，太祖，緊接著它就會往下一層一層的去生。緊接著就是列祖，當然這個名字有許多，莫糾結。緊接著就是什麼？少祖，緊接著爸媽，最後穴山。它是一個過程，就一層一層一層的往下走，我們也把它稱為蛻去，就是說就好像一個蛇一樣，它需要蛻皮。往下一座山比一座山好，後面的這個山最好。所謂穴山就是可以結穴的，風水上稱為可以結穴的一個地方。故此我們講來這裡，我們就要講開帳瞭。我們講這個開字，你看開門我們要打開，那麼肯定就有一個什麼？打開之義瞭。
帳，就是要張開，俺們是可以把它理解為張開。那麼其實也就是說我們在學風水的時刻，那個時候我老師就講，這個地穴就要像一個鳥，它原本是收著翅膀的，可是它想要飛起來，就務必要幹嘛？打開翅膀，對不對？緊接著才可以飛起來。總之山結到穴山的具體位置，我們就要看有還是沒有山脈，從兩邊發出來，那麼假如有山脈從兩邊發出來，此處地方一定是好風水。
那麼這樣說的話在風水當中有一個說法，就是說無論是怎樣的星體，星體怎麼理解？就是山體的另一種說法。那麼星體就有九星瞭，九種形狀；簡單容易的說就有五種形狀，叫五星。因此講九星、五星，我們把它稱為星體。打比方說說這個星體，它或許是這個樣子的，筆直的，木山；那麼它也或許是這個樣子的，那麼它是金山；也或許是這個樣子的，水山；因此這個叫星體，大傢以後慢慢研究，我們著重是講開帳。
故此我們既然定這裡是穴山，穴山就是可以定穴，說明此處地方肯定有開帳，不開帳它是不結穴的。那不如就算結穴，所謂穴就是能夠修房屋的地方，能夠葬墳的地方，那麼假如它不開帳，並不是說它則不能葬瞭。
之前有人問瞭一個俺的問題，就是說好風水這麼少，你看見處都葬的是墳，到處都修的是房子。俺就回答他，我說並不是所有人皆能占到好的風水，就好像我們任何人八字不一樣。有的人八字好，有的人八字不好，莫非八字不好的人就不生活瞭嗎？他也要生活對不對？也要活著，那麼風水也是這樣。打比方說說一塊地，這一片風水都不佳，不過仍舊有人去用。沒有辦法，你務 必要用啊，風水好有人用，風水不好沒有選擇也要用。因此講每一個地方都是可以修房屋的，隻有好壞之分，沒有能否，皆能，你想在任何地方修皆可以，隻是說有好與不好的不同。就好像吃飯一樣，啥都能吃，隻有好還是不好吃，有還是沒有營養，就是這個規律。
故此我們繼續說這個開帳，我們用圖而言。
假如此處地方是穴場，那麼左邊是青龍，右邊是白虎，開青龍帳白虎帳。總之這兩邊有這種小山脈，這個就叫，打開瞭，一下打開瞭。緊接著有青龍發脈，白虎發脈，穴場為玄武山。那麼假如這樣子的話，此處地方就能結穴瞭。這一片皆可以修房子或者是墳墓，那麼具體在哪個點，這種呢要依據情況來看，不好直接說，就論每個地方它都不一樣。就是說有些時候，這一片它有十個墳。風水上有一句話叫，一座山頭葬十墳，九墳貧來一墳富。如果這十個墳就這樣挨著，挨著葬的，那僅有一個墳會發財，會後代好，僅有一個，其餘九個都不佳。就是由於這個點不對，這種就叫開帳。因此我說來這裡大傢就清楚明白瞭，假如是從此處地方就會開始在開帳瞭，說明這裡就能結穴瞭。
能否理解？開出來瞭過後，它又形成瞭這種祖山、列祖山、少祖山，又形成瞭，它又不斷的。就好像人的血管一樣，主動脈到毛細血管，不斷的分支，你從這裡過來，緊接著從這裡分支，不斷的分支，不斷的分支。可是它假如是一條直直的，打比方說說這是一座山脈，它是直直的，它沒有任何開帳，那麼這上面它是不結穴的，就沒有好風水。但假如山脈走到此處地方瞭，緊接著就張帳瞭，說明此處地方肯定有地。這個小脈走來這裡，這一片都沒有地的，不過從這裡開帳瞭，此處地方肯定有的。
大傢能否聽懂，其實也就是說特別容易，這個就叫巒頭風水。我們假如要學的話，也是有一套很嚴格的一套理論，它不是憑空而言。每一座山都要去學習，這便是開帳。所以風水先生說山頭開不開，此句話是指穴場左右有還是沒有青龍脈白虎脈發脈過去。假如沒有，代表山頭不開，就是一座山包。我們就把它稱為一個什麼山包，那山包和草包是相同的，沒用，這種風水它沒用的。但假如兩邊它有山脈發出去，這叫開帳，這個山頭就很好瞭，就是好風水，富貴之穴。

那麼至於它富貴到什麼程度，我們還要顧及到案山、向山，青龍脈和白虎脈的一個走勢。
所以過去經常講一些風水師看風水，要跑許多地方，叫尋龍步穴，亦稱尋龍點穴。步穴就是用走路，一點一點地去走，緊接著去找穴場，就是這樣子的。從一座山一點點走，走到此處地方，你發此刻往兩邊瞭，緊接著前面有水，有水就聚氣。氣就從這裡過來，就停在這兒瞭，有水就會停，沒水不會停的。沒水的話，這個氣還會繼續走，那麼氣不停，說明它的穴不結。那麼假如前面有河流，氣就結瞭，氣就聚在這兒瞭，這一片都是聚氣的，這便是好風水。所以山頭開不開帳，就是這個規律。
天文與風水:風水學的九星圖和天文現象一樣嗎
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辛醜年一九六一年風水吉兇方位，九星分佈圖
以三入中宮順飛就是，乾是四，兌是五，艮是六，離是七，坎是八，坤是九，震是一，巽是二。1961年是中元五運，（1944-1963）是五運。對照我上面的數字，五黃為旺氣，就是兌（正西）是旺氣，最有利的，以下類推，六白，七赤是生氣，四祿是退氣，八白九紫是死氣，一白二黑三碧是煞氣。旺氣生氣好，退氣一般能保存現狀就不錯瞭，死氣是兇氣，煞氣兇氣。所以是正西，東北正南吉，西北一般，正北，西南正東，東南，中部，都是兇方。