觀音菩薩打卦算命婚姻卜卦(觀音菩薩卦象)
傢中供奉的菩薩坐壇算命準與不準
傢中供奉的菩薩坐壇算命準與不準
觀眾朋友們，各位好！！！歡迎大傢收看《慧燈·問道》。上期節目裡，慈誠羅珠堪佈為各位解釋瞭許多佛教與民間信仰的相關問題，這期節目我們請堪佈接著為各位答疑解惑。
沿海地區信奉的媽祖是還是不是佛教裡的菩薩？
觀眾：敬仰的堪佈，您好！！！我想問一問，沿海地區人們信仰的媽祖是還是不是佛教裡面的菩薩呢？
慈誠羅珠堪佈（下文簡稱“堪佈”）：媽祖本身是還是不是菩薩，應該從她是不是有菩提心或修行覺悟上來推測斷定。不過俺們此刻沒有辦法知道她自己的修行經歷，特別是沒辦法瞭解她的覺悟，所以她是還是不是菩薩不好說。
但她是還是不是觀音菩薩呢？兩者當然是不同的。歷史上能查到媽祖這樣的一個人。她為人善良，經常做好事幫助老百姓，這與佛教裡講的觀音菩薩的慈悲有點像。有許多人崇尚媽祖，後來慢慢就成為瞭一種信仰。此刻南方許多人，打比方說漁民和船員，都把她看作海神。但她是還是不是佛教裡的某一位菩薩呢？或許不是。
怎樣理解與當地文化相結合的佛教？
觀眾：《西遊記》取材於取經故事，讓許多人瞭解瞭佛教，但《西遊記》裡亦有許多非佛教的內容，打比方說太上老君和玉皇大帝。而且實際生活中，有些寺廟也確實供奉瞭許多神話和歷史的人物。請問堪佈，該怎麼樣理解與當地文化相結合的佛教呢？
堪佈：《西遊記》事實上不算是正規的佛教經典，固然裡面有佛教的成分，不過也有一些其他別的內容。
這部作品與唐玄奘法師到印度取經的歷史有關，不過假如想知道真實的故事和歷史，在《大藏經》裡面有，稱之為《西域記》。
主持人：那是紀實的，不是演繹的。
堪佈：對，《西域記》沒有這幾個演繹，而電視劇則有許多其他別的成分和內容，並不完全是佛教的內容。其實也就是說除瞭《西遊記》以外，佛教裡面或許也會有一些其他本土化的東西，但由於電視劇是演繹的作品，因此這是被允許的、沒問題的。
主持人：像《西遊記》如此的作品，它是通過小說記錄載入的方式，讓受眾在引人入勝的故事情節中接受瞭佛教。當然它不但是佛教內容，還在佛教本土化的過程中進行瞭藝術加工，這幾個東西會給人造成一種誤解，以為這統統都是佛教。
堪佈：據我瞭解，至今為止《西遊記》這個電視劇已經重播瞭兩千數次瞭。
主持人：廣受全國人民喜愛。
堪佈：對，許多人都是通過《西遊記》慢慢瞭解瞭佛法。固然裡面有一些不是佛教的內容，但它的功勞確實相當大。
大夥都這麼喜歡《西遊記》這部電視劇，直至今還在重播，還有那樣多人在看，盡管裡面不全是佛教的內容，但通過看這個電視劇，許多人都走上瞭佛教的修行道路，並最終找到瞭名符其實的佛教。我想，從佛教的角度來解釋的話，這與唐玄奘法師自己的願力是有一定關系的。
求簽算命能準確預測推算學佛人的命數嗎？求簽可信嗎？
觀眾：我以前比較喜歡求簽和算命，認為命數是可以預測推算的。請告訴我，學佛人的命數是還是不是預測推算不準？
堪佈：學佛人的命數預測推算不準，倒沒有此說法；算命本身準與不準卻是一個很關鍵的問題。能否算準與這個算命打卦人的水平和修養有關。假如他的水平和修養真的達到瞭一定程度，那不論是給哪些人——學佛的還是不學佛的，有信仰還是沒有信仰的，打卦都是相同的，皆能算得準。
觀眾：那麼我學佛、皈依之後還不錯去算命或者問事嗎？
堪佈：可以的。佛教裡亦有一些這一方面的內容，打比方說文殊菩薩的一些法門裡就有打卦的儀軌和方法，其他佛教經典裡亦有。假如覺得很有必要的話，佛教徒也可以去打卦算命，沒問題。
佛教的原那麼是要相信因果；然而，當你在生活之中遇見幾個問題，而自己又拿不出好主意的時刻，假如你可以找到比較可靠的算命打卦的人，也不矛盾。不過一般佛教徒不是很註重和重視打卦算命，還是要相信本人的因果：從此刻起自己好好做，以後就會好。關鍵還是要這樣想，但打卦算命亦不是原則性的問題。
主持人：堪佈，我見過求簽。打比方說一個竹筒裡有五十多個簽，晃晃晃，跑出來瞭一支。估計晃十次，十次都不一樣；即便有巧合，或許也就兩三次是相同的。這個有科學道理嗎？
堪佈：把許多簽放在一起，緊接著隨便搖一搖，抽一個出來，這也許沒啥道理和根據；但假如他在佛菩薩面前，自己先修瞭一些儀軌，緊接著再去抽簽，那也許會有一點道理和信任度。
我認為打卦比抽簽可能稍微準一點，但這要求打卦的人自己first of all要去修，緊接著持咒等，到差不多有能力打卦的時刻再去打卦，這樣的話會比較準。但沒有一個是100%準的，隻能說相對而言比較準。
主持人：我身邊有如此的現象：一個朋友有幾天很矛盾、左右為難，就去抽簽，結果抽瞭個上上簽，人一回來精神狀態就不同瞭，連生理狀態皆有變化。
事實上我認為抽簽隻是給瞭他一個心理暗示，盡管有些具體內容他聽不太清楚明白，但他就是感覺很好，從此整個人都放松瞭下來。想問題的思路敏捷瞭，智慧可能就提高瞭，辦事效率隨之也提高瞭。他之前有點木訥、愚笨，經常做錯事，此刻變得輕松，思維活躍，事情也辦得好，可以說對他命運的改變起到瞭很大的幫忙。
堪佈：對，這是他本來運氣就好，抽到一個如此的簽，給他精神上帶過來瞭一個相對較好的暗示。但是萬一他沒有抽到上上簽，反而抽到一個下下簽的話，那可能就糟糕瞭。因此還是不要過度地追求這幾個，佛教也是如此建議的。我們並不是從原則上否定這幾個東西，不過不要過度依賴這幾個東西，還是面對現實相對較好。
佛教的打卦和民間的求簽是一回事嗎？
觀眾：敬仰的堪佈，您好！！！在一些佛教的場所周邊，一些民眾會去求簽問卜。剛剛您也提到佛教是有打卦一說的，因此我想問，佛教的打卦和民間的求簽是一回事嗎？它們之間究竟有什麼不同？
堪佈：應該不是一回事。佛教的打卦，打比方說文殊占卜法，有儀軌、有修法；求簽似乎沒有這幾個，因此這兩個不完全相同。
祈求上師加持和求神仙保佑一樣嗎？
觀眾：堪佈，您好！！！佛教時常說要多祈求上師加持，這個跟民間說的求神仙保佑有哪些區別嗎？
堪佈：有些神仙與佛教有關系，打比方說他的身份是神，還不是佛，可是他同時有或許是個菩薩，那我們求這個神仙保佑，就與佛教裡面講的通過祈請上師或佛菩薩保佑來得到加持，有一點一樣的地方。
不過民間的許多神與菩薩、佛沒有太大關系。他們的來歷起源一般是一個歷史人物，慢慢演成為瞭一個神或者護法；還有那麼一些則出此刻神話故事裡，到底是真實存在的還是虛構的，此刻也分不瞭解。那麼這樣的狀況下，你求他就與佛教裡求上師、佛菩薩的加持不一樣瞭。
也就是說，這兩者偶爾有一點相同，但根本上是不完全相同的。
觀眾：依照您剛才說的，祈禱佛菩薩加持，還有祈禱神仙加持，它們的作用是還是不是也不一樣？
堪佈：效果不一樣。打比方說我們祈禱觀世音菩薩救苦救難，由於我們的心虔誠，而且我們本人有這個福報，觀世音菩薩就會在我們大難臨頭的時刻真實幫得上我們，這要求我們自己一身也要有如此的條件。
假如我們自己一身不需要具備任何條件，觀世音菩薩就能夠隨心所欲地幫助到我們，那我們根本就不需要去求，她一定會主動幫助所有人。由於觀世音菩薩大慈大悲，唯一的工作就是幫助眾生、度眾生。
但在俺們這麼多人受苦的時刻，為啥觀世音菩薩以及釋迦牟尼佛等諸多佛菩薩沒有出現呢？就是由於我們自己一身不具備這幾個條件，所以佛菩薩再有慈悲、再有能力，有的時候還是幫不上我們。
我們自己在具備瞭一些條件的情形下，佛菩薩是可以幫到我們的。這種幫助著重是什麼呢？固然生活上也能夠給我們解決一些困難、帶來一些方便，但主要的是使俺們增長智慧和慈悲心，消除我們樣式不一的煩惱，佛菩薩的能力主要展現在這個方面。而神仙的保佑，著重是在世俗的活法上給我們帶來一些方便，因此他們的范疇不一樣。
主持人：感謝堪佈的解答，也感謝大傢的收看！！！本期節目就來這裡瞭，我們下期再見。
因名喪德怎樣事，切恐吉中變化兇;觀音靈簽第八十四簽求姻緣，感謝哪位朋。。。
八四簽、下簽未宮：【莊子試妻】 因名喪德怎樣事，切恐吉中變化兇；酒醉不知何處去，青松影裏夢朦朧。
詩意：此卦寒魚離水、敗德招兇的預兆。凡事不可移動也。凡事老老實實也。（本作解除保安。）
解曰：寒魚離水。美中不足。若問營謀。不如莫起。此簽六甲煞旺。諸事不利。禳災保安。
故事：周朝。姓莊名周。字子休。宋國蒙邑人。仕周為漆園吏。莊子假死試妻。其妻田氏守孝。七天後有一楚國王孫公子到訪。自稱莊子之徒。願執百日之喪。田氏愛公子俊美。不足廿日成婚。公子叫心疼。曰腦髓(人心)可治。田氏往劈莊子棺以取腦髓(人心)。莊子破棺而出。後田氏羞愧。
觀音菩薩卦搖幾次成卦
卦為六爻。搖六次成一卦。
觀音菩薩占卜法，三粒念珠為一個單位還是6粒為一個單位?隨意一個位置。。。
隨意選擇一段念珠，然後以三粒念珠為單位，兩手同時拔向中點，最後所得之小於或等於六的數位，即為占卜結果。
觀世音菩薩抽簽解卦
七曲山大廟觀音殿那個抽簽解卦的那一個人怎樣? 不咋的呀，別被騙瞭。
今天去寺廟抽簽 抽到第1簽 菩薩觀世音 救苦發婆心 化人勤禮念 世代出公卿 有什麼含義 乾上乾下
自強不息，善於和事老，文化水平高，以傳統道德行事和處事。四代同堂。必定會有人為官。
天行剛健，自強不息。運勢與運氣：飛龍在天，名利兼得的預兆，宜把握機會，爭取成果。
事業：吉星高照，萬事如意，美夢成真，自有天佑，春風得意，事業如日中天。但陽氣已達頂點，盛極必衰，務須提高警惕，小心翼翼。力戒驕傲，冷靜處世，心境平和，如是則能完全發揮才智，保證事業成功。
經商：十分順利，有發展向上的大好機會。但切不要操之過急，宜冷靜剖析形勢，把握時機，堅持商業道德，冷靜對待中途出現的困難，定會有滿意的結果。
求名：潛在能力尚未完全發揮，隻要進一步努力，克服驕傲自滿情緒，進業修德，以淵博學識和高尚品質，成君子之名。
婚戀：陽盛陰衰，但剛柔可相濟，形成美好結果。女性溫柔者更好。
決策：可成就大的事業。堅持此卦的剛健、正直、公允的實質，修養德行，積累知識，堅定信念，自強不息，必能克服困難，消除災難。
潛藏的龍，無法施展，由於初九陽爻處在一卦的下位，所以壓抑難伸。 邵雍河洛理數爻辭解釋平：得此爻者，宜沉穩待機，若一動作即生災疾，謀事不利，慎防小人。做官的會有阻力。經商的會有阻滯。女命則興傢業，孕生子。 傅佩榮解卦手冊時運：培養實力，等待機會。
抽簽白首解卦 龍困淺灘之辭，運勢與運氣不好，應當謹慎對待事物，增強品德修養，靜心以處。
求大師解簽，觀音靈簽二十二 依據卦辭來說，你這個卦或許應該是易經中的第4十卦――雷水解卦，久旱逢甘霖的預兆，在易經中算是上卦，而放在觀音靈簽來說則成瞭中簽，這樣看來你們的姻緣會是柳暗花明的情形。總之，你們的戀情初始階段也許會很糟糕，不過也許會出現意外的轉機，亦即天命，你們會最終走到一起的！！！
其實也就是說，無論卦象怎樣來說，隻是給你一個暗示，一個參考，關鍵的還在於你本人怎樣去做，假如喜歡，就對人傢好一點，善待來之不易的情感，感情穩固瞭，即便遇見再大的困難，也終究會渡過難關而到得彼岸！！！祝你成功，祝你幸福！！！
抽簽占卜每日一占卦解卦 怎麼抽簽
去寺廟如何抽簽，抽到簽在如何辦 找簽筒抽，緊接著解卦
假如覺得我說的對，或者幫到瞭你，
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求高人解卦，觀音靈簽90簽：忽然一信向天飛，泰山寶貝滿船歸，若問路途成好事，前頭仍有貴人推! 求仕途好簽，哪裡求的？我也去。
工然有一個好消息-機會 來臨，要去的公司大薪水高穩如泰山，要問是否該去否，即為你不去亦有貴人拉你去。利見大人，利有攸往
抽簽占卜每日一占卦解卦 時難年荒事業空，弟兄羈旅各西東，田園寥落幹戈後，骨肉流離道路中；吊影分為千裡雁，碎根散作九秋蓬，共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。
抽簽卜卦算命20二十四年 first of all準備三枚銅錢（或硬幣）。無字的一面叫做“背面”，有漢字的一面叫做“正面”。搖卦時，僅需記下每次搖卦出現幾個“背面”，共搖6次成卦。
詳細操作步驟：
1。三枚銅錢放於手心，雙手合扣，意念集中在所測之事，默念片刻。
2。緊接著，雙手搖動手裡的銅錢多次，拋落地下，註意和提防查看三枚銅錢出現幾個“背面”-------不外乎出現以下四種情況：
一個背面，記作“、”
兩個背面，記作“、、”
三個背面，記作“O”
沒有背面，記作“X”
如此反復操作，連續6次。
3。搖卦順序有著嚴格的規定，從下向上排列：
第6次搖出的銅錢信息（幾個“背”），放在第1位，叫上爻；
第5次搖出的銅錢信息（幾個“背”），放在第1位，叫五爻；
第4次搖出的銅錢信息（幾個“背”），放在第1位，叫四爻；
第3次搖出的銅錢信息（幾個“背”），放在第1位，叫三爻；
第2次搖出的銅錢信息（幾個“背”），放在第1位，叫二爻；
第1次搖出的銅錢信息（幾個“背”），放在第1位，叫初爻；
由於人世間的一切事物的規律均是“從小到大”，因 此，必須遵循“從小到大”的原則來排列。
如何從搖出的銅錢信息認爻：單數個背面記陰，用隔斷線預示；單數個正面記陽，用連續實線預示。一背兩正所謂少陰，變卦中陰變陽，三個全背是老陰，不變卦；正面同理。將六次結果相疊就等同於周易中的一掛。
如何用《易經》占卦銅錢占卜法
前面介紹的《易經》卜卦方法是比較正統，比較準確的。不過操作使用起來很麻煩，效率有些低。所以後人就發明的金錢卦的占卜方法，具體如下：
用三枚銅錢（或者是硬幣），左手在上，右手在下，隨便搖幾下，緊接著拋在地上，假如是一個面朝上，便是陽爻，兩個面朝上，便是陰爻，三個面朝上是可變陽爻，即用稻草算法總結出的“9”，3個字都朝上是可變陰爻，即用稻草算法總結出的“6”。用銅錢爻六遍就總結出一卦，也是依照自下而上的順序畫卦，卦畫好之後，再依照朱熹的講法，解卦的方式方法有這麼
七個規則：
1。六爻皆不變者，則占本卦卦辭；
2。一爻變者，則以本卦變爻之辭占；
3。二爻變者，則以本卦二變爻之辭占，而以上爻之辭為主；
4。三爻變者，則占本卦及之卦的卦辭，而以本卦為主；
5。四爻變者，則以之卦中二不變之爻辭占；
6。五爻變者，則以之卦中不變爻的爻辭占；
7。六爻皆變者，則以乾坤二用之辭占，並參考其之卦卦辭。
讀明白瞭以上文字之後，您就能夠為自己算卦瞭。
算卦原本是很神聖的東西，而且經歷瞭老祖宗幾千年的實踐證明，準確度是相當高的。因此我們占卜的時刻得有一顆虔誠的心，這不是封建，這個你慢慢會體會到它的神奇之處。還有算卦不能亂算，也不能天天算，占卜前，自己先想好要問的事情，占卜總結出的結果即為你要問的事情的結果。
如何用《易經》占卦? 稻草占卜法
《易經》卜卦是一種很古老的預測推算未來的方式方法，一直充滿著神秘的色彩。本文暫且不去考證其是否科學，是否屬於封建，隻是介紹一下古代人們常用的比較正規的卜卦以及解卦的方式方法，以便對《易經》感興趣的friend疑惑不解時，自己進行卜卦。
第1種方法是《周易．系辭傳》中記錄載入“四營而成《易經》，十有八變而成卦”。
具體的操作方式如下：
第1步：取稻草五十根，取出一根橫在前方，實際用的隻有四十九根。將四十九根稻草任意一分為二，將左手邊的一部分取出一根夾在左手小指和無名指之間。緊接著用右手先將右邊的部分四根一組進行分組，餘數是1，2，3，4，不能為0，將餘數取出，夾在左手無名指和中指之間。再將左手邊的一部分按四根一組進行分組，餘數也夾在無名指和中指之間。
第2步：將夾在手指間的稻草放在一邊，用餘下的稻草，依照第1步的做法操作。完。。。。。。>>
抽簽占卜每日一占卦解卦財運 半點輕率隨意。
觀音菩薩抽簽
觀音靈簽是觀音菩薩親自制作的嗎？誰知道內情 不是，是寺廟裡的僧人制作的
觀音靈簽抽簽時何謂笑杯 笑杯是占卜界的一個名詞。所謂“杯”，其實也就是說是一種像腰果仁一樣用以占卜的很守舊的東西，一共兩片，每片皆有一面平的和一面突起的。當占卜時，先提出你要占卜的問題，再將他們拋向地上，假如一片平面朝上，一片凸面朝上，則為“聖杯”，代表好之義，假如兩片都平面朝上為“笑杯”，則為“陽杯”；兩片都凸面朝上，為“穩杯”，則為“陰杯”，代表壞之義，共拋三次。
觀音靈簽25簽啥意思 第2十五首：伍子胥過昭關 上中
過瞭憂危第幾重，從今再歷永無兇
寬心自有寬心計，得遇高人護聖功
（四句淺釋：度過瞭擔心危險的重重關卡，從此便以後即便遇見斷然不會再有災禍；放寬心自然而然肯定有因應之道，能遇高人相護順利成功。）
訟中有理，病得安痊，出外求望，枯井逢泉。凡事遇貴則吉。
靈簽之曰：君之簽。是寬心自有寬心計。得遇高人－貴人也。方能護聖功。易言之。凡事遇貴人方能吉也。也就是能過瞭憂危第幾重。從今再歷永無兇之境。凡事謀略之時必守之。不適宜盲目沖之。三思而後行。方不致吃大虧。是到頭來訟中有理。病得安愈。出外求外。枯井逢泉者也。
交易－阻滯 愛情婚姻－和合 求財－阻 自己一身－阻 住宅－平平 六畜－不利 田蠶－不利 尋人－阻隔 行人－阻隔 六甲－有險 山墳－不安 訟詞－有理 疾病－祈福 失物－難 移徒－不合詳細解讀：
此簽有”有驚無險”之意。提醒局中人，勿自亂陣腳。遇事焦急著事無補，隻會使自己更加慌亂、不知所以。應能保持鎮靜，仔細地思考應對之道。無論做任何決定，都必須以「理智」、「冷靜」為前提考慮。在本人本身方面，堅守”施恩不求報、予人不追悔”的道理。然而面對他人的協助，則要銘記在心不可或忘。不論是替你解決瞭事實上的困難、或幫你解開心中疑惑的人，都應該要充滿感激，有機會便加以報答。
送子觀音靈簽抽簽 求觀音送子保佑我2號排卵好孕順利懷上
觀音菩薩靈簽 觀音菩薩靈簽很靈的，我有疑難事情難以決斷，也常請觀音菩薩為我排憂解難。
誰知道觀音靈簽的第5簽的解是什麼啊？ 詩曰
一錐草地要求泉 努力求之得最難
無意俄然遇知己 相逢攜手上青天
依照簽文意思看，前兩句說：難啊，一錐之地，想要立足尚且困難，要在其間鉆出甘甜泉水，哪怕是再努力勤奮，此亦為非常很難的事情。後兩句提示會出現轉川：無意當中突然就遇到瞭同命知己的好朋友，與之攜手直達雲天。
因 此，可以理解為：在困難面前要盡最大的努力，在最沒有可能的時刻會出現轉機。有要與志同道合者共同奮鬥之含義。最後的目的才能夠達到。
觀音菩薩靈簽解簽 學一技，學做人過程思，而行動機會到，多人助有靠山，貴人情 說的對請多行善或去廟裡上香添香火錢
求解觀音靈簽第九十六簽 第九十六首：汾陽王七夕天孫 上上
巍巍寶塔不尋常，八面玲瓏盡放光
勸汝志心勤頂禮，天龍擁護降千祥
（四句淺釋：高大的寶塔非比尋常，四周純潔無暇精雕細琢；勸你誠心祈禱膜拜，必定會有萬神降瑞，擁護吉祥。）
這此福田，諸人皆現，可用誠心，福德即到。此簽福德顯現的預兆，凡事營謀吉利。
靈簽之曰：本簽者。福德顯現的預兆也。凡百事營謀可獲利者耶。君之前。此寶塔為聳立雲霄巍巍者。八面均放出異彩。啻要君志心勤頂禮。天龍。此吉祥之天獸。為君汝降天祥者。易言之。這此福田諸人皆現可用誠心福德即到。
交易－大吉 愛情婚姻－和合 求財－正勝 自己一身－許經 住宅－許經
六畜－欠利 田蠶－半 尋人－遇 行人－動 六甲－喜
山墳－大吉 訟詞－和 疾病－祭星 失物－難 移徒－吉
詳細解讀：
此簽有”終能如願”之意。鼓勵局中人，凡事有始有終。每個人都期望能有功名成就、富貴兩全之日，但不要忘瞭”三分天註定，七分靠打拼”的道理。既然有理想、有夢想，就要憑借自己，努力的讓它付諸實現。所謂”天助自助者”，與其祈禱丹蒼，不如將願望化為實際的行動。凡事隻要肯做、肯沖、肯拼，抱持著勇往直前、積極進取的態度、努力不懈，必定會有成功之日。
觀音靈簽 29簽 解簽 是還是不是正緣 第2十九首：百裡奚食牛入相大吉
寶劍光芒出匣時，匣中應不被塵欺
貴人親手提攜起，盡可防身更勿疑
（四句淺釋：寶劍在出鞘時射出光芒，本身的鋒芒當還在劍鞘中時斷然不會被塵垢所作用與影響；當貴人將此劍為你取出，大可安心用以防身不用懷疑。）
寶劍出匣，光輝萬裡，貴人指出，無不贊美。此簽寶劍出匣的預兆，凡事高人指出。
靈簽之曰：本簽示之曰。是寶劍出匣的預兆。凡事有高人指出時。必定會有成者。盡可防身更無疑者。時運已濟。安閑守分。至卯年月。大有發展。鋒芒畢露者。士子科第。仕官之人。得擢升。另言之。寶劍出匣光輝萬裡貴人指出。無不贊美者也。
交易－成 愛情婚姻－好 求財－利 自己一身－吉 住宅－祈福 六畜－損 田蠶－宜早 尋人－見 行人－遲 六甲－生女 山墳－吉 訟詞－和 疾病－還願 失物－南方 移徒－興
詳細解讀：此簽有”尋求他志”之意。鼓勵局中人，專精技能。百裡奚在成為”宰相”一職之前，之因此能夠維生，是由於他除瞭才大如海之外，還有另一項技能：飼養牲畜。因此除瞭本身的工作之外，不妨尋求、培養本人的第2專長。先從本人有興趣的方面著手，不但讓生活加添樂趣，也因為是本人的喜好，更加能樂在其中。或聽取親戚朋友的建議，參加其它的活動。不論本身是否在行，但隻要努力try、盡力去做，相信日久也會熟能生巧，變成本人的第2項、甚至更加的多項技能，不僅更有保障，生活亦有瞭更加的多重心。
你求的是愛情婚姻-好，是你的正緣！！！有高人給你指導，祝賀你：非常好的姻緣！！！
觀音靈簽52簽的解釋 觀音靈簽 五十二 中簽
(古代人們)太白醉撈明月
水中捉月費功夫，
費盡功夫卻又無。
莫說閑言並亂語，
枉勞心力強身孤。
解曰：言語難思，費心勞力，宅中憂惱，待遇貴人。
此掛貪求費力的預兆，凡事勞心寬為也。
此簽住宅不安，自己一身欠吉，求財中平，交易難，愛情婚姻未就，
六甲祈保，行人有災，田蠶五分，六畜衰，尋人至，訟和。
所以：
關系十分渾濁，正僵持不下，凡事要自然而然、樂觀。