四十而立指的是什麼生肖生肖掌心男左女右(壬水日主八字)
四十不惑是哪些生肖?
人有言，三十而立，四十不惑，所以四十歲或許應該是1977年生人，因此生肖應為蛇。
四十年指的是什麼生肖?
四十年革後是蛇生肖，意思等於人有言，三十而立，四十不惑，所以四十歲或許應該是1977年生人，因此生肖應為蛇。
男人四十而立是指的是什麼屬相生肖
虎--四十如虎
四書五經盡飽讀，四十而立學無路。求大神解釋一有關生肖。急急急
猴子
今年過新年買請一尊普賢潑菩薩像玉墜，還去寺廟開瞭光，別人說洗澡睡覺同房。。。
沒啥大事，懺悔一下吧再念念經
去寺廟燒香有什麼說法?最好具體說明。
此刻信佛的人愈來愈多，每一年春節及陰歷初1。十五等日期，廣大民眾有到寺院燒香禮佛、祈福求安的習性。旅遊途中參觀名寺大剎，燒香拜佛也是很正常的，不過，許多人並不曉得怎樣燒香拜佛，為使十方善信種植福田、廣獲法益、正善正行，以滿所願，特將燒香祈福的正確方法簡要的介紹給大眾，以祈共沾法益。下面聽我細細道來，為你講解燒香拜佛的規矩。1。進門禮數：寺廟建築皆有很多道門，從哪一道門進入皆有講究的。據說隻有開瞭光的寺廟才有資格修十三道門。正中間的三道門，才是供人出入的。普通遊客，進門隻能走右邊的那道門，中間那道門叫空門，隻有出傢人才可以出入的。進門時，男客先邁左腳，女客先邁右腳，而且這步子，需邁得越大越好。同時進廟內殿宇時應遵循左門進右門出的原則。註意和提防：一定不能踩踏在門檻（據說門檻代表佛祖的肩膀，肯定不能踩踏）之上。而登臨第一和第六個臺階的行禮象征著一心一意和六六大順之寓意。2。燒香拜佛：禮佛前，先要凈（洗）手。香不能叫“買”而應該叫“請”。一般人敬香要用左手持（據說右手不凈，一般人殺生大多用右手），三炷給自己祈福，六炷為兩輩人祈福，九炷為三代人祈福。而十三是一個極致，十三炷香就是功德圓滿的高香。先燒香再叩頭。燒香的話，或許應該是左手拿香，右手拿燭。燒香時，先用本人的火點燃香，要越旺越好，人們就常說香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高舉過頭頂作揖。作揖後，把香插在香灰裡，就可進門叩頭瞭。叩頭的話，要認準佛祖菩薩或羅漢。打比方說，你不能向地藏菩薩一陣猛叩頭。上香以3支為宜，此預示“戒、定、慧”三無漏學；也預示供養佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的燒香供養。上香不在多少，貴在心誠，所謂“燒三支文明香，敬—片真誠心”。香入香爐時應呈水平角度，曰平安順利。 跪拜的姿勢是如此的，雙膝跪在蒲團上，雙手合什，註意和提防，這個雙掌合什須留意手心處呈空心狀，高舉過頭頂，向下至嘴邊停頓，可許願，再向下至心口，默念，再攤開雙掌，掌心向上，上身拜倒。 祈福還有一個儀式叫""，肯定是由得道高僧來主持最好。平時的東西置於傢裡，須得初一十五凈手焚香，要不然為不尊重。但假如是很特殊的開普光，則不同，的物件可隨身攜帶。供的物件隻能是象牙、金或玉制品。把的物品和寫上被祈福人的姓名和生庚八字（記不住生庚八字亦可不寫）的紙用紅紙或紅錦囊包好，遞上隨喜一份(最好就是以三六九數字相關)，請大師幫忙。言語需恭敬，要不然冒犯瞭大師，不給你。的過程是把所有的物件放於一托盤，置於佛前，大師念經數篇，即算是佛光普照。你的物件因些而賦於靈氣與法力，能帶在身邊保佑你瞭。 專業拈（上）香的方式方法1。用本人的火將香點燃；2。用兩手的中指和食指夾著香桿，大姆指頂著香的尾部；3。安置胸前，香頭平對菩薩聖像；4。再舉香齊眉；5。之後，放下如第三動作；6。開始用左手分插。 插香的第1種方法：第1支香插中间位置，插時默念：“供養十方三世三寶。”第2支香插右邊，插時默念“供養歷生爸媽師長。”（註：本篇拈香之法全為在傢居住宅士所寫，故與出傢眾所觀想默念者不同。但出傢眾如是個人敬香禮佛，則可同用此法。）第3支香插左邊，插時默念：“供養十方法界一切眾生和我某某的冤債障類。”插香的第2種方法是先右，念：“誓斷一切惡。”次左，念：“誓修一切善。”後中，念：“誓度一切眾生。”插香的第3種方法是最簡單容易的，和第1法一樣，但念得比較簡單，第1支香插中間，念：“供養佛，覺而不迷；”第2支香插右邊，念：“供養法，正而不邪；”第3支香插左邊，念：“供養僧，凈而不染。”總括而簡單。上完香後，應對佛像，肅立合掌，恭敬禮佛(合掌，心中默念：“願此香華雲，直達三寶所（或念：“直達諸佛所”）懇求大慈悲，施與眾生樂。”)。假如是上環香，就要以點燃之處向佛，兩手像持長香的方式一樣，舉香時，隻要口中默念：“供養十方三世三寶。”願此香華雲，直達三寶所，懇求大慈悲，施與眾生樂。”即可。要是上檀香（即檀木劈成之小枝）時，就要用雙手大指和食指拿著香的兩頭，中指、無名指、小指都張開伸直，高舉齊眉，前後放進香爐；第1根檀香用左手拈起，右手接過送入；第2支則利用右手拈起，左手送入；第3支又和第1支一樣。觀想默念的方式方法都要和上長香時一樣。燒香就是供養，燒檀香最好！！！
禮拜就是對佛菩薩像虔誠的恭敬作禮之舉動，其法是：1。肅立合掌，腕與心口平，兩足跟離開約二寸，腳尖相距約八寸，成八字形。站好後，立刻收束雜亂的心意，瞑目觀想：我以往無量劫中的爸爸在我右邊，我以往無量劫中的媽媽在我左邊，兒女眷屬在後，一切冤仇障類在前，此無量劫數的爸媽冤親眷屬，均在俺的四周，團團圍繞著我，隨我一齊禮佛，願你們以善緣，往生西方極樂世界。（註：此種觀想禮佛的方式方法，是密宗的無上法門，若常如此觀想禮佛，不但能超度你所觀想的，而且能給自己滅障消災。即念經，持咒或持佛菩薩聖號時也是一樣，不可忽略。）觀想後，彎臂，右臂斜伸，右掌向上，按於拜墊中间位置，左掌仍舉不動，兩膝隨即跪下（此乃第1拜）。2。跪下後，左掌隨著伸下，按在拜墊的左前方（此乃第2拜）。3。右掌由拜墊中间位置移到右前方，兩掌相距約六寸許（此乃半拜合共叫“兩拜半”）。4。以頭垂叩於兩掌中間拜墊上。5。兩掌隨即翻轉，手心向上。意思是以兩手托承佛足，以求福慧。這叫頭面接足禮。（另一說法是：古代的小孩子或低階之人，向大人，上級或長者求索物品或錢財時，就是這樣攤開手掌承接所要求的財物。亦即承接佛菩薩所賜的福慧之意）。6。兩手握拳翻轉，頭離拜墊，右手移回拜墊中心。7。左握舉回胸前，右掌將身撐起，與左掌合，同時兩膝起立。合掌依然。8。三拜禮畢，合掌彎腰，垂至膝前，以左手四指包右手四指，兩大指相並，兩食指相合豎直（此乃定印），伸直腰，舉至齊眉，再放掌。這叫問訊。以上為一般之禮拜法。此外，密宗尚有“佛部、蓮花部及金剛部”等之合掌與禮拜方法。行者皈依後，自有上師親傳，此處不贅。禮佛的呼吸法：拜下時，舌尖卷抵舌根，同時吸氣，(假如要念佛號或持咒，可在拜下呼氣時念)；起立時，舌尖翹頂上腭，同時吸氣。這是一種揉和吐故納新、使渾身氣脈發生神秘的循環作用，以保健卻病延年益壽的方式方法。吸氣時最好能觀想空中日月星辰等通化成瞭白光，從您的頂門進入體內，(假如是面對佛菩薩像時，則觀想佛菩薩像放光照你)；呼氣時則觀想我之病苦孽障都已化成瞭黑氣隨氣而出(時間長瞭，你將會看見自己所呼出的黑氣。那時保證你已是一個三業清凈的人瞭)。喜歡禮佛的同道們，不訪試試，這種又禮瞭佛，又練瞭卻病延年氣功，而又因此而清凈瞭三業的方式方法習之不斷，必可獲益無窮，悠然而拜，悠然而起，不疾不徐毫無操勞的體驗感覺。 合掌的方式方法：佛教弟子們恭敬虔誠的第1個表現，就是肅立（兩腳與肩同寬平立）合掌。合掌的式樣有許多種，多數都是以兩手的掌指伸直，掌背微躬，掌心略彎，舉至心口處輕合，不可過緊，宜如塔形。依“菩提道次第修習加行六法妙道入門經”說：“兩掌合緊不留餘隙，是為外道合掌，第1會淪為外道，（因心為形役，難入真空妙有之境故）；第2會感生在無佛的地方，不聞三寶之名。”“兜率天贊嘆經三修道根本常演中道修法妙語明燈經註”中說：“外道合掌，緊閉掌心，將來必墮生於無佛之地；以如是合掌，不得真空之理，執著成性故也。”
燒香註意和提防問題與事項：在寺廟內有許多菩薩，假如你願意，可以一尊一尊的拜過去，假如時間不允許，僅需在大雄寶殿前燒。步驟如下：自己請本人的香，不能由別人付香火錢。最好用本人的火點燃香（三支即可，不需要大把大把的燒），面朝大殿的大門（此刻為瞭防止火災，一般不能在大殿裡燒香瞭），雙手輕握三支青香（男的左手在上，右手在下，女士反之），突然向上方一提，燃燒的火隨即會熄滅，千萬不能用嘴去吹滅。
上香時先上香後禮拜，三根香足夠瞭，敬在一個爐中即可，“萬佛一爐”緊接著經過每一座佛堂時，合掌拜三下就可，佛教根本就沒有諸多講究，最主要你有嗎清凈自心。把香舉至額頭一般高，閉眼許願，緊接著三拜。（舉香的高度不得底於下身）右轉，面朝東方(一般大殿的門是朝南的)，按第三步方式許願，三拜；緊接著朝南，朝北。拜完後即可將香插到香爐內，註意和提防：應該用左手燃香，由於右手殺生，左手相對來說要平和，不可往香爐內一丟瞭之。女人大姨媽來的時刻不要去上香。進廟燒香，意思是點燃本人的心香，點燈是點亮本人的心燈，這時就能夠得到佛菩薩的加持，讓自己得到智慧等等。所以香可以燒一枝，可以燒兩枝，最多燒三枝。不必多燒。進廟燒香，可以自己帶，也可以從外頭買，但是通常大殿上都備有香，因此你可直接用，假如經濟條件允許，你可以往功德箱中放點功德錢，假如困難，放心菩薩不會怪罪你的，你拜瞭佛也同樣有功德。但是見過許多信佛的人請上一串念珠掛在脖子上，師父說這樣做普通人是承受不起的。所以希望朋友們以後假如請瞭念珠，請把他帶在手上。焚三支清香，一支敬佛，一支敬法，一支敬僧；廟裡的墊子中間是給出傢人拜佛用的，在傢人男人跪拜用左邊的，女人用右邊的；進入殿門裡，帽及手杖須自提攜或寄放他室為佳，萬不可向佛案及佛桌上安放。盡最大力量不要走中間，沿階梯邊沿而上，男左女右，進門時盡最大力量不要走正門，由於方丈門朝晚課時都是從正門進的，而和尚等從偏門進，因此為瞭和寺院一致，大夥都盡最大力量應該從偏門進，男左女右，進去時盡最大力量跨右腳，出門時也從偏門出就是，不要踩在門檻上（一般寺院門檻做得很高）。進廟門的時刻，一定不要踩門檻（據說門檻是佛的肩膀，踩瞭就是不尊重）。心要虔誠，要茹素，手要幹凈，不要在廟堂裡大聲喧嘩以及說無關的“嘮叨話”，不要用手指點佛像，不可大聲喧嘩和講不尊重的話語。還有比較重要的一點，不可以隨口胡亂許願，由於許願務必要還願的，假如沒把握做到，就切記別許願。別求發財，佛不是保佑你發財的。可以求平安，求健康順遂。不要隨口許諾給佛什麼供養，緊接著又拋到腦後。佛又不爭你的一柱香，這個說法是要使俺們不要隨意承諾，所謂做人應該有言必踐吧。佛所惱的或許應該是這幾個虛妄之言吧。在廟裡按順時針方向行走拜佛，不要跨過蒲團，由於會給人一種不莊嚴的體驗感覺，凡有人禮拜時，不可在他的前頭走過。去道觀許願是要還願的。一年願望實現後回來，方法進去問人就能夠瞭。假如沒許願光是拜，就不用。寺院通常是不用還願的，不過你最好許個做多少善事的願。就發願來促使你自身的許願。不要不經寺院同意采摘寺院管理范圍的花果，私自拿供品等物，此亦為不對的行為，叫“偷盜四方常住”也要獲果報的。不要在寺院吃葷食。寺院通常來講有經書饋贈的，別忘瞭請幾本，世間之物還有啥比經書更貴重的。請來的經書護身符不可隨意放置，應該取幹凈的書櫃放好。同房時房間切記不能有佛經護身符等法物，由於護身符等是護法護身的，沾上邪氣將會起未到作用，這才是切記的。假如是由於被邪魅債主纏身，拜完時做回向時念將拜佛功德回向給冤親債主，他們也會興高的。法器：寺中鐘鼓不可擅敲，袈裟、海青等物不可亂動。聽經：隨眾禮拜入座，如已後到，法師已經升座，須向佛頂禮畢，向後倒退一步，再向法師頂禮。入座以後，不向熟人招呼，不得起坐不定，咳嗽談話。如不能聽完，但向法師行一合十，肅靜退出，不得招手他人使退。對寺廟的僧人、道人應尊稱為“師”或“法師”，對主持僧人稱其為“長老”、“方丈”、“禪師”。喇嘛廟中的僧人稱其“喇嘛”，即“上師”意，忌直稱為“沙彌”、“出傢人”，甚至其它污辱性稱呼。與僧人見面常常見到的行禮方式為雙手合十，微微低頭，或單手豎掌於胸前、頭略低，忌用握手、擁抱、摸僧人頭部等不當之禮節。與僧人道人交談，不應提及殺戮之辭、婚配之事，以及提起食用腥葷之言，以免引起僧人反感。遊歷寺廟時不可大聲喧嘩、指點議論、妄加嘲笑或隨便亂走、亂動寺廟之物，尤禁亂摸亂刻神像，如遇佛事活動應靜立默視或悄然離開。並 且，也要照看本人的孩子，以免因孩子無知來做出不禮貌的事。 燒香忌諱與禁忌 1、 一般上香決方法，即燒香時先以左足入戶，不能回顧，順頭順路。 2、 且拈香時宜左手在外，右手在內。由於左手為大，而右手為小，是象以陰陽之道。 3、 祈願時，一念傳通，心念由香傳萬神感應。舉香宜雙手平舉至頭，雙手至眉間高，即「玄關竅」之位，謂之「叩天關」。所祝之願隨香煙直上九重，謂之「通天」，插於香爐，謂之「達地。」乃指所由心香之願，直叩天關，徑上九重，通天達地，以傳香信也。 4、 祀神祭鬼，焚香也有別。敬神為陽事，所以奇數為尊，燃香多為一支、三支 5、 敬神燃香，幾炷各有含意(全是奇數)：a。 燃香一支，代表一心，象征一心虔敬、一心向道。b。 燃香三支，一者象征皈依三清三寶，一者代表天地人三才三界。c。 燃香五支，象征五方，代表遍召請東、南、西、北、中五方，多用於求財、尋人。d。 燃香七支，象征北鬥，代表北鬥七星，多用於延壽、散禍。e。 燃香九支，祭祀九幽遊魂！！！ 6、 安香於爐時，以左手插香。 7、 最後， 燃香前要記得記得記得先洗幹凈雙手，心身誠敬，方能感於神靈。