十二生肖是誰定的生肖天幹五行(12生肖究竟是誰定的)
一：12生肖是誰發明的
咱們國傢的12生肖起源，說法不一。有專業人士認為12生肖追溯於東漢哲學傢王充。
關於12生肖的源頭，學者們做過很多的論證與推測，迄今尚無定論。有人持“外來說”，有人持“本土說”，隨著睡虎地秦簡等一批簡牘的問世，“本土說”似更有說服力。至於12生肖的源泉在何處，有的人講與天上的十二星宿有關，有的人講與古代人們的動物崇尚有關，亦是說法不一。
東漢思想傢王充在《論衡》卷三的《物勢篇》中提到瞭12生肖中除龍之外的十一個，這一篇主要說的是十二幹支相應的12生肖，及十二幹支相應的五行，大傢都知道五行相克相生，因此12生肖之間亦有相克相生，這是後世頗為講究的一種，尤其愛情婚姻之事必先看對方屬相是否相宜。
但是王充卻不認為然，對這一流行說法予以駁斥，可以舉一個例子，子五行之中相應的是水，在12生肖中相應的是鼠，午五行之中相應的是火，在12生肖中相應的是馬，“水勝火，鼠何不逐馬”，由此可見此說法乃無根之談。在《論衡》卷二十三《言毒篇》中，王衡提到瞭“辰為龍”，如此便把12生肖湊齊瞭。
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王充的《論衡》不是最早提到12生肖的，但說明現行的12生肖再不濟也能追溯到近2000年前。學者們發現瞭比《論衡》更早的其他版本的12生肖，但是這幾個版本的問世，卻要比《論衡》晚瞭將近2000年之久。
上個世紀大批楚簡、秦簡、漢簡重見於世，其中有些簡牘提到瞭12生肖，此處俺們是可以舉一個例子。1975年，考古學者在湖北雲夢睡虎地秦墓中挖掘出瞭一批貴重的簡牘，這便是著名的睡虎地秦簡，其中有一批“日書”，所謂“日書”就是老百姓從事婚喪嫁娶；
動土開耕等系列活動時選擇日期的一種參考書，古代人們相信某事在某日某時進行是吉利的，而在其他時候進行則有兇險。在這批日書中，完整提到瞭與《論衡》不盡一致的12生肖。
參考資料來源：人民網-12生肖追溯於何時？
二：12生肖是誰定的啊
有一則民間傳說講：一天，玉皇大帝要給十二種動物排次第，派貓去通知其它十一種動物，中間沒有老鼠。老鼠偷聽到瞭貓對牛的傳話，便先下手為強，偷偷地第1個到天宮報到。醉眼朦朧的玉皇大帝見老鼠應卯，也不辨真偽，糊裡糊塗當下排在第1位，第1個被通知的牛反而成瞭老二。貓給其它動物一個個傳話完畢趕到天庭，十二個座位已排完，沒有瞭它的位子，故12生肖老鼠成瞭老大，反倒沒瞭貓。從此，貓與老鼠結下瞭大仇。這是民間的解釋，一些學者則另辟蹊徑，以期作出圓滿的結論。宋·洪巽所著《�谷漫錄》認為，動物的形態決定瞭它們的次序。古代人們一晝夜分為十二時辰，“子、寅、辰、午、申、戌俱陽（陽性地支），故取相屬之奇數以為名，鼠、虎、龍、猴、狗皆五指，而馬也單蹄也；醜、卯、巳、末、酉、亥俱陰（陰性地支）故取相屬之偶數為名，牛，羊，雞、豬皆四爪，兔兩爪，蛇兩舌也。”總之，生肖是依據這幾個動物趾的奇偶數排列入選的。老鼠前足四趾，後足五趾，體態奇、偶皆俱，頗為特殊，故在第1位，依次是牛（四趾）、虎（五趾）、兔（四趾）、龍（五趾）、蛇（無趾舌偶）、馬（單蹄）、羊（四趾）、猴（五趾）、雞（四趾）、狗（五趾）、豬（四趾）。明·朗瑛則根據動物出沒的活動時間作推論，他在《七修類稿》中認為：晝夜中，子時，老鼠最活躍，“子”同鼠搭配；醜時，牛吃足瞭草，準備清晨出來耕地，所以“醜”就同牛搭配；寅時，老虎最兇猛，所以“寅”同虎相配；清晨五時後，月華還在照耀大地，故“卯”時與月宮玉兔相連；辰時，恰是群龍行雨之時，“辰”就屬相為龍瞭；巳時，蛇不在路上遊動，不會傷人，如此，“巳”時屬相為蛇；午時，陰氣即將產生，因為馬是“陰”類動物，“午”時就歸馬；未時，羊吃此時的草，不會作用與影響草的生長，故“未”時歸羊；申時，猴子喜歡啼叫，故讓猴與“申”搭配；“酉”時雞開始歸窩，因此就屬相為雞；戌時，狗開始守護門戶，於是“戌”就與狗相聯系；亥時，萬籟俱寂，豬睡得最熟，就把“亥”贈予瞭豬。這幾個論析，似有一定道理，但又沒有說清為啥時辰要用動物來相配？此外，論述中滲透的陰陽五行之說，又使12生肖蒙上瞭一層神秘色彩。
其實也就是說最主要的一個原因就在於中國古代沒有貓，如今的貓是後來從國外引進的。我們日常生活中吃老鼠的貓，最早的故鄉在非洲蘇丹，後傳入埃及，很晚才傳到國外，中國然而也在其內。所以十二生肖就沒有貓瞭。
三：12生肖是誰發明的?
; “12生肖”的來歷《書市》 12生肖又稱為十二屬相，是用十二種動物為名稱的紀時方法。打比方說2002年，也常被人稱為馬年。可是，12生肖的紀年法是從何時開始的呢？又是怎樣創立的呢？ 在很久很久以前，天上的玉皇大帝為瞭使人們適時耕作、起息，便想教人們學會紀時。 玉皇大帝準備選十二種動物作為12生肖，每過一年便遞換一種動物，十二年後再重新一輪。消息傳出後，天下所有的動物都想成為12生肖中的一位，皆盼望能使人類記住自己，於是動物們紛紛趕往天庭，接受玉皇大帝的挑選。玉皇大帝見動物們如此踴躍，很是興高，為瞭盡最大力量做到公允，玉皇大帝命動物們進行比賽，勝者即可入選。 當老鼠跟巨大無比的大象搏鬥時，因其機敏靈活，鉆進瞭大象的鼻子而打敗大象，贏得瞭所有動物的掌聲，並被排在瞭選中的十二種動物的第1位。12生肖就這樣產生瞭。 上面所言，隻不過是一個生動的神話而已。真實的情形並 不是如此。早在6000年前，中國古代人民就經過對天象的觀察而發現太陽和月亮一年要會合十二次，每次會合的具體位置不同，所以古代人們將太陽運行一圈的軌道分為十二等份，即十二宮，以"子醜寅卯"等代表一年的十二個月，循環往復，並以"甲乙丙丁"等與"子醜寅卯"等相配使用，用來紀年、紀日。 這就是"天幹地支"的來歷。"天幹地支"紀時的方式方法非常方便實用，為啥還要用12生肖與之配合呢？打比方說說"子鼠醜牛"等等，有啥道理呢？ 一些史學傢認為，以12生肖紀時的緣故是由於古時候人民非常崇敬動物，對大自然中或活潑、或兇悍的動物有一種圖騰情結。 打比方說我國少數民族像蒙、維、藏族等，均有自己民族的十二獸法用來紀年。在漫長的歷史過程中，這種圖騰情結就與天幹地支聯系瞭起來，並用於紀時瞭。 今天，我們固然仍在使用這種紀時方法，不過還是無法確切地破譯12生肖之謎。
四：12生肖的排名是誰定的呢?
12生肖肖象的源頭隻出此刻西漢的朝，那個時候西漢出土的陶瓷鐘上隻有六個肖象，和六個生肖造像，分為兩組，都是相同的，一共十二個。
從左到右排列，它們是龍、虎、馬，猴、狗和蛇，栩栩如生。底圈有二十三條魚。
不曉得啥意思。它存在於西安市，碑林博物館，但它隻不過是一個後代的復制品。
到瞭東漢，隨著道教，的崛起，這幾個有文化的道德傢正式玩起瞭歷史和天氣日歷，接著是肖象等六種動物。
它們是老鼠、牛、羊、雞、兔子和豬。公司門前有12個肖象，用十根天幹做一個年、月、日、季的日歷。
兩個數的一個公倍數，一輪60天，緊接著一輪60年。後人叫作花甲。
之後的日子，東漢的道德傢從十象和歷法中推斷，並準確地安排瞭它們，各式活動、勞動和自我休息的時間相繼被安排為十二小時。
後來他們用各式動物的形象來排列中國歷史上朝一代的順序，和中國歷史上統治國傢的十二代朝用十二頭大象來對比，確實如此。夏鼠、商牛、周虎、秦兔、漢龍、金蛇、隋。
他們還總結出結論，在朝，的後代中，不可能有一個完整的性別，由於一個術語傢族被付與瞭天堂。聽此句話剖析一下沒有錯，不過前兩句和後兩句相隔千裡，百年。
英雄豪傑入侵世界，為勞動群眾打抱不平，把全地球受苦受難的人民團結起來推翻封建剝削階級。
大大區區的領導和官員，從沒有考慮過個人得失，也沒有考慮過從權力中走出來的所有祖先。
後來他們的接班人以祖先為榮，以功德為榮，開始給自己打工，不得不給自己和後代謀點福利。
俺的歷史知識有限，請老師們理解，緊接著請老師們剖析一下發佈的朝代和十象是否都是對稱的。
五：十二生肖是誰發明的?從什麼開始的?
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六：12生肖的順序究竟是誰排的，依照什麼排的?
自古關於12生肖的順序排法有許多種版本，至今為止也其實沒有統計出到底哪一版本是真實的？民間有許多關於12生肖的排序故事，有一個版本被廣為流傳。
據說當年軒轅皇帝在創立天地之初，想要選出12個動物輪班鎮守人間。於是皇帝就詔告天下，在新年這一天，哪個動物最快到達天庭就可被選。
動物們知道此消息之後開始準備，等到新年這一天開始瞭賽跑，跑在第一個的是老鼠，第二個的是牛，依次排下去就是子鼠醜牛寅虎卯兔，辰龍巳蛇午馬未羊，申猴酉雞戌狗亥豬。
當然這個故事隻是來自於民間美滿的傳說，不能作為歷史考證。最早發現12生肖的是從詩經中找到的，《詩經·小雅·吉日》中寫道：吉日庚午，即差我馬。庚為天幹金，午為地支火，午也是馬之義，午馬為12地支的一。可見在詩經時期已經有12生肖存在瞭，說明12生肖出現的時間比詩經存在的時期還要早。
清朝學者趙翼在他的《陔餘叢考》中提到，北方民族沒有子醜寅卯12個時辰，但卻有鼠牛虎兔的分歲計時法，而且這一個方法還漸漸在咱們國傢各地散播開來，遂相沿不廢耳。
近代學者指出，咱們國傢的12生肖來自於古巴比倫地區的12黃道，西方有12黃道，所以中國漸漸就有瞭12生肖。其代表學者是郭沫若，他在研究印度和古巴比倫文化的時刻發現瞭12宮，後來西方諸國都效仿之，隨後12宮的概念也傳到瞭中國北方遊牧民族中，漸漸就有瞭12生肖。
但現代學者認為12生肖是追溯於中國，是早期上古民眾對圖騰和動物的崇尚而來。具體排列方法或許應該是依據天象所指引，也是早期的天文學。