觀音菩薩求姻緣婚姻夫妻學佛(怎樣向觀音菩薩求姻緣)
一：求姻緣是還是不是要求觀音菩薩?
其實也就是說佛菩薩皆有利益眾生的願，隻是觀世音菩薩有獨立的求愛情婚姻，求子的願，更加貼合眾生的期許，而且觀世音菩薩聞聲救苦，大慈大悲，在咱們國傢民眾信仰中具有很深刻的作用與影響，求觀世音菩薩的感應也是最大的。
願如意吉祥，準提心脈愚癡弟子善嘉幢合十。
二：觀音菩薩可以求姻緣嗎
南無阿彌陀佛
1，任何菩薩皆可以求姻緣，但務必要如理如法的求，要不然求不來的。
2，下面祖師大德專門講解怎麼樣如理如法向佛菩薩的求姻緣
問：觀世音菩薩有求必應，弟子可向觀世音菩薩祈求愛情婚姻嗎？姻緣真的是前生註定的嗎？
凈空法師答：是！！！是前生註定的。觀世音菩薩有求必應，可以去祈求。不過有些時候求不應，為啥？非理，不如法，觀音菩薩無論你。假如你真真正正，你是個男生，希望娶到一個好太太，能像文王的夫人太姒一樣，將來可以生出聖賢人。不僅是榮宗耀祖，而且能夠幫助社會安定，幫助世界和平，那觀音菩薩就會幫你忙。你沒有這種大願心，菩薩不會管你的，那你就宿世的緣分是怎樣的。夫妻是緣，有報恩的，恩愛夫妻；有報怨的，報怨的時刻，出嫁之後永久不會和睦，會給你帶來傢庭糾紛；有討債的，有還債的，總是四種緣。隻有明 白佛法的人，不管是哪一種緣，都把它轉成法緣，大傢在一起學佛，一起共修。過去不善的緣破解瞭，善的緣也轉變成法緣，這個好！！！此刻在傢學佛的同修，有多少個人懂這個規律？
假如真懂這個規律，學佛同修傢庭決定是和睦的，六和敬的傢庭。那佛法在這樣一個社會，形象就不一樣瞭，學佛的人傢庭真的是美好，這便是弘揚佛法，這便是利益眾生。假如學佛的人還是爭名奪利，還是自私自利，不僅戒律不能持，十善也做未到，這就錯瞭。這樣學佛依舊隨業流轉，災難來的時刻還是不能避開，為啥？你不是真學佛，掛著佛的招牌，沒有認真學佛。我們此刻把這個事情，學佛的事情搞清楚，搞懂瞭。出傢為啥和尚律儀做未到，在傢十善業道做未到，從前人何以能做到？此刻為啥做未到？我們研究匯總的是，從前人有傢庭教導的根，因此他容易做到，此刻人沒有瞭。二十幾歲、三十幾歲接觸佛法，他不善的習氣已經養成，斷不瞭，因此都不是認真學。認真學佛，在緣上，佛法是教導，認真學就是天天聽課，天天進講堂，天天學習。
三：去青秀山燒香拜觀音菩薩如何求姻緣?要花多少money?
阿彌陀佛
向佛菩薩求姻緣不用花財，要誠敬去求，發利益眾生的心，並名符其實的吃素放生，止惡行善，依教奉行。下面祖師大德有開示
問：觀世音菩薩有求必應，弟子可向觀世音菩薩祈求愛情婚姻嗎？姻緣真的是前生註定的嗎？
凈空法師答：
是！！！是前生註定的。觀世音菩薩有求必應，可以去祈求。不過有些時候求不應，為啥？非理，不如法，觀音菩薩無論你。假如你真真正正，你是個男生，希望娶到一個好太太，能像文王的夫人太姒一樣，將來可以生出聖賢人。不僅是榮宗耀祖，而且能夠幫助社會安定，幫助世界和平，那觀音菩薩就會幫你忙。你沒有這種大願心，菩薩不會管你的，那你就宿世的緣分是怎樣的。夫妻是緣，有報恩的，恩愛夫妻；有報怨的，報怨的時刻，出嫁之後永久不會和睦，會給你帶來傢庭糾紛；有討債的，有還債的，總是四種緣。隻有明 白佛法的人，不管是哪一種緣，都把它轉成法緣，大傢在一起學佛，一起共修。過去不善的緣破解瞭，善的緣也轉變成法緣，這個好！！！此刻在傢學佛的同修，有多少個人懂這個規律？
假如真懂這個規律，學佛同修傢庭決定是和睦的，六和敬的傢庭。那佛法在這樣一個社會，形象就不一樣瞭，學佛的人傢庭真的是美好，這便是弘揚佛法，這便是利益眾生。假如學佛的人還是爭名奪利，還是自私自利，不僅戒律不能持，十善也做未到，這就錯瞭。這樣學佛依舊隨業流轉，災難來的時刻還是不能避開，為啥？你不是真學佛，掛著佛的招牌，沒有認真學佛。我們此刻把這個事情，學佛的事情搞清楚，搞懂瞭。
四：觀音菩薩，我怎麼做能獲得一個好姻緣?
沒有可能的 個人因緣福德大小不同 結果不同
五：觀音菩薩可以求姻緣嗎
南無阿彌陀佛
1，任何菩薩皆可以求姻緣，但務必要如理如法的求，要不然求不來的。
2，下面祖師大德專門講解怎麼樣如理如法向佛菩薩的求姻緣
問：觀世音菩薩有求必應，弟子可向觀世音菩薩祈求愛情婚姻嗎？姻緣真的是前生註定的嗎？
凈空法師答：是！！！是前生註定的。觀世音菩薩有求必應，可以去祈求。不過有些時候求不應，為啥？非理，不如法，觀音菩薩無論你。假如你真真正正，你是個男生，希望娶到一個好太太，能像文王的夫人太姒一樣，將來可以生出聖賢人。不僅是榮宗耀祖，而且能夠幫助社會安定，幫助世界和平，那觀音菩薩就會幫你忙。你沒有這種大願心，菩薩不會管你的，那你就宿世的緣分是怎樣的。夫妻是緣，有報恩的，恩愛夫妻；有報怨的，報怨的時刻，出嫁之後永久不會和睦，會給你帶來傢庭糾紛；有討債的，有還債的，總是四種緣。隻有明 白佛法的人，不管是哪一種緣，都把它轉成法緣，大傢在一起學佛，一起共修。過去不善的緣破解瞭，善的緣也轉變成法緣，這個好！！！此刻在傢學佛的同修，有多少個人懂這個規律？
假如真懂這個規律，學佛同修傢庭決定是和睦的，六和敬的傢庭。那佛法在這樣一個社會，形象就不一樣瞭，學佛的人傢庭真的是美好，這便是弘揚佛法，這便是利益眾生。假如學佛的人還是爭名奪利，還是自私自利，不僅戒律不能持，十善也做未到，這就錯瞭。這樣學佛依舊隨業流轉，災難來的時刻還是不能避開，為啥？你不是真學佛，掛著佛的招牌，沒有認真學佛。我們此刻把這個事情，學佛的事情搞清楚，搞懂瞭。出傢為啥和尚律儀做未到，在傢十善業道做未到，從前人何以能做到？此刻為啥做未到？我們研究匯總的是，從前人有傢庭教導的根，因此他容易做到，此刻人沒有瞭。二十幾歲、三十幾歲接觸佛法，他不善的習氣已經養成，斷不瞭，因此都不是認真學。認真學佛，在緣上，佛法是教導，認真學就是天天聽課，天天進講堂，天天學習。
六：念普門品可以向觀音求自己熱愛的人的感應嗎?
阿彌陀佛
你的問題或許應該是求姻緣，求感情吧。是可以求的，但要如法的求，誠敬的念。下面有祖師大德開示的求觀音菩薩姻緣的方式方法。
問：「弟子已到適婚的年齡，爸媽時常會去問神、算命來問愛情婚姻事情，請問應怎樣處理？」
凈空法師答：
普賢菩薩教給我們，「恒順眾生，隨喜功德」。此問題不能問別人，要問你本人，你本人要拿定主意。總之，在今生當中人不會夠沒有工作，人活在這個世間務必要有工作，工作繁多，你挑選什麼行業？你挑選怎樣的身分？出傢是很多行業裡面的一種行業，很多不同身分之中的一種身分，你要認真去考慮，哪一種身分適合你。
你不選擇出傢身分，出嫁是可以的，不是不可以。出嫁對於自己修行有還是沒有妨礙？我想是沒有妨礙。為啥？在傢修行證果的人非常多許多。假如有障礙，他決定不能修行證果，他決定不至於往生凈土。往生凈土就是證果，關鍵在你修行如法不如法，功夫得力不得力，關鍵在這兒。
實在講，出傢身分跟在傢身分沒有啥差異。說老實話，此刻出傢修行成就的少，在傢修行成就的多，你們看近代往生錄就知道。似乎在咱們國傢出版一本《近代往生見聞記》，亦有個居士寫瞭一本《近代往生見聞錄》，書裡面說的很多人，我們都認識，都很熟悉，真的是在傢人成就多，出傢人成就少。