關帝第二9簽解簽全解風水算命發財(泉州關嶽廟第2十九簽解簽)
幫忙SOS關帝廟解簽?
九十五簽：
知君袖裡有驪珠，生不逢辰亦強圖。 可嘆頭顱己如許， 而今方得貴人扶。
聖意：
發財遲 訟終折 名晚成 婚未決 問遠信 在此月 遇貴人 災難減
解曰：
名利晚成 凡事皆主遲得。 如驪珠在手 似宜聲價十倍 然機會緣分未至 強圖奚益
必待頭顱老大之後 方得貴人扶持 所謀遂意 亨困吃速間 天寔主之 豈可冀幸哉
。。。平分汝自知摒卻昧公心裡事出門舞礙是通時關帝靈簽求復合
（一）從“善惡平分”來看，以往你對對方做的事情，有對的，亦有錯的時刻。
（二）勸誡：從“摒卻昧公”來看，神仙指示你要改正以前的時候不對的作法。
（三）結果：不確定
（四）假如：假如能夠改正以前的時候不對的作法，還是能夠復合的。（出門無礙是通時）
譯：
你今天來求告神仙，（神仙想對你說，）你還有啥好說的喲，
你莫非不曉得嗎？你以前做的事情，有善亦有惡喲。
隻要今後你可以在心裡面摒除“昧公”這門心事，
那你走到哪裡都會“無礙”的，達到事事順暢的時刻。
註：
焚香：燒香的書面語
何辭：什麼言辭
平分：平均分配；對半分。
汝：你
摒卻：摒除，排除；除去
昧：隱藏；隱瞞
公：屬於國傢或集體的（跟“私”相對）
舞礙：或許應該是“無（無）礙”，通達自在，沒有障礙。
通：順暢
關帝靈簽解簽
中上簽，勸你做事要符合天意，無法倒逆天而行，還need謹慎、謙虛，不可強求速率。取得成功後要感恩，出嫁後會得到一個男孩，事業、金錢都會得到！！！
哪位高人幫俺解解關帝爺的簽詩
是這個吧：
第九簽 上吉 陶淵明賞菊
瑤琴一曲奏新腔 明月清風枕蕈涼
咸集嘉賓同賞菊 或歌或舞或飛觴
陶淵明，晉代的一位有識之士，不為五鬥而折腰，丟棄官祿，回傢享清福，在隱居四周，種滿菊花，一邊享受田園之樂，一邊著書立說，寫出瞭許多傳誦到現在的文章、詩歌。
簽中是秋景，明月清風，在庭院鋪開枕席，瑤琴奏著新清的小曲，與好朋友喝酒賞菊，絕無拘束，載歌載舞，此樂何極？ 求得此簽者，有天時、地利、人和的預兆，凡事稱心如意。
流年：大吉，尤其以立秋後更好。]
事業：凡事不適宜強求，隨遇而安。
財富：不必太特意去求財，財來自有方。
自己一身：平安大吉，得快樂時且快樂。
傢庭：和諧快樂，今年年根添丁最合此簽。
姻緣：已經成傢者，夫唱婦隨；未婚者，有情人終成眷屬。
移居：這是移民的上吉簽，應把握機會。
名譽：往往獲得別人尊敬，往往保持謙卑。
健康：春天或有些小病，但很快就無事。
友誼：貴人特多，小人難侵。
還是這個？
歸去來兮仕官閑 室堪容膝亦為安
南窗寄傲談詩酒 倚杖徘徊飽看山
仙機
名不成 財漸至
畜與蠶 微微利
婚不合 孕生女
病可醫 行人至
問謀望 要知機
宅平安 修善美
+
問風水→平安穩定無妨礙
問遺失→尋之或可得
問自己一身→修善有平安
問天時→平局無大喜
問出行→總要曉趨避
+
附註→
晉陶淵明 辭官歸隱 對於做官看得甚閑
屋小僅堪容膝 亦以為可安居
倚南窗談詩喝酒 倚杖看山 此一片逍遙之安樂光景
求得此簽者 世事看得化 又要知機 不可貪圖富貴
則逍遙自在 無妨礙矣
當如果想透此簽首句一閑字 照此簽意 有吉而無兇
+
■陶淵明辭官
晉 陶淵明 字元亮 在宋名潛世 號靖節先生
少好高尚 博學善文 宅邊有五柳 自號五柳先生
後為彭澤合郡 遣督郵至縣吏 白當冠帶
見之嘆曰 吾不能為五鬥米折腰 即解印去
賦歸去來辭 以見意性 愛菊花 每清晨必賞之
解簽 泉州通淮關嶽廟 第5 中平 子有三般不自由 門庭蕭索冷如秋 若逢牛。。。
既然你提出的事是姻緣，那麼別的就不說瞭。
07年是豬年，看來你會“門庭冷落”，緣分尚不到。你的機會在“牛鼠交承”之日， 08年是鼠年，09年是牛年，據此看來，你大概在明後年之交，會有理想的姻緣到來，到那時，不但愛情婚姻，而且“萬事回春”，所有的都興盛順利，“不用憂”瞭。
機會總是有的，你要好好把握!
祝幸福快樂！！！
寺廟簽語有哪些
zt【長阿含經】中有記錄載入：佛陀說：『就好像世間其它外道沙門、婆羅門，接食信眾的佈施供養，但卻奉行障礙解脫之道的邪法，以此維生。譬如替世間男女瞻卜看相，斷言吉、兇、好、醜，甚至以畜生占卜吉兇，以此博起名利，但沙門瞿曇（佛陀）絕不會作這種事。』其實也就是說佛陀反對占卜、算命、看相、觀星的理由很簡單，這幾個都是障礙我們解脫的方式方法，當然應該摒棄。也於是，佛陀其實沒有告知我們命數是否能算的準，風水是否能使俺們健健康康，對於如此問題，佛陀沒感興趣來回答。不過在今天依然非常多三寶弟子對此樂此不疲，此亦為佛法衰微的表現啊。至於風水真的存在嗎？當然可以肯定風水確實存在，由於風水指的就是我們生活的環境，好的環境肯定對人的活法是有利的。我們看看風水還希望因此得到富貴兩全，住宅安寧這幾個願望，不過僅僅靠環境來得到這幾個是不實際的，由於通過風水得到的安康但是是消耗本人的福報而已，假如不創造福德，隻享受福報，等到福報耗盡的時刻，便是災難降臨之時瞭。人心的善惡一直還在作用與影響著世界的大風水環境，當人類為瞭滿足本人的貪欲，不斷的向大自然索取資源以獲得經濟利益的時刻，整個世界的環境已經遭到非常嚴重的破壞，固然此刻有許多國傢開始保護環境瞭，不過破壞容易恢復難，看看我們賴以生存的地球已經千瘡百孔的現狀就可見風水的問題遠遠不如人心問題重要，人心問題解決瞭，風水自不然就變好瞭。再談命運，學佛的人都明白知道，控制任何人的命數是業力，造作業力的主體就是我們的心，因為業力的牽引，我們陷入六道生死輪回。凡夫由於不曉得命數是自己心的造作形成的，便會相信冥冥中有神在掌管我們的命數，於是便會開始神的力量，這個可能就是原始社會膜拜神靈的緣故吧，這種習俗直到今天仍然作用與影響很深，可見無明的愚癡力量是多麼強大。未經過修行的凡夫，他的命數通過一定的方式方法確實可以預知一部分，有宿命通的人和有道行的術士就能夠知道前世和未來世的情形，這就像是一個人知道怎樣去偷看未正式發行的電影，他看完之後再轉述出來。命數是業力的集中展現，前世造的業，在今世成熟，通過占卜、看相有看出的可能，不過隻可以算出來一部分，由於人是在不停的造業，這就會造成命運也在不停的發展變化，除非你前世造的業太大，需要今世皆在受此一報，那麼你今世的命就皆能算出來。在瞭凡四訓中就記錄載入瞭袁瞭凡怎樣從一個屈從於命運的凡夫轉變成一個掌握命運、改命的修行人，這本書是特別好的立命之書。假如你想得到最有利的風水和最有利的命運，那麼沒很有必要求助於他人和外境，你本人就能夠做到，隻要能諸惡莫作，眾善奉行，凈化本人的心靈，最有利的風水、最有利的命運一定會伴你左右的