七政四餘吉兇格表解紫微鬥數婚姻十二宮(麻鳥飛進傢解吉兇)
一：七政四餘是什麼?
早上好！！！
七政四餘是我國古代占星學系統。七政是指日、月(太陰)、金 、木、水、火、土等星曜；四餘是指紫氣、月孛、羅睺、計都等四虛星。七政四餘斷命，是以人的出生之年月日，觀察七政四餘等星曜，所居十二宮的廟旺，所躔二十八宿的度數，以測知人日生之吉兇。
二：七政四餘和紫微鬥數有何不同?
七政四餘是我國古代占星學系統。七政是指日、月(太陰)、金 、木、水、火、土等星曜；四餘是指紫氣、月孛、羅喉、計都等四虛星。七政四餘斷命，是以人的出生之年月日，觀察七政四餘等星曜，所居十二宮的廟旺，所躔二十八宿的度數，以測知人日生之吉兇。
星耀喜宮歌
廟宮：
欲識星辰纏廟宮，土醜羅寅火卯中，金在辰宮計在巳，水羅午地好相逢。
孛星惟向未中取，紫氣申宮總一同，日月戌方雲入廟，計都木亥盡亨通。
旺宮：
更有諸星乘旺方，水瓶火醜孛寅當，土羅計在卯中旺，辰位土宿再榮昌。
水日巳宮金到午，木居未上紫幹揚，太陰在酉天尾戌，金木之星亥上藏。
樂宮：
又看諸星入樂鄉，但尋宮主在何方，土星子醜金辰酉，末屬太陰午太陽。
火星卯戌水巳申，木星她到亥兼寅，羅睺午上計都子，紫來戍上孛逢辰。
喜宮：
十二宮中有喜星，日寅月亥水辰清，土居午上木居末，火申羅戌便昌榮。
好宮：
更識星辰所好局，但尋次舍星何屬，太陰太陽與土星，子午卯酉為垣局。
木星辰戌及醜未，水火寅中及巳亥，羅計卯酉福猶奢，孛紫寅申邦國泰。
七政四餘躔儔：
再識星因廟樂儔，日躔奎宿月躔牛，水星土亢金胃上，火星木氏喜涉遊。
角躔羅宿婁躔計，月孛東並南日氣，星行此地產公侯，列爵功名題史記
紫微鬥數，是我國傳統命理學的最要緊的支派之一。她是以人出生的年、月、日、時確定十二宮的具體位置，構成命盤，結合各宮的星群組合，牽系周易卦爻，來預測推算一自個的命運程序、吉兇禍福的。
相比於四柱推命來講，其淵源較早，而又是同源而分流，故並稱為我國傳統命理學的兩大派別；而且紫微鬥數推命術既具有道傢宇宙觀的神秘色彩，又具有註重社會環境、人際交往的近代意蘊，在咱們國傢神秘文化中卓立特出，名列“五大神數”之首，號稱“天下第1神數”。
紫微鬥數推命的出發點依然時天人合一的觀念和陰陽五行的學說，但她在一般推命術的精密推算流程的基礎上，以處於北天中间位置正宮的紫微垣中諸吉、兇、化星的尊卑位置特點及地球面對於他們向背運動的規律，付與不同的八字命理意義，以推知人的命數，因而具有本人的方法和特點。
紫微鬥數推命術的基本方法時以一自個的出生年、月、日、時定出其命宮所在，依此推斷其終生的地位、人格、貧富、休咎，緊接著依次列出兄弟宮、夫妻宮、子女宮、財帛宮、疾厄宮、遷移宮、交友宮、事業宮、田宅宮、福德宮、爸媽宮，作出生圖；從而觀察各宮位的星群組合，推知其鬥數命理；最後再通過四化星（化科、化祿、化權、化忌）的牽引，註意和提防各式變化的軌跡。
紫微鬥數的明顯特點是：
1。可將人的命數兇吉、貴賤休咎作出具體的說明，而非抽象的把握。
2。紫微鬥數通過命盤十二宮，系統而全面的預測推算一個人畢生的縱橫交錯的社會關系和個人遭遇，邏輯體系嚴密，既相對容易、程式化，又變化演繹，又較高的數理性和深刻性。
正由於如此，這種預測推算方法並 不是社會上目不識丁的卜者或盲者可以掐指精密推算、信口開河的，在老百姓中不如四柱流行，反過而言，也正由於如此，紫微鬥數才少瞭點庸俗性、玄虛性、性，伴隨著世界性的“易經熱”、“命理熱”、“信息預測推算熱”的不斷形成高潮，在當今社會文明程度較高的臺、港、東南亞等地蔚然成風。
源流：
紫微鬥數據傳說大概是在北宋時期，由道傢的一位重要人物陳摶（陳希夷）所發明。紫微鬥數的前身是“十八飛星”，鬥數略晚於五星術產生，大概與子平術（八字、四柱）並 且，曾受到印度占星術的作用與影響。歷代研究鬥數的著作相比大大少於八字，因此鬥數源流和傳承的情形，因為資料的缺乏而不太清晰。
典籍：
因為鬥數不如八字公開，研究鬥數的人相對較少，留下的著作就更少。目前較為流行的鬥數典籍是大概200年前的《鬥數全書》與《鬥數全集》，還有那麼一些著名的賦文，如《太微賦》、《骨髓賦》等等。在一些港臺現在的人的鬥數著作中，比較系統和規范的是民國時期陸斌兆的《紫微鬥數講義》、張開卷的《紫微鬥數》和上個世紀90年代王亭之的《中州派紫微鬥數》。紫微鬥數在大陸一些時日以內因為各式原因曾經有過研究斷層，隨著改革開放的推進，一些港臺術數傢的鬥數著作流入瞭大陸，非常大的促進瞭大陸的紫微鬥數鉆石的發展。
分派：
現今(2008年)鬥數派別可分為兩大主流：一是以星曜解讀為主，統一叫作三合派；另一則以四破解讀為主，統一叫作四化派。星曜解讀為主中又以中州星系最為系統，以十四主星所組成六十星系，彼此相互幹涉所產吉兇互應，經整理成《紫微星訣》為論理根據。四破解讀為主中又以欽天四化最具嚴謹，以紫微星辰為經，飛星四化為緯，互相對待，互生體用，其論理根據《鬥數秘儀》。兩大派別均對紫微鬥數有所貢獻，前者將全書中之星性解讀以現今人之社會習俗加以修正，而不流於八股；後者歸納紫微鬥數之構成理論，加以詮釋，顧其本末。
主要流派：
1。三合派系：
1。中州派:
起源在洛陽，祖師是白玉蟬和吳景鸞，據說，每代隻收一個弟子口述相傳。直到王亭之先生公開所學以後，才命名為中州派。在王亭之先生之前，有陸斌兆先生這一個分支，所以嚴格來說，中州派也分為兩派。
固然王亭之先生發表過的研究和著作都比較多，但卻鮮有聽聞有打著「王亭之中州派」的傳人出來發表和論命。反而陸斌兆先生一脈的傳人比較廣為熟識。但不管怎樣，學習紫微鬥數的人，大多對王亭之先的書不陌生，進而認識中州派的學說。
在最為人所熟識的紫微鬥數派系有二。陸斌兆先生以所承傳的『世傳欽天監秘笈』見稱，而王亭之先生則以『紫微星訣』享譽盛名。但因未聽聞有外人能擁有這兩本聲稱是口口相傳的秘芨，外界隻能從他們的著作中窺豹一斑。
中州派著重星曜賦性和星情格局、論命要求推理的能力。例如，一系列的星跟另一系列的星碰上，就會產生變化；論命的金科玉律就是從這幾個變他中推衍出來。
總括來說，中州派的論理是比較接近傳統「全書」和「全集」等古籍的學派。但王亭之先生一派除瞭對星_星情有更深入的研究外，對四化的運籌使用也比守舊的用法更加的多采多姿。
除瞭星系互涉之外，庚、戊和壬幹的四化星也和守舊的不全相同，而在流年諸星如：流昌曲、紅鸞、羊陀和祿馬等等的運籌使用上，也都是別樹一格的。
2。紫雲派
紫雲先生先拜何姓老師門下，及後來憑藉著自個的努力，窮三十年的印證和鉆研，自成一派。發表的著作也相當可觀。
紫雲先生自創三代論、太歲入卦論，太歲宮位等理論。其中太歲入卦法的星盤互動是未曾在守舊的紫微鬥數出現過，但在傳統飛星派紫微鬥數中有流傳。所以紫雲派的論理，有一說是他自創的，亦有一說是他借別派的秘密傳授加以改良的。不管怎樣，其派系的論理棋石都是建立於傳統「全書」和「全集」上的
3。現代派
現代派的代表人物是瞭無居士。瞭無居士本為紫雲門下，但為瞭堅持本人的理念而自立門戶。一九八五年四月起，夥同許興智先生、慧耕術士、駱托生、郭先生、蔡鈞超、浦江登之、南魚和非雲居士等人，出版瞭七本的「現代紫微」，從此「現代派」之名不徑而走。
現代派的瞭無居士反對「紫平合參」，提倡「子平歸子平，鬥數歸鬥數」。反對引入神煞和關煞等進入鬥數，和其師紫雲「集各傢之大成」的理念很不同。但就由於他這樣的堅持，引來許多支持者。跟王亭之一樣，瞭無居士很熱衷於評註古籍，認為紫微鬥數的精要，盡在前人的著作當中。
4。天機派
「天機上人」黃春霖創建的天機派的絕學，是為密宗秘密傳授之「鬥數喜忌神」和宮氣理論。光是憑名字，可能和流傳千年的「密宗占星法」有關連。假如真的如此，天機上人的承傳可謂朔古到現在由來已久。
以傳統「三合派」為基礎，類似子平八字的五行生克取喜用神為用的論法，就是「鬥數喜忌神」的精要所在。除瞭星氣、宮位天幹、地支之五行外，還考慮到天幹地支合成的納音五行。這一點，傳統三合派的典籍皆有記錄載入，但卻難以理解。但是「天機派」可謂為歷史缺口作瞭一個詳盡的解釋。
5。沈氏紫微
沈平山先生跟紫雲一樣，集百傢之大成，以一已之力創出其獨一無二的論命手法。
沈平山先生以飛星、星化、過宮論、變局、三限法等自創的方式方法論紫微，比較新穎。但觀其內容，所謂飛星法類似王亭之的星系互涉；星化法就是以主星四化總結出的變化；而大、中、小限法是以「中限」把大限細分，以求準確計算吉兇克應的組合和時間。可謂是「三合派」中非常特別的派系。
6。占驗派
據聞，占驗派的代表人物有兩個：一位是號稱陳希夷四十一代唯一的掌門人「鐵板道人」陳嶽琦；另一位是被叫作占驗派第5十四代傳人的天乙上人。
占驗派有傳統星情格局的運籌使用、再融合奇門遁甲、加上飛星派的十二宮飛化，內容非常廣范。斷流運方面，除瞭根本的本命、大限盤和太歲盤外，再加上小限和鬥君共有五個盤。
7。透天派
透派鬥數，於日本再回流入。透派相傳到現在，據說已歷十三代，當代的掌門人就是曾留學日本的張耀文先生。
「透派」的正式名稱為「明澄派」，除瞭命身宮的安法與古本不同，命盤也不安宮幹之外，內容則與古籍大同小異。
8。天運合參派
楚皇是「天運派」的創始人。
除瞭「紫微鬥數全書」之外，應是現代溶入八字合參思潮的第1人，以宮氣、喜忌神、死劫等論斷。
9。新詮派
慧心齋主
慧心齋主也是其中一個忠於守舊的派系之一。跟瞭無居士和王亭之先生一樣，著作無數，貢獻良多。
10。三合派
創始人是恭鑒老人。
其實也就是說是風水的一個門派。實際上中州亦有玄空三訣，紫微和風水之間的聯系是特別親密的。固然其理論中引入不少飛星派的飛化，但基本結構仍離不開星情格局的傳統理論。
（上述統稱「三合派」原本是指某一類型派系的代名詞。不過，恭鑒老人的「三合派」卻是一個特別規定的紫微鬥數學派之名字。也許會引起大傢混淆，敬請留意。）
2。四化派（飛星派）系
1。河洛派
河洛派是由人曾國雄創立的。
以河洛理數及化忌理論為基礎。著重實盤驗證。是比較務實的飛星一派。
2。欽天門（華山欽天秘儀）
由廣東梅縣素心老人所創建的，傳至近代蔡明宏先生。
門派的秘芨是「華山欽天四化紫微鬥數飛星秘儀」。內容有「飛策」、「飛星」、「飛宮」、「飛運」、「九星佈十二宮七星訣」、「四鳳三旗兩儀標」、「先天四化飛星棋譜」和「十幹步天訣」等等。此派是特別著重飛星理論的學派，對「飛星紫微鬥數」作用與影響深遠。代表人物繼有方其他人先生，法堂主人和方無忌等。
3。仙宗派
創建人正玄山人，法號玄真子，苗栗人，聲稱以「靈修」（神授）習得紫微鬥數的閭山仙宗道長。著有「天地人紫微鬥數」十三套。
主張星平合參，納音五行。閏月的排法也非常獨一無二。然而，其基本體系卻是不折不扣的飛星派，但其支系來歷卻是無從稽考（由於是神授的）。
3。其他派系
1。一葉知秋術
這是頗富盛名的紫微大師潘子漁創建的。民國19年出生於福州。早年拜鼓山勇泉寺一塵沙彌為師學"一葉知秋術"論命不同凡響。自認其祖師是孫思邈而不宗陳希夷。
一葉知秋術提倡鐵口直接斷。他比較註重和重視在各個宮的環境，有點像《佛門一掌經》。
其實也就是說，早年潘子漁先生習的是「飛燕瓊林」的技法，亦即「飛星派」中的「飛星轉燕關訣」或「十八飛星易燕瓊林」。
2。科技派
科技紫微網張盛舒，引入科學進紫微鬥數，希望紫微鬥數跟西方的十二星座一樣普及化。理想非常崇高，但手法卻不為傳統人仕認同。
紫微鬥數多數以學排盤為先，排盤順序為安命身與十二宮、起寅首、定五行局、安北鬥南鬥等甲級主星，再安其馀星曜，緊接著依宮位的三方四正與大運流年等來解讀命盤。
【命身十二宮】
命宮、身宮、兄弟宮、夫妻宮、子女宮、財帛宮、疾厄宮、遷移宮、奴仆宮（也叫作仆役宮及交友宮）、官祿宮（也叫作事業宮）、田宅宮、福德宮（也叫作福壽宮）、爸媽宮（也叫作相貌宮）。
【甲級星】
【十四正曜】
* 北鬥
o 紫微星
o 貪狼星 - 天樞 - 大熊座α
o 巨門星 - 天璇 - 大熊座β
o 廉貞星 - 玉衡 - 大熊座ε
o 武曲星 - 開陽 - 大熊座ζ
o 破軍星 - 遙光 - 大熊座η
* 南鬥
o 七煞星 - 鬥宿一 - 人馬座μ
o 天相星 - 鬥宿二 - 人馬座λ
o 天同星 - 鬥宿三 - 人馬座φ
o 天機星 - 鬥宿四 - 人馬座σ
o 天梁星 - 鬥宿五 - 人馬座τ
o 天府星 - 鬥宿六 - 人馬座ζ
* 中天
o 太陽星
o 太陰星
【副曜】
* 六吉星：北鬥 - 文曲星(文華)、左輔星、右弼星; 南鬥 - 文昌星、 天魁星（晝貴，天乙貴人）、天鉞星（夜貴，玉堂貴人）
* 六煞星：北鬥 - 擎羊星(陽刃)、陀羅星; 南鬥 - 火星、鈴星; 中天 - 地空星、地劫星
* 四化星：化祿星、化權星、化科星、化忌星。關於四化，依不同派別有部分差別。
* 北鬥 - 祿存星、吉星: 中天 - 天馬星
【乙級星】
* 吉星: 中天 - 臺輔星、封誥星、恩光星、天貴星、龍池星、鳳閣星、三臺星、八座星、天官星、天福星、天才星、天壽星、紅鸞星、天喜星、解神星、天巫星、天德星、月德星
* 兇星: 中天 - 天空星、天刑星、天姚星、天哭星、天月星、陰煞星、年解星、華蓋星、咸池星、
【丙級星】
長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養、博士、力士、青龍、小耗、將軍、奏書、飛廉、喜神、病符、大耗、伏兵、官府、截路、空亡、旬中
* 兇星: 中天 - 天傷星、天使星
【丁級星】
將星、攀鞍、歲驛、歲破、歲建、龍德
【戊級星】
息神、劫煞、災煞、天煞、指背、月煞、亡神、晦氣、喪門、貫索、官符、小耗、大耗、白虎、吊客、病符
【十四主星代表人物】
紫微星：紫微星代表人物是周文王的大兒子伯邑考，掌『尊貴』為『帝座』育萬物 ，形貌厚重，腰背肥滿，為人忠厚老實，謙恭耿直，又有自負傾向，耳根軟易受作用與影響 ，善變、多疑、心地狹小，易做事不理智，主權威顯貴略帶倨傲之氣。
天機星：天機星代表人物是薑太公，為智能之神司掌『智能』、『精神』主思想 ，化氣為善，化忌為惡，臉細長身材適中，不高不矮，個性急，談吐斯文，神經過敏善感多愁，有異性緣。
太陽星：太陽星的表征人物為紂王之忠臣比幹，為光明之神司掌『光明』、『博 愛』權貴之星能文能武，相貌方圓體格雄壯，化忌則幹瘦高，男性坦率女性有男子態 ，個性強異性緣佳，不論男女心直口快，喜爭論易生氣，做事積極不偏袒，喜外交活動善交朋友。
武曲星：武曲星的表征人物為文王的兒子姬發即周武王，為財富之神司掌『財富 』、『武勇』、『壽』，又為寡宿之星不利女命，面白晰、額寬、眉粗、毛發粗硬、 性格剛毅，誠實信用，重義氣、直性子、死不妥協，有新奇點子，作事有板有眼。
天同星：天同星的表征人物為周文王，為溫順之神司掌『溫順』、『協調』，天同星主福又主壽，啥都好不拒絕、不積極的性 格，面貌似孩童，體形胖圓，幽默、人緣好，不與人計較，知足常樂，女命醉心羅曼蒂克中，加桃花星置身於小說的情感 生活之中。
廉貞星：廉貞星代表人物為紂王的大奸臣費仲，主邪惡之神司掌『邪惡』、『歪曲』化殺為囚，為次桃花，身長體健，精神旺、有野性美，記憶力好，個性硬，好冒險，好賭、風流，女命氣質好，清秀端莊，冷艷。
天府星：天府星代表人物為紂王之妻薑皇後，為才藝之神司掌『才能』、『慈悲 』形貌清秀，面紅齒白，心性溫良、聰明、機變、安分守己，有競爭角逐力不妥協，女命清秀高雅，理智重於感情，喜佈置和佈局傢，重穿著及審美。
太陰星：太陰星的代表人物為黃飛虎之妻賈夫人，為清潔之神司掌『清潔』、『 傢宅』，面色白晰微黃，男命有女態，聰明、文雅、溫順、小心、有肚量、耐心、重 感情、愛幹凈，化忌不愛幹凈，和女性相處不好。
貪狼星：貪狼星的表征人物為妲己，為欲望之神司掌『欲望』、『物質』，貪狼 化氣為桃花，又為基準，可福可禍，臉色青白或黃白，男貌性格，女貌艷麗，生活多 采多姿，大大咧咧，喜吃喝愛過夜生活、善交際。敢賺敢花，多才多藝，喜神仙之學 ，感情不定，博愛隨和，化忌者好賭，入水鄉者桃花處處開。
巨門星：巨門星的表征人物為薑太公之妻馬千金，為是非之神司掌『是非』、『 疑惑』，巨門主口舌、是非、食祿、口才、竊星，眼光銳利善察顏觀色，反應佳、有 辯才、喜號研究學術有剖析理解力，記憶力、聯想力，女命不適宜，好處是細心，壞處 是多疑，愛情常變。
天相星：天相星的表征人物為紂王之忠臣聞太師，為奉仕之神司掌『慈愛』、『 服務』為福善化氣為印，偏文事，相貌敦厚，誠實不虛偽，對人誠懇、隨和、慷慨、 有同情心愛自由、打抱不平、喜結識權貴，女命好打扮、貪吃挑食、有笑容、一 生 不愁吃穿。
天梁星：天梁星的表征人物為李靖為恒常之神司掌『恒常』、『統率』化氣為蔭 ，為福壽，形貌厚重清秀，行事大方、成熟，閱歷豐富，膽大心大，喜出風頭，有賭 性，吹牛，一副龍頭老大的德性，女命天梁老大姐心性，有男子志，能照顧人。
七煞星：七煞星的表征人物為黃飛虎，為戰鬥之神司掌『威猛』、『肅殺』，沖動、風險、大變動，經常頭興興尾冷冷，臉型方長，身高體壯，剛毅之相，不喜歡他人約束，敢沖敢冒險，喜怒哀樂行於色。
破軍星：破軍星的表征人物為紂王，為破耗之神司掌『破損』、『消耗』，破軍之變動為主將，故知善於沖鋒陷陣，身材五短、背厚肩寬、任性狂傲、遇事多疑、投機 冒險、喜新事物、喜破壞現狀，加以變化改革，言語不拘，男命不重外表，女命反之 且虛榮、浪費、神經質。
三：七政四餘裡術語“貫索”啥意思?
七政四餘是我國古代占星學系統。七政是指日、月(太陰)、金 、木、水、火、土等星曜；四餘是指紫氣、月孛、羅喉、計都等四虛星。七政四餘斷命，是以人的出生之年月日，觀察七政四餘等星曜，所居十二宮的廟旺，所躔二十八宿的度數，以測知人日生之吉兇。
星耀喜宮歌
廟宮：
欲識星辰纏廟宮，土醜羅寅火卯中，金在辰宮計在巳，水羅午地好相逢。
孛星惟向未中取，紫氣申宮總一同，日月戌方雲入廟，計都木亥盡亨通。
旺宮：
更有諸星乘旺方，水瓶火醜孛寅當，土羅計在卯中旺，辰位土宿再榮昌。
水日巳宮金到午，木居未上紫幹揚，太陰在酉天尾戌，金木之星亥上藏。
樂宮：
又看諸星入樂鄉，但尋宮主在何方，土星子醜金辰酉，末屬太陰午太陽。
火星卯戌水巳申，木星她到亥兼寅，羅睺午上計都子，紫來戍上孛逢辰。
喜宮：
十二宮中有喜星，日寅月亥水辰清，土居午上木居末，火申羅戌便昌榮。
好宮：
更識星辰所好局，但尋次舍星何屬，太陰太陽與土星，子午卯酉為垣局。
木星辰戌及醜未，水火寅中及巳亥，羅計卯酉福猶奢，孛紫寅申邦國泰。
七政四餘躔儔：
再識星因廟樂儔，日躔奎宿月躔牛，水星土亢金胃上，火星木氏喜涉遊。
角躔羅宿婁躔計，月孛東並南日氣，星行此地產公侯，列爵功名題史記
紫微鬥數，是我國傳統命理學的最要緊的支派之一。她是以人出生的年、月、日、時確定十二宮的具體位置，構成命盤，結合各宮的星群組合，牽系周易卦爻，來預測推算一自個的命運程序、吉兇禍福的。
相比於四柱推命來講，其淵源較早，而又是同源而分流，故並稱為我國傳統命理學的兩大派別；而且紫微鬥數推命術既具有道傢宇宙觀的神秘色彩，又具有註重社會環境、人際交往的近代意蘊，在咱們國傢神秘文化中卓立特出，名列“五大神數”之首，號稱“天下第1神數”。
裡面沒有貫索啊
四：之前聽別人提起過道星散人，他的七政四餘怎麼樣?準確率怎樣?
知道，不是普通的算命，利用果老星宗的星盤算命的，又名七政四餘，或者天星，再說深瞭你我一個也不懂瞭。我國古代人民很早就會開始觀察天象，取得瞭很多令現代中國人自豪的成果，發明瞭諸如渾天合七政儀、天地儀等天文工具。到瞭隋唐年間，人們將天象學與命理學相結合，星命學說應時而生，它以"天人合一"我國傳統思想為理論基礎，以星辰變化推斷人事吉兇。
五：28星宿是什麼?
二十八星宿
亢金龍、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、鬥木獬、
牛金牛、氐土貉、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水獝、奎木狼、
婁金狗、胃土彘、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿、井木犴、
鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓。
就星宿來講，每個星宿都有著自己的屬性和代表物，這個可能是中國人對自然萬物的一種信仰，不過同時也是對天文觀測的一種手段，偶在此也不得不佩服古代人們的智力。在劃分天區的標準上，二十八星宿和三垣（太微垣、紫微垣、天市垣）是這個標準的準繩，這一點和西方的十二星座是向吻合的，西方的十二星座但是多已人文為主而。
四神在古時候中國中另一個主要表現就在於軍事上，在戰國時代，行軍佈陣就有“前朱雀後玄武，左青龍右白虎”的講法，簡單容易的說就是一個佈陣的方位圖而已。
二十八星宿最早萌發於夏商時代，後來在春秋、戰國時代中得到進一步發展，在《尚書》、《左氏春秋》中皆有記錄載入。早期的二十八星宿著重是用於觀測天文和氣象，這對於那個時候的農業有很大的幫忙，還要說的就是可以劃分那個時候的時節，亦即當成如今的日歷使用，西方的歷法最早的記錄載入就是古時候巴比倫時期。俺們是可以從下面的詩歌中來看看古代人們對一個星期的劃分：
四五六日一二三
角亢氐房心尾萁
鬥午女虛危室壁
奎婁胃昂畢嘴參
井鬼柳星張翼軫
由此可見，經常提到的二十八星宿亦即古時候的日歷而已。在嵩山有一座我國最早的天文臺——觀星臺，它建於元初時期。郭守敬曾經在這兒重新觀測瞭二十八星宿和別的一些恒星的具體位置，並編制瞭那個時候最先進的歷法——授時歷。
道教的興起是星宿學的一個轉折點。道教對二十八星宿有瞭個新的解釋。他們認為，二十八星宿是保護四神獸的天神，而四神那麼是保護天地四方的神靈。由此就有瞭經常提到的四神。他們認為朱雀代表的是天，所以至高無上；而青龍和白虎那麼是權力和威望的代表象征，玄武最特別，相傳玄武是黃帝的九個兒子中最小的，也是最怪的，由於它既象龜，又象蛇，可是它卻能活上萬年，用如今的看法去看，就是龜而已，所以玄武就代表長壽。道教又依據四神二十八星宿的方位編排瞭很多圖陣，打比方說“九曲黃河陣”等等。之後的日子，這幾個就演成為瞭風水學。
二十八星宿，是古代人們推論日時吉兇的一個重要理論根據。
二十八宿的源頭很早，最初它們是古代人們用作觀測日、月、五星運行坐標的二十八組恒星（或稱星座）。古代人們覺得恒星互相間的具體位置恒久不變，可以利用它們做標志來說明日、月、五星運行所到的具體位置。經過長期觀測，古代人們先後選擇瞭黃道赤道附近的二十八個星宿作為坐標。由於它們環列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星棲宿的場所，所以稱作二十八宿。古代人們還把二十八宿分為東、南、西、北四宮，每宮七宿，各宮分別將所屬七宿連綴想象為一種動物的形象，以為是“天之四靈，以正四方”。東宮蒼龍所屬七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕；南宮朱雀所屬七宿是：井、鬼、柳、星、張、翼、軫；西宮白虎所屬七宿是：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參；北宮玄武（龜蛇）所屬七宿是：鬥、牛、女、虛、危、室、壁。
二十八宿不但是觀察日、月、五星位置的坐標，其中有些星宿還是古代人們測定歲時、季節的觀測對象。如初昏時參宿在正南就是春季正月，心宿在正南就是夏季五月，等等。二十八宿環繞在天體大氣象裡面，循環往復的運行不停，分別主掌東、西、南、北四方天象，以分晝夜、寒暑的交替和陰陽氣數的變化。久而久之，二十八星宿被付與瞭不同內容的吉兇寓意，以附會民間大千世界的風起雲湧，於是便成為古代人們擇日選時又一重要理論根據。
二十八宿的講法不但在咱們國傢，並且在古印度、古羅馬等文化古國皆有，隻是名稱和意義不完全一樣。二十八宿輪流值日以斷吉兇的淵源，現已難詳考，南宋的歷書就已采用這種值日法。之後的日子，民間術士又配以二十八種禽獸，進一步發展瞭二十八星宿的吉兇內涵。對二十八宿分別與二十八種禽獸相配附會事物之吉兇，民間流行的擇吉通書有很詳細的記錄載入，現將以通俗歌謠形式表述的有關內容附錄於後，以備參考。
1。東方蒼龍七宿
1。角宿：
屬木，為蛟。為東方七宿之首，有兩顆星如蒼龍的兩角。龍角，乃鬥殺之首沖，故多兇。
角宿值日不非輕，祭祀愛情婚姻事不成，埋葬若還逢此日，三年之內有災驚。
2。亢宿：
屬金，為龍。是東方第2宿，為蒼龍的頸。龍頸，有龍角之護衛，變者帶動渾身，故多吉。
亢宿之星事可求，愛情婚姻祭祀有來頭，葬埋必出有官貴，開門放水出公侯。
3。氐宿：
屬土，為貉（即狗獾）。氐，為根為本，如木之有根始能往上支天柱、往下紮深根，但當其根露現時其實就是冬寒草木枯黃之時。《史記》記錄載入：“氐，東方之宿，氐者言萬物皆至也。”氐宿是東方第3宿，為蒼龍之胸，萬事萬物皆瞭然於心。龍胸，乃龍之中心要害，重中之重，故多吉。
氐宿之星吉慶多，招得橫財賀有功，葬埋若還逢此日，一年之內進錢財。
4。房宿：
為日，為兔。為東方第4宿，為蒼龍腹房，古代人們也叫作“天駟”，取龍為天馬和房宿有四顆星之意。龍腹，五臟之所在，萬物在這兒被消化，故多兇。
房宿值日事難成，辦事多半不吉慶，葬埋多有不吉利，起造三年有災殃。
5。心宿：
為月，為狐。為東方第5宿，為蒼龍腰部。心為火，是夏季第1個月應候的星宿，常和房宿連用，用以論述“中间位置支配四方”。龍腰，腎臟之所在，新陳代謝的根源，不可等閑視之，故多兇。
心宿惡星元非橫，起造男女事有傷，墳葬不可用此日，三年之內見瘟亡。
6。尾宿：
屬火，為虎。為東方第6宿，尾宿九顆星形成蒼龍之尾。龍尾，是鬥殺中最易受到攻擊部位，故多兇。
尾宿之日不可求，一切興工有犯仇，若是愛情婚姻用此日，三年之內有悲哀。
7。箕宿：
屬水，為豹。為東方最後一宿，為龍尾擺動所引發之旋風。故箕宿好風，一旦非常的明亮就是起風之象，因此又代表好調弄是非的人物、主口舌的預兆，故多兇。
箕宿值日害男女，官非口舌入門來，一切修造不用利，愛情婚姻孤獨守空房。
2。北方玄武七宿
8。鬥宿：
屬水，為獬。為北方之首宿，因其星群組合狀如鬥而得名，古代人們又稱“天廟”，是屬於天子的星。天子之星常人是不可輕易冒犯的，故多兇。
鬥宿值日不吉良，愛情婚姻祭祀不吉昌，葬埋不可用此日，百般萬事有災殃。
9。牛宿：
屬金，為牛。為北方第2宿，因其星群組合如牛角而得名，其中最出名的是織女與牽牛星，固然牛郎與織女的忠貞愛情能讓數代人傾心感動，然最終還是無法逃脫悲劇性的結局，故牛宿多兇。
牛宿值日利不多，一切修造事災多，葬埋修造用此日，賣盡田莊不記丘。
10。女宿：
屬土，為幅（蝠）。為北方第3宿，其星群組合狀如箕，亦似“女”字，古時婦女常用簸箕顛簸五谷，去棄糟粕留取精華，故女宿多吉。
女宿值日吉慶多，起造興工事事昌，葬埋愛情婚姻用此日，三年之內進田莊。
11。虛宿：
為日，為鼠。為北方第4宿，古代人們稱為“天節”。當半夜時虛宿居於南中正所謂冬至的節令。冬至一陽初生，為新的一年即將開始，如同子時一陽初生象征著新的一天開始一樣，給人以美滿的期待和希望，故虛宿多吉。
虛宿值日吉慶多，祭祀愛情婚姻大吉昌，埋葬若還逢此日，一年之內進錢財。
12。危宿：
為月，為燕。為北方第5宿，居龜蛇尾部之處，故此而得名“危”（戰鬥中，斷後者往往有危險）。危者，高也，高而有險，故危宿多兇。
危宿值日不多吉，災禍必定註瘟亡，一切修營盡不利，災多吉少事成災。
13。室宿：
屬火，為豬。為北方第6宿，因其星群組合象房屋狀而得名“室”（象一所覆蓋龜蛇之上的房屋），房屋乃居住之所，人之所需，故室宿多吉。
室宿值日大吉利，愛情婚姻祭祀主恩榮，葬埋苦還逢此日，三年必定進田莊。
14。壁宿：
屬水，為犭俞。為北方第七宿，住房宿之外，形如室宿的圍墻，故此而得名“壁”。墻壁，乃傢園之屏障，故壁宿多吉。
壁宿之星好利宜，祭祀興工吉慶多，修造安門逢此日，三朝七日進錢財。
3。西方白虎七宿
15。奎宿：
屬木，為狼。為西方第1宿，有天之府庫之義，故奎宿多吉。
奎宿值日好安營，一切修造大吉昌，葬埋愛情婚姻用此日，朝朝日日進田莊。
16。婁宿：
屬金，為狗。為西方第2宿，婁，同“屢”，有聚眾的含意，亦有牧養眾畜以供祭祀之義，故婁宿多吉。
婁宿之星吉慶多，愛情婚姻祭祀主榮華，開門放水用此日，三年之內主官班。
17。胃宿：
屬土，為雉。為西方第3宿，如同人體胃之作用一樣，胃宿就象天的倉庫屯積食糧，故胃宿多吉。
胃宿修造事亨通，祭祀愛情婚姻賀有功，葬埋若還逢此日，田園五谷大登豐。
18。昴宿：
為日，為雞。為西方第4宿，居白虎七宿的中间位置，在古文中西從卯，西為秋門，一切已收獲入內，該是關門閉戶的時刻瞭，故昴宿多兇。
昴宿值日有災殃，兇多吉少不尋常，一切興工多不利，朝朝日日有瘟傷。
19。畢宿：
為月，為鳥。為西方第5宿，也叫作“罕車”，等同於邊境的軍隊，又“畢”有“完全”之意，故畢宿多吉。
畢宿造作主興隆，祭祀開門吉慶多，一切修造主大旺，錢財牛馬滿山川。
20、觜宿：
屬火，為猴。為西方第6宿，居白虎之口，口福的預兆征，故觜宿多吉。
觜宿值日主吉良，埋葬修造主榮昌，若是愛情婚姻用此日，三年之內降麒麟。
21。參宿：
屬水，為猿。為西方第七宿，居白虎之前胸，雖居七宿之末但為最要害部位，故參宿多吉。
參宿造作事興隆，富貴榮華勝石崇，葬埋愛情婚姻多吉慶，衣糧牛馬滿傢裡。
4。南方朱雀七宿
22。井宿：
屬水，為犴（即駝鹿）。為南方第1宿，其組合星群狀如網，由此而得名“井”（井字如網狀）。井宿就象一張迎頭之網，又如一片無底汪洋（請參閱神話中的“精衛填海”故事），故井宿多兇。
井宿值日事無通，兇多吉少有瘟災，一切所求皆不利，錢財耗散百災非。
23。鬼宿：
屬金，為羊。為南方第2宿，猶如一頂戴在朱雀頭上的帽子，鳥類在受到驚嚇時頭頂羽毛成冠狀，人們一般把最害怕而又並不存在的東西稱作“鬼”，鬼宿因此而得名，主驚嚇，故多兇。
鬼宿值日不非輕，一切所求事有驚，買賣求財都不利，傢門災禍散零丁。
二十四、柳宿：
屬土，為獐。為南方第3宿，居朱雀之嘴，其狀如柳葉（鳥類嘴之形狀大多如此），嘴為進食之用，故柳宿多吉。
柳宿修造主錢財，花開富貴入傢來，葬埋愛情婚姻用此日，多招福祿主榮昌。
25。星宿：
為日，為馬。為南方第4宿，居朱雀之目，鳥類的眼睛多如星星般明亮，故由此而得名“星”。老話說“眼裡不揉沙子”，故星宿多兇。
星宿值日有悲哀，兇多吉少有橫災，一切興工都不利，傢門災禍起重重。
26。張宿：
為月，為鹿。為南方第5宿，居朱雀身體與翅膀連接處，翅膀張開才象征著飛翔，民間常有“開張大吉”等說法，故張宿多吉。
張宿之星大吉昌，祭祀愛情婚姻日久長，葬埋興工用此日，三年官祿進朝堂。
27。翼宿：
屬火，為蛇。為南方第6宿，居朱雀之翅膀之位，故而得名“翼”，鳥有瞭翅膀才能騰飛，翼宿多吉。
翼宿值日主吉祥，年年進祿入門堂，一切興工有利益，子孫富貴置田莊。
28。軫宿：屬水，為蚓。為南方第七宿，居朱雀之尾，鳥兒的尾巴是用以掌握方向的。古時候稱車箱底部後面的橫木為“軫”，其部位與軫宿居朱雀之位相當，故此而得名。軫宿古稱“天車”，“軫”有悲痛之意，故軫宿多兇。
軫宿兇星不敢當，人離財散有消亡，葬埋愛情婚姻皆不利，朝朝日日有驚慌。
二十八宿所屬吉兇各派眾說紛紜，且世上沒有絕對的吉與兇，故以上所編創內容僅作擇吉時參考之用。
以二十八宿輪流值日記日法，是以一宿代表一日，二十八宿代表二十八日，循環往復。二十八日為一個周期，正好四個星期輪流一個周期。故可依據以下歌訣核對歷書上二十八宿印的對不對，隻要看那位星宿上是星期幾（其相呼應之關系是永久不變的），就能夠瞭。
四五六日一二三
角亢氐房心尾箕（東方七宿）
鬥牛女虛危室壁（北方七宿）
奎婁胃昂畢觜參（西方七宿）
井鬼柳星張翼軫（南方七宿）
九星飛泊——奧妙的擇吉方陣
吉神兇煞——神秘的擇吉外衣
吉時良辰——最終的擇吉定位
民間黃歷——鍋無法下口的擇吉大雜燴
六：28星宿吉兇星是哪些?
富貴榮華增受祿