命裡的劫數躲但是算命小三有情(命裡已經定好的劫數怎麼躲過)
一：幾年前躲過一劫，可惜的是這一劫是命裡已經定好有這一劫躲也躲不掉。
是福不是禍，是禍躲但是！！！人生許多事情時如此的，命中有的事情他一定會發生，你相信命麼！！！
二：命裡的劫數啥意思
即為你命裡該有而躲但是的事或東西
三：從算命的角度解釋，劫數能躲過去嗎?
親！！！在玄學按道理來講講“難”災”都可破解，但劫數卻非常難瞭。除非這個人平時積有相當大的功德。由於劫數是先天命裡已經定好的，而“難”災”是後天產生的。
四：命裡已經定好的劫數。為啥躲也躲但是?
想多瞭那皆不是事啊，
無經常提到的
多與傢人，同學朋友交流溝通一下，
出來走走看看花花草草，世界
生命中都是那樣的頑強，那皆不是事。
五：佛教文化詳細解讀:佛教四劫指的是哪些劫數
前世的因註定瞭來世的果，當我們找一位大師算命的時刻，總是會告知你命裡有劫又或者是近日有一劫。那麼劫又是什麼呢？佛教中的四劫指的是哪些劫數？
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也稱“四劫循環”、“四劫連環”。術語。對局中同時存在四處有關全局勝負的劫。通常來講由兩組連環劫組成。在雙方互不相讓的情形下，一般作和棋處理。“四劫”現象比較罕見，我國古棋中僅見清代顧審音對僧貫如一局，日本近代紀錄中也僅見數局。在1984年“中日圍棋對抗賽”中，我國錢宇平與日本片岡聰對局中也曾出現，都作為珍奇現象給予記錄載入。
四劫：指四個極長的時期。在印度人的宇宙觀之中，世界是反覆地依循著成立、存續、壞滅、空無等四個階段在演化的。這四個階段是：成劫、住劫、壞劫、空劫。（一說是壞、成、中、大四劫）。‘劫’，即不能以年月日計算的非常長遠的時間。
成劫：指世界的成立期。即山河大地等器世間和有生命的眾生世間的形成時期。細分為二十中劫。在空劫結束時，由有情之業增上力，吹起微風，相繼形成風、水、金三輪。其後，山洲、內外海等器世間成立，而止住器世間之有情世間亦成立。有情世間始於上方的空居天，漸次及於下方的地獄，至一有情生於大地獄時，二十成劫即已終結。
住劫：指世界的存續期。即器世間、眾生世間平安穩定地持續之時期。即自一有情生於地獄起至大三災當現之時的二十中劫。住劫之初，閻浮洲人壽由無量數逐漸減至十歲，是為住劫中的第劫。之後，人壽再由十歲每經百年增添一歲，一直增至八萬歲。又自八萬歲每經百年減少一歲，直至十歲為止。這是第2中劫。如此自第3中劫至第十九中劫，仍同樣各增減一次。
至最終的第2十中劫，才有增無減，返回到八萬歲為止。人壽的減少稱減劫，增添稱為增劫。各減劫終結的人壽十歲時，刀兵災、疾疫災、饑饉災等小三災之一出現。諸佛出現於減劫，人壽由八萬四千歲至百歲之間。增劫佛不出，因在有情之樂漸增時，不易教其厭離。人壽由百歲漸減時，佛亦不出，因五濁極增，難以化導。
壞劫：住劫之後世界壞滅的期間。從大地獄有情不生開始，至外器都盡為止。分為兩種，一是前十九小劫的有情世間壞滅，一是最後一小劫的器世間壞滅。有情世間是初生者最後壞，器世間因水、火、風三大災之一而壞。依《大毗婆沙論》，住劫終瞭，人壽八萬四千歲時，安穩豐樂，人多修十善業道，從此以後大地獄中有情命終，不復生彼處，壞劫開始。
如此地獄中之有情漸減，無一有情殘留，名地獄有情界壞。其次傍生、餓鬼人趣、忉利天等欲界相繼壞滅。直至一切世界俱壞。器世間壞滅是因歷經火、水、風三災之故。火災時，初禪天以下壞滅，水災時，二禪天以下壞滅，風災時，三禪天以下壞滅。
空劫：謂世界的空虛期。指器世間全部壞滅，至成劫微風吹起的二十中劫。此一時期，有情一部分上生色界二禪天、三禪天、四禪天，一部分生於其他世界，而三災頂諸天以下的有情、器界則完全空虛。此成、住、壞、空四劫合為一大劫，而四劫各由二十中劫所成。故八十中劫等同於一大劫。
六：算命裡的劫有什麼含義。
打比方說說吧，即為你命裡已經定好的一件不好的事，其實也就是說這幾個都是假的，我們的人生就是遇見磨難，俺們是可以從新來過，而不是拿錢消災。