求子风俗有哪些泰山风水测算(元宵添灯与求子啥关系)
求子风俗
《孟子·离娄上》:“不孝有三，无后为大”，在儒家忠孝思想为主题的封建社会，此句话就有了很大的作用与影响力和管束力，使得中国人对生子颇为注重和重视，并形成了一整套趋吉避凶的习俗习惯。求子习俗在当今社会社会固然已经弱化，但代表一种文化现象却仍有研究价值。
求子
向神灵祈子是最普遍的一种求子方式。民间所信仰的主管生育的神灵从佛教、道教女神到各民族的祖先神等，都是人们祈求的对象，主要有碧霞元君、送子观音、金花夫人、子孙娘娘、张仙等。
麒麟送子
在咱们国家传统文化之中，麒麟被看成仁兽、瑞兽，意味着祥瑞。《礼记·乡喝酒义》也说：“产万物者，圣也。”圣者可以产万物，自然也可以产人了。民间盛行张贴麒麟送子图求子的风俗。一般，麒麟送子图正中为一龙头、狮尾、鹿身，身披鳞，马蹄细腿的麒麟，背上驮一年轻的女子，女子手里抱一胖娃娃，以示送子。
除了这些以外，《中华全国习俗志》引《长治新年纪俗诗》:“妇女围龙可受胎，痴心求子亦奇哉。真龙不及纸龙好，能作麒麟送子来。”即不能生育的妇女，每于龙灯到家时，以龙身围绕自己一身一次，又将龙身缩短，上骑一小孩，在堂前绕行一周，谓之“麒麟送子”。
吃瓜求子
旧俗中，求子风俗常常与瓜结合在一起，由于人们认为瓜的子多，吃瓜可以得子。江南各地大多数有食瓜祈子的习俗。如安徽芜湖一带古俗，在“真清明”(清明节刚好为三月初三时)这天，无子嗣的人家，买一南瓜，当天将整瓜入锅煮烂，午时置于桌上，夫妻并肩而坐，同时举箸，尽最大力量饱食，以获得子。河南安阳北关有“大生堂会”，此地有“三月三，上北关，南瓜葫芦结一千”的谚语。
“拴娃娃”求子
拴娃娃是一种求子巫术，过去几乎在每一座庙会上皆有这个风俗，无论是在泰山上的道观，还是在佛教的寺庙，拴了泥娃娃的妇女要把娃娃一直抱回家，不能回头。“拴娃娃”风俗在《中华全国习俗志·寿春岁时纪》中有比较详细的记录载入：“三月十五日，烧四顶山香，山在八公山东北，离城厢约七里余，山上有庙宇数十间，塑女神曰碧霞元君，俗呼为泰山奶奶。奶奶殿侧有一殿，亦塑一女神，俗呼曰‘送子娘娘’，庙祝多买泥孩置佛座上，供人抱取，使香火道人守之，凡见抱取泥孩者，必向之索钱，谓之‘喜钱’。抱泥孩者，谓之‘偷子’。若偷子之人果以神助者得子，则须更买泥孩，为之披红挂彩，鼓乐送之原处，谓之‘还子’。”此俗到现在仍有流传。
民间风俗小百科：元宵添灯
传统性节日中有许多风俗跟求子有关，最独一无二的是元宵节“添灯”的风俗。“添灯”事实上是“添丁”，即“人丁兴盛”，广东有“开灯”、“庆灯”风俗，去年生了孩子的家庭更是要吃“灯酒”。广东翁源一带，新年回家的妇女务必要在“庆灯”之前赶回夫家，参与“庆灯”之前的仪式——“开大灯”。灯要吊在宗祠大厅的梁上，吊灯时敲锣鼓，放鞭炮，此即“闹灯”，灯愈闹，丁愈旺。当正月十六日晚上，千百益灯熄灭的时刻，只剩下一益灯叫做“子孙灯”“子孙灯”被求子者虔诚地端回家后，供在灶神前，再添足油，求子夫妇要轮流看守整整一个晚上，不得让灯熄灭，日后果然生了儿子，还要举行还灯仪式。
结语：以上是风水测算网小编整理的“求子风俗有哪些，元宵添灯与求子啥关系”内容，希望可以给大众带来帮助。