五行中間的是什麼五行火生土土生金(五行每個字都預示什麼)
。。。西方屬金，南方屬火，北方屬水，中間五行屬土?_百度。。。
五星古稱五緯，是天上五顆行星，木曰歲星，火曰熒惑星，土曰鎮星，金曰太白星，水曰辰星。五行運行，以二十八宿舍為區劃，因為它的軌道距日道不遠，古代人們用來紀日。五星一般按木火土金水的順序，相繼出現於北極天空，每星各行72天，五星合周天360度。依據五星出沒的天象而繪制的河圖，也是五行的來歷起源。因在每一年的十一月冬至前，水星見於北方，正當冬氣交令，萬物蟄伏，地面上唯有冰雪和水，水行的概念就是這樣形成的。七月夏至後，火星見於南方，正當夏氣交令，地面上一片熾熱，火行的概念就是這樣形成的。三月春分，木星見於東方，正當春氣得令，草木萌芽生長，所謂“春到人間草木知”，木行的概念就是這樣形成的。九月秋分，金星見於西方，古時候以多代表兵器，以示秋天殺伐之氣得令，萬物老成凋謝，金行由此而成。五月土星見於中天，預示長夏濕土之氣得令，木火金水皆以此乃中點，木火金水引起的四時氣候變化，皆從地面上觀測出來的，土行的概念就是這樣形成的。
五行為哪五行?五行金木水火土之間是啥關系?
五行為金木水火土，它們間相克相生
金木水火土之間的聯系是什麼?
相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。如何理解，是如此的。 相生：金經熱化瞭為水，水澆潤草木後枝葉繁茂，木著瞭為火，火溫瞭土，土中埋金。相克：金為刀使木成形，木穿土裡，土擋水流，水淹滅火焰，火能溶金變形。 命學中，把五行配上六親，即按生克關系，來批命。 如父為木，兒為金，因金克木，就論父子犯克。反之父為木，如兒為水，因水生木，就論父子相生。
水生木、木生火、火生土、土生金、金生水;五行之間相克的順序是:金克木，木克土，土克水，水克火，火克金 五行學說認為宇宙萬物，都由木、火、土、金、水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成。它著重整體概念，刻畫瞭事物的結構關系和運動規律。假如說陰陽是一種古時候的統一對立學說，則五行可謂是一種原始的普通系統論。
五行生克，五行相生: 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。 五行之間相克: 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。 五行生克制化宜忌: 金:金旺得火， 方成器皿。 金可以生水， 水多金沉; 強金得水， 方挫其鋒。 金可以克木， 木多金缺; 木弱逢金， 必為砍折。 金賴土生， 土多金埋; 土可以生金， 金多土變。 火: 火旺得水， 方成相濟。 火可以生土，土多火晦; 強火得土， 方止其焰。 火可以克金， 金多火熄; 金弱遇火， 必見銷熔。 火賴木生， 木多火熾; 木可以生火， 火多木焚。 水: 水旺得土， 方成池沼。
水可以生木， 木多水縮; 強水得木， 方泄其勢，水可以克火， 火旺則水幹; 火弱遇水， 必不熄滅。 水賴金生， 金多水濁; 金可以生水， 水多金沉。 土: 土旺得水， 方能疏通。 土可以生金， 金多土變; 強土得金， 方制其壅。 土可以克水， 水多土流; 水衰遇土，必為淤塞。 土賴火生， 火多土焦; 火可以生土， 土多火晦。 木: 木旺得金， 方成棟梁。 木可以生火， 火多木焚; 強木得火， 方化其頑。 木可以克土， 土多木折; 土弱逢木， 必為傾陷。 木賴水生， 水多木漂;水可以生木， 木多水縮。
“陰陽五行說”的內容是什麼?
中國古代的天文歷法，就是在陰陽五行學說的協助下發展起來的。中國古代有許多與“氣”相關的概念，如節氣、氣候、氣化、氣勢、氣質、運氣等。假如仔細剖析這幾個概念就會發現，氣是有屬性的，在宇宙間沒有無屬性的中性的氣存在。
氣由陽氣和陰氣組成。後世將陰陽作為哲學概念應用得十分廣泛，但追本求源，陰陽的觀念最早隻是追溯於歷法和季節的變化。
古代人們以為，氣候的變化是因為陰陽二氣的效果，陽氣代表熱，陰氣代表冷。宇宙間陰陽二氣互相作用，發生交替的變化，便反映在春夏秋冬四季的變化上。
夏季較熾熱時，屬於純陽。冬季較寒冷時，屬於純陰。陽氣和陰氣互為消長，春季陽氣則增長，而陰氣則衰弱。
當陽氣達到極盛時就是夏至，由此發生逆轉，陰氣漸升，陽氣下降；當陰氣達到極盛時就是冬至，這時再次發生逆轉，陽氣上升，陰氣下降，完成瞭一個周期的交替變化。五行為指木、火、土、金、水5種物質。在中國古代，人們對於五行的觀點與後世哲學上的五行幾乎截然不同。古代人們認為，五行就是一年或一個收獲季節中的5個時節。這種論調在上古文獻中記錄載入更直接。
例如，《呂氏春秋》就把五行直接稱為五氣，亦即將一年分為5個時節的意思。又如，《左傳。昭公元年》記錄載入：年“分為四時，序為五節。”而《管子。五行篇》則說：“作立五行，以正天時，五官以正人位。”可見上古均是將五行解釋成時節或節氣。
古代人們用直觀的5種物質的名稱給5種太陽行度命名，就如以12生肖給日期命名一樣，符合古代人們樸素的思想觀念。五行金木水火土之間的生克制化，同樣具有天文學意義。五行相生，又叫“生數序五行”，其意思為後一個行是由前一個行生出來的，以至於逐個相生，形成一個輪回系列，循環往復。五行相生是五行觀念中使用最普遍，發展最成熟的一種排列方式。
依照《春秋繁露。五行的意思》的講法，木是五行的開始，水是五行的終瞭，土是五行的中間。木生火，火生土，土生金，金生水，水又生木。木行居東方而主春氣，火居南方而主夏氣，金居西方而主秋氣，水居北方而主冬氣。因此木主生而金主殺，火主熱而水主寒。
這是上古各類文獻中，有關生數五行定義的通常來講說法，可見古代人們設立五行，開始時並不是為瞭解決哲學問題，而是借助5種物質的名稱來作為一年中5個季節的名稱。
木行就是一年中開始的第1個季節，等同於春季；火行為第2個季節，等同於夏季；土行為第3季，介於夏秋之間；金行為第4個季節，等同於秋季；水行為第5個季節，等同於冬季。
何謂五行?它的具體意思為什麼?
五行為我國古代的一種物質觀。多用於哲學、中醫學和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。認為大自然由五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不僅作用與影響到人的命數，並且也使宇宙萬物循環不已。五行學說認為宇宙萬物，都由木火土金水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成。它著重整體概念，刻畫瞭事物的結構關系和運動規律。假如說陰陽是一種古時候的統一對立學說，則五行可謂是一種原始的普通系統論。由來： 六經論五行者，始見於《尚書�6�4洪范》，曰：「五行，一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土」。《大禹謨》曰：「水火金木土，谷惟修」。其源起於河圖、洛書之數。益圖書之一六水也，二七火也，三八木也，四九金也，五十土也。在圖則左旋而相生，在書則右轉而相克也。然土於圖書為五十中宮之數，無定位，無專體者也。惟《呂氏春秋》則以土直季夏之月，以順相生之序。《白虎通》又以土直辰戍醜未之四季而分旺於四時。文王後天圖象坤艮二土獨居夏秋冬春之交，則以火必得土而後能成金，水必得土而後能生木也相克相生黑色箭頭指向相生之物，粉紅色箭頭指向克制之物 五行之間相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 五行中的每一行皆有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生長、升發的特性；“火曰炎上”，是火具有發熱、向上的特性；“土爰稼墻”，是指土具有種植莊稼，生化萬物的特性；“金曰從革”，是金具有肅殺、變革的特性；“水曰潤下”，是水具有滋潤、向下的特性。古代人們基於這種認識，把宇宙間各式事物分別歸屬於五行，所以在概念上，業已不是木、火、土、金、水本身，而是一大類在特性上可相比擬的各式事物、現象所共有的抽象性能五行在中醫裡五行有著特殊之寓意。“木曰曲直”，代表生長、升發、條達、舒暢的功能，在人體為肝。 “金曰從革”，代表沉降、肅殺、收斂等性質，在人體為肺。 “水曰潤下”，代表著滋潤、下行、寒涼、閉藏的性質，在人體為腎。 “土曰稼檣”，代表著生化、承載、受納等性質，在人體為脾。 “火曰炎上”，代表著溫熱、向上等性質，在人體為心。
五行的行到底念什麼?
五行為我國古代的一種物質觀。多用於哲學、中醫學和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。認為大自然由五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不僅作用與影響到人的命數，並且也使宇宙萬物循環不已。五行學說認為宇宙萬物，都由木火土金水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成。它著重整體概念，刻畫瞭事物的結構關系和運動規律。假如說陰陽是一種古時候的統一對立學說，則五行可謂是一種原始的普通系統論。
既然已經是多音字
你想讀啥都行