易經中的八卦亢龍青葉天書青雲(易經六十四卦飛龍在天)
易經裡的飛龍在天，潛龍勿用，亢龍有悔，群龍無首是怎麼意思
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初爻：潛龍勿用
何謂潛龍，即是，還不是真龍的龍。還記得電影 “風雲” 裡面那句臺詞嗎， “金鱗豈是池中物，一遇風雲便化龍”。所以呢，潛龍這時候，隻不過是一條錦鯉而已，呵呵~。它還沒有能力去承擔責任，和沒有執行實力去辦任何事情的，這時候的潛龍是用不得的。
還有， “潛” 字的古義，除瞭潛水之義之外，還有另一個含義，就是隱藏。但潛龍之義不是指，隱藏起來的龍，而是指龍把本人的 “能力” 隱藏起來，意思是隱藏能力的龍。龍不想做去做的事情，誰都逼不瞭，就算你逼迫它去做瞭，也會壞你的大事。打比方說：你叫張三去辦事，他推三托四的，假如你硬要他去做，那結果必定是 。。。。。。。辦不好，或者給你搞砸瞭。
緊接著， “用” 字的古義，是占卜中瞭，可施行之義。以前上古時代，人們遇見什麼大事情都要去問天，都要占卜，占出來的結果可行瞭，才敢去做。所以 “勿用” 還有一個隱藏之義，就是不需要占卜，都明白知道結果是不行的。舉個例子：為啥招聘廣告都鐘意寫 “有經驗者優先” 呢？由於，但凡有閱歷的老板都明白知道，招新手是要冒很大風險的，有經驗的熟手員工所創造的價值，必定 會比新手多許多，值~！！！而新手這種 “潛龍”，一旦出瞭意外，作為老板的那個欲哭無淚啊~，我此刻想起來都心塞。所以 。。。。。。。 潛龍勿用，真的是至理名言。
另外，潛龍指的是誰呢？ 既可以是你本人，也可以是別人或者對方。假如是自己，“勿用” 可以解釋為 “不要意氣用事”。假如是別人，“勿用” 那麼可以解釋為 “不要使用或者任用” 這個人。 這便是易經辭語的奧妙之處瞭！！！就如同上面的 “潛” 字和 “用” 字一樣，都是模棱兩可，既可以這樣解釋，又能夠那樣理解。 因 此，此亦為許多人，都不會用《易經》來占卜的一個原因 。。。。。。。 起卦容易，解卦難啊！！！。。。。。。。。。 而並 且，此亦為許多人，都會用《易經》來占卜的一個原因 。。。。。。。。。 隨你咋樣說都行，哈哈！！！
最後歸納：潛龍這樣的人，有能力也好，沒能力也罷，沒必要去瞭解他，直接不用就是瞭，沒有啥可惜的。而假如你是這條 “潛龍” ，那你就不要去心存幻想，繼續潛你的水（提升本人的實力做好準備），等待風雲的際會，到你有能力化出龍身再說。
第2爻：見龍在田，利見大人
到瞭第2個階段，龍離開瞭水面，遊走於田間，這一時刻 “龍” 見（現）身瞭，但準確來說，它還不是龍（還不可以飛，也不能呼風喚雨），隻不過是一條在地上爬行的小蛇而已（地頭蛇）。接著下面，對它最好的做法，就是等 。。。。。。。 直到被大人物發掘。
另外，“田” 字的古義，不是種莊稼的農田，而是縱橫有序，整齊排列之義。所以 “在田” 的引申之意，就是進入瞭有條理講規則，不能亂來的新環境。
為啥見（現）龍在田，會利見大人呢？ 很簡單，在田的龍，由於守規矩，被田管束著，就好像聽話的小孩，自然會被大人喜歡。打比方說：在各大公司裡，皆有 “辦公室” ，你一個小職員，想升遷，就得聽話，懂規矩，這便是“在田” 的最好證明，隻有你乖乖地 “在田” 瞭，才會被大人物重用。
而見龍在田，也可以理解為 “要見（現）龍，就要先在田” ，“龍” 想要體現出龍的本領，就必須在田（接受管理，聽話。。。。。）才行。在 “田” 的這個新環境裡，“龍” 不能再像以前那樣遊來遊去瞭，必須遵守規定，接受被管束，要聽話才會被某些大人物欣賞（這才是重點），不然你以為貴人為啥會任用你呢。
最後歸納：假如你是龍，現身於田間，就好比去到一個新的環境，想要玩的開，就得先遵守新的規則，假使你乖~，聽話~，自不然就會有機會上位。從另一個角度來說，假如你見到別人這條龍，現身在田間，是一條明 白 “遵守遊戲規則” 的龍，那你就須留意瞭，他一定會逐漸上位的（要先跟他打好交情喔）。
第3爻：君子終日乾乾，夕惕若，歷無咎
第3個階段，龍不見瞭，取而代之的是 “君子” 。。。。。。。。。 咦~，奇怪瞭？ 好端端的一直皆在說著 “龍”，咋就忽然來瞭個 “君子” 呢？ 其實也就是說啊，之前的兩爻，說的也是這個君子。不過呢，假如說君子在水裡遊來遊去，還不用呼吸，就像說但是去瞭。或者，說君子在田裡，這也是不太好啊，比較容易被誤會是一個農夫的。所以呢，隻好用龍來比喻瞭，況且這樣並且容易被人們接受，由於從古至今 ，我們都鐘意自稱為 “龍的傳人” 。
終日乾乾，就是全天都處於朗朗乾坤，自強不息，辛辛苦苦的狀態。
“夕” 之義是黃昏的時刻太陽西下，“歷” 指的是旱石，堅硬的石頭，引申義為 “長時間堅持”。
“夕惕若，歷無咎” 之義就是，到瞭太陽下山也保持著警惕，毫不松懈，長時間堅持下去是沒問題的。
最後歸納：走到這一步，龍就處於忙碌的狀態瞭，全天都要埋頭苦幹，辛辛苦苦地工作，即使是空閑的時刻，也要保持著警惕性，不能有松懈，這樣才不可能有問題。固然這時候 “龍” 很累，但在其位必謀其政，這是沒辦法躲避的責任。
（註：易經的64個卦，都是分為上下兩卦的，前面解說的三爻，是下卦，假如用以占卜的話，那麼這樣就是前因，是發生過的事情。接著要解說的三爻，那麼是上卦，是以後將要發生的事情。）
第4爻：或躍在淵，無咎
來來這裡（此刻），龍就會從或（域）躍升到深淵，沒問題。
為啥會沒問題呢？ 深淵對人來講，不是險地嗎！！！ 。。。。。。。。 呵呵，這你們就不懂瞭。“淵” 的古義是回旋之水之義，用白話來說，“淵” 就是，一個有大漩渦的地方，你們覺得 “ 江，河，湖 ” 這幾個地方能有大漩渦麼，能出現大漩渦的隻能是 “海” （龍的老傢），總之，龍的這次躍升，是一次在本人熟悉范疇的考驗，是機會，是好事。誠然，“淵” 也的確是險地，不過對於龍來說，總歸是自己專長的，所以風險是可以承受的，就問題不大瞭。
另外，“或” 的古義，是域也，邦也，國也。“或躍在淵” 就是從一個小的地方，一個小的范疇，去到深淵接受磨礪，這種離開，不是降級，而是躍升，是好事。古代人們雲： "天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚 。。。。。 "。 所以或躍在淵根本就是上邊（老天）安排給 “龍” 的提升機會，不過呢 “龍” 要先過此關，才會有以後 。。。。。。。。。 的一切。
最後歸納：這時候的龍，會出現一個大的轉折，會離開他原先的范疇，離開他熟悉的崗位，緊接著還要去面對上邊安排的考驗，經歷一番磨礪。
第5爻：飛龍在天，利見大人
這時候，龍終於可以飛升天際，成為九五之尊瞭。因為龍一向就有神通的本領，再加上他是 “歸於本位”（龍一向就應該在天上），所以龍的上位，是理所誠然，名正言順的，自不然就會被眾人所支持和愛戴。
這時候，他利見的大人，就不是在它上面的貴人瞭，而是在他下面的那些協助他的人，是自己人，是一大片支持幫助他的下屬，和基層群眾。
為啥 “在天” 可以 “利見大人” 呢？ first of all，這 “大人” 不是指某個人，“大” 字的古義，是 天大，地大，人亦大。就是說，“大” 可以形容一切東西，這一時刻，龍業已是 “最上” 的人瞭，他的上面已經無人瞭，能夠比他 “大” 的，就隻能是下面的一群人，因此這個時候，“大” 所指的就是一個范圍瞭。而龍在天上，當然就容易被眾人所見啦。（我們也可以這麼理解：隻有當你體現出 “飛龍在天” 的實力之時，其它人才願意去協助你和幫你。或者，隻有當你身居要職的時刻，他人才會註重和重視你，才會鞍前馬後的追隨你。）
另外，“天” 的古義，是顛，是最高的。因 此，在天上的龍是沒有上邊的貴人相助的，他業已是最高者瞭，故此 “在天” 之意，亦即暗示： “龍” 在現在正處於 “高處不勝寒” 的孤獨之中 。 連一個能夠理解他的friend都沒有，是很 。。。。。。。。（無法形容這種感覺，隻能用省略號）
題外話：易經的核心思想是 ，“陰陽” 不可分割，陰中有陽，陽中有陰。而《易經》的每一卦，也都是沒有好壞之分的，既好也壞，好中有壞，壞中有好。每一卦和每一爻，都隻是用一個畫面或者一個故事情節，去預測推算你的事情。因 此，《易經》裡面的卦，隻能意會，不能言傳。
最後歸納：“龍” 到瞭最後，終於可以遊弋於天際，得到天時地利與人和的幫忙，高高在上瞭。這時候，就好比一個人，處在本該屬於他本人的位置上，做著該做的事一樣，所有的都是那麼的順 。。。。。。。。。。。。
第6爻：亢龍有悔
“亢” 字的古義，是指人的頸。“有” 字的古義，是指 "不該有而有之”。因 此，亢龍有悔之義，就是 “龍” 做瞭不該做的事，緊接著被降瞭一點點級，到瞭頸部，最後有瞭自責的悔意。
來來這裡，大夥都發現瞭吧，“龍” 隻有在九五的時刻，才是最完美的，一但過瞭，就會過猶不及和物極必反 。。。。。。。。 有悔~！！！ 正是 “ 勢不可去盡，話不可說盡，福不可享盡，凡事太盡，緣分也勢必早盡 ”， 而這也正所謂亢龍有悔的另一種說辭。
最後歸納：“龍” 飛天之後，再接著下面的就是第6爻，亦即乾卦的最後一爻 。。。。。。 “盡頭”。 到瞭盡頭會如何呢，是亢，是不升反跌，跌回 “頭以下” 頸的高度，而且還會心生悔意。因 此，這最終的一爻，既說出瞭一個事實，就是過猶不及和物極必反。並且也提醒著世人，凡事不要做盡，留有餘地才是最有利的。
用九：見群龍無首，吉
在易經的64卦裡，就隻有 “乾卦” 和 “坤卦”，有這種不同凡響的 “用” 爻辭。因 此，這個 “用九” 就要特別註意和提防瞭。
前面提到， “用” 字的古義，是指占卜中瞭，可以施行之義。因為乾卦的六個爻都是陽爻，所以乾卦的最後，特別提到瞭 “用九”，意思就是：六爻皆九（陽爻），意見統一，可以實施執行，不用再征詢任何意見瞭。
執行什麼呢？ 就是，群龍無首！！！ 。。。。。。。 但，這個 “群龍無首”，又不是我們此刻，通常來講理解的那個 “群龍沒有頭領” 之義。
“無” 字的古義，不是 “沒有” 之義，是指虛無之道，上通元氣寂寞，是一種名符其實的虛無狀態， 是指將 隱沒於虛無之中，變成另一種存在之義。假如你能夠理解，佛教所說的 “無我”，那你就能理解 “無” 字的本義瞭。（說句題外話：在華夏，所有的典籍裡，表達 “沒有” 之義，都是寫 “無” 字的，隻有《易經》是寫這個 “無” 字。由於 “無” 是指沒有，而 “無” 是指太虛，虛無裡面，根本連 “沒有” 都沒有。因 此，我們此刻普遍使用的這個簡體 “無” 字，或許應該是 “無” 才對。）
另外，“首” 字的古義，除瞭指 “頭” 外，也指 “開始，本源”，可引申為最基本的源頭或者來源之地。
因 此，“群龍無首” 真真正正表達之義就是：乾卦的六條龍（每一爻都是一條龍），他們都隱沒進入瞭原來的出處（太虛）之中，消失瞭。
至於，為啥會吉呢？ 由於，龍的消失，不是死亡，而是飛入太虛之中，回歸本源而已（翻閱華夏所有的神話和歷史傳說，也沒有提及龍的出處，因此我大膽推測，遠古時代的人一定是認為，龍是從空虛而來的，是憑空出現的）。
就好像抗戰時期，烈士在勇敢就義前，說到 “就算我倒下瞭，還會有萬萬千千個我，前赴後繼去完成俺的共產主義事業” 一樣。就算龍消失瞭，但龍的精神還在。
並且，古代人們認為陰和陽是互動的，是互相作用與影響的，消失在空虛中的龍，是會永恒地作用與影響著陽間一切的， “無首” 之龍，隻是以另一種形式，來存在而已。
另外，我估計，龍或許應該是以前古代人們看見閃電之後，臆想出來的。因 此，龍才會生活在天上，而且能夠呼風喚雨，神通廣大（那~，如此說來，我們此刻應該叫 “閃電的傳人” 才對喔！！！）。因 此，“見群龍無首” 還有一種可能，就是古代人們將 “風雨交加，到處有閃電” 的現象，說成是 “見群龍”，由於看不見雲層上面的閃電，因此這群龍，就沒有頭瞭，再緊接著，暴雨停瞭， “群龍” 也消失得無影無蹤瞭。至於龍消失瞭，為什麼會 “吉 ”呢？ 原因很簡單，在那個以農耕為主的時代，消失的群龍最終化成瞭一場大雨，使得莊稼獲得瞭灌溉，這肯定是好事啦！！！
最後歸納：事情一直發展下去，所有的真龍都會消失在空虛之中，正如：天下無不散的宴席，龍的精彩雖不會永恒，但龍的精神會延續下來。隻要秉承一身正氣，其精神就會繼續傳承下去，結束並 不是真的結束，隻是另一個開始。
請問周易上的“飛龍在天。亢龍有悔”有什麼含義，謝謝。
九五，飛龍在天，利見大人。
象曰：“飛龍在天”，大人造也。
上九，亢龍，有悔。
象曰：“亢龍，有悔”，盈不可久也。
因 此，卦象上的“飛龍在天”，比喻君子將大有作為。
“亢龍，有悔”，“亢”是極，高，滿之義。因為已經在極高的具體位置上，若不知進退則物極必反，將陷於困厄，因此“有悔”，即追悔。總說，“亢龍，有悔”指過於驕傲自滿是無法持久的。
“亢龍有悔”是怎麼來的，是什麼意思?
「亢龍有悔」一詞是出自《易經》的乾卦。乾卦是《易經》六十四卦的第1卦。「乾」代表宇宙間陽剛進其的力量，分為六爻（yao2《周易》中組成卦的符號。“―”為陽爻，“--”為陰爻。每三爻合成一卦，可得八卦;兩卦(六爻)相重則得六十四卦，稱為別卦。爻含有交錯和變化之意。），分別為：潛龍勿用、見龍在田、終日乾乾、或躍在淵、飛龍在天和亢龍有悔。
「亢龍有悔，盈不可久也」，所以第1種意思是指龍飛升到九天之後，無法再往高處飛升，隻剩下兩種可能，一是原地不動，別一種是下落。第1種是特別難做到瞭，所以後果多數是第2種，亦即下落，離開顯赫而崇高的具體位置，悔亦晚矣。乾卦的六爻代表事物由醞釀到開始，由進展到成熟，在由成熟而衰退的過程。依照《易經》的哲學，事物到瞭一定的階段，就自然會由盛而轉衰。
史記的范雎列傳中，蔡澤在勸說那個時候的秦國丞相范雎應該功成身退時有如此的對話，引用的就是亢龍有悔。
<易>曰：亢龍有悔，此言上而不能下，信而不能詘，往而不能自返者也。願君孰計之！！！
應侯曰：善。吾聞欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其故有。先生幸教，雎敬受命。
不過，「亢龍有悔」還有一層意思卻是知其不可而為之。在關鍵時刻，奮力一擊。還有一種解釋是：“貴而無位，高而無民，賢人在下位而無輔，是以動而有悔也。”通俗的理解是說英雄處於逆境時的無奈，但背後隱含著要奮發圖強才可得救之義。亦即明知要有悔的情形下，奮力一搏。這裡有一種厚重博大的精神在其中。誠然，對於《易經》的解釋是很復雜。而乾卦的象辭就是一句我們常用的話：天行健，君子自強不息。很善於轉化傳統文化資源的金庸先生，在給純陽一派的降龍十八掌命名時，我想也是想借此意吧……
<<易經>>中的''亢龍有悔"啥意思??
亢龍有悔
《易·乾》：“上九，亢龍有悔。”孔穎達疏：“上九，亢陽 之至，大而極盛，故曰亢龍，此自然的預兆。以人事言之，似聖人有龍德，上居天位，久而亢極，物極則反，所以有悔也。”
謂居高位而不知謙退，則盛極而衰，不免敗亡之悔。
說的很清楚，您理解吧？
抱歉，我是一樓的，由於修改答案，所以是3樓的瞭，2樓說的是我，謝謝！！！
易經中的“龍”
據估計或許應該是鱷魚，在田地間
降龍十八掌的順序是什麼。
身世之謎 剖析一 first of all應該說的是周一仙的修為，書中寫到周一仙是書中除萬劍一外唯一一個得知鬼厲習得天書四卷的人。由此說明，周一仙可能和鬼厲一般，同是習得天書四卷。隻是鬼厲習得天書四卷已漸入佳境，也未能逃避周一仙拍他的那下肩膀，俺們是可以試著聯想，周一仙既能一眼看出鬼厲習得天書4卷，而又可輕松拍下鬼厲肩膀，隻怕周一仙已習有較天書四卷更深一層的修行——天書五卷。 大傢還記得那個時候的情景嗎？鬼厲向周一仙問及幻月洞府之事，並言明他要進入幻月洞府，周一仙隨即出言阻止他前行。周一仙為啥呢要阻止他呢？隻怕還有另一番原因，那麼這樣就是幻月洞府裡有天書5卷，或是關於天書5卷的重要東西。那個時候的鬼厲隻習得天書3卷，既然周一仙能看出鬼厲習得天書4卷，莫非還看不出鬼厲習有天書3卷嗎？周一仙知道鬼厲修得天書3卷，而鬼厲卻要去藏著天書5卷的幻月洞府。鬼厲學瞭天書3卷，第四卷都還沒學，便要跑去學天書第五卷，隻怕那會是個令鬼厲走火入魔的過程，所以周一仙要出言相勸。但鬼厲決意要去，為啥呢周一仙又不阻止呢？莫非眼睜睜看著鬼厲走火入魔嗎？那是由於周一仙知道鬼厲隻修得天書3卷的道行而又身世可悲，必然進入不瞭幻月洞府深處。所以那個時候作者也隻寫到鬼厲在幻月洞府門口掙紮，其實沒有走進去。況且作者也隻能寫到鬼厲學到天書3卷，還要繼續寫鬼厲怎樣學天書4卷呢！！！第四的還沒寫，寫學第五的幹什麼，畢竟要符合邏輯。 誅仙 周一仙 cos(11張) 既然周一仙對幻月洞府如此熟悉瞭解，此人身份絕不簡單。能進入幻月洞府並對幻月洞府瞭解的人隻怕是隻有青雲門的掌門瞭，誅仙一書中提及的青雲門掌門不多，隻幾個：青雲子、青葉、無方子，以及如今的道玄（被萬劍一和道玄弒殺的那個忽視。。。。。。）所以料想周一仙是以上掌門的其中一個，至於是誰慢慢再進行討論。在義莊之時，周一仙與道玄有過一戰，就連道玄也誇獎周一仙在青雲門失傳已久的那方面法術修行甚高。那種法術的創始人是青雲子，因此能將此類法術如此純熟施展出來的人必然與青雲子大有關聯。假如周一仙是青雲子的話，就算他不能打敗道玄，不過 也必定可以逃脫，畢竟他是此類法術的開山老祖，所以猜測周一仙是青雲子徒弟更為合適些。我們也可以大膽猜想周一仙其實也就是說是青雲子收的十個弟子之一。書中對青雲子的歷史是這麼介紹的：十個弟子中，兩人早夭，四人死於江湖仇殺，剩下的一人殘廢，一人失蹤。。。。。。一人失蹤？也許周一仙就是失蹤的那一個。書中對青雲門的歷史還有這麼一句：直到距今一千三百年前，情況才有瞭改變。失蹤的那個弟子也失蹤瞭一千三百年，青雲門也顯現瞭個天才，青葉。青葉跟無方子學瞭一年，眾弟子中他最牛，又學一年，無方子也不夠他牛。兩年時間就成為瞭青雲門最牛的人？隻怕是資質太好瞭吧，那林驚羽的資質還值得誇耀嗎？多數 是他早已有修行的基礎——學瞭天書4卷！！！！！！！！！ 知道天書4卷的人書中隻說瞭兩個：鬼厲和周一仙。鬼厲自然沒或許是青葉瞭，而周一仙便是最值得肯定的瞭，他失蹤的一千三百年間，誰也不曉得發生瞭什麼事。一千三百年？普通修真之人盡多活到五六百歲，長的也就七百。能活一千三百年，隻怕也是習得瞭天書4卷的原因瞭，畢竟天書非一般修行之道！！！失蹤後的一千三百年後，他再次拜入青雲門，並成瞭最牛的人，得到瞭進入幻月洞府的資格。進入幻月洞府之前，青葉看上去二十多歲，一頭黑發，閉關十三年頭發全白！！！學瞭天書4卷活他個一千三百年還是黑發，閉他個十三年關就須發盡白，可以肯定，幻月洞府裡必然有較天書更深的修行道法——天書5卷！！！青葉苦苦修行，花瞭十三年，須發也盡白！！！ 你可能會問，書中不是說青葉活瞭5五十歲幾OVER瞭嗎？不過現在周一仙還活生生呢！！！還記得周一仙對鬼厲說他最看不透的是什麼嗎？是“輪回”二字。看到“輪回”二字，給我們的首要印象便帶有“重生”或“長生”之義，隻怕周一仙是書中少數之一沖破長生之人瞭。周一仙提及青雲門的人時總是一種居高臨下的態度稱他們是晚輩。試問有啥身份能讓一個稱整個青雲門的人盡皆是晚輩呢？那是由於周一仙曾經就是青雲門的歷代掌門之一——青葉。 總上所述，我們的確可以大膽猜想，周一仙=青雲子失蹤的徒弟=青葉。至於為啥周一仙不與青雲門相認呢？大概是他另有苦衷抑或他厭倦瞭青雲門的活法，畢竟他也做瞭五百多年的掌門瞭。還有一點補充，周一仙他自己的相術不精，為啥呢卻還要選相師這一職業來雲遊四海呢？那是由於他師父青雲子本是相師，對師父多有念及之情，因此才對相師這一職業情有獨鐘！！！ 剖析二 周一仙的身份，我綜合此刻各項資料，覺的他的確就是第5集第九章<火龍>中小環說的，是青雲子祖師第十三代門人。 但是周一仙並不是出自青雲山。眾所周知青雲子祖師有十個弟子，兩個早夭。四個死於江湖仇殺，一個殘廢，一個失蹤，剩下兩脈，後來由於地震又絕瞭一脈，隻剩餘那最後一脈，才是此刻修習法術，仙劍亂飛的青雲門的祖師。而那個神秘失蹤的弟子死後，把古老的相術和遁術秘密傳瞭下去，一直傳到瞭第十三代門人周一仙。因此講周一仙其實也就是說和道玄他們沒有啥關系。 原因如下: 1)周一仙會相術和遁術。特別是相術不是吹的，周一仙曾經跟人說他給人看面相的那些話都是瞎扯，騙人的。其實也就是說大傢發現沒有，周一仙每次都是讓小環給人看面相以換取信任。(周一仙說過，小環能看前生相，就是一個人過去發生的事情)緊接著周一仙再給看相的人排憂解難。從未失算，亦即周一仙會更難的後生相!而青雲子祖師最得意的正所謂相術。估計那失蹤的弟子正所謂主攻相術，隱名埋姓，遊歷四方。每次隻收一個弟子，一代傳一代，直到周一仙。 所以周一仙才說自己和青雲門有淵源。亦即淵源而已。要不他論輩分比道玄還高。他為啥不去青雲門享福?正所謂由於這個親是遠親，不過呢兩千年前是一傢而已，要不此刻我們中國那樣多同姓的，是還是不是皆可以攀親戚啦? 另外青雲門的道士們都鐘意提青葉子祖師，言語極為崇敬。而周一仙說到青葉子的時刻隻是感嘆。 2)周一仙曾稱呼鬼王是老友，從對話中可以看出他們年齡不大時相當熟悉。假如依照有些網民朋友的猜測說周一仙就是失蹤的那個弟子，那豈不是2000多歲瞭，輩分多高，又怎麼會稱鬼王為老友呢?何況周一仙還有個兒子還說他們那時候還年輕雲雲。何況周一仙還有個兒子?因此隻可以說周一仙後來碰到瞭青雲子第十二代門人，緊接著拜其為師。而鬼王卻入瞭魔。最後道不同而互相分開。如今的小環，猜想也是周一仙刻意培養的。要不孤兒那樣多，為啥偏帶瞭小環?由於小環有天分。 3)青雲子借以開創青雲門，在深山秘洞找到的無名古卷，極或許是第5部天書。其實也就是說佛也好，魔也好，巫也好，都和天書有關。而那神秘山洞，或許應該是幻月洞府。當年青雲子十大弟子，應該都是修習過天書第5卷的。周一仙作為失蹤弟子的傳人，也修習瞭天書第5卷，這或許應該是他能看出張小凡修習過天書四卷的緣故吧。最使俺疑惑的不是周一仙能看出張小凡修習過天書四卷，而是他覺得看不透的是輪回。 因此我在這兒大膽地預測推算下，真實不虛能讓碧瑤活過來的正所謂周一仙!何為輪回?就是死而復生，生而復死。誅仙剛開始就提出個命題，人能長生嗎?書中又交代，即便有許多人長壽，如青葉祖師，終究還是要死的。假如碧瑤活瞭，那麼這樣就是變相地獲得瞭長生。這或許嗎?假如可以，那麼這樣就是逆天。所以周一仙是不會救碧瑤的。想救碧瑤，恐怕要張小凡學完5卷天書才行。而第5卷天書除瞭在幻月洞府有外，估計在周一仙那亦有一份。 而周一仙不肯救碧瑤也或許是他看不透輪回的原因:巫醫用起死回生術要拿本人的壽命作代價，所以周一仙不肯;但他看見小環有機會學起死回生術的時刻，還是搖頭嘆息——由於那是逆天的行為，會受天譴的。 青葉俗傢本姓葉，原是一貧苦書生，天資聰穎過人，卻屢試不中，後機會緣分巧合，為青雲門第十代掌門無方子收為關門弟子，年僅二十二歲。 剖析三（基於以上） 周一仙身世有或許是無方子（青葉的師傅） 如下誅仙文章 青葉入門之後，隻一年間便將無方子所傳的所有劍術法道領悟貫通，在眾弟子中獨占鰲頭。又過一年，便連無方子也隻能憑借深邃修行與他勉強打個平手。無方子又驚又喜，斷然將祖師傳下的那本古卷拿出，傳於青葉自行參祥。青葉便就此在通天峰後山“幻月洞”閉關，這一關便是十三年，方才破關而出。 相傳他破關之時，正所謂月圓之夜。那夜冷月高懸，整座青雲山通天峰便如白晝一般。忽爾狂風大作，後山竟有龍吟長嘯，聲震百裡，聽者無不變色。後，有淡紫祥光，沖天而起，一聲巨響，幻月洞府豁然而開，青葉須發盡白，面帶微笑，身有清光，緩步而出，眾人駭然，以為成為神仙。 其後，青葉正式出傢，以本傢姓葉，取青雲之“青”字，故名青葉。他當天笑別恩師無方子，道：“師尊稍待，弟子出去辦事，一日即回。” 眾人不明因 此，一日夜後青葉禦劍而回，青雲山六峰外敵，竟已盡數伏誅。青葉道人道法之強，手段之狠，一時間名動天下，青雲門聲勢大盛。 又過一年，無方子即將掌門之位傳於青葉，自己清修去瞭，不再理門中瑣事。青葉掌權之後，勵精圖治，大力接濟同門，嚴格挑選傳人，加之他從那無名古卷上領會所得，有神鬼不測之威。青雲門從此日新月異，五十年間，以是正道支柱，而到瞭二百年後，便已領袖正道各門諸派。 青葉真人高壽七百50歲而逝，他畢生收徒嚴謹，僅傳七人，遂將青雲七峰分置七人，令七脈共傳香火。 ~~~ 書上寫到瞭青葉死但其實沒有寫他的師傅也死瞭啊，隻是說把掌門交割青葉就去潛心修行瞭，因此講青雲門人晚輩，當青雲門人提起青葉都非常敬佩，而周一仙卻嘆息，為啥呢？很顯然他是青葉的師傅無方子嘍，本人的成就還不如徒弟當然嘆息。 剖析四 和萬沒關系。。周一仙其實也就是說是青葉祖師的師弟，本名周憶賢，出身書香門第，幼年起即飽覽群書，有過目不忘隻能，後被那個時候青雲掌門太鵬真人收為關門弟子，賜號“逸仙”。當年周一仙與青葉二人同在青雲修行，是他最先發現的古劍誅仙和天書殘卷，憑其聰明天資，竟無意間參透永遠不死之謎和誅仙秘密，但長生之法和修真之路卻是截然相反，致使一身修行盡數廢去，但其天性好玩，也不認為然，反而落得一身自在。隻是這古劍誅仙，傳說中的上古神器實為血練之物，是“囂”以地獄之火煉化九天玄石輔以萬人魂魄淬制而成，“囂”憑借誅仙與“天帝”力戰九九八十一天，終敗於天帝的“天刑”之下，化做“囂珠”被天帝封印在天帝寶庫之中，由黃鳥日夜守護。而天帝也力戰而竭，將一生神力化為天書四部，分立四界之中。為解誅仙兇煞之氣，天帝以自己真身為靈媒再次血練誅仙使其成為第5卷天書，無奈天帝本身氣力衰弱，再加上“囂”在誅仙上所下的詛咒，竟不能完全解除誅仙的煞氣，除非有人能習得天書全卷，盡得天玄空网力，才能化解。周一仙得知真相後，力主毀掉誅仙，以絕後患。時任青葉掌門的青葉卻認為誅仙雖是大不吉之物，但憑對天書的修真，可以破解誅仙的煞氣，執意不肯毀去。周一仙心灰意冷，拂袖而去，從此走遍天下，遊戲人生，做些“劫富濟貧”的“生意”。 剖析七：上述孰是孰非暫且不論，但言及周一仙及青葉（或是一人）精通天書五卷恐怕不實。在最終的幻月洞府，年輕的白衣人對張小凡說“從古至今，能有機會緣分貫通五卷“天書”有四卷者，也隻有你一人而已。”因此而知周一仙或青葉並未習得天書五卷，這可能也可以解釋為啥青葉要閉關十三年至頭發全白方參透青雲子不經意間得到那本“近於道傢”的'一本無名古卷"，這本古卷是還是不是天書暫且不說，但後事證明天書的第5卷即“誅仙劍”他獲得瞭。但張小凡在精通天書四卷後僅用短短時間就掌握瞭誅仙即天書第5卷。如青葉有天書四卷哪用如此費神。結合幻月洞府中白衣人（不能就論他是驚采絕艷的萬劍一，由於在那樣的環境中它代表的並非一個人瞭，他真的可以是萬劍一，可以是青葉，可以是別人。幻月洞府會出現幻影，但那是對一個人，而白衣人分明被道玄和張小凡都看見瞭）所說的話，斷定周一仙能看見張小凡習得天書，或許由於他是青葉，知道天書第5卷，但絕沒有可能他曉得前四卷。既如此，我支持幫助他是青葉的講法。其他那些沒有可能通曉第5卷天書。