上乾下震無妄卦婚姻譯文推算(天澤履卦感情有啥阻礙)
一：《易經》原文及譯文:第二5(無妄卦)—第三2(恒卦)
無妄卦、大畜卦、頤卦、大過卦、坎卦、離卦、咸卦、恒卦
無妄卦卦象《易經》第二5卦：震下乾上（天雷無妄）
上九 _____ 爻辭：無妄，行有眚，無攸利。
九五 _____ 爻辭：無妄之疾，勿藥，有喜。
九四 _____ 爻辭：可貞，無咎。
六三 __ __ 爻辭：無妄之災，或系之牛，行人之得，邑人之災。
六二 __ __ 爻辭：不耕獲，不菑畬，則利有攸往。
初九 _____ 爻辭：無妄，往吉。
無妄卦卦辭：無妄。元亨，利貞；其匪正，有眚，不利有攸往。
無妄卦彖辭：無妄，剛自外來而為主於內，動而健，剛中而應，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往，無妄之往，何之矣？天命不祐，行矣哉？
無妄卦大象：天下雷行，物與無妄；先王以茂對時，育萬物。
譯文：
無妄卦卦辭：無妄卦象征不妄為，至為亨通，利於堅守正道。假如不堅守正道，就有危難，有害於有所前往。
無妄卦彖辭：無妄卦，剛強者從從外面進來而作主於內，行動活力十足，剛強者居中而有呼應。至為亨通，由於它堅守正道，這是天命的要求。假如不守正道，有害於有所前往，不虛妄時還要前往，能去哪裡呢？天命不肯保佑，能夠行得通嗎？
無妄卦大象：無妄卦上為乾，為天；下為震，為雷。是天下雷行的預兆。雷聲傳行於天下，萬物響應，象征不虛妄，由於天雷無妄。先王看見這樣的現象，就努力配合天時，治理天下，養育萬物。
初九：無妄，往吉。
譯文：沒有虛妄，前往吉祥。
象曰：無妄之往，得志也。
譯文：沒有虛妄的前往，心意一定能夠實現。
六二：不耕獲，不菑畬，則利有攸往。
譯文：不在一開始耕作時就期望獲得豐收，不在荒地剛開墾後就期望變成良田，那麼這樣就適宜前往瞭。
象曰：不耕獲，未富也。
譯文：不在一開始耕作時就期望獲得豐收，是由於不特意去求取財富（隻問耕耘，不問收獲）。
六三：無妄之災，或系之牛，行人之得，邑人之災。
譯文：無緣無故遭受災禍，就好象有人拴瞭一頭牛，過路人把它牽走，村裡面人遭殃。
象曰：行人得牛，邑人災也。
譯文：過路的人牽走瞭牛，村裡面的人卻遭瞭殃。
九四：可貞，無咎。
譯文：守持正道，沒有兇災。
象曰： 可貞無咎，固有之也。
譯文：守持正道，沒有兇災，這是一向就有的金科玉律。
九五：無妄之疾，勿藥，有喜。
譯文：沒有虛妄卻生瞭病，不用吃藥也會痊愈。（喜：愈）
象曰：無妄之藥，不可試也。
譯文：不清楚藥物的藥性，最好別try。
上九：無妄，行有眚，無攸利。
譯文：沒有虛妄，但一昧行動會遇見災禍，沒有任何的益處。
象曰：無妄之行，窮之災也。
譯文：沒有虛妄而行動，是窮困處境帶來的災難。
第二6卦：山天大畜
大畜卦卦象《易經》第二6卦：乾下艮上（山天大畜）
上九 _____ 爻辭：何天之衢，亨。
六五 __ __ 爻辭：豶豕之牙，吉。
六四 __ __ 爻辭：童牛之牿，元吉。
九三 _____ 爻辭：良馬逐，利艱貞。日閑輿衛，利有攸往。
九二 _____ 爻辭：輿說輹。
初九 _____ 爻辭：有厲，利已。
大畜卦卦辭：大畜。利貞。不傢食，吉，利涉大川。
大畜卦彖辭：大畜，剛健篤實輝光，日新其德。剛上而尚賢，能止健，大正也。不傢食吉，養賢也。利涉大川，應乎天也。
大畜卦大象：天在山中，大畜；君子以多識前言往行，以畜其德。
譯文：
大畜卦卦辭：大畜卦象征大量畜聚，利於堅守正道。不要讓賢能的人困守傢裡自謀生計，而應該把他招到朝廷中食取國傢的俸祿，把才能奉獻給國傢，這才能獲得吉祥，適宜渡過大河。
大畜卦彖辭：大畜卦，陽剛強健忠厚誠實，輝映光彩而日日更新。陽剛在上而崇拜賢能，能夠止住勁健，充滿正固的力量。不吃傢中的飯而吉祥，是由於國傢在培養賢人。適宜渡過大河，是順應上天的命令。
大畜卦大象：大畜卦上為艮，為山，下為乾，為天，是“天在山中”的預兆。即上天處於大山的包圍之中，這隻不過是一種虛構的喻象而已。君子看見這樣的現象，廣泛學習並記得前人的言行，借此畜聚無限的經驗，從而蓄養本人的品德和智慧。
初九：有厲，利已。
譯文：有危險，適宜停止。
象曰：有厲利已，不犯災也。
譯文：有危險，適宜停止，才不能夠遭受災害。
九二：輿說輹。
譯文：車廂脫離瞭車軸。
象曰：輿說輹，中無尤也。
譯文：車廂脫離車軸，是由於居中而沒有過失。r> 九三：良馬逐，利艱貞。日閑輿衛，利有攸往。
譯文：俺的好馬一直在奔馳，適宜在艱難中正固。每一天練習駕車跟防衛，適宜有所前往。
象曰：利有攸往，上合志也。
譯文：適宜有所前往，是由於與上位者心意相合。
六四：童牛之牿，元吉。
譯文：小牛的角上綁上橫木，最為吉祥。
象曰：六四元吉，有喜也。
譯文：六四最為吉祥，是由於它不能到處傷人（值得喜慶）。
六五：豶豕之牙，吉。
譯文：閹割過的公豬，它的牙齒斷然不會傷人，吉祥。
象曰：六五之吉，有慶也。
譯文：六五的吉祥，在於它閹割以後變得溫順，不會傷人以致傷己，值得興高。
上九：何天之衢，亨。
譯文：何等暢達的通天大道，必然亨通順利。
象曰：何天之衢，道大行也。
譯文：上天所賜的青天大道，正道可以充分實現。
第二7卦山雷頤
頤卦卦象《易經》第二7卦：震下艮上（山雷頤）
上九 _____ 爻辭：由頤，厲吉，利涉大川。
六五 __ __ 爻辭：拂經，居貞吉，不可涉大川。
六四 __ __ 爻辭：顛頤，吉。虎視眈眈，其欲逐逐，無咎。
六三 __ __ 爻辭：拂頤，貞兇，十年勿用，無攸利。
六二 __ __ 爻辭：顛頤，拂經；於丘頤，征兇。
初九 _____ 爻辭：舍爾靈龜，觀我朵頤，兇。
頤卦卦辭：頤。貞吉。觀頤，自求口實。
頤卦彖辭：頤，貞吉，養正則吉也。觀頤，觀其所養也；自求口實，觀其自養也。天地養萬物，聖人養賢以及萬民。頤之時義大矣哉！！！
頤卦大象：山下有雷，頤；君子以慎言語，節飲食。
譯文：
頤卦卦辭：頤卦象征頤養，堅持正道可得吉祥。觀看養育的狀況，就知道人要自己求取食物。
頤卦彖辭：頤卦，守正吉祥，養育合乎正道就會吉祥。觀察養育狀況，就是要觀察他所養育的對象；自己求取食物，是要觀察他怎樣養育自己。天地養育萬物，聖人養育賢人，從而養育所有百姓，頤卦隨順時勢真是偉大呀！！！
頤卦大象：頤卦上為艮，為山，下為震，為雷。是“山下有雷”的預兆。春雷在山下震動時，山上草木萌發，所以象征養育。君子看見這樣的現象，就當效法這種精神，言語謹慎，以修養德行；飲食有節，以滋養身體。
初九：舍爾靈龜，觀我朵頤，兇。
譯文：放下瞭你的大烏龜（財物），卻來看我咀嚼食物，有兇禍。（放著本人的財富，卻去貪婪別人的財富，有兇禍。）
象曰：觀我朵頤，亦不足貴也。
譯文：貪圖別人的東西，降低瞭本人的人格（不尊貴瞭）。
六二：顛頤，拂經；於丘頤，征兇。
譯文：顛倒養育方式，違反常理，求養於下，拋棄於上，前往會有兇險。
象曰：六二征兇，行失類也。
譯文：六二前進有兇禍，是由於前往會失去同類。
六三：拂頤，貞兇，十年勿用，無攸利。
譯文：不依照正常的飲食之道，守正有兇禍，長期都不能輕舉妄動，由於你已經走錯方向。
象曰：十年勿用，道大悖也。
譯文：長期不能輕舉妄動，是由於它過度背離瞭正道。
六四：顛頤，吉。虎視眈眈，其欲逐逐，無咎。
譯文：顛倒養育方式，吉祥。各式不好的習性，會慢慢消失掉，沒有兇災。
象曰：顛頤之吉，上施光也。
譯文：顛倒養育方式而吉祥，是由於上位者能夠向下施以光明。
六五：拂經，居貞吉，不可涉大川。
譯文：違背常理。守住正固就吉祥，不可以渡過大河，
象曰：居貞之吉，順以從上也。
譯文：守住正固就會吉祥，是由於能夠順從上位者的意願。
上九：由頤，厲吉，利涉大川。
譯文：遵循頤養之道，雖有危險不過吉祥，適宜渡過大河。
象曰：由頤厲吉，大有慶也。
譯文：因為明 白頤養之道，雖有危險不過吉祥，還是值得喜慶。
第二8卦：澤風大過
大過卦卦象《易經》第二8卦：巽下兌上（澤風大過）
上六 __ __ 爻辭：過涉滅頂，兇，無咎。
九五 _____ 爻辭：枯楊生華，老婦得其士夫，無咎無譽。
九四 _____ 爻辭：棟隆，吉；有它，吝。
九三 _____ 爻辭：棟橈，兇。
九二 _____ 爻辭：枯楊生稊，老夫得其女妻，無不利。
初六 __ __ 爻辭：藉用白茅，無咎。
大過卦卦象：大過，棟橈，利有攸往，亨。
大過卦彖辭：大過，大者過也；棟橈，本末弱也。剛過而中，巽而說行，利有攸往，乃亨。大過之時大矣哉！！！
大過卦大象：澤滅木，大過；君子以單獨不懼，遁世無悶。
譯文：
大過卦卦象：大過卦象征極其過分。大過卦，房子的棟梁遭受重壓而彎曲，利於前往行事，亨通順利。
大過卦彖辭：大過卦，是大的方面過當。棟梁彎曲是由於首尾兩端太過柔弱。剛強者過盛卻能守中，行動順利而和悅，適宜有所前往，可以通達。大過卦隨順時勢真是偉大呀！！！
大過卦大象：大過卦上為兌，為澤，下為巽，為木。大水淹沒瞭樹木，遠遠超過瞭限度，所以是“大過”的代表象征。君子看見這樣的現象，得到啟發，在特殊時期，要有大的過人之舉，進則力挽狂瀾，無所恐懼；退則避世隱居，毫無苦悶。
初六：藉用白茅，無咎。
譯文：在地上墊一層白色的茅草，緊接著上面再放上一些貢品，沒有兇災。
象曰：藉用白茅，柔在下也。
譯文：用白色茅草墊在底下，緊接著上面再放上一些貢品，是由於柔弱者處在下位。
九二：枯楊生稊，老夫得其女妻，無不利。
譯文：幹枯的楊樹長出新的枝葉，老頭子娶得少女為妻，沒有不宜的事。
象曰：老夫女妻，過以相與也。
譯文：老頭子娶得少女為妻，是走過之後再來相識。
九三：棟橈，兇。
譯文：棟梁彎曲，有兇禍。
象曰：棟橈之兇，不可以有輔也。
譯文：棟梁彎曲，有兇禍，是由於沒有有力的鼓勵（輔助）。
九四：棟隆，吉；有它，吝。
譯文：棟梁隆起，吉祥；或許也有不測之禍。
象曰：棟隆之吉，不橈乎下也。
譯文：棟梁隆起，吉祥，由於不再向下彎曲。
九五：枯楊生華，老婦得其士夫，無咎無譽。
譯文：幹枯的楊樹重新開花，年老的婦人嫁瞭年輕的老公，雖沒災禍，也不值得稱譽。
象曰：枯楊生華，何可久也？老婦士夫，亦可醜也。
譯文：幹枯的楊樹重新開花，怎麼能夠長時間下去呢？年老的婦人嫁年輕的老公，終究不是美滿的事情。
上六：過涉滅頂，兇，無咎。
譯文：發大水時渡河，淹沒瞭頭頂，有兇禍，但沒有責難。
象曰：過涉之兇，不可咎也。
譯文：發大水時渡河，淹沒瞭頭頂，有兇禍，誰也不能責怪於他。
第二9卦：習坎卦
坎卦卦象《易經》第二9卦：坎下坎上（習坎）
上六 __ __ 爻辭：系用徽纆，置於叢棘，三歲不得，兇。
九五 _____ 爻辭：坎不盈，祗既平，無咎。
六四 __ __ 爻辭：樽酒，簋貳，用缶，納約自牖，終究是無咎。
六三 __ __ 爻辭：來之坎坎，險且枕，入於坎窞，勿用。
九二 _____ 爻辭：坎有險，求小得。
初六 __ __ 爻辭：習坎，入於坎窞，兇。
坎卦卦辭：習坎。有孚，維心亨，行有尚。
坎卦彖辭：習坎，重險也，水流而不盈。行險而不失其信。維心亨，乃以剛中也。行有尚，往有功也。天險，不可升也；地險，山川丘陵也，王公設險以守其國，險之時用大矣哉！！！
坎卦大象：水洊至，習坎；君子以常德行，習教事。
譯文：
坎卦卦辭：兩個坎卦重疊在一起，象征重重艱險。要胸懷堅定的信念，執著專一，內心才能不畏艱險而得來亨通，這種堅強剛毅的行為必然為人們所崇拜。
坎卦彖辭：坎卦，代表一重又一重的危險。水流動而不滿盈，行動有險阻而不失信。內心通達，是由於剛強果毅又居於中位，這種行為必然為人們所崇拜。向前走去，對大傢有一定的貢獻。天象的險阻是沒有辦法翻越的（指日月星辰），山川丘陵叫做地險。王公設置險阻來保護他的國傢，險的時用真是偉大啊！！！
坎卦大象：坎卦兩坎相重，象征水連續不斷地流過來，因而造成重重險陷。君子看見這樣的現象，就應該想到，在平時生活中（習教事），要常保美滿的德行，提高本人的道德修養和處事能力，走過人的一生之中一個又一個低谷。
初六：習坎，入於坎窞，兇。
譯文：置身於重重的艱險困難之中，落入到陷坑的最底下，結果必定是兇險的。
象曰：習坎入坎，失道兇也。
譯文：置身於重重的艱險困難之中，落入到陷坑裡面，是由於走入瞭偏道。
九二：坎有險，求小得。
譯文：坎陷中出現險阻，區區的要求能夠實現。
象曰：求小得，未出中也。
譯文：區區的求取能夠實現，是由於還沒從危險中走出來。
六三：來之坎坎，險且枕，入於坎窞，勿用。
譯文：往來進退都處在重重險坎之中，隻好在這種險境中伏枕以待。落入險坎的最底下，暫時不能有所成就。
象曰：來之坎坎，終究是無功也。
譯文：往來進退都是重重的險阻，這時候做任何事情都沒有幫助。
六四：樽酒，簋貳，用缶，納約自牖，終究是無咎。
譯文：一盅酒，兩盤供品，簡簡單單，用瓦盆盛著，從窗戶遞進來，最終沒有啥危險。
象曰：樽酒簋貳，剛柔際也。
譯文：一盅酒，兩盤供品，危難的時刻有人相幫，是由於處在剛柔交接之際。
九五：坎不盈，祗既平，無咎。
譯文：坎陷尚未滿盈，抵達齊平的程度，沒有兇災。
象曰：坎不盈，中未大也。
譯文：坎陷尚未滿盈，是由於雖居於中位還不夠壯大。
上六：系用徽纆，置於叢棘，三歲不得，兇。
譯文：被繩索重重地捆綁住，囚進牢獄裡面，長達三年不能解脫，十分兇險。
象曰：上六失道，兇三歲也。
譯文：上六沒有做好準備，就要去冒險，所以會有三年的險難。
第三0卦：離卦
離卦卦象《易經》第三0卦：離下離上
上九 _____ 爻辭：王用出征，有嘉，折首，獲匪其醜，無咎。
六五 __ __ 爻辭：出涕沱若，戚嗟若，吉。
九四 _____ 爻辭：突如其來如，焚如，死如，棄如。
九三 _____ 爻辭：日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，兇。
六二 __ __ 爻辭：黃離，元吉。
初九 _____ 爻辭：履錯然，敬之，無咎。
離卦卦辭：離。利貞，亨。畜牝牛，吉。
離卦彖辭：離，麗也。日月麗乎天，百谷草木麗乎土，重明以麗乎正，乃化成天下。柔麗乎中正，故亨，是以畜牝牛吉也。
離卦大象：明兩作，離；大人以繼明照於四方。
譯文：
離卦卦辭：離卦象征附著，利於堅守正道，亨通。畜養柔順的母牛（畜養柔順的德行），吉祥。
離卦彖辭：離卦，就是依附。日月附麗在天上，百谷草木附麗在地上，以雙重的光明來附麗於正道，可以透過教化來促進天下昌明。柔順地依附在中正之道上，亨通。故有著像母牛一樣柔順的德性，可以求得吉祥。
離卦大象：離卦，由兩個代表光明的離卦重疊組成，象征無限光明。偉大的人物應當效法這種精神，以持續不斷，品行端正的作風普照四方。
初九：履錯然，敬之，無咎。
譯文：走路顛來倒去，走得不是很穩，但隻要謹慎警戒，沒有兇災。
象曰：履錯之敬，以辟咎也。
譯文：走路顛來倒去，隻要謹慎警戒，便可避開災難。
六二：黃離，元吉。
譯文：黃色的附麗，最為吉祥。
象曰：黃離元吉，得中道也。
譯文：黃色的附麗，最為吉祥，是由於明 白居中之道。
九三：日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，兇。
譯文：太陽西斜著附麗，你不能敲著瓦盆唱歌，就會發出垂老之人的哀嘆，兇險。
象曰：日昃之離，何可久也。
譯文：太陽西斜著附麗，怎麼能夠長時間呢？
九四：突如其來如，焚如，死如，棄如。
譯文：貿然闖進來的模樣，灼熱的模樣，沒命的模樣，背棄的模樣。
象曰：突如其來如，無所容也。
譯文：驚慌失措，貿貿然從外面闖將進去，是由於天下無處安身（不容於天下）。
六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。
譯文：淚如雨下，哭得稀裡糊塗，緊接著憂傷嘆息，吉祥（知道反省，悔過）。
象曰：六五之吉，離王公也。
譯文：六五的吉祥，是由於它還有王公可以依附（活在虛名之中）。
上九：王用出征，有嘉，折首，獲匪其醜，無咎。
譯文：君王（九五）任用他出征，要嘉獎好的，去掉不好的，俘獲不平常的隨從，收服其心，沒有兇災。（醜：同類）
象曰：王用出征，以正邦也。
譯文：君王任用他出征，是要帶領大傢走上正道。
第三1卦：澤山咸
咸卦卦象《易經》第三1卦：艮下兌上（澤山咸）
上六 __ __ 爻辭：咸其輔頰舌。
九五 _____ 爻辭：咸其脢，無悔。
九四 _____ 爻辭：貞吉，悔亡；憧憧往來，朋從爾思。
九三 _____ 爻辭：咸其股，執其隨，往吝。
六二 __ __ 爻辭：咸其腓，兇；居吉。
初六 __ __ 爻辭：咸其拇。
咸卦卦辭：咸。亨，利貞。取女吉。
咸卦彖辭：咸，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與，止而說，男下女，是以亨利貞，取女吉也。天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平。觀其所感，而世間萬物之情可見矣。
咸卦大象：山上有澤，咸；君子以虛受人。
譯文：
咸卦卦象：咸卦象征感應，亨通順利，利於持守正道，娶妻可以求得吉祥。
咸卦彖辭：咸卦，就是感應之義。柔順者上去而剛強者下來，陰陽二氣互相感應，穩定而喜悅，男方以謙下態度對待女方，所以亨通利於守持正道，娶妻可以求得吉祥。天地互相交感流通，萬物才得以變化生成。聖人感化瞭人心，天下才會祥和太平。隻要我們用心去觀察，整個宇宙萬象它們彼此互動的情形，就應該瞭解，這當中都是有真情在裡面。
咸卦大象：咸卦上為艮，為山，下為兌，為澤，是“山上有澤”的預兆。山上澤中之水向下滲透，令下方山中之土吸收水分而滋潤，因而互相感應而溝通。君子應當效法這種精神，像山一樣，要虛心地容納不同意見的人，不妄尊自大，才能包容一切，上下溝通。
初六：咸其拇。
譯文：感應到腳的拇指。
象曰：咸其拇，志在外也。
譯文：感應到腳的拇指，是由於心意在外面。
六二：咸其腓，兇；居吉。
譯文：感應到小腿肚（腓：小腿肚），有兇禍，安居就會吉祥。
象曰：雖兇居吉，順不害也。
譯文：固然兇險，安居就會吉祥，隻要柔順，謹慎，就能夠避開禍害。
九三：咸其股，執其隨，往吝。
譯文：感應到瞭大腿，控制住跟隨的動作，前往會有困難。
象曰：咸其股，亦不處也，志在隨人，所執下也。
譯文：感應到瞭大腿，也不能安處，心意是要跟隨別人，但卻被下位者控制住瞭。
九四：貞吉，悔亡；憧憧往來，朋從爾思。
譯文：正固吉祥而懊惱消失。假如心神不定，走來走去，猶豫不決，就得不到大部分人的贊成，隻有少數幾個朋友，才會符合你的念頭。
象曰：貞吉悔亡，未感害也；憧憧往來，未光大也。
譯文：正固吉祥而懊惱消失，是由於感應沒有受到傷害。左思右想找未到一條正確的道路，是由於還不曉得啥是純真的愛情。
九五：咸其脢，無悔。
譯文：感應到瞭後背上，懊惱消失。
象曰：咸其脢，志未也。
譯文：感應到瞭後背上，是由於心意尚未實現。
上六：咸其輔頰舌。
譯文：感應於口舌。
象曰：咸其輔頰舌，滕口說也。
譯文：感應於口舌，是由於對方的花言巧語使它感動。
第三2卦：雷風恒
恒卦卦象《易經》第三2卦：巽下震上（雷風恒）
上六 __ __ 爻辭：振恒，兇。
六五 __ __ 爻辭：恒其德，貞。婦人吉，夫子兇。
九四 _____ 爻辭：田無禽。
九三 _____ 爻辭：不恒其德，或承之羞，貞吝。
九二 _____ 爻辭：悔亡。
初六 __ __ 爻辭：浚恒，貞兇，無攸利。
恒卦卦辭：恒。亨，無咎，利貞。利有攸往。
恒卦彖辭：恒，久也，剛上而柔下，雷風相與，巽而動，剛柔皆應，恒。恒，亨，無咎，利貞，久於其道也。天地之道，恒久而不已也，利有攸往，終則有始也。日月得天而能久照，四時變化而能久成，聖人久於其道，而天下化成。觀其所恒，而世間萬物之情可見矣。
恒卦大象：雷風，恒；君子以立不易方。
譯文：
恒卦卦辭：恒卦象征恒久，亨通順利，沒有災禍，利於堅守正道，利於前去行事。
恒卦彖辭：恒，就是長時間，剛強者上去而柔順下來，雷聲與風聲相隨，順應而行動，剛健與柔順相互呼應，這便是恒卦。恒卦，亨通，沒有兇災，利於守持正道，長時間地保持如此的原則。天地運行的金科玉律，就是永恒長時間而不停止，適宜有所前往。終結之後會有新的開始，日升月降依循自然金科玉律，而能長時間普照萬物；四季依循自然金科玉律，而能變化永遠，生成萬物，聖人永遠堅守正道，就能教化天下。隻要觀察恒久的道理，世間萬物的一切事情都可清楚明白。
恒卦大象：恒卦上為震，為雷，下為巽，為風。風與雷往往是相輔相成而不停地活動，這是一種恒久的現象，因此象征長時間。君子從中看出，天地萬物固然變化多端，但為人立身則要努力不懈，堅守長時間不變的正道（方：正道）
初六：浚恒，貞兇，無攸利。
譯文：深入追求很久，正固會有兇禍，沒有任何適宜的事。
象曰：浚恒之兇，始求深也。
譯文：深入追求很久，有兇禍，由於剛開始就操之過急。
九二：悔亡。
譯文：悔恨消失。
象曰：九二悔亡，能久中也。
譯文：九二悔恨消失，是由於它能長時間保持中道。
九三：不恒其德，或承之羞，貞吝。
譯文：不能恒守德行的人，往往會遭到羞辱，正固會有困難。
象曰：不恒其德，無所容也。
譯文：不能恒守德行的人，無處可以容納於他。
九四：田無禽。
譯文：田間打獵，沒有獲得禽獸。
象曰：久非其位，安得禽也？
譯文：長時間地處在不恰當的具體位置之上，怎麼能夠獲得禽獸呢？
六五：恒其德，貞。婦人吉，夫子兇。
譯文：恒久地保持柔美的品德，守持正道，婦人吉祥，男人則有兇禍。
象曰：婦人貞吉，從一而終也；夫子制義，從婦兇也。
譯文：婦人守正吉祥，是由於她不能三心二意；男人要受道義的管束，跟隨老婆不知變通將會有兇禍。
上六：振恒，兇。
譯文：長時間地躁動不安，會有兇禍。
象曰：振恒在上，大無功也。
譯文：居於上位而震動長時間不停，沒有任何功勞可言（由於不能守恒）。
二：天雷無妄卦詳細解讀
求高人解卦 天雷無妄卦，求運勢與運氣 天雷無妄為六沖卦，占工作較辛苦，走動多，奔波之意。從六爻上看，子孫持世，得動爻之合，你自己不太守紀，常被上司責備等，又財星合入，多是談情擔誤瞭事情。此刻印星入墓，與世相沖，世即為你本身，此工作不太適合你，運勢與運氣不佳啊。明年是提升個人運氣之年。此刻最主要做的是，你要認真執行工作要求，不要抱怨，努力做好職責范圍內的工作，待明年即為你揚眉吐氣的一天
天雷無妄卦有什麼含義， 跟天網灰灰，疏而不漏差不多
天火同人本卦變天雷無妄是如何解釋 無妄。元，亨，利，貞。其匪正有眚，不利有攸往。
象曰：天下雷行，物與無妄。先王以茂對時，育萬物。
無妄卦代表瞭『妄面子大』的預兆，無妄卦乾上震下，為巽宮四世卦。無妄卦為天雷震響的預兆，預示事與願違，也許會有小的災禍，但先兇後吉。。。。。。忘采納
卦象“天雷無妄”有什麼含義？？ “無妄”就是不輕舉妄動、不胡作非為。無妄卦上為乾、為天，下為震、為動，含有“回天而動”之義。因天而動，即川循自然規律的正道而動，當然就不會妄為。所以卦辭評斷“無妄”為“元亨”，即至為亨通；附加條件是“利貞”，要堅守正道才會有利。反之，假如不守正道就不利，反而有禍，這便是卦辭所說的“其匪正有眚，不利有攸往”，這是從反面設誡。
本卦無妄卦怎樣變卦 變成什麼卦 本卦為無妄卦，事業卦。無妄卦，無妄必定會有所得，如今適宜以平常心對待錢，權，徐緩圖之。
變卦是晉卦，晉卦，柔進而上，卦意為事業要以正道為主，和別人打好交情，以謀求發展。由於此中含本卦和頂卦，但應以本卦為主，變卦隻是其中一個變素，所以大致的說求事業必不可急進。
已經中的第二5卦( 無妄 天雷無妄 乾上震下 )有什麼含義？求事業的？ 15分 有財・・還會有點不順，需謹言慎行方可
天澤履變天雷無妄卦的吉兇 主卦天澤履，體用比和，你們二人感情還可以 互卦風火傢人這是一個好卦，應屬無礙，若是測感情遇到此卦，甚好，中間出現的問題乾金克巽木，主你對人傢發脾氣，這個男的也許有點不愉快，不過假使你能放下自尊，應該沒有問題的。 在你們之間的感情中，男的總是讓著你，你也許有點強勢或者脾氣不好 感情皆為如此，要互相謙讓才可以走到最後，建議放下自尊，好好談談，或有轉機。供參考！！！
天雷無妄卦變遁卦測感情 這個依據哪些生肖，星座，個人名字，出生年月日或者生辰八字屬相啥的來推測斷定自個的財運或者感情是沒有任何科學根據的，莫要信，要始終相信人的命數和情感感情都是掌控於自己手上，人定勝天，越努力越幸運，要時刻相信自己，無論是哪年哪月哪日出生都和情感感情沒有任何關系，本人的感情要憑借自己去努力，去爭取，本人的幸福也是憑借自己把握。希望俺的回答能幫助你，可以的話麻煩采納一下俺的答案，謝謝。
天雷無妄卦，求解 財動化官，此人對你不利，耗你錢財。爸媽動克世爻，此問題就是一件壞事，對你不利。
請問卦象“天雷無妄”有什麼含義？最好用現代的白話做解釋。 據俺的工作經驗所知;這個卦象的基本意思與書上寫的有點反差，或許應該是;(最至少是三饑月之內)做任何事都暫時不要輕舉妄動，暫緩，所有的都會好的
三：無妄卦的無妄卦
[譯文]無妄卦象征不妄為：至為亨通，利於堅守正道。假如不守正道就是禍患，有害於有所前往。（匪：非。眚：音 sheng，禍患。）
[提示]守正才能無妄。
師：回復於正道，當然就不會妄為瞭，所以復卦後面是無妄卦。《序卦傳》說：“復則不妄矣，故受之以無妄。”“無妄”就是不輕舉妄動、不胡作非為。無妄卦上為乾、為天，下為震、為動，含有“回天而動”之義。因天而動，即遵循自然規律的正道而動，當然就不會妄為。所以卦辭評斷“無妄”為“元亨”，即至為亨通；附加條件是“利貞”，要堅守正道才會有利。反之，假如不守正道就不利，反而有禍，這便是卦辭所說的“其匪正有眚，不利有攸往”，這是從反面設誡。
徒：我們隻要反省一下本人的日常行為，違背正道而“妄為”的成份太多瞭，有時簡直是渾渾噩噩地打發日子。做到“守正”和“無妄”，又談何容易！！！
《彖》曰：無妄，剛自外來而為主於內。動而健，剛中而應。
[譯文]《彖傳》說：無妄，陽剛從外卦來，成為內卦的主宰。運動不息而又剛勁強健，陽剛居中而又應合於下。
[提示]以卦象解釋卦名和卦義。
徒：這段話比較費解。
師：無妄卦的內卦(下體)為震，它呢其實是由外卦(上體)乾的一剛爻來與坤的初爻相交而形成，所以稱震的初爻是“剛自外來”；又由於震的初爻處於內卦，按《易》例以少統多的原則，凡二柔一剛均以一剛為主，所以外來的這一剛作為震之初爻，又是“為主於內”。這就叫做“剛自外來而為主於內”。在剛爻未來之前，坤屬陰柔，陰柔為虛。在“剛自外來而為主於內”之後，坤變為震，震屬陽剛，陽剛為實。陰虛轉為陽實，這象征著真實取代瞭虛妄，所以稱為“無妄”。這是以卦象的形成來解釋卦名。
徒：“動而健，剛中而應”，大約是以卦象來解釋卦義吧？
師：是的。無妄卦形成後，呈下震上乾的預兆。震為動，乾為健，蘊含著“動而健”的意思。運動不息而又剛勁強健，這是以上下二體的代表象征意義來說明天道運動的永恒性。再看上下二體的中爻，九五的陽剛居中與六二的陰柔居中，上下相應，陰陽相合，萬物由此而生生不息。“剛中而應”就是指此來講，這又是以2。五兩爻的代表象征意義來說明天道運動的規律性。這幾個皆為真實無妄的自然界的金科玉律。
徒：這樣看來，“無妄”first of all要求遵守天道的規律、自然界的金科玉律？
師：這正所謂“不妄為”的本質含義。
大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往。無妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？
[譯文]因為守正而大為亨通，這是天之道啊。假如不守正道，就有禍患，有害於有所前往。處在無妄之時卻要妄行，什麼地方有路可走呢？天道不保佑，能行得通嗎？
[提示]解釋卦辭。
徒：隻有守正才能實現無妄，才能大為亨通，這是天道的展現。假如不守正道，就必定是妄為，就無路可走，由於那樣做是違背天道的。
師：這裡反復強調的“天命”(天道)，事實上就是客觀的自然規律。隻有順應客觀規律行事，才是“守正”，才能“無妄”。
《象》曰：天下雷行物與，無妄。先王以茂，對時育萬物。
[譯文]《象傳》說：雷聲傳行於天下，萬物響應，象征不妄為。先代君王所以以此勉勵自己，順應天時，養育萬物。(與：響應。茂：勉勵。對：配合，順應，適應。時：時機。)
[提示]順應天時則無妄。
徒：無妄卦上為乾、為天，下為震、為雷，正所謂“天下雷行”的預兆。這有啥象征意義呢？
師：冬季處於潛藏冬眠狀態的萬物，到春季都因雷震而蘇醒，應聲而驚起，所以春天有“驚蟄”的節氣。由此可見天道的規律毫無差錯，所以象征“無妄”。統治者應該體會無妄卦象的精義，把它用到國傢治理上去，從而勉勵自己，一切舉措都要像萬物聞雷而奮起那樣地順天行事，絕不違背客觀規律。如此才能做到“無妄”，才能利國養民。
初九，無妄，往吉。
[譯文]初九，不妄為，前往是祥瑞的。
《象》曰：無妄之往，得志也。
[譯文]《象傳》說：不妄為而前往，一定能滿足本人的意願。
[提示]起步無妄，前途吉祥。
徒：初九為啥能夠實現“無妄”？
師：初九以剛爻居陽位，純陽不雜，實而不妄，在素質上能夠起到好作用的實現“無妄”。這樣，它就沒有妄想妄行，一切依照天道規律行事，當然就無往而不吉，能夠得遂進取的心願。初九又象征事情開始的第1步，起步不妄，就有瞭a good開端，就表示著祥瑞的前途。
六二，不耕獲，不菑畬，則利有攸往？
[譯文]六二，不耕種就想收獲，不開荒就想種熟地，莫非這樣做會有利嗎？(菑：音zi，初開墾的瘠田，墾荒。畬：音 yu，耕種多年的熟田。則：豈。)
《象》曰：不耕獲，未富也。
[譯文]《象傳》說：不耕種就想收獲，說明六二陰虛而不實。
[提示]寄希望於虛妄，無利可言。 [另註：亦有解釋為：六二柔正居中，上應九五，不期望剛耕作就有收獲，不期望剛開墾就得到良田，故利有攸往。]
徒：企圖不耕而獲，這豈不是虛妄嗎？鏡花水月，必然落空，無利可言。這道理並不難懂，不過這種違背常識的虛妄企求在社會生活之中卻還不少見。六二的虛妄是怎麼造成的呢？
師：六二無求實之心，無視於實事求是的行為原則。六二以陰爻居陰位，陰虛不實，因而產生虛妄之求。所以《象傳》說它企圖不耕而獲的緣故是“未富也”。在《易經》中，以陽為富、為實，以陰為不富、不實。不富、不實即為虛妄。
六三，無妄之災。或系之牛，行人之得，邑人之災。
[譯文]六三，不妄為亦有災禍。有人栓系著一頭牛，被過路人順便牽走瞭，當地居民卻遭瞭殃。(邑：眾人聚居的村鎮。)
《象》曰：行人得牛，邑人災也。
[譯文]《象傳》說：過路人牽去瞭牛，這就使得當地居民遭瞭殃。
[提示]雖不妄為，也可能因偶然因素而遭災。
徒：六三爻辭似乎說瞭生活之中的一個小故事：鄰居把牛拴於路旁，被過路人牽走瞭，我卻被誣告成偷牛的嫌疑犯。人在傢裡坐，禍從天上來。這真是“無妄之災”，無緣無故而受災。這看來是偶然事故造成的，該倒黴的人即便不妄為也無法逃災。
師：前人對本爻辭常常也是如此理解，如關朗在《關氏易傳》中說：“運數適然，非己妄故，乃無妄之災。”“運數”就是命運、氣數。晦氣之事正好讓它碰上瞭，該他倒黴，這是“運數”所註定的。此說法固然看見瞭在偶然性中隱藏的必然性，不過把那種以偶然性展現出來的必然性歸結為神秘不可知的“運數”，肯定是不科學的。
徒：那麼應該如何理解呢？
師：在這兒，偶然並 不是完全偶然，無妄也並 不是完全無妄。使俺們剖析一下六三這一爻。first of all，六三處於上下體交接處的是非危懼之地，這是比較容易惹麻煩的地方，因此他被無原由地懷疑株連而致禍。六三本人固然“無妄”，但他處於虛妄的人和事之中，鄰居的粗心大意大意和妄告無辜，路人的順便牽“牛”，這都是“妄”。與他人之“妄”相牽連，本人就難以完全“無妄”。我們再看六三的主觀因素，他以陰居陽而不正，處於下卦之終而不中。既然本人原來行事就是不正不中，又怎能避開在時間和地點上偶然交叉的意外事件中涉嫌呢？假如六三之為人一向道德高尚，莫非會突然被懷疑為偷牛賊嗎？既然主觀上一向就存在著“妄”，又遇上瞭客觀之“妄”，這樣又怎能做到名符其實的“無妄”呢？
徒：是啊。隻有行正才不怕影子歪。
九四，可貞，無咎。
[譯文]九四，能夠堅守正道，沒有過錯。
《象》曰：可貞無咎，固有之也。
[譯文]《象傳》說：能夠守正就沒有過錯，這是九四本身固有的品格所決定的。
[提示]守正而不妄為，可以免過。
師：九四爻下無所應，又處於“近君”的危地，原本是比較容易動輒得咎的。可是它以陽爻居陰位，這意味著剛而能柔的品格，有用且助於它正確地應付復雜的環境，堅守正道而不妄為，終於得以免過。
徒：六三固然“無妄”竟也遭災，九四堅守正道僅能免過。這樣看來，3。四這兩個爻位的確是危懼之地。
師：處在這樣的狀況下，在主觀上自求無妄足夠瞭，禍福隻有聽其自然。歷史上有一種“孤危之臣”，就是這類人物。
九五，無妄之疾，勿藥有喜。
[譯文]九五，不妄為卻得瞭病，不用服藥將會有自愈之喜。
《象》曰：無妄之藥，不可試也。
[譯文]《象傳》說：不妄為而生病所用的藥，是不可以試服的。
[提示]無妄而有疾，不必服藥攻治。
徒：九五以陽剛居中得正，處於尊位，這一爻從各方面看都是最優越的，無可指責，肯定是“無妄”的，怎麼會出瞭毛病呢？
師：九五本身的的確確是無懈可擊，並無致疾之由；此刻出瞭毛病，理由一定來自外部。從爻象上看，九五與六二相應，而六二有“不耕而獲”的虛妄之求，九五的毛病或許是受六二的牽連所造成。
徒：既然有疾，又無須用藥，這到底是什麼個情況呢？
師：既然無妄，就沒有妄想、妄行需要糾正，就象征著思想行為是合乎正道的；假如用藥攻治，豈不是否定和改變本人的正確行為嗎？因 此，無原由地得瞭無妄之疾，應該堅持守正安常，泰然處之，疾病會不治自除。這是以“勿藥”為藥，以不治為治。換句話說，隻要本人的思想行為是正確的，就不應改變初衷，一切外來的誹謗和非議都會不攻自破的。度過瞭難關，就會領略到最後勝利的喜悅。這便是“勿藥有喜”。
上九，無妄，行有眚，無攸利。
[譯文]上九，不妄為，但行動會有禍患，無所利益。
《象》曰：無妄之行，窮之災也。
[譯文]《象傳》說：不妄為的行動，處於窮盡之時也會遭到災禍。
[提示]時窮難行，行則遭災。
師：“無妄之行”本來肯定是好的，但行動得不是時候仍不好，仍會遇禍。上九處於全卦之終，這是終極之地、窮盡之時，已經無處可行。這時就宜止不適宜行，宜靜不適宜動。上九以陽爻居陰位，剛躁易動，在時窮難行、動則遭災之時，仍然偏要前行，這樣無妄就變成有妄瞭，因此“有眚”而“無攸利”。
徒：看來，任何事物進展到窮盡之時都不佳，即便是“無妄之行”，也會遭遇“窮之災也”。物極必反，無妄也將轉為有妄，好事也將轉為壞事。這正如乾卦上九爻“亢龍有悔，窮之災也”一樣。
師：真的，“好事”提倡到瞭極點，就會變質，產生副作用，變成“壞事”瞭。例如，過度地宣揚“好人好事”，就會出現弄虛作假、沽名釣譽的“假典型”。所以《老子》中說：“智慧出，有大偽。”這樣，“無妄”就轉化為“有妄”瞭。
徒：從本卦六爻的情形看，“無妄”這一命題並不簡單。
師：六爻固然大多數呈“無妄”的預兆，但具體情況和吉兇利咎卻很不相同：初九起步無妄而獲吉，六二希求虛妄而無利，六三雖不妄為而遭災，九四守正不妄而免過，九五無妄有疾而自愈，上九時窮無妄而遇禍。六爻所提供的行為類型固然展現出復雜的變化，但其包容的基本精神是一致的。就是說，欲達到行為無妄，要遵循兩大原則：一是“守正”。亦即卦辭所強調的“利貞”、“匪正有眚”。任它情況千變萬化，堅守正道不變，如此便能“以不變應萬變。”正如朱熹所說：“《無妄》一卦，雖雲禍福之來也無常，然自傢所守者，不可有害於正。”二是“審時”。要審察時機和形勢，以決定進退行止。最重要的是主觀要符合客觀，客觀情況變瞭，主觀對策要相應而變。這樣，才可以在事物的動態變化中不斷地作靈活的自我調整，才能確保行為的“無妄”。
四：《易經》第二5卦——無妄卦
無妄：不虛妄，不妄為的意義。
它的卦象：上乾下震，乾為天，震為雷，世界雷行，萬物不敢妄為，為無妄。無妄象征不妄為，切合客觀規律，不背事實。
六個爻辭，每個爻辭代表一個階段，人怎樣對待無妄。
其中初九爻和九五爻引起俺的思考：
1、“初九爻，無妄，往吉。”一開始某一行動，我們不要帶有過高的要求（目的性不要那麼強），做到問心無愧就好。打比方說，我設置減肥運動計劃，一開始的時刻，我為自己的要求不高，每一天通過跑步或者瑜伽方式，先改善本人的身體情況，畢竟自己承受九九六的高強度工作。開始兩周，我每一天早上慢跑20分鐘，緊接著拉伸10分鐘。等到一個月後，本人的身體機能被打開，能適應一些強度，我加快跑步速度，並拉長跑步時間。此刻，我能一口氣堅持跑步30分鐘。固然俺的體重減少較慢，但整體身體素質提高，且我很享受此均衡的節奏。
2、"九五，無妄之災，勿藥有喜。”九五爻，多數都是處於至尊至貴之位，九五之尊。九五爻身為陽爻而居於尊位，純陽之身，有同為陽爻的九四爻於身旁輔助，又有六二爻與其相呼應，此時正處於鼎盛時期，正位乘時，卻忽遭無妄之疾，乃是水滿則溢，月盈則虧的預兆。
此時，不可妄動，靜觀其變，坦然面對。
延伸到我們個人成長，當你“得病瞭”，不要急於亂投醫，治病要治根，從根源解決，你一時的沖動，或許隻能緩解一下病痛，留下經常爆發的後遺癥。當你“收獲瞭”，切忌妄念紛飛，忘記自我，人無遠慮，必定會有近憂。人要樹立終身學習的理念！！！
手抄無妄卦：
五：天雷卦詳細解讀
天雷卦變澤山卦詳細解讀 風火傢人《易經》第3十七卦 風火傢人 上巽下離
傢人，利女貞。
巽上離下，卦名稱作「風火傢人」。「序卦傳」說：「傷於外者，必返其傢，故受之以傢人。」意思是在外受到傷害一定會返回傢Y，因此在預示受傷的明夷卦之後接著是傢人卦。「傢人」是一傢人，說明傢庭中的倫理道德。
這一卦，外卦的「九五」，與內卦的「六二」都得正。象徵男人主外，女人主內各守正道；因 此，命名為「傢人」。並且特別強調，主婦在傢庭中的重要程度，主婦正，則一傢正；傢庭正，延伸到傢庭以外，必然也正。
傢人，利女貞。
傢人卦，利於女子正固。
彖曰：傢人，女正位乎內，男正位乎外。男女正，天地之大義也。傢人有嚴君焉，爸媽之謂也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦而傢道正，正傢而天下定矣。
傢人卦，女人在傢內地位正，男子在傢外地位正，男女都正，這是天地的大義。傢人有嚴格的君長，指的就是爸媽。爸爸要像個爸爸，兒子要像個兒子，兄長要像個兄長，弟弟要像個弟弟，老公要像個老公，老婆要像個老婆，這樣傢道就正；傢道正，天下就安定瞭。
象曰：風自火出，傢人。君子以言有物而行有恒。
風從火中生出，這便是傢人卦。君子從中得到啟示，說話要有內容，行動要有常規。
初九：閑有傢，悔亡。象曰：閑有傢，志未變也。
「閑」是防范之義。「初九」為這一卦的開始，陽爻陽位，剛毅得正。象徵在傢庭中能夠防患於未然，就不可能有後悔的後果發生。
「象傳」說：在傢庭中防患於未然，是指當傢人還沒有改變初衷之前，就要預先防范。
這一爻，說明在傢庭中應防患於未然，才能保持和諧。
六二：無攸遂，在中饋，貞吉。
象曰：六二之吉，順以巽也。
「饋」是供應食物，「中饋」是在傢裡負責烹飪供應食物的人，指老婆。「六二」陰爻陰位，過於柔順，本來並不能主動遂行任何事物；但得正，又在內卦的中位，柔順中正，是主婦應有的德性。因而，對傢庭中，主持烹飪供應食物的主婦來說，那麼是正當而且吉利的。「象傳」說：這是由於具備柔順又謙遜的德性。
這一爻，說明主婦應具備柔順謙遜的中正德性。
九三：傢人郟悔厲吉r婦子嘻嘻，終吝。
象曰：傢人郟未失也r婦子嘻嘻，失傢節也。
「邸故搶淇岬囊饉肌！！！婦湃」在內卦的最上位，是一傢之主的形象。但剛爻剛位，過於嚴厲，以致一傢人都冷冰冰的。治傢過於嚴厲，不可避免的會有後悔的情況，但結果還是吉祥。相反的，假如治傢不嚴厲，老婆兒女整天嘻嘻哈哈，最後就會帶來羞辱。因 此，治傢寧可過於嚴厲，不可過於松懈。
「象傳」說：一傢人冷冰冰的，固然過於嚴厲，但並未違失正道。老婆兒女笑嘻嘻的，傢裡就失去節制瞭。
這一爻，說明治傢寧可嚴，不可寬。
*** ：富傢，大吉。
象曰：富傢大吉，順在位也。
「 *** 」陰爻陰位得正，又是外卦「巽」謙遜順從的開始；守正道，又能謙遜，順從本分理傢，當然會使傢庭富足，所以大吉。「象傳」說：這是由於巽卦是順，又陰爻陰位在正位的原因。
這一爻，說明理傢應順從本分。
九五：王假有傢，勿恤吉。
象曰：王假有傢，交相愛也。
「假」與格的音義相同，至之義，『禮記』「祭統」中有「王假有廟」，就是當到達解釋。「恤」是憂。
「九五」剛健、中正、在君位，又與內卦柔順中正的「六二」相應。象徵「九五」的來者，來到「六二」的女傢，相親相愛，無憂無慮，結果吉祥。
這一爻，說明一傢人應當相親相愛，和睦甘處。
上九：有孚威如，終吉。
象曰：威如之吉，反身之謂也。
「上九」剛爻，在這一卦的最上位，象徵一傢之主的傢長。「上九」又是這一卦的終瞭，所啟示的，是治傢的久遠金科玉律。治傢不可缺少誠信，傢長以誠信。。。。。。>>
天雷無妄卦有什麼含義， 跟天網灰灰，疏而不漏差不多
天火同人本卦變天雷無妄是如何解釋 無妄。元，亨，利，貞。其匪正有眚，不利有攸往。
象曰：天下雷行，物與無妄。先王以茂對時，育萬物。
無妄卦代表瞭『妄面子大』的預兆，無妄卦乾上震下，為巽宮四世卦。無妄卦為天雷震響的預兆，預示事與願違，也許會有小的災禍，但先兇後吉。。。。。。忘采納
易經八卦圖解析25卦 《易經》第2十五卦 無妄 天雷無妄 乾上震下
無妄：元，亨，利，貞。 其匪正有眚，不利有攸往。
彖曰：無妄，剛自外來，而為主於內。動而健，剛中而應，大亨以正，天
之命也。 其匪正有眚，不利有攸往。無妄之往，何之矣？ 天命不
佑，行矣哉？
象曰：天下雷行，物與無妄；先王以茂對時，育萬物。
初九：無妄，往吉。
象曰：無妄之往，得志也。
六二：不耕獲，不□畬，則利有攸往。
象曰：不耕獲，未富也。
六三：無妄之災，或系之牛，行人之得，邑人之災。
象曰：行人得牛，邑人災也。
九四：可貞，無咎。
象曰：可貞無咎，固有之也。
九五：無妄之疾，勿藥有喜。
象曰：無妄之藥，不可試也。
上九：無妄，行有眚，無攸利。
象曰：無妄之行，窮之災也。
□ ＝ 上 艸 下甾
無妄卦終
《易經》第2十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下
大畜：利貞，不傢食吉，利涉大川。
彖曰：大畜，剛健篤實輝光，日新其德，剛上而尚賢。 能止健，大正也。
不傢食吉，養賢也。 利涉大川，應乎天也。
象曰：天在山中，大畜；君子以多識前言往行，以畜其德。
初九：有厲利已。
象曰：有厲利已，不犯災也。
九二：輿說輻。
象曰：輿說輻，中無尤也。
九三：良馬逐，利艱貞。 曰閑輿衛，利有攸往。
象曰：利有攸往，上合志也。
*** ：童豕之牿，元吉。
象曰： *** 元吉，有喜也。
六五：□豕之牙，吉。
象曰：六五之吉，有慶也。
上九：何天之衢，亨。
象曰：何天之衢，道大行也。
□ ＝ 豕 ＋ 賁
大畜卦終
《易經》第2十七卦 頤 山雷頤 艮上震下
頤：貞吉。 觀頤，自求口實。
彖曰：頤貞吉，養正則吉也。 觀頤，觀其所養也； 自求口實，觀其自養
也。 天地養萬物，聖人養賢，以及萬民；頤之時義大矣哉！！！
象曰：山下有雷，頤；君子以慎言語，節飲食。
初九：舍爾靈龜，觀我朵頤，兇。
象曰：觀我朵頤，亦不足貴也。
六二：顛頤，拂經，於丘頤，征兇。
象曰：六二征兇，行失類也。
六三：拂頤，貞兇，十年勿用，無攸利。
象曰：十年勿用，道大悖也。
*** ：顛頤吉，虎視眈眈，其欲逐逐，無咎。
象曰：顛頤之吉，上施光也。
六五：拂經，居貞吉，不可涉大川。
象曰：居貞之吉，順以從上也。
上九：由頤，厲吉，利涉大川。
象曰：由頤厲吉，大有慶也。
頤卦終
《易經》第2十八卦 大過 澤風大過 兌上巽下
大過：棟橈，利有攸往，亨。
彖曰：大過，大者過也。 棟橈，本末弱也。 剛過而中，巽而說行，利有
攸往，乃亨。 大過之時義大矣哉！！！
象曰：澤滅木，大過；君子以單獨不懼，□①世無悶。
初六：藉用白茅，無咎。
象曰：藉用白茅，柔在下也。
九二：枯楊生□，老夫得其女妻，無不利。
象曰：老夫女妻，過以相與也。
九三：棟橈，兇。
象曰：棟橈之兇，不可以有輔也。
九四：棟隆，吉；有它吝。
象曰：棟隆之吉，不橈乎下也。
九五：枯楊生華，老婦得士夫，無咎無譽。
象曰：枯楊生華，何可久也。 老婦士夫，亦可醜也。
上六：過涉滅頂，兇，無咎。
象曰：過涉之兇，不可咎也。
□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚
□② ＝ 禾 ＋ 弟
大過卦終
《易經》第2十九卦 坎 坎為水 坎上坎下
。。。。。。>>
求高人解卦 天雷無妄卦，求運勢與運氣 天雷無妄為六沖卦，占工作較辛苦，走動多，奔波之意。從六爻上看，子孫持世，得動爻之合，你自己不太守紀，常被上司責備等，又財星合入，多是談情擔誤瞭事情。此刻印星入墓，與世相沖，世即為你本身，此工作不太適合你，運勢與運氣不佳啊。明年是提升個人運氣之年。此刻最主要做的是，你要認真執行工作要求，不要抱怨，努力做好職責范圍內的工作，待明年即為你揚眉吐氣的一天
已經中的第二5卦( 無妄 天雷無妄 乾上震下 )有什麼含義？求事業的？ 15分 有財・・還會有點不順，需謹言慎行方可
天澤履變天雷無妄卦的吉兇 主卦天澤履，體用比和，你們二人感情還可以 互卦風火傢人這是一個好卦，應屬無礙，若是測感情遇到此卦，甚好，中間出現的問題乾金克巽木，主你對人傢發脾氣，這個男的也許有點不愉快，不過假使你能放下自尊，應該沒有問題的。 在你們之間的感情中，男的總是讓著你，你也許有點強勢或者脾氣不好 感情皆為如此，要互相謙讓才可以走到最後，建議放下自尊，好好談談，或有轉機。供參考！！！
我問一件事是真的是假的，得到天雷無妄卦，那指的是這檔子事究竟是真的是假的？ 先天命運精密推算就是算八字的命數。後天命運精密推算就是姓名精密推算命運，讓事實說話! 這種呢要看是哪些人算瞭，現代社會的假大師太多，古今中外的有名人物和事件寥寥無幾敢精密推算的。八字是人生的先天命運，臨盤三聲天註定。姓名是人生的後天命運，主宰瞭一。。。（火星人）6806
無妄卦的象曰 天下雷行，物與無妄；先王以茂對時育萬物。無妄之往，得志也。不耕獲，未富也。行人得牛，邑人災也。可貞無咎，固有之也。無妄之藥，不可試也。無妄之行，窮之災也。
無妄卦有什麼含義 傳統解卦
這個卦是異卦（下震上乾）相疊。乾為天為剛為健；震為雷為剛為動。動而健，剛陽盛，人心振奮，必定會有所得，但唯循純正，不可妄行。無妄必定會有獲，必可致福。
大象：雷動於天，陽氣舒發，為真實無虛妄之意。
運勢與運氣：凡事宜守正，若行為不檢者，必招災禍。
事業：貴自知之明，從個人實際出發，不抱非分之想，老老實實，勤奮努力，檢點行為，防意外災禍。不計較得失，誠心追求，待機而動，事業必成。
經商：切不要勉為其難，遵循市場規律，講究商業道德，屏棄投機心理，勿貪暴利，經過辛勤努力，積少成多，必將成功。
求名：以良好的動機，刻苦努力，放棄幻想，但問耕耘，不問收獲，終將有所獲。
婚戀：雙方務以誠相待，絕不可抱以輕率的態度，亦不適宜急著求成、順其發展，水到渠成。
決策：精力充沛，富有進取心，可有作為。但務必勤勉努力，誠心誠懇，奮發向上，刻苦鉆研。不可因小有功名而得意忘形。不必追求所得，而應追求實幹。遵循規律辦事，等待時機再行動。尤其應清除非份的想法。這樣，可實現本人的理想。
張銘仁解卦
無妄：預示不要有一些空幻的念頭，或是你的念頭也許有點虛妄不切實際，主小兇。建議凡事要務實、踏實一點。也預示目前所處的狀況，是有一廂情願的心態，或是有點「妄想癥」的不切實際心理。
解釋：無妄之災。
特性：言詞犀利，易生出是非來，憤世嫉俗，不流俗，求知欲強，重精神層面。
運勢與運氣：無妄的道理是提醒要真實無虛，踏實。故若做事操守而能堅貞固執者吉。若不行正道，行為不檢點者，必然有災禍至也。切忌沉醉於利、欲之中，慎之。
傢運：有不和之情況，因受外界誘惑而心亂，須謹慎，要不然致使破運。
疾病：不適宜意氣用事，應盡力療養為宜，屬呼吸道系統，頭、足之疾病。
胎孕：或有驚，終究是無礙。
子女：註意和提防與其父不和而離傢出走。
周轉：誠心有望，不誠免談。
買賣：若不要過份苛求，有利。
等人：一定會來。但有不歡而散的預兆，宜以和為貴。
尋人：已走遠，不易尋找，東北或西北之向。
失物：找未到，似已遺失。
外出：不存妄想則平安無事。為謀私利或邪念而行則大為不利，不適宜行。
考試：筆試有利，口試不利。
訴訟：因女人或死亡之事起紛爭，宜和解，要不然招兇。
求事：毫無頭緒，勿過於草率為宜。
改行：不適宜勉強。
開業：開業者可行。
六：無妄卦是六十四卦的
本卦無妄卦怎樣變卦 變成什麼卦 本卦為無妄卦，事業卦。無妄卦，無妄必定會有所得，如今適宜以平常心對待錢，權，徐緩圖之。
變卦是晉卦，晉卦，柔進而上，卦意為事業要以正道為主，和別人打好交情，以謀求發展。由於此中含本卦和頂卦，但應以本卦為主，變卦隻是其中一個變素，所以大致的說求事業必不可急進。
求高手幫我剖析剖析易經算卦 第6十四卦 天雷無妄 我問的是工作方面的！！！！！！ 上卦為乾，下卦為震，總卦為木，遇今年火年，反生，固然卦名為馬到成功，但你生年為泄，主一般化i，
天雷無妄 易經六十四卦第二5卦 無妄卦天雷無妄（無妄卦）無妄而得。無妄是4:7卦的卦名，4:7是無妄卦的代號。“妄”(wàng) 胡亂，荒誕不合理：輕舉妄動。“無妄”，不測，意外。4:7卦的主卦是4卦震卦，卦象是雷，陽數是4，特性是運動，表明主方在積極主動地探索前進。客卦是7卦乾卦，卦象是天，陽數是7，特性是力量和權威。因為客方力量強大，或許不適當使用權力，給主方造成出乎意料麻煩。圖中，紅色預示當位的爻，天藍色預示不當位的爻，箭頭預示有應。
六十四卦中所有的兇卦 周文王六十四卦
用六枚硬幣即可字為O，面為X
1。 乾為天卦：oooooo
卦辭：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢。一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。
推斷：詞訟和吉，病人痊愈，功名有成，求名大吉。
2。 天風（女後）卦：ooooo×
卦辭：他鄉遇友喜氣歡，須知運氣福重添。自今交瞭順當運，向後保管不相幹。
推斷：功名有成，住宅平安，失物得見，占病無妨。
3。 天山走遁卦：oooo××
卦辭：濃雲遮日不光明，勸君切莫遠出行。愛情婚姻求財皆不吉，須防口舌到門庭。
推斷：占病不安，訟事見官，功名不成，事不遂心。
4。 天地否卦：ooo×××
卦辭：虎落陷坑不堪言，前進容易退後難。謀望不遂自己便，疾病口舌有牽連。
推斷：占財可成，貴人遠行，出行不適宜，事事晚成。
5。 風地觀卦：oo××××
卦辭：鵲遇天晚宿林中，不知林內先有鸛。固然同處心生惡，卦外逢之事非輕。
推斷：先難後易，謀事不易，交過節令，憂愁變喜。
6。 山地剝卦：o×××××
卦辭：花遇甘露旱逢河，生意買賣利息多。愛情婚姻自有人來助，出門永不受折磨。
推斷：占訟得利，占病即愈，占信見得，謀事得意。
七、 火地晉卦：o×o×××
卦辭：鋤地鋤去苗裡草，誰想財帛將人找，謀望求財皆如意，這個運氣也算好。
推斷：進退兩難，不敢強辯，撥雲見日，該你出現。
八、 火天大有卦：o×oooo
卦辭：砍樹摸雀做事牢，是非口舌自然消。愛情婚姻合夥不費力，若問走失未脫逃。
推斷：恍惚不做，拿穩下手，若求名利，到處自有。
九、 兌為澤卦：×oo×oo
卦辭：這個卦象真有意思，覺著做事不費力。休要錯過這機會，事事就覺遂心意。
推斷：口舌消散，疾病痊愈，求財到手，謀事遂心。
十、 澤水困卦：×oo×o×
卦辭：時運不來有人欺，千方百計費商議。明明與你說好話，撮上桿去抽瞭梯。
推斷：當交君子，莫聽小人，凡事謹慎，永不受窮。
十1。澤地萃卦：×oo×××
卦辭：鯉魚化龍喜氣來，口舌疾病永無災。愁疑從此都消散，禍門閉來福門開。
推斷：鯉魚化龍，喜氣重重，求財到手，做事有功。
十2。澤山咸卦：×ooo××
卦辭：腳踏棒槌轉悠悠，時運不來不要強求。幸喜今日時運轉，自有好事在後頭。
推斷：謀望有成，出門可行，走失來信，疾病安寧。
十3。水山蹇jian卦：×o×o××
卦辭：大雨傾地雪滿天，路上行人苦又難，拖泥帶水費盡力，事不遂心且耐煩。
推斷：行人未至，投向無門，好事難成，求名不準。
十4。地山謙卦：×××o××
卦辭：天賜貧人一封金，不用爭來二人分。彼此分得金到手，一切謀望皆遂心。
推斷：愛情婚姻遂意，出外得地，交易合夥，無不吉利。
十5。雷山小過卦：××oo××
卦辭：行人路過獨木橋，心內惶恐眼裡跳。爽利保保過得去，慢行一步不安牢。
推斷：求財到手，官事平常，目下不吉，交節自強。
十6。雷澤歸妹卦：××o×oo
卦辭：求魚須當向水中，樹上求之不順情。受盡爬揭難遂意，勞而無功事不成。
推斷：月令不好，做事顛倒，打算到手，遂心的少。
十七、離為火卦：o×oo×o
卦辭：占此卦者遇天宮，富祿必然降人間。一切謀望皆吉慶，愁閑消散主平安。
推斷：月令皆善，諸事方便，出門見喜，災消病散。
十八、火山旅卦：o×oo××
卦辭：飛鳥樹上築高巢，小人使計用火燒。如占此卦大不利，一切謀望枉徒勞。
推斷：求財費力，行人未還，走失無信，找事也不容易。
十九、火風鼎卦：0×000×
卦辭：若占此卦喜自然，追名逐利兩周全。愛情婚姻合夥皆如意，買賣興旺樂自然。
推斷：出門有益，交易可成，官事無妨，諸事安寧。
二十、水火未濟卦：o×o×o×
卦辭：太歲入運事多愁，愛情婚姻財。。。。。。>>
何謂無妄卦？謝謝 無妄卦
易經六十四卦第二5卦
天雷無妄（無妄卦）無妄而得
下下卦
象曰：飛鳥失機落籠中，縱然奮飛不能騰，目下隻宜守本分，妄想扒高萬不能。
這個卦是異卦（下震上乾）相疊。乾耿天為剛為健；震為雷為剛為動。動而健，剛
陽盛，人心振奮，必定會有所得，但唯循純正，不可妄行。無妄必定會有獲，必可致福。
周易卦解，全部六十四卦。 第一卦乾為天（乾卦）剛健中正
上上卦
象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。
這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽
和健，表明興旺強健。乾卦是依據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示
如意吉祥，教育人遵守天道的德行。
第二卦坤為地（坤卦）柔順伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。
這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。承載萬
物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情
溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵
循正道，獲取吉利。
第三卦水雷屯（屯卦）起始維艱
下下卦
象曰：風刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。
這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象
叢生，環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應
運，必欣欣向榮。
第四卦山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，愛情婚姻合夥有瑣碎，做事必然受苦勞。
這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦
形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，
於是，具有啟蒙和通達的卦象。
第五卦水天需（需卦）守正待機
中上卦
象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。
這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以
剛逢險，宜穩健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。
第六卦天水訟（訟卦）慎爭戒訟
中下卦
象曰：心中有事事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要占先，誰肯讓誰走一步。
這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險
陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。
第7卦地水師（師卦）行險而順
中上卦
象曰：將帥領旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準，箭中金錢喜氣生。
這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，
喻寓兵於農。兵兇戰危，用兵乃聖人不得已而為之，但它真的可以順利無阻礙地解決矛盾，
由於順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。
第8卦水地比（比卦）誠信團結
上上卦
象曰：順風行船撒起帆，上天又助一蓬風，不用費力逍遙去，任意而行大亨通。
這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水。水附大地，地納河海，互相依
賴，親密無間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無私，精
誠團結的道理。
第9卦風天小畜（小畜卦）蓄養待進
下下卦
象曰：苗逢旱天盡焦梢，水想雲濃雨不澆，農人仰面長籲氣，是從款來莫心高。
這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風。喻天地平安，谷物滋長，故卦
名小畜（蓄）。力量有限，須待進展到一定程度，才可大有作為。
第一0卦天澤履（履卦）老老實實
中上卦
象曰：鳳凰落在西歧山，去鳴幾聲出聖賢，天降文王開基業，富貴榮華八百年。
這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：
“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”於是，結果吉利。君上民下，各得其位。兌柔遇乾
剛，所履危。履意為實踐，卦義是老老實實的向前進取之義。
第一1卦地天泰（泰卦）應時而變
中中卦
象曰：學文滿腹入場闈，三元及第得意回，從今解去愁和悶，喜慶平地一聲雷。
這個卦是異卦（下。。。。。。>>
請幫我解一下無妄卦變復卦 《無妄》：元亨，利貞。其匪正有眚，不利有攸往。
《象》曰：天下雷行，物與無妄。先王以茂對時育萬物。
天雷無妄卦乾為天，震為雷，天下雷行，萬物不敢妄為，為無妄。無妄象杜不妄為，合乎客觀規律，不違事實。什麼事情均不妄為時，亨通順利，要不然就會發生禍患，有害於發展。
無妄卦象征不妄動妄求，勸戒人們要至誠守正，言行舉止依天理合人情，不必以私欲來作用與影響本人的行為，強調隻有心正才會行正，行正才會有好結果。
占得此卦者，在事業方面必須從個人實際出發，不抱非分之想，摒棄投機心理，勿貪暴利，老老實實，勤奮努力，才可成功。
在求名方面，要勤勉努力，放棄幻想，不可因小有功名而得意忘形。不必追求所得，而應追求實幹。但問耕耘，不問收獲，終將有所獲。
占得此卦，在外出時，假如為謀私利或邪念而行則大為不利。若不存妄想則平安無事。
在婚戀方面，不可抱輕率態度，不適宜急著求成，雙方都以誠相待，順其發展，自然能水到渠成。
易經中六十四卦分別預示什麼 第一卦乾為天（乾卦）剛健中正
上上卦
象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健，表明興旺強健。乾卦是依據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。
第二卦坤為地（坤卦）柔順伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。包容萬物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。
第三卦水雷屯（屯卦）起始維艱
下下卦
象曰：風刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象叢生，環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應運，必欣欣向榮。
第四卦山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，愛情婚姻合夥有瑣碎，做事必然受苦勞。這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，於是，具有啟蒙和通達的卦象。
第五卦水天需（需卦）守正待機
中上卦
象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以剛逢險，宜穩健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。
第六卦天水訟（訟卦）慎爭戒訟
中下卦
象曰：心中有事事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要占先，誰肯讓誰走一步。這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。
第7卦地水師（師卦）行險而順
中上卦
象曰：將帥領旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準，箭中金錢喜氣生。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵於農。兵兇戰危，用兵乃聖人不得已而為之，但它真的可以順利無阻礙地解決矛盾，由於順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。
第8卦水地比（比卦）誠信團結
上上卦
象曰：順風行船撒起帆，上天又助一蓬風，不用費力逍遙去，任意而行大亨通。這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水。水附大地，地納河海，互相依賴，親密無間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無私，精誠團結的道理。
第9卦風天小畜（小畜卦）蓄養待進
下下卦
象曰：苗逢旱天盡焦梢，水想雲濃雨不澆，農人仰面長籲氣，是從款來莫心高。這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風。喻天地平安，谷物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限，須待進展到一定程度，才可大有作為。
第一0卦天澤履（履卦）老老實實
中上卦
象曰：鳳凰落在西歧山，去鳴幾聲出聖賢，天降文王開基業，富貴榮華八百年。這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”於是，結果吉利。君上民下，各得其位。兌柔遇乾剛，所履危。履意為實踐，卦義是老老實實的向前進取之義。
第一1卦地天泰（泰卦）應時而變
中中卦
象曰：學文滿腹入。。。。。。>>
請問袁天罡的六駁卦中的六十四卦皆有哪些？ 《周易》六十四卦歌訣
乾為天卦像：上乾下乾純陽卦
乾卦陽剛，剛健，自強不息。乾六爻皆盈滴，故肥園，園滿、亭通，成功、重大。但剛多易折，含欠安之像。人物預示為上級、領導、當官的，執法者，有錢而富貴者，司機。
坤為地卦像：上坤下坤純陰卦
坤卦明柔，地道賢生；厚載萬物，運行不息而前進無疆，有順暢之像。坤六爻皆虛，斷有破裂之像，明暗、陷害、靜止，測出行不走，行人不歸。人物預示小人（由天大地小而取）。
水雷屯卦像：上坎下震
屯卦木得天雨而沐之，或雷而交加，面對困難而思慎之像。坎為險，震為動，屯積、盈、物之始、聚頓挫，初始雖艱難，但不失其居處和立業。“以貴下濺，動於險中，憂患中深謀遠慮。”坎為體，則泄氣沒有財，失脫；震為體且受生而獲財升職。防肝病、衰血癥，腎虧等，患在長男。
山水蒙卦像：上艮下坎
蒙卦山下有水，山下有險，險而止，陰陷而不定，復雜而顯著。童蒙，蒙味，啟蒙，教導，教化。昏，沉。跌落在水中之夾或腎結石，泌尿系統結石，耳閉，失聰。艮為體，有辛勞之財，坎為體，有災事，不利中男。
水天需卦像：上坎下乾
需卦陰雲在天，艱險在前，需侍時而進，需要，等待，期待。擔當險難，有所欲求。有聰明才智。坎為體，有財官之喜，利中男，乾為體，且泄氣，失脫，災病，降職丟官。
天水訟卦像：上乾下坎
訟卦，天下著雨，上剛下險。宮非口舌，爭訟，不親近，孚信被窒息。內心聰明。在體、用於人身疾病上與需卦同解。
地水師卦像：上坤下坎
師卦，地下藏水、礦泉水、地下水，小人內心陰險狡詐。聚集群眾，興師動眾，統領，統帥，軍隊，守舊穩定，憂慮。“容民畜眾，忠國懷臣。”坤為體，謀事可成，坎為懷有災病。腎病，泌尿系統粉末狀結石；腹泄，大便溏瀉。母有病，不利中男，女人當權，遭婦辱。
水地比。卦像：上坎下坤
比卦，地上有水滲透，輔助互比，親善幫助，比試，快樂。”至誠相知，相與相應。”聰明之婦。在體、用於人身疾病方面與師卦同解。
風天小畜、卦像：上巽下乾
小畜卦，天上起鳳，滿天風雲，強健如順風而行，日積月累，留住，“德積載法”，濟養。巽卦為體，有災，金屬器物之傷，上司批評，受壓制，乾卦為體謀事可成，但付出較多，來回奔勞活動，用權力壓服他人。膽經之疾，風寒。不利婦女，男人專權，克婦。
天澤履卦像：上乾下兌
履卦，園而有缺損，剛中有險。履行，慎行，小心，行為履踐，行不逾禮，不處非禮。有官災是非爭執，交通意外金屬所傷。比和卦，事吉。乾為父，兌為少女，老少配、不利婚，有破損變故之慮。防肺、呼吸道疾病，金旺克木，有肝膽之病，口腔之疾。頭疼之疾。
地天泰卦像：上坤下乾
泰卦，大地之氣相交，小往大來。安泰亨通，通泰，安穩，持盈，宏大，事吉。“無往不所，艱難守正，降尊從賢。”坤為體則泄氣失脫，迎奉權貴，乾為體且有發財升宮之喜。得婦人之助，眾人之擁戴。有胃寒之疾。
天地否卦像：上乾下坤
否卦，天清在上，地濁在下，天地之氣不相交。蹇滯不通，阻隔，事不順暢。“大人否亨，內小人而外君子。”在體、用及人身疾病方面與泰卦同。另防頸椎增生。僵直之疾。
天火同人卦像：上乾下離
同人卦，日掛中天，照耀著天下曠野萬物，“曠達無私以同人，同心之言”，志同道合，人相親近，為人友好。發熱的，燙灼的金屬物，金屬電器物件，鍋爐。乾為體有災，離為體謀事可成。與子女有爭執，肺、呼吸道系統有疾，有血管硬化癥，不利老父長男。
火天大有卦像：上離下乾
大有卦，離火麗日，滿天霞光。富其所有，所有眾多，大有收獲，“自助人助，萬物所歸。”在體、用及人身疾。。。。。。>>
易經六十四卦的卦名 易經六十四卦是透過六十四卦的組合，去反應六十四種不一樣的事務、情境、現象、特定環境下的一生哲理、以及自然界的運作金科玉律。每一卦皆會有六爻和爻辭，以及三百八十四種相應的狀態，透過這幾個變化可以知道天地萬物的運作以及人生的哲理。 乾為天（乾卦）自強不息上上卦象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健，表明興旺強健。乾卦是依據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。 坤為地（坤卦）厚德載物上上卦象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。包容萬物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。 水雷屯（屯卦）起始維艱下下卦象曰：風刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象叢生，環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應運，必欣欣向榮。 山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發中下卦象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，愛情婚姻合夥有瑣碎，做事必然受苦勞。這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，於是，具有啟蒙和通達的卦象。 水天需（需卦）守正待機中上卦象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以剛逢險，宜穩健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。 天水訟（訟卦）慎爭戒訟中下卦象曰：心中有事事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要占先，誰肯讓誰走一步。這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。 地水師（師卦）行險而順中上卦象曰：將帥領旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準，箭中金錢喜氣生。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵於農。兵兇戰危，用兵乃聖人不得已而為之，但它真的可以順利無阻礙地解決矛盾，由於順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。 水地比（比卦）誠信團結上上卦象曰：順風行船撒起帆，上天又助一蓬風，不用費力逍遙去，任意而行大亨通。這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水。水附大地，地納河海，互相依賴，親密無間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無私，精誠團結的道理。 風天小畜（小畜卦）蓄養待進下下卦象曰：苗逢旱天盡焦梢，水想雲濃雨不澆，農人仰面長籲氣，是從款來莫心高。這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風。喻天地平安，谷物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限，須待進展到一定程度，才可大有作為。 天澤履（履卦）老老實實中上卦象曰：鳳凰落在西岐山，長鳴幾聲出聖賢，天降文王開基業，富貴榮華八百年。這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”於是，結果吉利。君上民下，各得其位。兌柔遇乾剛，所履危。履意為實踐，卦義是老老實實的向前進取之義。 地天泰（泰卦）應時而變中中卦象曰：學文滿腹入場闈，三元及第得意回，。。。。。。>>