八字旺衰重要嗎五行身旺天幹(八字免費排盤)
四柱中的強弱有什麼含義
何謂四柱算命裡的旺衰呢？辨別八字五行的旺與衰，是命理八字的入門功夫。判斷旺衰正確與否，決定瞭推斷成功的高低。正如《滴天髓》雲：“能知旺衰之真機，其於三命之奧，思過半矣。”事實上剖析八字的過程就是察其旺衰的過程。
八字旺衰的“真機”在哪裡？簡單地說就是：三得、三失，三得即得時、得勢、得地即為旺；三失即失時、失勢、失地即為衰。但在實際操作過程中並不容易把握，甚至自認為本當為旺或為衰者，推斷起來卻錯誤百出。可見“能知旺衰之真機”並 不是易事，旺衰之真機，first of all要剖析氣之深淺、進退。得時為旺，失時為衰，這是研究命理的至理名言，大凡十有六七可以依此判斷。得時就是得月令。月令乃提綱之府，氣象、格局、喜用神都是從月令上推斷出來的。亦要兼看年、日、時。一個四柱中的五行之氣其旺衰深淺絕不是均衡的，也正由於五行的不平衡才產生瞭不同的命數，預測推算師就是要著力尋找氣之差別而追索命運的高低起伏。得時為旺，也有得時不旺的；失時為衰，也有失時不衰者。如春木為旺，但八字幹透庚辛，支有申酉，木受克甚重，得時而不旺。秋木為弱，但根深蒂固，幹透甲乙，支有寅卯，失時而不衰。四柱根氣以長生、祿、旺為重，墓、庫、餘氣為輕。有劫比幫扶遠不如墓庫餘氣，由於劫比如朋友，朋友有力則幫，無力則不幫。地支的根為傢室，傢室雖薄，亦為人之歸宿、托賴之所。
八字氣有深淺，但因透藏不同而發揮作用的大小不同。如寅月生人，寅中藏戊丙甲，天幹有戊，雖寅月土死，亦可作用。再有丙火透出，火泄木生土，土之力倍增。若戊甲並透，甲木為寅之本氣，戊土受克甚重，不能為用。反過來，隻透幹而不藏支，也不能作用。因 此，天幹動於上，要人元應之；地氣動於下，要天氣從之。人元司令，才能引吉制內。司令出現，才能輔格助用。以月令為例說明這個規律，事實上年日時同理，不過呢不如月令之氣厚重而已。
八字五行旺衰與氣有深淺，也有進退。如寅卯月木旺、火相、水休、金囚、土死，即得令者為旺，將來者為相，功成者則退休，無氣者受囚，受克者即死。旺與相，休與囚也銷有差別。旺是氣之極盛狀態，達到頂峰的事物亦象征著馬上要走下坡路。相為方長之氣，有勃勃向上的生機，再前進一步就是錦上添花。旺不如相更美。休為剛剛退縮之氣，沒有可能迅速恢復到原有狀態，由於極衰之氣，死而將生，休反不如囚為佳。
氣之深淺，與司令相關。地支所藏的天幹，在不同的時間段中所發揮的能量、作用是不一樣的，總之當權司令的時間有分工。在當權的時間范圍內威權大，時過境遷則一步步弱化。打比方說甲生在寅月，寅中蔵甲丙戊，若生於立春後7日內，就是戊土司令。戊土財星本來在寅月屬死氣，但因司令而有氣。因 此，人元司令是剖析天幹旺衰強弱的重要參考因素。上面便是旺衰有什麼含義？八字旺衰氣之深淺判斷的重要意義的解析。
四柱裡的“衰旺”有什麼含義?
旺衰指格局!
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十天幹五行生旺死絕表:
長生 沐浴 冠帶 臨官 帝旺 衰 病 死 墓 絕 胎 養
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甲 亥 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌
丙 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 醜
戊 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 醜
庚 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 醜 寅 卯 辰
壬 申 酉 戌 亥 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未
乙 午 巳 辰 卯 寅 醜 子 亥 戌 酉 申 未
丁 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 醜 子 亥 戌
己 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 醜 子 亥 戌
辛 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 醜
癸 卯 寅 醜 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰
"長生"就好像人出生於世， 或降生階段， 是指萬物萌發之際。
"沐浴"為嬰兒降生後洗浴以去除污垢， 是指萬物出生， 承受大自然沐浴。
"冠帶"為小兒可以穿衣戴帽瞭， 是指萬物漸榮。
"臨官"像人長成強壯， 能夠做官， 化育， 領導人民， 是指萬物長成。
"帝旺"象征人壯盛到極點， 可輔助帝王大有作為， 是指萬物成熟。
"衰"指盛極而衰， 是指萬物開始發生衰變。
"病"如人生病， 是指萬物困頓。
"死"如人氣已盡， 形體已死， 是指萬物死滅。
"墓"也稱"庫"， 如人死後歸入於墓， 是指萬物成功後歸庫。
"絕"如人形體絕滅化歸為土， 是指萬物前氣已絕， 後繼之氣還不到來， 在地中未有其象。
"胎"如人受爸媽之氣結聚成胎， 是指天地氣交之際， 後繼之氣來臨， 並且受胎。
"養"像人養胎於母腹之中， 之後又出生， 是指萬物在地中成形， 繼而又萌發，又得經歷一個生生滅滅永不停止的天道循環過程。
四柱八字年柱，月柱 ，日，時 的強弱?
這種呢要看當令不當令。有春天木旺。夏天火旺。秋天金晚。冬天水旺。
亦即春天木旺。火相。水休。金囚。土死。
得令者旺。令生者相，生令者休，克令者囚，令克者死
何謂八字衰旺?
八字既然有各式屬性，屬性間又存在相克相生的關系，則是否遇克必壞，遇生必好呢？不能一概而論。這裡還有一個重要的概念，就是生旺衰弱關系。身衰者如遇克泄，猶如屋漏偏遇連天雨，而反之身旺的就不怕克泄。就如身大力強者碰到比他弱的對手來犯，自然不怕；而身衰者，再遇強大的敵手，恐怕就不堪一擊瞭。 那麼如何來區別強弱呢？《子平舉要》歌訣說：“造化先需詳日主，坐官生印衰旺取。年時月令號提綱，元有元無旺重舉。”意思就是說：論命必須first of all仔細察看日主（即日幹，日柱的天幹），按照日幹是否坐官生印的情形來論衰旺。在日柱以外的其他三柱（年柱、時柱、月柱）中，月柱起著提綱挈領作用。月柱的地支對日幹生旺有助還是無助，是判定命旺命衰的關鍵。這裡我們已明確月柱地支對日幹的強弱起著決定性作用。接下來由我們來深入剖析日幹五行的生旺問題。1）、日幹得地。五行的強弱是按“十二長生”（也稱“長生十二宮”）呈周期性變化的。就是每一個五行都按每一年十二個月，依次由長生――沐浴――冠帶――臨官――帝旺――衰――病――死――墓――絕――胎――養，如此的次序循環變化生生不息的。這是將五行擬人化，比喻天下萬物皆有一個產生、發展、衰敗、直至消亡的過程。長生：如嬰兒新降生，具有欣欣向榮厚積薄發之狀。沐浴：又稱“敗”，如嬰兒出世，要洗去身上污垢一樣；也如新事物還處於不完善階段。冠帶：從小孩到青年，穿戴上瞭新衣帽，開始進入華秀。臨官：又稱進祿。如人長大後入仕為官瞭，或能掙錢養傢瞭。帝旺：如人到瞭壯年，身心智力都達到瞭鼎盛。然而旺極必衰，到瞭鼎盛，也表示著走下坡路的開始。衰：到瞭質變時期，新事物至此成瞭舊事物，要讓位於其他新事物瞭。病：如人老瞭，百病纏身；舊事物千瘡百孔，積重難返。死：人老瞭，繼之是死亡；舊事物瓦解，被新事物全面替代。墓：如屍體進墳墓；舊事物被收藏進瞭倉庫。絕：又稱“受氣”，人在受孕前，母腹空空如也。胎：受孕，新生命開始。養：胚胎在母腹中成形，萬物開始成形。接下去又是一個新周期的開始，生長，沐浴，冠帶……，這樣循環往返循環往復，依月份而遞進，而且每一五行的生旺衰敗起始月份又是不一樣的。具體如下：甲木長生於亥，乙木長生於午，丙火戊土長生俱在寅，丁火己土長生於酉，庚金長生於巳，辛金長生於子，壬水長生於申，癸水長生於卯。其餘按陽幹順行，陰幹逆行排列。舉例：甲日生人，長生於亥月，沐浴在子月，冠帶在醜月，臨官在寅月，帝旺在卯月，衰在辰月，病在巳月，死在午月，墓在未月，絕在申月，胎在子月，養在戌月。乙日生人，長生於午月，沐浴在巳月，冠帶在辰月，臨官在卯月，帝旺在寅月，衰在醜月，病在子月，死在亥月，墓在戌月，絕在酉月，胎在申月，養在未月。其餘五行可類比此陽幹陰幹排出。凡陽幹者，遇生長於長生、臨官、帝旺、衰、墓的月份，即為“得地”的地支；而陰幹者遇生長於臨官、帝旺、冠帶、養，則為“得地”。得地順序預示健旺的次序。天幹“得地”好比大樹有瞭根。2）日幹當令。日幹除“得地”外，還要看是否“當令”。所謂當令，即指日幹所處的月份是否旺相。具體如下：春：木旺，火相、水休、金囚、土死夏：火旺、土相、木休、水囚、金死秋：金旺、水相、土休、火囚、木死冬：水旺、金相、金休、土囚、火死四季：土旺、金相、火休、木囚、水死其中，旺預示氣勢旺盛。相，預示正向旺盛發展。休，開始衰敗，功成身退。囚，被困如囚犯，絲毫無效瞭。死，生命終結。旺與相為“當令”，休囚死為“失令”。舉例：木命，生於春季寅、卯月或冬季亥、子月，為旺相，即“當令”。而如生於其他月份，就是死囚，為“失令”瞭。另外須留意的是，上述“四季”並 不是人們通常來講理解的一年一年四季，而是指每季的最後那一個月，分別為三月辰，六月未，九月戌，十二月醜，是為“四季”。3）、日幹得勢。命局中遇有生我，以及與我同類者，即該日幹為“得勢”。何為“生我”及“與我同類”，詳見前面第5講。隻有同時當令、得地、得勢的日幹，方可判為強（旺）命。雖失令，但得地，得勢，為中強之命。不當令，也不得地，為弱命；不當令、不得地，也不得勢，為極弱之命。對強命和弱命，不能籠統稱好壞。極旺者命局中，如無克泄，反為不美；相反，極弱的命如有印綬和劫比的接濟，仍屬好命。這叫“有病有藥方為好，有病無藥始論糟”。命局好壞，還要看命局中吉星、煞星的情形。命局中如有天乙貴人、文昌、天德月德等吉星相佑，也屬好命。如煞星疊出，又無制，則倒黴難免。詳見下一講：命局吉兇神煞。
判定日元旺衰的步驟是什麼?
日元旺衰
日元旺包括四個方面: 當令， 得地， 得生， 得助。
當令: 日元旺於月支， 處長生， 沐浴， 冠帶， 臨官， 帝旺之地為當令。
得地: 日元在其餘各支中得長生(須陽日元)， 祿刃(支中藏幹的本氣為比，為劫)， 或逢墓庫(陽日元逢墓庫為有根， 陰日元無氣 ， 故無根)。
得生: 日元得八字幹支中的正偏印之生為得生。
得助: 日元與四柱其它天幹同類為逢比肩劫財幫身， 此乃得助。
身旺者判斷條件:
first of all， 日元當令是判斷身旺者最要緊的方面。
其次， 在當令的前提下， 得地， 得生或得助再占其一， 可以當然是身旺。 占其二為偏強偏旺。 三者都占就為過旺。
其三， 在不當令的前提下， 得地， 得生， 或得助再占其二項以上， 要有力又多助益， 為身旺或偏旺。
其四， 在不當令的前提下， 得地， 得生或得助隻占其一項， 但八字中三合局或三會局為生身之印局， 或為幫日元之比局， 為身旺。
其五， 在不當令的前提下， 假如得地， 得生或得助有力且眾， 雖占兩項仍是身旺， 但如得地中長生， 祿， 刃， 墓中占的成分少， 勢必地支中克我， 耗我， 泄俺的成分就多。 日元便處於較為平衡的不旺不弱之間， 不易定出旺衰， 喜用神就不好找， 走什麼運更佳就無從論起。 在這樣的狀況下，(1)。 假如天幹化合的五行或地支合化的五行為生身幫身， 就為身旺; 是克制我， 耗我氣或泄我氣的， 便為身衰。(2)。 地支半合或半會生身幫身五行的， 也為身旺; 是克制我， 耗我氣的便是身衰。(3)。 克我， 耗我或泄我之氣的處在弱地(不當令)， 而生我， 幫我之氣處在旺地， 則為身旺。 反之為弱。(4)。 克我， 耗我或泄俺的幹支逢沖， 被制服， 被合去， 或離得遠， 仍是身旺。反之為弱。
此八字明顯為弱，既不當令，又不得地，生火者隱藏，助火者無力，何談旺盛？不過 也不能夠從殺，由於食傷得令。單從八字來講（暫不論歲運），命主靠食傷制殺，比肩丁火幫身，亥中甲木生身來維持生命。但比肩丁火自己一身同命主一樣衰弱，可想而知，其幫力甚微，亥中甲木不明現，生身之力同樣甚微，一旦歲運引發，甲木是最理想的喜用神，整個八字形成水生木、木生火、火生土，命主得到生助而成材，最後奉獻給社會（亦即火生土）。這樣才順，畢生才順利。假如歲運不見木，反而見金水，打比方說庚辛癸，命主就會遭殃。但是此八字好在七煞制身時，有正官壬水說情，七煞雖旺，有戊土解架。
對你的補充提問的回答：
我已經同你說得很清楚瞭，(陽日元逢墓庫為有根， 陰日元無氣 ， 故無根)。 丁是陰日元，逢墓庫為無氣 ， 故無根。日元丁火自己一身都不旺，時幹丁火莫非比日元丁火還要旺嗎？兩個丁火都被克泄交加，哪有多大的幫扶之力？沒有木相助的無明根之火，在水多的情形下，永久是弱的。然而，此八字亥中藏木，但不透出，力量仍然不大，一旦歲運引發，是相當有力的。在歲運沒有到來之前，命主靠食傷制殺，天幹比肩丁火的微力幫身，亥中甲木的微力生身來維持生命。可是有一點要說明，四柱中的甲木沒有透出，命主的媽媽隻要不離開小孩，就是最好、最得力的甲木。易學不是固定的公式，必須活學，其實也就是說喜用神是隨歲運變化的，更受環境的作用與影響，於是，如果想改命，可以 使用改變環境的方式來實現，同樣可以 使用改變命主接觸之人的變化來實現，並 且，這又說明瞭一個許多人不明白甚至沒有承認易經學的提問，這個提問是，假如八字不是，為啥同年同月同日同時或雙胞胎的命數有不同呢？為啥不同，很簡單，就是環境或接觸之人的變化以及通過服藥、打擊、限制等，強行改變人生。
八字作用的先後定旺衰及喜用神規那麼是什麼
定旺衰以月令為主，用日柱天幹在所生月令的強弱定格局，再定喜用神，通常是身衰以幫身的印比為喜用神。身旺以財官傷為喜用神。