12生肖追溯於哪國生肖太陽屬鼠(12生肖哪個是外來物種)
12生肖追溯於哪個朝代?
或許應該是秦漢
12生肖的源頭與動物崇尚有關。據湖北雲夢睡虎地和甘肅天水放馬灘出土的秦簡可知，先秦時期即有比較完整的生肖系統存在。最早記錄載入與現代一樣的12生肖的傳世文獻是東漢王充的《論衡》
12生肖最早出此刻何國?
肯定是中國 靠 你不會是韓國人把 啥好東西 都往自己那巴
12生肖究竟起源中國還是印度，根據是什麼?
12生肖來自中國，根據是古時候文獻和考古出土的文物證明。
12生肖，其實是人們所稱的屬相，是中國與十二地支相配以人出生年份的十二種動物，包括鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。大傢都知道，12生肖是我國古代傳統文化的發展，它的源頭與動物崇尚有關。
1。湖北雲夢出土秦簡
1975年，考古學傢在湖北雲夢睡虎地和甘肅天水放馬灘出土瞭一批文物，叫秦簡，就是秦朝人們使用的竹簡。在這幾個竹簡上曾經記錄載入瞭關於“子鼠、醜牛”等內容，與此刻我們所說的生肖次第大致相同，天幹地支也對應得上。
2。東漢王充《論衡》
在古時候文獻中，最早完整記錄咱們國的12生肖並且和今天所說的順序一樣的是東漢文學傢王充所著的《論衡》。在《論衡》的卷三《物勢篇》中曾提到：“午馬也，子鼠也，酉雞也，卯兔也” 、“辰為龍，巳為蛇，辰巳之位在東南。”等諸多內容。由此總結出，12生肖至少在東漢就已經大體上完整定型。
3。12生肖的意義
12生肖是中國人的傳統文化，任何人可依據出生的年份算出本人的屬相。12生肖的動物形象也在逢年過節的時刻溶入瞭千傢萬戶。每個屬相代表的動物，亦有人們付與的特殊寓意。例如，鼠年代表瞭財富和繁衍後代，牛代表瞭敦厚老實，龍代表瞭天地平安，猴代表瞭聰明機靈，狗代表瞭忠誠感恩與興盛，豬代表瞭喜慶和發達。
由此可見，12生肖源出中國，是咱們國傢的傳統文化。讀者朋友們，你們的屬相是什麼？你們在本命年會有啥特殊的紀念和穿戴呢？歡迎提交留言說出你們的觀點。
12生肖的源頭是什麼
從古至今，人們對12生肖緣何無貓說法不一，包括以上 故事 以及“貓捉老鼠”的故事在內，不一而足，但皆不足深信。可是，12生肖的源頭是什麼?
12生肖是記人的生年屬相的，也叫十二屬相，用來紀年、紀月、紀日或紀時辰時，則稱十二獸歷。12生肖(獸歷)廣泛流行於亞洲諸民族及東歐和北非的某些國傢之中，幾乎是一個具有世界性的民間風俗事象。
12生肖是記人的生年屬相的，也叫十二屬相，用來紀年、紀月、紀日或紀時辰時，則稱十二獸歷。12生肖(獸歷)廣泛流行於亞洲諸民族及東歐和北非的某些國傢之中，幾乎是一個具有世界性的民間風俗事象。
12生肖(獸歷)的構成及順序，各個民族或國傢不完全一樣。現今漢、回、藏、哈尼、畬、拉祜、納西、阿爾泰語系諸民族以及朝鮮、韓國、日本的12生肖(獸歷)，在構成及順序上完全一致，為：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、犬、豬。有些民族的12生肖(獸歷)因地區不同而有別，如黎族大都地區的12生肖(獸歷)與前相同，而毛道黎族則以“蟲”代“虎”，以“貓”代“兔”，以“魚”代“蛇”，以“肉”代“馬”，以“人”代“羊”;多數地區彝族的12生肖(獸歷)與前相同，而雲南哀牢山彝族的12生肖(獸歷)名稱及順序為：虎、兔、穿山甲(龍)、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠、牛。除有一處不同(現亦有以“龍”代“穿山甲”的講法)外，排序亦與前有異。哀牢山彝族之因此以“虎”為先，聽聞是由於其自認為是虎的子孫，尊母虎為其始相。每三年舉行一次的祭神大典，要選在虎月(首月)的第1個虎日，在當地的母虎神廟舉行。傢傢門上且都要繪以虎形，以示對虎的尊崇。正為此，才有瞭如此的排序。如若將其按序前推或後移，仍與前同。而桂西彝族的12生肖(獸歷)則為：龍、鳳、馬、蟻、人、雞、狗、豬、雀、牛、虎、蛇;德宏地區傣族的12生肖(獸歷)與前相同，而西雙版納地區的傣族又改“豬”為“象”，改“龍”為“蛟”或“大蛇”，改“羊”為“蟻”。
此外，有些國傢12生肖(獸歷)的名稱亦與前頗有不同，如越南以“貓”替換瞭“兔”;印度的為：鼠、牛、獅、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、金翅鳥、狗、豬;古巴比倫的為：牡牛、山羊、獅、驢、蜣螂、蛇、犬、貓、鱷、紅鶴、猿、鷹;埃及與希臘的與古巴比倫的大致相同，隻是以“蟹”取代瞭“蜣螂”⓵。其“獅 ”、“蛇”的排序與印度的相同，且均是以“紅鶴”代替瞭“金翅鳥”⓶。其他民族或國傢的12生肖(獸歷)位於其“獅”這一序位的為“虎”，位於其“紅鶴”序位的為“雞”。也其實就是說，位於前一序位的均為猛獸，而位於後一序位的均為禽類。由此推測，全球性的12生肖(獸歷)當有著同一起源。
12生肖當追溯於十二獸歷，由來甚為古遠。從地域上看，埃及、巴比倫、印度及中國等四個亞非文明古國恰好均在其流行的范疇之內。其流傳的區域雖廣達亞、歐、非大陸，但主要集中在亞洲。由此，我們有理由推斷，這一 文化 當追溯於亞洲的某一民族，其後始一步步擴散，而先後為這一廣大地區的諸多民族所接受。不過，最初究竟為什麼民族所創，到現在卻仍為個不解之迷。
關於12生肖(獸歷)的始創者，目前有三種看法較為流行⓷，即：“突厥語民族始創說”、“漢族始創說”和“印度始創說”。
突厥語民族廣泛使用十二獸歷。約刻寫於8世紀的《回紇毗伽可汗碑》上便有“羊年”、“猴年”、“豬年”、“兔年”的記錄載入。此外，在《闕特勤碑》、《翁金碑》等碑文中也照樣使用瞭十二獸歷⓸。敦煌、吐魯番出土的13世紀前後的回鶻文文獻及兩地諸多洞窟內的回鶻文題記亦均采用的是十二獸歷紀年。考古代人們員在西伯利亞及中亞地區，也曾數次發掘出刻有12生肖動物圖案的文物
關於12生肖的歷史由來
對於12生肖想必大夥都很熟悉，而身邊中的人形形色色，屬相也覆蓋周邊的朋友圈，固然對12生肖的排序瞭如指掌，不過對於12生肖每個動物的由來，或者每個動物的故事想必亦不是很清楚吧!那麼下面為各位揭曉吧!
十二生肖每個動物的由來
關於十二生肖每個動物的由來有如此一個傳說：相傳在很久很久以前，天上的玉皇大帝為瞭使人類的可以非常好的管理時間，為瞭使人類在時間上有一個充分的概念與歸屬，決定舉行一場動物選撥賽，在老百姓中選出十二中動物作為12生肖，定為十二時辰。
據說，民間的動物們都想爭奪動物之王的稱號，所以那個時候參與報名的動物有許多，等到瞭群獸爭霸當日，由於老鼠是最早到的，所以老鼠被定為第1名，成為“子鼠”，緊隨其後的是牛、虎、兔、龍等等，而豬最懶，也是最後一個到的，所以豬排名最後，為“亥豬”。
十二生肖每個動物的故事
1。子鼠的由來
老鼠喜歡在夜深人靜的時刻出沒，非常喜歡在子夜時分出來活動，故而稱為子鼠。
2。醜牛的由來
在古時候牛是用以耕田，幹粗活活的，所以每到醜時，農傢就會起床來喂飽自傢的牛，讓牛更佳的工作，故而稱為醜牛。
3。寅虎的由來
虎是百獸之王，生性兇狠，最喜歡在晝夜之間穿梭橫行，故而叫作“寅虎”。
4。卯兔的由來
卯時是天剛剛亮的時刻，這一時刻兔子最喜歡外出吃草，故而叫作“卯兔”，這是十二生肖每個動物的由來之一。
5。辰龍的由來
辰時正所謂起霧的時刻，相傳龍最喜歡在霧中飛騰，故而叫作“辰龍”。
6。巳蛇的由來
巳時是天陽當空高照的時刻，這一時刻蛇最喜歡出來走動，故而叫作“巳蛇”。
7。午馬的由來
午時是太陽最烈，烈日當空的時刻，而我們馬的性 格最烈，故而叫作“午馬”。
8。未羊的由來
未時是太陽漸漸西沉的時刻，正所謂放羊的最佳時機，故而叫作“未羊”，是十二生肖每個動物的由來之一。
9。申猴的由來
申時太陽已經西下，這一時刻正所謂猴子出沒玩耍的時刻，故而叫作“申猴”。
10。酉雞的由來
酉時是太陽已經下山，天黑的時刻，這一時刻所有的雞都要回雞窩裡去，故而叫作“酉雞”。
11。戌狗的由來
戌時是夜深人靜的時刻，此時正所謂狗在睡前最後巡視的時刻，故而叫作“戌狗”。
12。亥豬的由來
亥時的時刻，豬睡得最香最沉，故而叫作“亥豬”，是十二生肖每個動物的由來之一。
12生肖起源傳說故事
屬相”，又稱“生肖”。是中國和亞洲的一些民族用以代表年份和人的出生年的十二種動物。生肖的一輪周期為12年。每一人在其出生年皆有一個動物作為生肖。12生肖即鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬，依次分配於十二地支，是中國民間計算年齡的方式方法，也屬於一種古老的紀年法，也叫12生肖。下面是12生肖起源傳說故事，歡迎閱讀。
代表一種古老的民間風俗文化事象，有關12生肖的源頭，歷代學者說法不一。目前關於生肖的由來有多種推測和說法。
1。地支說
有人認為生肖與地支同源，能夠追溯到史前的傳說時代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類說法的反映，學者們認為這裡所說的甲子就是指的12生肖。
講生肖的淵源，必然要將生肖與天幹地支聯系在一起。依據歷史記錄載入及研究證明，生肖是繼“幹支紀年法”創立後才出現的，十二種動物是對十二地支之一一對應，以動物作地支標志。哪年出生人就有哪年的地支所配屬的動物，由此以十二種動物用以紀年、紀日和計算每一自個的屬相。從中可以看出，12生肖與十二地支是不可分離的。
很久以來有學者發現十二支的古字裡隱含著生肖的信息，他們將十二支與12生肖古字相比較，發現十二支的古字形與十二種動物有一些聯系。細致觀察可以發現其中確有大同小異之處。東漢許慎《說文解字》中即講到“已”字為蛇的象形，同樣的還有“亥”、“豕”。近人還考證甲骨文、金文中地支字與生肖字有相近之處，令人猜想，十二支是否就是12生肖動物的象形字，因為十二支子醜寅卯容易記混，民間便用十二種動物代替，以動物來借代序數符號，與地支相配，成為紀年的符號系統。
2。時辰說
亦有人認為，12生肖first of all出現於記時。一晝夜是24小時，古時候天文學傢將晝夜分為十二時辰。同時他們在觀天象時，按照十二種動物的活法習慣和活動的時辰，確定12生肖。
夜間十一點至次日凌晨一點，屬子時，正所謂老鼠趁夜深人靜，頻繁活動之時，稱“子鼠”。凌晨一點至三點，屬醜時。牛習慣夜間吃草，農傢常在深夜起來挑燈喂牛，故稱“醜牛”。凌晨三點至五點，屬寅時。此時晝伏夜行的老虎最兇猛，古代人們常會在此時聽到虎嘯聲，故稱“寅虎”。清晨五點至七點，屬卯時。天剛亮，兔子出窩，喜歡吃帶有晨露的青草，故為“卯兔”。
早晨七點至九點，屬辰時。此時一般容易起霧，傳說龍喜騰雲駕霧，又值旭日東升，日新月異，故稱“辰龍”。上午九點至十一時，屬巳時。大霧散去，艷陽高照，蛇類出洞覓食，故作“巳蛇”。中午十一點至一點，屬午時。古時野馬未被人類馴服，每當午時，四處奔跑嘶鳴，故稱“午馬”。午後一點至三點，屬未時。有一些地方管此時為“羊出坡”，意思是放羊的好時候，故稱“未羊”。
下午三點至五點，屬申時。太陽偏西瞭，猴子喜在此時啼叫，故為“申猴”。下午五點至七點，屬酉時。太陽落山瞭，雞在窩前打轉，故稱“酉雞”。傍晚七點至九點，屬戌時。人勞碌一天，閂門準備休息瞭。狗臥門前看守，一有動靜，就汪汪大叫，故為“戌狗”。夜間九點至十一點，屬亥時。夜深人靜，能聽見豬拱槽的聲音，於是稱作“亥豬”。
就這樣，一天的時辰和動物搭配就排列瞭下來:子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。後來人們一般把這種紀時法用於紀年，就顯現瞭12生肖。
3。自然說
對十二種動物配十二時辰，還有如此的一種講法。
據說天地生成於子時，生之初，沒有空隙，氣體跑不出來，物質無法利用，被老鼠一咬，出瞭空隙，才使氣體跑出來，物質便能利用瞭。老鼠有打開天體之神通，子時就屬相為鼠瞭。
老鼠打開瞭天地之縫，牛便出來耕耘在地，於是醜時就屬相為牛瞭。傳說人生在寅，“寅”字有敬畏之意，古時人最怕老虎，寅時便屬相為虎瞭。卯時已經進入清晨，但太陽還沒有出來，照亮大地的還是月亮，而月宮中唯一的動物是“玉兔”，於是卯時便屬相為兔。傳說辰時正所謂群龍行雨的時刻，此時自然屬相為龍瞭。蛇善於利用草掩藏其行蹤，據說巳時蛇不在人行走的路上遊動，不能傷人，所以巳時屬相為蛇。午時陽氣達到極限，陰氣剛欲產生，馬跑離不開地，是屬陰類動物，故午時屬相為馬。傳說羊吃瞭未時的草，並不作用與影響草的再生，未時就屬相為羊瞭。申有“伸”之義，而猴子最善於伸屈攀登，故申時屬相為猴。酉時雞開始歸窩，此時當屬相為雞。戌時天漸漸黑瞭，狗開始“工作”，看傢望門護院，這時就屬相為狗。亥時已入夜，萬物寂靜，天地混沌，而豬和天地混沌一樣，除“吃”以外一無所知，亥時自不然就屬相為豬瞭。
4。華夏說
關於12生肖的記錄載入，現有文獻資料中，以《詩經》為最早。《詩經·小雅·吉日》裡有:“吉日庚午，即差我馬”八個字，意思是庚午吉日時辰好，是躍馬出去打獵的好運的日子，這是將午與馬相相應的例子。可見在春秋前後，地支與十二種動物的相呼應之關系已經確立並流傳。
1975年12月間，在湖北雲夢睡虎地第一1號秦墓的出土文物中，發現瞭上千支竹簡。其中《日出·盜者》清楚地記錄載入著用生肖占卜盜賊相貌特征的文字，其中記錄載入有:“子，鼠也，盜者兌口希須，……醜，牛也，盜者大鼻長頸，……寅，虎也，盜者狀，希須，面有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭。辰，〔原文脫漏〕盜者男子，青赤色……已，蟲也，盜者長而黑蛇目。午，鹿也，盜者長頸小哘，其身不全。……未，馬也，盜者長須耳。申，環也，盜者圓面……”
《日書》中所記12生肖大致近似於此刻流行說法。據考證，睡虎地十一號墓下葬於秦始皇三十年(公元前217年)，因此12生肖的產生再不濟也能追溯到秦以前的春秋時期。學者們認為，這是迄今為止，在我國發現的關於12生肖的最早而又較系統的記錄載入。
相傳以十二種動物取代十二地支，來代表十二個月令，是漢朝東方朔的傑作。和今天流行的12生肖說法完全一致的是東漢王充的記錄載入，王充《論衡·物勢》載:“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠也，酉，雞也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。醜，牛也。……已，蛇也。申，猴也。” 以上文字中，12生肖動物談到瞭十一種，偏偏缺瞭辰龍。該書《言毒篇》說:“辰為龍，已為蛇。辰、已之位在東南。”
如此，12生肖便齊瞭，且與現今流行的12生肖配屬完全相同，這的確算是古文獻中關於生肖的較早的最完備的記錄載入。。
到瞭南北朝，12生肖已廣泛使用。北史《宇文護傳》記錄載入瞭宇文護的媽媽寫給他的一封信，內容是:“昔在武川鎮生汝兄弟，大者屬相為鼠，次者屬相為兔，汝身屬相為蛇。”由此可見那個時候民間已廣泛使用12生肖記錄人的生年瞭。南朝《南齊書·五行志》中已經有具體的按人的出生年份稱屬某種動物的記錄載入。南朝·陳·詩人沈炯，曾創作瞭一首十二屬相詩，其言曰:
鼠跡生塵案，牛羊暮下來。
虎哺坐空谷，兔月向窗開。
龍隰遠青翠，蛇柳近徘徊。
馬蘭方遠摘，羊負始春栽。
猴栗羞芳果，雞砧引清杯。
狗其懷物外，豬蠡窅悠哉。
這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動物的順序寫成的，說明那個時候12生肖已為人們所十分熟悉。
5。崇尚說
部分學者認為生肖追溯於原始時代的動物崇尚，中國科技大學張秉倫先生便持這一看法。他覺得在原始社會生產力低下、認識自然能力極為有限的情形下，對與自已生活密切相關的動物產生一種依賴感(如馬、羊、牛、雞、犬等)，對危害自己一身安全的動物產生一種畏懼感(如虎、蛇)，對一些超過人類的動物器官功能產生崇敬感(如狗的嗅覺等)，致使產生對動物的崇尚。十二種生肖動物便是人們在動物崇尚的原始信仰作用與影響下產生的用以紀年、紀月的獸歷。
原始人的動物崇尚還表此刻儺舞等原始舞蹈上，儺大概產生於周代前後，大儺儀式中的主角是方相氏和十二神獸。驅儺舞蹈選中十二獸，是原始人對動物崇敬心理的表現。大儺儀式上選中的十二獸(或十二神)是為照應一年十二個月份，以求月月平安，驅除四方疫鬼，照應十二個方位的。對十二個方位的照應當然牽涉到十二支，於是與12生肖掛鉤，在驅儺儀式中的十二屬相被派上反兇化吉的用場。由此可以看出十二神獸、12生肖是一脈相承的，他們共同的來歷起源都是原始動物崇尚。
6。獸歷說
民族學傢劉堯漢先生認為12生肖與彝族“十二獸”紀日及“十月歷”法有關。居住於四川大涼山地區的彝族，有以十二獸紀日的歷法，他們以十二種動物紀日，今日為鼠日，明日為牛日，以此類推三輪為一個月，計三十六天，一個月三十六天，一年便為十個月，這便是之後的“十月歷”法。
劉堯漢先生認為以十二屬相紀日的十月歷法產生於夏禹時代，(參見劉堯漢著《彝族社會歷史調查研究文集》)與原始的圖騰崇尚有關，漢族12生肖是受“十月歷法”的作用與影響，彝族十二獸歷後來發展為12生肖。
七、西北說
有學者認為生肖最早源於中國古代西、北部從事遊牧的少數民族中。《唐書》載:“黠戛斯國以十二物紀年，如歲在寅，則曰虎年。”清代著名考據學傢趙翼在《陔馀叢考》中考證雲:“益北狄俗初無所謂子、醜、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之類分紀歲時，至漢時呼韓邪(單於)款塞人居五原，與齊民相雜，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。”
八、外來說
有的學者持生肖外來講的看法，認為12生肖是由古巴比倫傳入咱們國傢的，持這種看法的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究?釋支幹》中講“十象於巴比倫、埃及、印度均有之，然均不甚古，無出於西紀後百年以上者。意者此始漢時西域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者也。”認為生肖為中東地區居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定，其傳入咱們國傢的時間，當在漢武帝通西域之時。
另外佛經《大集經》記有12生肖輪流遊行的故事，但其中無虎而有獅子，因此有人認為，12生肖是由古印度傳入咱們國傢的，以虎代獅，可能與中原不產獅有關。
十二生肖排序的傳說
怎樣選擇十二種生肖動物，這是一個人們亙古流傳的論題，傳說中有一年，玉皇大帝過生日，下令讓一切的動物在正月初九這天前來祝壽，並決議按前來恭喜生日的簽到順序選定十二種動物，作為通往上天之路的護衛，並按年輪番值勤。
因而他就派神仙下凡跟動物們說瞭這檔子事，又定瞭時刻在卯年卯月卯日卯時到天宮來競選，來的越早的排的越靠前，後邊的排不上。而當時的貓和老鼠仍為好朋友。貓愛睡覺但他也想被選上，因此就叫老鼠到時候叫他。不過老鼠一回頭就忘記瞭。老鼠去找老牛，說他起得早跑得快，叫牛到時候帶帶他。老牛應允瞭。 當時的龍是沒有犄角的，而雞是有犄角的。龍就跟雞說，雞已經很美麗瞭，用不著犄角，叫雞借他。雞一聽龍的阿諛，非常快樂，就把犄角借給瞭龍，並叫龍競選後記住準時還他。龍滿口應允瞭。 到瞭卯年卯月卯日卯時，眾動物紛繁趕向天宮，而貓還在睡覺 。 鼠坐在牛的背上。抵達天庭後，老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就論老鼠最早抵達，讓老鼠排榜首;老牛排第2;老虎也隨後到瞭，排第3;兔子也到瞭，排第4;龍來得很晚，但他個兒大，玉皇大帝一眼就看見瞭他，並看他這麼美麗，就讓他排第5，還說讓他的兒子排第6，可龍很絕望，因為他兒子今日沒來。這時後邊的蛇跑來說：“他可以說是我幹爸我排第6!我排第6!”蛇就這麼排瞭第6;馬和羊也到瞭，他倆你使俺我讓你的：馬兄你先，羊兄你先，他們推來推去的，玉皇大帝看他們這麼有禮貌，就叫他們排瞭第七第八;猴子本來排三十幾的，可是他憑自己會跳，就拉著天上的雲朵跳到瞭前面，排到瞭第九;接著雞狗豬也紛繁被選上。 比賽完畢後貓才醒來，老鼠剛回傢就被貓滿世界的追…… 比賽完畢後龍來到大海濱，看見有犄角的他比曾經美麗多瞭，就不準備還雞瞭。為瞭躲雞，他從此就消失在人世，而雞很憤慨因而他從此便以後天天一大早的起來對著大海喊：快還我!快還我!母雞就喊：快還他!快還他!小雞亦稱：還!還!
12生肖的古時候起源?
12生肖的典籍記錄載入
我國自帝舜時代就會開始使用天幹十個符號和地支十二個符號相配合的“幹支紀年法”。以動物紀年的方式方法最初追溯於中國古代西、北部從事遊牧的少數民族中。《唐書》載：“黠戛斯國以十二物紀年，如歲在寅，則曰虎年。”清代著名考據學傢趙翼在《陔馀叢考》中考證雲：“益北狄俗初無所謂子、醜、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之類分紀歲時，至漢時呼韓邪(單於)款塞人居五原，與齊民相雜，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。”
12生肖最早見於全地球第1部詩歌總集《詩經》。《詩經·小雅·車攻》曰：“吉日庚午，既差我馬。”又見於《禮記·月令·季冬》：“出土牛，以送寒氣。”12生肖之說，究竟產生於何時？有史料雲：它最晚應形成於漢代。其根據是東漢王充《論衡·物勢篇》雲：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又雲：“午，馬也。子，鼠也。酉，雞也。……申，猴也。”共提出十一種生肖名。加上東漢趙曄《吳越春秋》中有“吳在辰，其位龍。”恰好補上瞭“辰龍”，而成全瞭12生肖。可見在東漢12生肖已經形成。至於12生肖的使用，至少在南北朝時代就依然出現。北史《宇文護傳》記錄載入瞭宇文護的媽媽寫給他的一封信，內容是：“昔在武川鎮生汝兄弟，大者屬相為鼠，次者屬相為兔，汝身屬相為蛇。”由此可見那個時候民間已廣泛使用12生肖記錄人的生年瞭。