易經既濟卦詳細解讀婚姻白話風水(易經怎樣起卦解卦)
一：既濟卦的卦辭解釋
第六3卦水火既濟（既濟卦）盛極將衰
中上卦
事業：處在順利和興盛的階段，甚至大功已經告成。怎樣才能保住這種勢頭，是問題的關鍵。必須認識盛極將衰的真理，必思患預防，防微杜漸，居安思危，有備可無患。並 且，務必要密切註意和提防形勢，抓住有利時機，繼續奮發向上，推動工作發展。
經商：因為市場形勢有利，已經賺得很多。不過同時也表示著危機危難的隨時出現。於是，務必小心在意，事不到，先預防，終日提防戒懼。並 且，仔細觀察市場的變化，隨時轉向，開拓新市場。
求名：個人求名逐利的基本條件已經具備。必須防止因此而變得僵化和守舊，以致功虧一簣，半途而廢。
外出：利於出行，途中需要小心安全。
婚戀：起初順利，隻中途會出現磨難。
決策：各方面條件都不錯，環境又能夠起到好作用的成長。但故此反而會讓自己滿足，停止前進，甚至變得頹廢，趨向沒落。務必要不斷刻苦努力，保持謙虛美德，常懷不安之心，防止不測事件發生。
二：既濟卦。何解?。。
這是“既濟”，從卦象上看：上卦是坎，代表水，下卦是離卦代表火。如“既濟卦”倒過來下卦是坎，代表水，上卦是離卦代表火就是“火水未濟卦”，就好象把煤氣爐子放到頂上，把一壺水放到下邊，不管燒多少的時間，壺水連動也不動，不可能有任何變化，就是火水未濟。這兩卦，既是變又是覆。
三：上水下火是什麼卦象
上水下火是叫既濟卦，周易中的第6十三卦。我是用易數或六數來斷卦的，一般而講用卦辭或爻辭來占卜的並不多。
卦名：既濟
全名：水火既濟
卦符：坎上離下
卦數：
卦色：上綠下紅
自然卦象：河流之下的火的活動。火性向上，水性向下。河流在流經地下高溫有火的地方，水溫上升，形成溫泉。不過流出此區域後，水溫恢復常態。
社會卦象：既濟卦刻畫的是過程中發生的事情，隻註重過程，而沒有結果。
在既濟卦之人的一生中，易呈現年齡不大時光輝燦爛，晚年孤獨寂寥的特點。
既濟卦在人生時期中，代表人生前三分之二的時間，即在出生後到四十五周歲的時間段裡(人生六十年為一個周期，那麼前三分之二的時間是應該從出生到40周歲，但在人生命運中並不是清晰的時間分段，一般表此刻四十五周歲之前)，其人生經歷豐富多彩，過程之中不乏可圈可點之處，不太考慮事情的最後結果，隻追求過程中多姿多彩，光輝燦爛，致使結果上不可能有大建樹。
在財富事業特征上，既濟卦之人表現為貿易、交易過程中的現錢現貨，商業模式和業務特征表現為貼近身旁的直線商業機會，近距離短時間行為。財富機遇好壞參半，交替而行。商業中忌諱和避諱給顧客賒賬，要奉行錢貨立結，要不然就易產生呆壞帳。獲得財富發展的機遇在四十五歲前，須留意眼界放近，抓住身邊俯首可拾的商業機會。
在從事行業選擇上，既濟卦之人所從事的行業極其重要。30歲之前從事與“火”有關的行業，如能源電子、照明、光學、高熱、易燃燒物、油類、餐廳、煤炭、軍火、火藥等都屬於火的行業等等。三十歲之後從事與“水“有關的行業。如水運、航海、港口、魚類、水利、飲料，此點非常關鍵。假如行業誤選相反，雖易於獲利，但有生命之危。
在健健康康上，既濟卦之人容易得疾病，著重是癌癥。
在宗教信仰上，既濟卦之人易有道教信仰。易追求虛幻飄渺的事物。
在愛情婚姻戀愛上，既濟卦之人會發生精神之戀，常有戀愛、出嫁過程而無愛情婚姻和美好傢庭的結果。
在意外事件上，既濟卦之人的一生中，易有大兇災，擁有財富之時，災害損傷自己。沒有財富時卻易平安。
四：有誰可以和我詳細的解釋一下《周易》中“泰卦”和“既濟卦”的卦辭?
泰：小往大來，吉，亨。 解讀： 泰：小孩得到健康成長，慢慢長大，智慧也在提升，一切通泰安康； 小往大來：正預指小孩的茁壯成長； 吉，亨：不僅展現出幸福吉祥，而且可以求得行事的亨通； 整句意思是指：娃娃們由小慢慢長大的過程，有瞭前期的學習、受教導自然使娃娃們健康成長，顯現出安康通泰的預兆； 卦象的意思：地上天下，地載眾生，眾生在天，主宰天下，通泰的預兆； 即：健康成長顯通泰 濟卦蘊含之義：水火既濟，卦辭：既濟，亨小，利貞，初吉終亂。上坎下離水火既濟，濟是渡河，亦有成功之義。本卦陽爻皆在奇數位置，陰爻皆在偶數位置，全部得正，形象最完整，象征成功，所以叫作既濟卦。 《既濟卦》卦辭爻辭逐一解釋： 既濟：亨小，利貞；初吉終亂。 【白話】《既濟卦》象征成功：此時功德完滿，連柔小者都亨通順利，能夠起到好作用的堅守正道；開始時是祥瑞的，但如有不慎，終久必致使混亂。
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五：易經六十四卦白話講解
易經六十四卦是《未濟卦》，原文和白話講解如下：
原文：未濟：亨；小狐汔濟，濡其尾，無攸利。
白話：《未濟卦》象征事未完成：經過努力能夠得到亨通；小狐貍渡河快到對岸瞭，卻浸濕瞭尾巴，則沒有啥吉利。
原文：《象》曰：火在水上，未濟；君子以慎辨物居方。
白話：《象辭》說：《未濟卦》的卦象是坎（水）下離（火）上，為火在水上之表象。火在水上，大火燃燒，水波浩浩，水火相對相克，意味著未完成；君子此時要明辨各式事物，看見事物的根本，努力使事物的變化趨向好的方面，這樣做則萬事可成。
原文：初六，濡其尾，吝。
白話：初六，小狐貍渡河時被水浸濕瞭尾巴，會有麻煩。
原文：《象》曰：“濡其尾”，亦不知極也。
白話：《象辭》說：“小狐貍渡河時被水浸濕瞭尾巴”，說明其自不量力，不曉得自己究竟能使多大的氣力，急躁冒進，結果招致麻煩。
原文：九二，曳其輪，貞吉。
白話：九二，向後拖拉車輪，使車不快進，堅守正道能夠得到吉祥。
原文：《象》曰：九二貞吉，中以行正也。
白話：《象辭》說：九二爻之所以可獲吉祥，是因其恃中不移，端正不偏倚，有所節制，這樣行事必獲吉祥。
原文：六三，未濟，征兇，利涉大川。
白話：六三，事情未完成，急躁冒進去遠行，有兇險，但能夠起到好作用的渡過大河急流。
原文：《象》曰：“未濟，征兇”，位不當也。
白話：《象辭》說：“事情未完成，急躁冒進去遠行，有兇險”，說明此時所處的具體位置不當。
原文：九四，貞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有賞於大國。
白話：九四，堅守正道可獲吉祥，悔恨會消失；以雷霆萬鈞之勢征討鬼方國，經過三年的激烈戰鬥最終獲取瞭勝利，被封為一個大國的諸侯。
原文：《象》曰：“貞吉悔亡”，志行也。
白話：《象辭》說：“堅守正道可獲吉祥，悔恨會消失”，說明實現瞭建功立業的志向。
原文：六五，貞吉，無悔；君子之光，有孚吉。
白話：六五，堅守正道或獲吉祥，沒有啥悔恨；這是君子所擁有的美德的光輝，有誠實守信的德行可以求得吉祥。
原文：《象》曰：“君子之光”其暉吉也。
白話：《象辭》說：“君子所擁有的美德的光輝”，說明此時正在事情即將成功的關鍵時刻，應該具有誠實守信、光明正大的美德，才可以獲得成功，光彩煥發，得到吉祥。
原文：上九，有孚於喝酒，無咎；濡其首，有孚失是。
白話：上九，滿懷信心，充分信任眾人，這時可以安閑自得地喝酒作樂，沒有啥災禍；縱情濫飲，被酒淋濕瞭頭，則說明過分相信別人，將會損害君子的正道。
原文：《象》曰：“喝酒濡首，亦不知節也。
白話：《象辭》說：“縱情濫飲，被酒淋濕瞭頭”，這樣喝得醉醺醺的，就會誤瞭大事，就有滅頂之災，這是放縱自己沒有節制的結果。
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《易經》相傳系周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分。《經》著重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。《周易》沒有提出陰陽與太極等概念，講陰陽與太極的是被道傢與陰陽傢所作用與影響的《易傳》。《傳》蘊含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》，相傳為孔子所撰。
成書背景：
中國早期社會因為生產力低下，科學不發達，先民們對於自然現象、社會現象，以及人自己一身的生理現象不能作出科學的解釋，因而產生瞭對神的崇尚，認為在事物背後有一個至高無上的神的存在，支配著世間一切。
當人們屢遭天災人禍，就萌發出借助神意預知突如其來的橫禍和本人的行為能給人帶來的後果的欲望，以達到趨利避害。在長期的實踐中發明瞭種種溝通人神的預測推算方法，其中最能展現神意的《周易》就是在這種條件下產生的。
六：《易經》六十四卦分別為什麼?
1乾天 乾為天 澤天夬 火天大有 雷天大壯 風天小畜 水天需 山天大畜 地天泰
2兌澤 天澤履 兌為澤 火澤睽 雷澤歸妹 風澤中孚 水澤節 山澤損 地澤臨
3離火 天火同人 澤火革 離為火 雷火豐 風火傢人 水火既濟 山火賁 地火明夷
4震雷 天雷無妄 澤雷隨 火雷噬嗑 震為雷 風雷益 水雷屯 山雷頤 地雷復
5巽風 天風姤 澤風大過 火風鼎 雷風恒 巽為風 水風井 山風蠱 地風升
6坎水 天水訟 澤水困 火水未濟 雷水解 風水渙 坎為水 山水蒙 地水師
7艮山 天山遁 澤山咸 火山旅 雷山小過 風山漸 水山蹇 艮為山 地山謙
8坤地 天地否 澤地萃 火地晉 雷地豫 風地觀 水地比 山地剝 坤為地