做生意看易經有用嗎算命易經風水(學易經能夠改變命運嗎)
一：學習易經有啥好處?
第1：用易經哲學開發我們的智力，培養我們的福相，正確認識世界和人類本身，幫助我們確立人生不同時期，不同處境處事待人。
第2：利用易經幫助我們全方位認識自己和他人，搞好人際交往，從而和諧相處發展壯大，取得成功人生。
第3：利用易經幫助我們認識命運，認識人從那哪裡來，死又到什麼地方去，從而瞭解命運，改命，使自己活得清楚明白，死的清楚，使自己活得心靈的歡樂與自由！！！
第4：利用易經幫助我們正確處理愛情，夫妻及情人、傢庭兩性關系問題，構建和諧傢庭，塑造幸福人生。
第5：利用易經開發我們的智力，增添我們的抉擇，判斷力準確，大決策不失誤，由識致用，實現價值，(如戰略選擇、企業用人、個人交友、商務談判）。
第6：利用易經可以幫助我們正確認識各式疑難怪癥的產生原因及才、治療方法，從而去解決問題（處理怪病、調理風水等）用於生活生產現實操作！！！
第七：利用易經可以幫助我們在做重要的人事、時間、方位、地點、傢宅由裡選擇！！！
第八：長期用易經，可以理解易、融匯易，把易經變成本人的血肉，變成本人的思維，變成本人的行為方式，順天意順民意，不違背客觀規律，從而達到天人合一。
二：易經對生財有用嗎?
古今往來，祖祖輩輩，人人都想“錢”途無量，都想擁有本人的財富，不過要怎樣才能成功拿到通往金財庫的鑰匙呢？道法中有很多的及方法，可以幫助人在追求事業及名利中，減少阻礙，如：積功德、敬神靈、調整陰陽宅等來增添有利本人的一面，轉移不利本人的因緣，進而減少損失，幫忙守住成果。開財庫就是一種增添財運十分有效的方式方法。財庫就是任何人的財源，任何人天生皆有一個財庫，註定你這 一生的財富。財庫多數都是陰中積蓄功德來的，財庫是陽人一種行善積德的積蓄。
人的福祿壽皆是財庫，福大、祿多、壽長就是財庫。財庫和自個的修行有關，修自己一身和修來世目的是為瞭下世好過，修行的積累就是增添自己財庫來源。很多人會賺money，但奇怪那錢常常賺進來後沒多長時間又流掉瞭，自己也不曉得錢到底用到那去瞭，總是守不住錢財。這便是經常提到的有財無庫，就如同農民收瞭谷子卻沒有谷倉，那收下來的谷子沒地放，那麼谷子沒過多長時間都爛瞭，或被人偷走與拿去，結果自己所得到的亦有限。因此要想本人有足夠的財富和財運，務 必要補足本人的財庫。道門開補財庫法通過系列疏文配合符咒來寄天庫、還地庫、補水庫等特定流程完成，對先天財庫進行有效的彌補補充和填補，可以助人在追求合情合理的事業、財富名利中減少阻礙增添有利本人的一面，轉移不利本人的因緣，進而減少損失，幫忙守住成果。
三：看易經有用嗎?
易經你能弄不？據說當代已經無人懂瞭，剩下的都是一群半吊子在裝大師。因此你如果能學好，不論是對你本人，還是國傢，都是特別瞭不起的成就。
四：國學《易經》裡暗藏生意經麼?
噬嗑卦：規章制度的效果：不是為瞭懲罰員工的，而是讓員工少犯錯的。賁卦：一個公司，註意和提防形象是必須的。剝卦：老板用人要萬分慎重，尤其不能讓小人掌權，要不然極難處理。邪不壓正；（小人終究要被清理出團隊之外）不要妄為。大畜卦：事業有成之時，老板更要內畜其德，外畜人才，以使事業百尺竿頭，更進一步。頤卦：作為老板，要養身，身體是剪掉鞭子的本錢；要養德，有德才有財；要養人，人才是事業的本質。大過卦：做事還是要中庸一些好，老板，做事要持中不偏；意志要恒久不變。坎卦：做生意總會經歷艱難險阻，做為老板這時要做的就是與員工，風雨共舟，沖破險難，所謂人心齊、泰山移。
五：讀明白《易經》的人，為啥大多數不信命?
大傢都知道，《易經》源於占卜，但卻其實沒有算命的內容。
於是，從這個角度來說，《易經》算命這種論調，根本就是一個偽命題。
甚至可以說，讀不懂《易經》的人，才會相信《易經》具有算命的功能，繼而當成真的，誤把《易經》當成之書瞭。
言外之意，讀明白《易經》的人，很少聽信“算命”這種把戲，甚至根本就不信命。
舉一個例子，在老百姓中，許多有一些文化的人，越到晚年，就會越相信命運，還一本正經地勸誡後輩說——自己年齡不大時，也不相信命運，但活到這個年紀瞭，才不得不信。
這幾個話固然看起來有道理，或者是某種經驗的表達，但事實上卻是“半桶水” ，即一知半解，甚至盲目的表現——我以自己讀《易經》之經驗來說明，在如此多年讀《易經》的過程之中，我愈來愈不相信算命，甚至根本就不信命。
其實也就是說不隻是我不信命，許多讀明白《易經》的人也不信命。
為啥如此說呢？
我們將從以下三個方面來探討，即：
1。被人稱為算命奇書的《易經》，根本不是算命之書，而是一本揭示變化規律的書
我們看《易辭》中的這段話，即：
大意是說，《易經》的起源，其實也就是說是包犧氏所編寫的八卦，其目的就是“以通神明之德，以類萬物之情”，即連接天、地、人之間的聯系。
言外之意，《易經》是一本揭示天、地、人（人事）變化規律的書，其中蘊含天道、萬事萬物以及人事變化周期……
而這種變化，與其說是定數，不如說是一種規律。
於是，真真正正讀明白《易經》的人，大多數相信這種規律，肯定不會相信命運這種玄乎的東西瞭。
2。算命的根本，其實也就是說是預測推算符合規律的人與事
所謂算命，根本上，就是把符合規律的人事以及變化預測推算出來。
總之，算命的人，依據你給出的信息，緊接著往規律的公式上套——符合規律的，就算得準；規律之外的，就算得不準。
不過，這種做法，並不是《易經》的內容，而是後人借用《易經》的名頭，來詮釋另一種東西。
誠然，真真正正讀明白《易經》的人，根本就不相信“命運”可以算出來的這種把戲。
3。人的命數，並 不是是預定好的軌跡，而是能夠改變的
我本人一直認為，所謂命運，即是一個人從生到死的過程——從你出生那一霎那開始，所產生的點點滴滴，就編織成你的命數——誠然，這其中蘊含有爸媽的基因遺傳、出生的時間、成長環境，人生際遇等。
不過，這裡邊 的任何一種因素，皆有或許是變量，根本沒有可能通過某種公式算出來。
甚至可以說，變化才是這幾個構成命運之因素固定不變的主題。
而《易經》固然探討萬事萬物的變化，但絕非是代表命運不可改變，言外之意，不管你算命的水平有多高，都沒有可能把所有的規律都算進去，這便是命運不可算的另一個原因。
因 此，總的來說的這三個原因，即是為啥讀明白《易經》的人，大多數不相信命運的實際原因。
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本文資料重點引自《論語》《莊子》《壇經》《道德經》《暫坐》《紅樓夢》《金瓶梅》《廢都》《自在獨行》《人生哲思錄》《柏拉圖如是說》《史記》《王陽明全集》《華嚴經》《大學》《禮記》《天道》《孫子兵法》《王弼集校釋》《周易》《詩經》
六：為啥學易經沒好下場(為啥會有的人講學易經沒好下場)
周易
一個學生的爸爸禁止他再繼續讀關於易經方面的書，學生不解的問，為啥？結果爸爸回答：學易經沒好下場，學生很不明白的問我，為啥學易經沒好下場。
記得那個時候有一位同窗跟教授專攻《易經》，同學都笑說他已入古董仙班，與我們仿佛絕塵而去，難見其蹤影，從此大傢一聽《易經》、老子等古籍都看成是天書，莫不望書興嘆。可話說回來，不懂《易經》又不象學文的人，但無人指點，《易經》的確不好看懂。
一是它神秘，二是它艱深難懂，讀它需要大智慧。 唐代宰相虞世南說，不讀《易》不可為將相!我信這一句，曾仕煌教授也說過，包青天斷案如神，這與他善演周易亦有很大關系，諸葛亮、耶律楚材、這幾個歷史上名相，誰不擅長演周易呢？誠然，我們讀易經不為王侯將相，隻為瞭解古代人們智慧，怡情解頤罷瞭。
二《易經》也叫作《周易》，被人我國最古老的一部占筮書 。其實也就是說它是一部凝結著遠古先民睿智卓識的哲學著作。因為未進入學校教材，始終給國人造成最難懂的假象。本書艱深難懂，涉及天文地理方方面面知識，為瞭理解周易基本知識，須由易到難，從易入手：今人多把易經當作算命書來研究實是大謬。
周易
易經描述的是世界萬物發展變化的規律。 其主題思想是變化是永恒的。任何事物都遵循孕育、出生、成長、壯大、衰弱、滅絕再到孕育。循環往復生生不息。從觀察春夏秋冬，做出春耕秋收，夏勞冬休的行為。從觀察十二時辰，做出日出而作，日落而休息的習性。從觀察一自個的八字、風水、精氣神、品德，而推測出畢生人的富貴貧賤，人生際遇。 簡單來說，觀察事物，總結出運行規律，做出適當的安排，達到較好的結果。
易經陰陽思想的積極意義：
1。在這個思想的長期熏陶下，中國人比較能夠從變化發展的角度來看待客觀事物。例如對自然現象講“日中則昃，月盈則食”；對 命運經歷講“月有陰睛圓缺，人有悲歡離合”。
2。中國人通過陰陽交替認識到事物向對立面轉化的必然性，又進而認為“駕馭陰陽”、“抓住機遇”的關鍵，在於把握轉化的契機與苗頭。因此強調“機者，動之微”，講“月暈知風，礎潤知雨”，“狂風起於青萍之末”，“千裡之堤，潰於蟻穴”；要求人們能夠“由小見大，見微知著”，善於“洞燭機先”，“識微觀復”，以恰當的措施來適應變化乃至利用變化。
3。以陰陽思想為哲學指導，中國人在人事處理中總是註重和重視中和、中庸，對人對事強調“和而不同”，不強求一致，認為“水至清則無魚，人至察則無徒”，主張“執兩用中”，過猶不及。以求保持平衡，實現中和。
也就是說，不論接人待物，都應有適當的度，不可趨於極端；趨於極端，就象征著將要走向反面。
易經成為經典，不是靠算命算得準。而是裡邊 的哲理被人所認可，因而成為一部博大精深的辯證法哲學書。怎樣的人學習易經這樣的結果都是不同的。
易經三聖
孔子弟子三千，聖賢七十二。孔子教學生學習易經是針對性的學習，不是怎樣的人都用一種特有的方式去教的。有一部分人學習易經是為瞭修身，有一部分人學習易經去算命騙人。學習易經後的下場怎樣要看自個的修為。
我國著名的大學，清華大學的校訓：自強不息、厚德載物，就是來自易經。
自古許多種智者和領袖都研讀過易經，並且將易經中的哲理利用到治國或者經商中，都取得瞭驕人的成績。
希望學習易經的人能用正確的觀念看待易經，學習易經中的哲理，學習易經中的智力
誰說學《易經》沒有好下場？古往今來，那個易學大師沒有好下場呢？
歷史上，隻要是易學大師，那個不是赫赫有名，三聖就不說瞭，張良，諸葛亮，袁天罡，李淳風，邵雍，朱熹，程頤，這幾個人，那個沒有好下場呢？
人之命運，萬有不齊，確實會有不好的遭遇，不過這跟學《易經》有啥關系？學習《易經》隻有好處，沒有害處。孔子說，“樂天知命而不憂”，“自天佑之，吉無不利”，“無有師保，如臨爸媽”這幾個對於《易經》的描述，哪一個不好呢？
因此講所謂學習《易經》沒有好下場，多是故意玄化，讓後人望而卻步；當然還有一個問題，就是態度，學習《易經》就去坑蒙拐騙，去害人，這樣的人我們怎麼或希望他們會有好的下場呢？