基督教輪回事實基督教上帝佛教(基督教裡沒有輪回)
基督教和佛教有著哪些個不同 靈魂去瞭哪裡， 禁復制直接無視 懂的人來_百度。。。
你既是基督徒，何來問“基督教好還是佛教好”？若“基督教不好”，你為啥還去當“基督徒”？故，你此問問的不妥。
【1】基督教和佛教有著哪些個不同：
①基督教隻信“三位一體”（聖父、聖子、聖靈）的神，這位神就是造物主——耶和華上帝；佛教起源在印度是不信神的，傳到中國後被“神話”瞭，且有諸多的神，這幾個經常提到的神（或佛）都是泥塑木雕。
②基督教的創始人耶穌被叫作救主，因他擔當世人的罪被釘十字架受死，三天後又復活瞭，此刻坐在父神的右邊；佛教的創始人釋迦牟尼被叫作教主，他從未稱自己是神，他死後其實沒有復活。
③基督徒得救是“因信得救”、靠神的恩典；佛教徒得救完全靠自己一身修煉，成為“悟者”。
【2】 為啥中國周邊國傢都信佛教 美洲等發達國傢信的是基督教：
佛教起源在印度，印度就在南亞，故，與印度相鄰的國傢（如中國、泰國、等）多信佛教；而基督教起 源於西亞的中東，距中國較遠。基督福音最早由使徒保羅三次宣教旅程才傳到歐洲，後來傳到北美和大洋洲，所以歐美發達國傢信的是基督教。
願神祝福您能清楚明白真理！！！
在基督裡人有投胎的說話嗎
您好，
聖經裡面沒有投胎的講法。投胎屬於“輪回理論”裡面的一個說法。
輪回是婆羅門教的僧人，在吠陀神學，種姓制度的基礎上發展出來的。
剛開始提出輪回理論，是為瞭維持前三個種姓的內部和諧，同時轄制第4個種姓（首陀羅），又被叫作賤民的人。
早期的輪回理論是如此的：
婆羅門教把印度人分為四個種姓，從高到低為：婆羅門（祭司）；剎帝利（統治者）；吠舍（自由人）；首陀羅（被征服的賤民）
婆羅門階層說，這四個種姓都是從梵天（印度人的最高神，一個假神）生出來的，分別對應梵天的口、手、身、腳。緊接著他們補充說，前三個種姓的人，有機會進入輪回，下輩子可以投胎做更高檔的人，如此便免去瞭大傢在這一生爭奪；緊接著他們再說，首陀羅僅有一生，沒有機會輪回（無語），這樣，就斷瞭首陀羅的幻想，叫他們不想和他們爭奪。
之後的日子，釋迦牟尼不服這個早期的論理，由此就把輪回的范疇擴大，在婆羅門教內部進行宗教剪掉鞭子。
其實也就是說，輪回隻是婆羅門階層造出來為瞭統治方便的一個理論工具而已。實際上並不存在。事實是如此的：“按著定命，人人皆有一死，死後且有審判。” 人在做，天在看。善有善報惡有惡報，不是不報，時候不到。人在世上所行的每一件事，所說的每一句話，在天上皆有錄像記錄下來，到審判的時刻，就是呈堂證。
看哪！！！再過不久，那將來的就要來。要依照各人所行的惡事報應各人。世人哪！！！當趁著永生神可以尋求的時刻尋求他，認本人的罪。神是公義的，人若認罪，神就用本人的寶血塗抹他的過犯。到審判的那日，可以免罪。當他再來的時刻，有誰可以在他面前站立得住呢？
輪回是否為真，真有真的科學根據嗎?沒有有還是沒有的科學根據嗎?關於人的意。。。
你沒有前世，也沒有來世，你不是輪回的。科學證明世界和人類都起源的，亦有結束。但是你的被造成，被造出來，是上帝的旨意，是上帝預定好的。沒有前世，不過，人的靈（魂）是上帝造的，所以造你之前即你出生之前是沒有你的，固然造你是上帝預定的，不過造你之前是沒有你的。但是人的靈（魂）是不死的，所以人離開世界後，肉體歸於土，本來肉體也來自土，上帝用土造人，緊接著吹瞭口氣，人就成瞭有靈的活人。離開世界後，靈要回到造靈的上帝那裡去，受審判，認罪悔改的，去天國，要不然，下地獄。現代科學來自基督教，所以基督教並不違背科學。卻高於科學，輪回的講法，是不存在的，由於萬物有始有終。神就是上帝，在聖經中是通譯的，期初神創造世間萬物，緊接著創造人，人的尊嚴，良善的意識都來自上帝的美滿。上帝本名叫耶和華，就是我是那我是之義，中文譯作自有永有，英語IAMwhoIam。就是說神創造世間萬物，那麼神就單獨於世間萬物之外，神自有永有，不證自明，像太陽那樣，不用解釋和證明，他就在那裡。上帝曾經如此向人類啟示他自己：“耶和華，耶和華，是有憐憫、有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三四代。”僅有一位神，在神和人之間僅有一個橋梁，就是耶穌俺們是可以知道上帝的性情。由於人類犯罪，所以人與上帝隔絕，所以上帝派獨生子耶穌來拯救我們，20二十四這個公元紀年即來自耶穌誕生。耶穌是神榮耀所發出的光輝，是神本體的真像，因此你認識瞭耶穌就認識瞭上帝。上帝何等愛我們，為瞭拯救我們的靈魂，謙卑自己化成一個人來告知我們關於真理，關於人類的真相。感謝神。神是一個靈，固然眼睛不能看到，確實真實存在的，由於世間萬物都是他造的，無神論隻不過是一種理論，神存在確是客觀事實。若想認識神，就要用心靈和誠實來認識神，真心認罪悔改，神造人有他本人的標準和目的，所以人放下自俺的標準，以神的標準為基準，就能洗凈心靈，與神和好。神必定向你顯現，並且賜給你平安喜樂。為你祈禱。
真的有輪回嗎 ?
感興趣的話就完整的看看有關基督教的一部分知識。沒興趣就直接看見後半部分關於輪回部分。 基本點講解：神僅有一個，卻有三個位格，1天父——上帝(耶和華）；2上帝之子——耶酥；3聖靈——神的靈。通常來講人們直接稱上帝為神。上帝在自我介紹時說：“我是耶和華。”翻譯出來之義就是自有永有。三位一體的唯一真神是不需要創造就存在的並且是永久存在的。科學工作者認為時間是有起點的，宇宙誕生的時候正所謂時間的起點。至於這幾個科學看法是否正確我不知道，但連偉大的科學工作者大體上一致認為是正確的，那我們也暫且接受吧。然而《聖經》說萬物是上帝所造，就是說宇宙由他所造，那不如就是說宇宙之先就有瞭上帝，那也可以說在有時間之前上帝就已經存在瞭，而以後也一直存在，這就如聖經中上帝的自我介紹：“我是耶和華，意思就是自有永有。”就算科學工作者的研究是錯的，宇宙之前亦有時間，但上帝也沒說他是從某某時刻開始有的，他的自我介紹很明確：我是自有永有。我隻是按照聖經講解而已，假如你是無神輪者，那麼你可以自問：“宇宙是從哪裡來的？”——“一個質量無窮大的點變來的或者~~~”“那這點或~~是哪裡來的？“厄~~~~”然而假如你信上帝的話，那這問題你就知道答案瞭，是自有永有的神造的，你信就是瞭。至於裡邊 的玄妙就不必理會瞭，也理會不瞭。不要說至高的上帝的事瞭，就是全地球的很多事，人都非常難理解，打比方說我用愛因斯坦的“相對論”來舉例，愛因斯坦說，物體在接近光速時質量就會改變，變得很大很大，而且長度也會改變，時間進度會變慢甚至趨於停止。任何物體都無法超越光速，在真空中的光相對任何物體都是光速…。這幾個理論看似感覺可能還沒那麼難接受，可你看下下面的問題你可能就會感覺：哇，的確普通人難以相信。（一兩飛車相對地面速度是0。9光速，另一兩小車在這飛車上同向也以0。9光速相對車行駛，以上的假設在條件許可的情形下是可以實現的。那在飛車上的這小車相對地面速度是多少呢？常識告知我們是1、8倍光速，可剛說瞭，任何物體都無法超越光速，其實也就是說這小車相對地面速度隻是0。9945倍光速而已；另外再說一個例子，如果一束光從靜止的甲射向東方，對於甲來說它的速度是光速，不過對於甲南面的乙來說光的速度是多少呢？按常識說觀察者位置不同，光的速度或許應該是不同的，可剛說瞭，在真空中的光相對任何物體都是光速，所以答案是——光相對乙速度為光速，這個叫光速不變原理，各位可以去查看），這幾個理論是我們目前發現的已經經過實踐證明基本認定是正確的“真理”，（申明：所舉例子或許不完全的正確，但感覺或許應該是正確的，我不是研究科學的，所以不敢保證）但那時全球性對《相對論》能夠真真正正瞭解的科學工作者據說未到3個人，這是事實。一些東西擺放在面前，我們也未必能接受，何況是“上帝”呢？神是全能的，他是道路、真理、生命。神造宇宙及其中萬物(包括後來墮落的天使長，即魔鬼），六天造物，第七天休息（星期的來歷），六天之內命有就有命立就立（空間、時間、物質、真理、生命），第6天造人時親手用塵土造人並吹瞭靈氣，讓人成瞭跟動植物不同的生靈，（人跟動物的不同科學到現在都無法清楚的刻畫，但在基督教就能夠）從此人有瞭靈魂。人類自古以來皆有宗教，生來就都會毫無察覺的有神鬼觀念，這正所謂人有瞭神的這口靈氣，就與神之間有瞭一種看不到難以描述的牽連，盡管許多人並不認識真神。人類性本善，然而由於人類始祖受魔鬼引誘而吃瞭神禁止人吃的“分辨善惡果”，從此包括私心、嫉妒在內的各式性情就顯現瞭。人類就有瞭罪性，從始祖遺傳下來，所以人自出生就有瞭這幾個性情，因此有瞭此說法：人性本惡。因著人的罪，神便不再像之前與人親近，人類開始遠離真神，轉向各式飄渺的神或無神論，而神也很少向人啟示自己。然神借著耶酥從神格道成肉身降世：聖靈感孕未婚女子瑪麗亞，生下瞭耶酥。（而天主教跟基督教的區別之處就是他們認為瑪麗亞未婚生下耶酥，她也是神，而基督教明確她隻是個一般人，隻是很虔誠，所以上帝揀選瞭她作為耶酥降生的載體，是個有福的人。）（公元元年的確定，而聖誕節亦即為瞭慶祝耶酥降生而設的），為的就是使人借著他與神重新建立關系，耶酥被釘死，流出寶血，替人贖罪（替罪羔羊的出處，而原本被當成酷刑工具的十字架也因耶酥的有赦罪救贖效力的寶血染紅而成瞭今天救死扶傷的紅十字會標志），使每個信他的人罪得赦免，歸於神，肉身死後靈魂可去往神為人類安排的住處——天堂，在那永久“快樂”的活著。耶酥於死後第3天復活回到神的具體位置（復活節），這點是基督教在按道理來講比其他宗教更具信任度的地方，象佛教的舍利被珍藏並且從未有人找到耶酥的屍體。為啥說可信呢？由於其他宗教不少神都源出人，而這人死後其實沒有復活，那請問一個人怎麼死後還能變成神呢？但耶酥不同，他一直就是神，此刻也繼續掌管世間。 《聖經》乃上帝的啟示，借著他所揀選的人手所寫，從公元前幾千年就會開始讓摩西寫聖經，將上帝從造萬物時開始記錄。摩西死後，上帝又揀選外人繼續將歷史所發生的上帝要人知道的事記錄下來，就這樣，隨著歷史的前進，一代又一代的上帝揀選的仆人就不斷的記錄。直到耶酥的出生，歷史被劃分為公元前及公元後，而聖經的記錄也分為新約和舊約，耶酥誕生前的記錄稱舊約，後來的記錄叫新約，但都是神所揀選的仆人所寫，在公元元年幾百年後才完成，成瞭此刻看見的《聖經》。就是說《聖經》是幾十個人歷時數千年才完成的，但它名符其實的作者是上帝。《聖經》的記錄裡包括很多歷史事件，為考古等各項研究提供瞭線索還不少被證實。《聖經》也記錄著大量預言信息，其中最局說服力的就是預言尤太人（上帝的選民）的遭遇：被分散於天下，被逼迫殺死，但卻必將回歸。（這是對尤太人違背神旨的懲罰）我們看見尤太人亡國幾千年，被販賣到各地，被逼迫，也在二戰時被希特勒大屠殺，死逝者數是南京屠殺的十倍！！！但尤太人還是奇跡般在亡國幾千年後復國瞭，它就是以色列。而且以色列復國第2天便遭數國圍攻，但卻奇跡性的以增獲領土告終。請問有誰能預言一個亡國的種族在幾千年裡的遭遇呢？誰能料到一個種族分散瞭幾千年還可以在文化等各方面沒有太多的變化，還能走到一起呢？歷史證實瞭《聖經》於數千年前的預言，這是其他宗教所不曾具有的。另外，關於輪回的說法其實也就是說不太可信，基督教講的是人有靈魂，死後去往天堂或地獄，並且是永久。而輪回通常是說人有前世和來世，不過俺們想想，幾千年前世界有多少人，此刻有多少人，假如輪回成立，那人口不應該增添那樣多是吧？除非一自個的輪回轉世能變成好幾個人。
基督教和佛教的根本區別?
1。基督教是一神論，佛教是多神論。這樣發展來基督教的排他性，由於是一神，而佛教的包容性，由於是多神。
2。基督教傳揚救贖是隻靠上帝的恩典，而不是本人的功德，佛教的救贖是憑借自己的功德。因此基督教是叫人因信稱義，就是相信並依靠耶穌才可得救，由於他為人釘在瞭十字架上，由於人是有罪的。
3。基督教直指耶穌是救主，是上帝的兒子，是神。而佛教講覺悟者都是菩薩，就好像證嚴法師說的，“任何人皆可以成為菩薩”。
所有宗教都相信輪回嗎?
不是吧，咱們國傢的宗教裡我隻瞭解佛教相信輪回。希望能幫到你！！！