起名字的忌諱和避諱和註意和提防問題與事項掌紋起名生肖(珉起名字之含義)
一：孩子取名用字忌諱與禁忌是什麼?
我們為孩子取名，是為一個特別規定的本體（就是本命）造就既能符合又恰當又美之名字，不僅要合命，而且要增命、助命、強命，讓人達到終生健康、平安、幸福、有智慧、成才、成功之目的。可以這麼說，人生災病，未自姓名與自然的互相作用力，來自姓名與諸多象數的不合。而人的幸運，同樣來自於姓名與自然的相成，來自於姓名與八字的相應。
扶正去邪、去病免災、強身健體、增智才幹、納祥納福是人畢生的期盼，因為不清楚姓名需陰陽五行的調節，才能保護自己一身的機體平衡，以免人生意外，困苦曲折、災難頻發、疾病叢生，不盡如願。更不知形態和機能有著互相制約的辯讓關系，兇禍纏身，歸屬於命很差，長期投身於精神痿痱。
實際上，隻要掌握取名的原則，把後天這一人為操作之名字，是可以反兇化吉，遇難成祥，衛護己身的，這裡介紹取名中的13種避諱情況。
忌粗俗使用乳名，又用作大名，如牛仔、石頭之類。或流露名字的野氣，如胡泥、武大烈等忌洋化使用外國人名，像瑪莉、麗沙、約翰等這幾個洋名忌狂妄自大將“超 人”、“超群”如此的詞用進瞭名字，即不尊重他人，並且容易引起反感忌用不詳動物名使用綽號入名，將某些不詳動物名作人名使用，如金豹、消文虎等。忌文化藝作品中的人名像人們熟知的“香蓮”、“木蘭”、“熙鳳”等，多為後人不取忌音不雅易同諧音聯系在一起，如朱石聽起來像“豬屎”，柏材像“損財”，惠斯象“會死”忌淺露類似 於“萬富”、“偉大”、“莫才”、“豪傑”等如此的詞入名，容容易招到來反感忌用男女不分的名明顯的“異化”傾向，男性名用紅、彩、花、香、靜、鳳之類，女性用雄、豪、北、偉、飛、龍之類忌用偉人、先賢之名像“大林”、“大釗”、“子龍”、“雲長”等，避諱有“傢諱”、“國諱”之說忌俗氣即圍繞福祿財禧、仁壽安康、光宗耀祖、忠厚賢德、金銀珠寶、龍虎鳳麟、花英蘭香這幾個字眼忌疏漏即姓名用字用詞註意和提防其獨立時的字義和詞義，以免名字帶來不良傾向忌與大部分與人同名取名不要追求時尚，致使重姓重名，使用時不方便忌用祖先的名號漢族的傳統是極講輩分，不適宜將祖先的名號為名，繼承父姓後一個代表自己之名字。
二：取名起名有什麼需要註意的?
取名起名有註意和提防問題與事項：
1。起名用字的字義不可不當：在古時，人們起名的時刻除瞭會忌諱和避諱名字的字音以外，還則非常註重和重視名字的字義，會提防由於名字字義而造成不良作用與影響。並且，即使是到瞭現代，也還是會經常地的出現一些，由於起名不當而造成禍事的情形的。
2。起名用字的字音不可相似：在古時候當時，那些有權有勢的人，自然是不希望本人的名字出此刻，那些平民百姓口中的。
並且，他們也還會禁止一般人在說話，或是行文之中提到本人的名字，甚至是連那些相似或是相近的字音，也都是不被允許的。由於那些權貴之人，認給自己是非常高貴的，所以名字自然也是要獨特，不能被沖撞的。
三：取名字的註意和提防問題與事項有哪些?
1。避開諧音： 須留意名字讀起來是不是有不雅的諧音，以免日後徒生困擾。如：吳理茂(無禮貌)、雨玲(雨淋)。
2。八字：
有些是參考寶寶的四柱來幫寶寶起名，即利用八字來瞭解寶寶的先天命格，如：是否陰陽協調、五行均等，再借著起名來調和、改善寶寶的運勢與運氣。幫寶寶命名可以按照八字命盤、再參考格局、筆畫，最後找出適合的字義。打比方說由八字得知寶寶個性任性刁蠻，建議可用，如：理、德、修、維，來修飾孩子的性 格。
3。生肖：
不少爸媽在起名字時，常會因生肖來選擇字，如：龍年時男生常起名為龍。或者有一些生肖，適合用某些字，如：蛇喜歡待在小洞，蛇年出生的寶寶，可以選擇：哲、啟、善、唯等字。
四：取名字有那些忌諱與禁忌
命名的忌諱與禁忌(取名字亦有講究呢) ( 發表時間:2005-7-8 13:50:29 ) 樓主
1。取字義要力求簡單並且明瞭。
2。讀音要順暢，使人有親切感。
3。勿用太過俗氣的用字。
4。須符合姓名之意義及身份，不可犯上。 例：父名為‘信義’， 子女姓名勿用‘信’字作為名字末位，如：明信、忠信。
5。命名當依造排行順序，不可顛倒。例：兄名為‘夏生’，弟可名為‘秋生’而不值得選取為‘春生’。
6。命名時應當符合實體之緣故。例：牛年生的人，而名為‘虎’。
7。勿用滑稽式之名及有雙關語之名。例：白賊七、伯熙（白死）、呂四（旅死）。
8。勿用曖昧之名，即男女不分之名。
9。姓與名之意義相同則不吉，容易產生兇運。例：姓金之人起名為金山、金庫。
10。勿用難讀之文字為名，應當用易叫之響亮名字。
11。勿用刻苦吃虧之文字。例：醉、癡、霜、愚、忍。
12。勿用含有水火之文字相接為名，若隔一字則無妨。例：炎海、炳溪。
13。單姓者命名註意和提防問題與事項：
（1）名的總數勿和姓同劃。如 12、7、5 和 16、7、9
（2）名的尾數勿和姓同劃。如 8、12、8 和 17、9、17
（3）名的尾數勿為姓名總筆劃的二分之一。如 9、7、16 和 7、6、13
（4）犯以上問題與事項者恐會暗劫難逃。
14。復姓者命名註意和提防問題與事項：
（1）名的尾字勿和姓的尾數同劃。如 5、10、3、10 和 8、7、10、7
（2）名的總數勿和姓同劃。如 8、10、9、9 和 8、9、10、7
（3）犯以上問題與事項者恐會招難犯災。
15。音韻：
（1）牙音[ㄎ、ㄍ、ㄏ]\聽覺-慈祥、寬容、容易親近。
（2）舌音[ㄉ、ㄊ、ㄋ、ㄌ、ㄐ、ㄑ、ㄗ、ㄘ、ㄙ]\聽覺-急切暴躁、具有威嚴。
（3）齒音[ㄒ、ㄓ、ㄔ、ㄕ、ㄖ、ㄧ]\聽覺-激烈且有積極性。
（4）唇音[ㄅ、ㄆ、ㄇ、ㄈ、ㄨ、ㄩ]\聽覺-和氣具有明朗性。
（5）喉音[ㄚ、ㄛ、ㄜ、ㄝ、ㄞ、ㄟ、ㄠ、ㄡ、ㄢ、ㄣ、ㄤ、ㄥ、ㄦ]\聽覺-笨、鈍、不易起人感能
五：不以山川、不以畜生，古時候“名”和“字”有哪些原則和忌諱與禁忌?
我們的一篇文章，講過關於春秋時期"姓"與"氏"的區別，那麼今天這篇文章，想和大傢聊一聊"名字"。
我們在上學時的課本上，經常會看見作者介紹，我想大夥都有印象，但實際上"名"和"字"是不同的，打比方說諸葛亮字孔明、李白字太白，蘇軾字子瞻。
但你是否知道，春秋時代就有"名"和"字"的使用方法，今天就和大傢說說春秋時"名"和"字"命名的原則和忌諱與禁忌。
命名的時間和原則
關於起名的時間點，在《儀禮喪服傳》中有記錄載入，其中有："子生三月，則父名之。"之說，總之，當孩子出生三個月後就會為他命名。
至於怎樣命名，在《左傳》桓公六年有一段相關記錄載入：
公問名於申繻。對曰："名有五，有信，有義，有象，有假，有類。以名生為信，以德名為義，以類命為象，取於物為假，取於父為類。"
魯國太子誕生後，桓公向大臣申繻請教，該怎麼樣為寶寶起名？
依據申繻的回答，那個時候起名有五個基本原則，分別為信、義、象、假、類。而這其中，依據孩子手上的掌紋來命名稱為"信"；期許孩子的德行而以祥瑞的字眼來命名是"義"；用孩子的身體特征來命名是"象"；假借天地萬物的名稱來命名是"假"；而以和爸爸有關的事物來起名則稱為"類"。
這麼看來，春秋時代的起名方式其實也就是說已經許多元瞭，我們接著找幾個例子，看看是真的嗎就好像申繻說的一樣吧！！！
first of all是以掌紋命名的"信"，像是正苦惱著如何給太子命名的桓公，他之後的第4個兒子季友，就是由於掌紋看似像是"友"這個字，因此取名為"友"。這裡需要補充的是，春秋時代使用的文字和我們現代使用的文字有很大的區別，所以季友的掌紋並不是指我們此刻使用的"友"字，要不然如此的掌紋也太奇葩瞭。
而通過以掌紋命名，我們也能看出，春秋時代的人們就會看首相瞭。但是除瞭以掌紋命名之外，掌紋也可能與愛情婚姻有關呢！！！打比方說桓公的母親仲子，是宋武公的閨女，由於仲子一出生掌紋看似就好像"魯"字，後來就嫁到魯國，成為魯夫人。是還是不是覺得很神奇呢？
言歸正傳，接著下面的是"義"，亦即用祥瑞的字眼給孩子命名，這邊舉個大夥也許比較不陌生的例子，假如看過《封神演義》的話，大約會知道，周文王叫姬昌，為啥起名為"昌"呢？
依據《史記周本紀》的講法："太薑生少子季歷，季歷娶太任，皆賢婦人。生昌，有聖瑞。古公曰：我世當有興者，其在昌乎？"姬昌誕生時，有祥瑞之兆，姬昌的爺爺太王一看，非常激動，認為是上天要讓周部落興起瞭！！！
於是姬昌的"昌"，就是取"昌盛"之義。如此的命名方式其實也就是說到現代依然很普遍哦！！！像是俊傑、榮華、雅婷、麗娟，如此的菜市場名其實也就是說都是寓意很棒的好名字呢！！！
緊接著說到用孩子身體特征來命名的"象"，此亦為筆者自己覺得最有意思的一種命名方式，打比方說晉文公重耳，依據歷史記錄載入，重耳的體征有些異於常人，當初重耳流亡在外時，發生瞭一件讓重耳覺得無比羞恥的事。
《左傳》僖公二十三年記錄載入："及曹，曹共公聞其駢脅，欲觀其裸。浴，薄而觀之。"這裡說的"駢脅"有什麼含義呢？一般我們的肋骨是根根分明的，但重耳的肋骨是緊密相連的。
曹國國君曹共公對重耳的"駢脅"感到特別好奇，但人傢總歸是晉國的公子，總不能叫重耳把衣服脫瞭給他看吧？所以曹共公決定去偷看重耳洗澡，隻是曹共公去偷窺就算瞭，竟然還被發現瞭，於是重耳即位後就攻打曹國報瞭偷窺之仇。
那麼這樣也就是說，重耳的體征比較特別，固然史書上明確記錄載入下來的隻有"駢脅"，但依據"重耳"這個名字，很有可能重耳的耳部構造亦有些異常。
再舉一個例子，重耳有個兒子名為"黑臀"，亦即之後的晉成公，為啥他會叫"黑臀"呢？《國語》裡說："吾聞成公之生也，其母夢神規其臀以墨，曰：使有晉國，三而畀歡之孫。故名之曰'黑臀'"。
晉成公生下來時，他的母親做瞭一個夢，夢見有神明拿筆用墨在嬰兒的屁股上畫圈，並作瞭一個預言，說這個孩子會成為晉國國君，但將來隻能傳承三代。作者本人是這樣想的經常提到的"神明拿筆用墨在嬰兒的屁股上畫圈"，大約是指孩子生來屁股上長瞭個明顯的黑色胎記，那麼這樣也就是說，這個孩子就由於這樣被命名為"黑臀"瞭。
接著，我們再來說說假借萬物之名來命名的"假"吧！！！這次舉孔子的兒子孔鯉為例，依據《孔子傢語》的記錄載入："魚之生也，魯昭公以鯉魚賜孔子。榮君之貺，故因以名鯉，而字伯魚。"孔鯉生下來時，魯昭公送瞭鯉魚給孔子，孔子為瞭紀念國君的賞賜，就將寶寶起名為"鯉"。
另外像是，與孔子同時代，據說長得和孔子非常像，但和孔子是政敵的陽虎，陽虎名為"虎"，也屬於這個命名類型。既然說是可以假借天地萬物，自然不隻有動物名，像是陳宣公、宋昭公、齊景公都名為杵臼，總感覺杵臼這個名字在那個時候很流行呢！！！大約也是那個時代的菜市場名吧！！！
最後，那麼是以爸爸相關事物來起名的"類"，一般是有和爸爸相像的地方，才會以這種方式命名。像是我們最初提到的魯桓公，由於太子和自己是同一天生日，後來決定給太子起名為"同"，便屬於這個類型的命名方式。
起名有哪些忌諱與禁忌
講完春秋時代的五個命名原則之後，其實也就是說在起名上還有那麼一些忌諱與禁忌。申繻接著告知魯桓公的起名忌諱與禁忌有六項：
不以國，不以官，不以山川，不以隱疾，不以畜牲，不以器幣。
第1、不以本國國名命名；第2、不以官職名稱命名；第3、不以山川之名字來命名；第4，不以疾病的名稱來命名；第5，不以牲畜的種類來命名；第6，那麼是不以禮器的名稱命名。
各位可以猜猜看，既然已經是忌諱與禁忌，那我們還可以找到例子嗎？答案是可以的。為啥呢？說到底，之所以會有如此的忌諱與禁忌，是由於周朝已經有避諱的觀念瞭，因此申繻說道：
周人以諱事神，名，終將諱之。故以國則廢名，以官則廢職，以山川則廢主，以畜牲則廢祀，以器幣則廢禮。晉以僖侯廢司徒，宋以武公廢司空，先君獻、武廢二山，是以大物不可以命。
固然沒有漢朝之後那樣嚴格，但那個時候確實已經會在死後避諱，特別是周天子或諸侯國君，需避諱五代，總之要避爸爸、祖父、曾祖父、高祖父的諱。但要是取這六個類型的名，避諱時就會特別麻煩，所以才會避開這樣命名。然而，假如真的碰上如此的狀況，又要怎麼避諱呢？
first of all是"以本國國名命名"的話，自傢的國名肯定不能改，隻能改人名瞭。那為啥強調是本國國名呢？由於在史書中，能找到以他國國名為名的例子，像是衛宣公名晉，魯定公名宋，晉悼公名周，特別是晉悼公，竟然以周王室的"周"為名，看來這樣命名在那個時候是可以被接受的。
而若是"以官職命名"，為瞭避諱隻能改掉官職的名稱瞭，像是晉國沒有"司徒"這個官職，就是由於晉僖侯名為司徒，後來便廢司徒，改為中軍；又打比方說宋國沒有"司空"這個官職，就是由於宋武公名為司空，所以廢司空，改稱司城。
緊接著是"以山川之名來命名"，要是碰上如此的狀況，也隻能改掉山川之名字瞭。在《國語》中一則記錄載入：
"范獻子聘於魯，問具山、敖山，魯人用其相對。獻子曰：不為具、敖乎？對曰：先君獻、武之諱也。"獻子歸，遍戒其所知曰：人切記不可以不學。吾適魯而名其二諱，為笑焉，唯不學也。人之有學也，猶木之有枝葉也。木有枝葉，猶庇蔭人，而況君子之學乎？"
有次晉國的范獻子到魯國做外交訪問，在對話間提到瞭敖山和具山，魯國人以這兩座山所在的鄉名進行回應，范獻子覺得很奇怪，詢問對方為啥不直接說這兩座山之名字呢？魯國人回答說，由於要避我們國君的諱呀！！！
原來魯獻公名具，魯武公名敖，所以魯國人不直接稱呼這兩座山之名字。其實也就是說范獻子去魯國訪問的時刻，離獻公、武公的時代已經很久瞭，按道理來講已經超出避諱的五代瞭，但山川名稱一但改瞭，大約要恢復也比較麻煩，所以魯國人也就沒有把稱呼改回來瞭。
各位可以想想看，以山川名字來命名都這麼麻煩瞭，更不必說是"以疾病的名稱來命名"呢？我們一輩子非常難都不患病，在對話間提到疾病名稱的機率可比提到某座山某條河還高，而且山川名還不錯像剛剛故事裡的魯國人那樣，說是某地的山，某地的河，疾病又能如何改呢？
至於"以牲畜的種類命名"和"以禮器的名稱命名"，則會在國傢大事上產生麻煩，此處的牲畜指的是祭祀時的祭祀物品，禮器那麼是禮儀的一部分，假如要避諱的話，就不能使用這個牲畜或這項禮器瞭，此亦為相當困擾的事，所以也會避開如此的命名。
原本說完命名應該就要說取字瞭，但取字的限制比較少，我們會在後來的文章，結合實際案例為各位介紹。
六：我國古代人起名字有哪些忌諱和避諱?
我國作為一個文明古國，一直尊崇儒傢思想，仁義禮教一直是教導的基礎。在中國古代，仁義禮教更是展現在給寶寶起名上，不僅僅要有好的寓意含義外，更有許多的忌諱和避諱，這起名忌諱和避諱大致分為四大類，分別分國諱、傢諱、聖人之諱、憲諱四種。跟著小編一起來瞭解一下吧。
中國古代人起名忌諱和避諱之“國諱”所謂“國諱”是指，在給寶寶起名字的時刻，務必要避免國傢的國號以及國傢權力中心人物的名諱等，包括在位皇帝的名諱以及先皇的名諱，甚至包括皇後、太後名諱都要避免使用。除瞭皇傢的名諱，就連皇帝的字號和先皇的字和謚號都要避免使用。在有的朝代，甚至在寫文和說話時，都要避免使用這幾個名諱。在新播歷史劇《清平樂》中，小太監梁懷吉因在對自己名字元亨的解釋中，犯瞭“國諱”，而差點被處死。
中國古代人起名忌諱和避諱之“傢諱”“傢諱”同“國諱”的理解差不多，不過呢是大傢和小傢的不同，正是國是千萬傢。“傢諱”是指要避免本傢族中長輩的名諱，包括爸媽的，祖爸媽的等等，通常是祖上三代人的名諱。
中國古代人起名忌諱和避諱之“聖人之諱”“聖人之諱”簡稱聖諱，是指在起名時，要避免使用聖人之名字，打比方說“黃帝”、“孔子”、“周公”等聖賢的名諱，“聖人之諱”不像“傢諱”和“國諱”那樣重要，但在漢以後多數朝代也都是要避的。
中國古代人起名忌諱和避諱之“憲諱”“憲諱”或許不太好通過字面意思理解，“憲諱”指官員下屬要避免同長官名諱一樣，假如不小心一樣瞭，那麼不好意思，下屬官員是要改名的。 “隻許州官放火，不許百姓點燈”就是“憲諱”故事。