風水與福報的因果風水萬安算命(福報與財運的關系)
為啥人之間的命數天差地別
我特別信道，道教。相信因果和善惡有報
生活之中 人的眼睛最能展現一個 人的善惡，並且也發現，好心的人生出來的小孩都是非常聰明的。而那些做生意的奸商，騙子都比較容易生出智力出現問題的孩子。
人的命數有差異，也許和前世 的因果有關。
我有一個姐姐，前年見她的時刻，她業已不正常瞭，人已經瘋瘋癲癲，我姨姨去找個算命的幫她算一下，才剛剛到那，算命的說：“苦命的人。。你們母女都是苦命的人，這個媽媽上輩子欠瞭這個女兒的，這 一生這個女兒是來要債的，苦瞭媽媽，同樣也自己”
人努力不一定能一 生富貴，但假使你想，你能一 生不行惡事
別人都說，命是上天註定的，這倒不如說，命是本人掌控的，此刻是，這 一生是，就連下輩子也是。。。。。。
我近日非常倒黴，該如何辦
說話時考慮周全，不值得信口雌黃得罪別人。做事時處處小心，防止禍不單行。
老話說是福還是禍，是禍躲但是。坦然面對生活之中的一切。
你相信現世報麼? 真的有因果循環麼? 道教 佛教 對命數真的有用麼。。。
你信就有，不信的話，就沒有
佛法與風水的關系
小乘佛教以修個人為主，在本人成就佛果後才行拯救世人之行。
大乘佛教，自渡又渡人，在自我修行時，回向世人，眾生靠"他力"互相扶持~一起得享極樂世界~
風水怎麼理解?
風水 堪輿 堪 天道 輿 地道
說白瞭 就是天 地 看風水 看的就是天 與地的模樣
如 有個東西 天天能嚇你一跳 或讓你反感 自己又沒辦法處理 時間長瞭自然不爽 這便是 物象對人的作用與影響 亦即風水的源泉。
看見 這瞭你想 原來就這樣簡單？ 的的確確是如此的簡單 隻是人太愉悅瞭 忘瞭 危機危難意識 也忘瞭壞境的潛在危險 所以 風水 誕生瞭·
“風水”究竟是哪些東西，“風水”到底是怎麼來的?
現在的萬安街，顯得格外蕭條，在這條老街上走過，很少能遇見行人。由於多數的宅子，早已被廢棄，已經難尋人世間的煙火氣，誰能想到，幾百年前的萬安街，曾是那麼的熱鬧無比。
歲月向來不會向世人強行解釋什麼，隻會用遺留下來的物品，使人們自己感觸。而萬安街的羅盤制作業，就是讓世人感觸的其中一個，它在清朝中葉最為鼎盛，距此刻亦有600多年的傳奇歷史瞭。十年前，萬安羅盤制作技藝被收錄為國傢級非物質文化遺產，而萬安也被叫作“羅盤之鄉”。
萬安羅盤廣泛運用於天文、地理、軍事、航海和占卜，以及建房、墓葬等選址，是指南針的沿續和發展，是中國惟一一個由漢族傳統技藝的手工制作羅盤。因其誕生、生產地為安徽省休寧縣萬安鎮萬安老街而得名。可以說，萬安羅盤的誕生、發展與休寧縣的自然、人文關系密切：
一是、徽文化孕育瞭萬安羅盤，因為，風水在徽州風行，因 此，為羅盤這一風水文化的重要載體，提供瞭市場空間。
二是、徽商助推瞭萬安羅盤，明、清之際徽商興旺，賈而好儒，新安山水，促使徽州變成瞭中國羅盤的著名產地。
三是、重要的區位優勢繁榮瞭萬安羅盤，萬安鎮坐落在橫江之濱，橫江經過新安江，從錢塘江、再經杭州直達大海，這是一條交通便利的水路。南商北販們從中國各地聚集萬安，他們搭載船隻，把萬安羅盤販運到中國各地。
四是、充裕的自然資源，更是保障瞭萬安羅盤的生產。
萬安羅盤制作興起於元末，在明代得到發展，盛於清中葉，歷史稱為“徽羅”、“徽盤”。到瞭明、清時期，商業經濟高度發達，許多生意人在外經商致富之後，皆會選擇回到傢鄉蓋房子、立祠堂，修建一些建築，而在做這幾個事情之前，都要請風水師來算算。
這樣一來，人們對於風水市場的需求就愈來愈大，而羅盤這種工具也因此得到瞭更大的商場，甚至，許多外國人都慕名前來萬安。
話說，萬安羅盤的生產事業，幾百年來一直在發展著，直到兩千年左右，萬安羅經文化博物館館長吳兆光還在當兵。這時，他的爸爸吳水森給他寄來瞭一封信，而這封信則徹底的改變瞭他的一生軌跡。那個時候，羅盤事業的發展走勢已經呈現瞭下滑狀態，大環境之下已經沒有瞭太大的優勢瞭。
而此時的吳水森已經年老，他請求兒子能繼承這份極具歷史感的手藝，將羅盤業重振旗鼓。吳兆光經過慎重考慮之後，最終決定回到萬安鎮，從爸爸手裡接過羅盤老店的管理，並籌劃著萬安羅盤的新篇章。之後，他們用本人的激情和智慧，打開瞭一扇扇通向五彩世界的大門。
據介紹，萬安吳魯衡羅經老店制作的羅盤要經過選料制坯、車盤、分格、清盤、寫盤、油貨和安針七道復雜工序，每個步驟都要純手工制作。而最關鍵的工序那麼是安裝磁針：先將鋼針置於天然隕石上使其磁化，安裝時要精密地測定磁針重心，不能使支點產生阻力，以便指針能夠自由轉動。
可以說，這道工序是羅盤制作的核心技術，隻能由店主親自在密室中完成。
話說，在萬安羅盤產地范圍內的生產者，可向安徽省休寧縣質量技術監督局提出使用“地理標志產品專用標志”的申請，之後，經安徽省質量技術監督局審核，報質檢總局核準後予以公告。萬安羅盤的檢測機構，那麼是由安徽省質量技術監督局在符合資質要求的檢測機構中選定。
羅盤的制作對原料的要求非常高，萬安鎮的周邊河汊縱橫，林木蔥蔥，盛產一種“虎骨木”，其材質堅韌、不顯紋理，是制作羅盤的唯一選擇。不過，虎骨木要放置三年半到四年，待其充分晾幹後，才能使用。而羅盤有大大區區多種尺寸，因為原料的限制，各式尺寸羅盤的數量分配，需要依據盤種需求的變化，在儲存木料時就加以準備。
對於進一步提高羅盤產量，吳兆光比較謹慎。提高產量的關鍵，是要減少他本人的工作量，經過幾年的猶豫，他才下定決心將七道工序中，最要緊的安針環節拆分，在指針裝配上帶徒弟，自己隻負責最難的指針支點的制作部分。他希望能將羅盤年產量提高到1500——1600面，並說道：“技術假如真的全部放開瞭，俺就是為自己制造競爭角逐對手。假如，采取工序式的放開，我永久可以留下核心技術。”
吳兆光還剖析道：
“無論是陰宅、陽宅，不外乎就是朝向問題。為啥改變門的朝向就會‘聚財’？事實上，很簡單，打比方說：你走進街巷裡，有些店鋪的門就是不招引你，你便是走不進去，而依據地勢、環境改變門的走向，你就能很自然地往裡面走，這不就‘吸財’瞭嗎？還有‘旺傢’，那麼這樣就是房子的風向、地球的磁場、日照等對這個房屋主人的身體作用與影響。
假如，這個房屋老是曬未到太陽，可是，一定濕氣重，人就容易得風濕，因 此，一自個的身體情況和他所居住的環境，亦即經常提到的‘風水’，有很大的關聯。不過，古時候風水師不會告知你，他隻會告知你這個房子好或者不好，他不會告知你為啥好或為啥不好。事實上，我認為這便是一種科學，是古代人們對待天、地、人之間關系的態度。”
不過，羅盤業的興衰也代表瞭風水文化的興衰。在吳兆光看來，咱們國傢的風水文化在民國時期是一個鼎盛期，建國後，進入到瞭壓抑期，“文革”時，這一行業遭到瞭巨大打擊。不過，卻沒有真真正正中斷，隻是從“地上”轉到瞭“地下”，直到改革開放之後才有所回暖。
2006年，萬安羅盤的制作工藝進入到瞭國傢級非物質文化遺產名錄，與此並 且，國傢經濟的飛速增長，在文化和經濟的共同作用下，羅盤業開始起飛。今天，我們坐在這兒，肯定第1個想的是吃什麼；解決瞭吃飯問題，才能繼續想穿什麼；吃穿都解決瞭，再想有還是沒有地方住；等到再有條件瞭，便可以決定的是住在這兒好還是那裡好。
而“風水文化”的這一繁盛，也恰恰反映瞭大傢對生活需求的提升。