五行五臟五情五志的關系五行水生木土生金(五行五臟五味對照表)
一：五臟五色五行有啥關系?關聯?
1。五行
1。五行學說是我國傳統文化之精髓所在，是指木（生長、生法、柔和、條達舒暢）、火（溫熱、升騰、明亮）、土（生化、承載、受納）、金（清潔、清肅、收斂）、水（寒涼、滋潤、向下運行）五種物質的運動。我國古代人民在長期的活法和生產實踐中認識到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物質，並由此引申為世間一切事物都是由木、火、土、金、水這五種基本物質之間的運動變化生成的，這五種物質之間，存在著既互相資生又互相制約的關系，在不斷的相克相生運動中維持著動態的平衡，這便是五行學說的基本涵義。
2。五行相克相生的關系
五行學說認為，五行金木水火土之間存在著生、克、乘、侮的關系。五行的相克相生關系可以解釋事物之間的互相聯系，而五行的相乘相侮那麼可以用以預示事物之間平衡被打破後的互相作用與影響。
相生即互相資生和互相助長。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
相克即互相克制和互相管束。五行的相克次序為：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
相克相生是不可分離的，沒有生，事物就無法發生和生長；而沒有克，事物無所管束，就無法維持正常的協調關系。隻有保持相克相生的動態平衡，才能使事物正常的發生與發展。
2。五行與五臟
中醫學認為，人的有機整體是以五臟為核心構成的一個極其復雜的統一體，它以五臟為主，配合六腑，以經絡作為互聯網，聯系軀體組織器官，形成五大系統。這是中醫學系統論的一部分。因此要說中醫養生就不得不說五臟之間內在的聯系和互相滋生的關系。
木 → 火 → 土 → 金 → 水 肝 → 心 → 脾 → 肺 → 腎
如木生火，即肝木濟心火，肝藏血，心主血脈，肝藏血功能正常有用且助於心主血脈功能正常發揮。火生土，即心火溫脾土，心主血脈、主神志，脾主運化、主生血統血，心主血脈功能正常，血能營脾；脾才能發揮主運化、生血、統血的功能。土生金，即脾土助肺金，脾能益氣，化生氣血，轉輸精微以充肺，促進肺主氣的功能，使之宣肅正常。金生水，即肺金養腎水，肺主清肅，腎主藏精，肺氣肅降有用且助於腎藏精、納氣、主水之功。水生木，即腎水滋肝木，腎藏精，肝藏血，腎精可化肝血，以助肝功能的正常發揮。這種五臟互相滋生的關系，就是用五行相生理論來闡明的。
用五行之間相克說明五臟間的互相制約關系：如心屬火，腎屬水，水克火，即腎水能制約心火，如腎水上濟於心，可以防止心火之亢烈。肺屬金，心屬火，火克金，即心火能制約肺金，如心火之陽熱，可抑制肺氣清肅之太過。肝屬木，肺屬金，金克木，即肺金能制約肝木，如肺氣清肅太過，可抑制肝陽的上亢。脾屬土，肝屬木，木克土，即肝木能制約脾土。如肝氣條達，可疏泄脾氣之壅滯。腎屬水，脾屬土，土克水，即脾土能制約腎水，如脾土的運化，能防止腎水的泛濫。這種五臟之間的互相制約關系，就是用五行之間相克理論來說明的。
3。五味與五臟
1。酸生肝：酸味食物有增強消化功能和保護肝臟的效果。常吃不但可以幫助消化，殺滅胃腸道內的餓病菌，還有防感冒、降血壓、軟化血管的功能效果。以酸味為主的酸梅、石榴、西紅柿、山楂、橙子，均含有維生素C，可防癌、抗衰老、防治動脈硬化。
2。苦生心：古有良藥苦口之說，中醫上呢認為苦味食物能泄、能燥、能堅陰，具有除濕和利尿的效果。像橘皮、苦杏仁、苦瓜、百合等，常吃能防止毒素的積累，防治各式瘡癥。
3。甘入脾：性甘的糧食可以補養氣血、補充熱量、解除疲勞、調胃解毒，還具有緩解痙攣等作用。如紅糖、桂圓肉、蜂蜜、米面食品等，都是補甘食物的很好選選擇。
4。辛入肺：中醫上呢認為辛味食物有發汗、理氣的功能效果。人們常吃的蔥、薑、蒜、辣椒、胡椒，均是以辛味為主的糧食，這幾個食物既能保護血管，有可調理氣血、疏通經絡的效果，經常食用，可防止風寒感冒，但患有痔瘡便秘、腎經衰弱者不可食用。
5。咸入腎：咸為五味之冠，百吃不厭。中醫上呢認為咸味食物有調節人體細胞和血液滲透、保持正常代謝的效果與功能。咸味有泄下、軟堅、散結和補益陰血等作用。如鹽、海帶、紫菜、海蜇等屬於優質的咸味食品。
4。五色、五谷與五臟
1。肝色青:宜食糙米、牛肉、棗、葵；青色應肝，所以想要面色紅潤，不適宜以素食為主。
2。心色赤：宜食小豆、犬肉、李、韭；赤色應心，故而想要面若桃花，可補以維生素C富饒的食物，如西紅柿、橘子、紅蘋果。
3。肺色白：宜食麥、羊肉、杏、韭；白色應肺，想肌膚美白，可常食富含蛋白質的糧食，如豆漿、牛奶一類。
4。脾色黃：宜食大豆、栗；黃色應脾，所以面色暗沉的人，可輔以黃色、味甘的糧食，如胡蘿卜、蛋黃等。
5。腎色黑：宜食肌肉、桃、蔥；黑色應腎，所以膚色較深的人少吃色素添加過多的糧食。
5。五官與五臟
1。鼻為肺之官
鼻子的外貌為胃氣所主，鼻孔為肺氣所主，所以肺開竅於鼻，鼻是肺之官，隻要人的肺有病first of all就會表此刻鼻子上。這裡講的鼻子主要指的是鼻孔裡邊，肺熱則鼻孔出氣粗、熱；肺寒則鼻孔冒涼氣。打比方說當人得肺病的時刻，就會出現喘息鼻張的癥狀。
2。目為肝之官
肝開竅於目，得瞭肝病會在眼睛上有所表現，一般得肝病的人兩個眼角會發青。孩子假如受到驚嚇，鼻梁處常會出現青筋或者青痕，這也與肝有關聯。
在中醫的五色和五臟的配屬裡，肝主青色。這個青色並不是我們平常時候所見的青草、樹葉的綠色，而是蒼色。肝是從腎水裡面生發出來的，蒼這個顏色是黑色與青色的一個過渡之色。順手談一個問題：假如人在冬季沒有養好身體，到瞭春天氣機就生發不起來，就會患病。因 此，瞭解顏色和臟腑的相呼應之關系對保健養生是有裨益的，我們平常時候可Yi經過觀察臉色的變化對身體的狀況作出判斷。
3。口唇為脾之官
脾開竅於口，口唇是脾之官。得脾病的人會出現唇黃或者嘴唇四周發黃、嘴唇脫皮、流血等癥狀，這幾個都是陽明燥火太盛造成的。
4。舌為心之官
舌為心之官。心臟有病一般會出現舌頭不靈活、舌卷縮等癥狀。口誤，時常說錯話，也是心氣不足的象。
《黃帝內經》上有：心病者，舌卷縮，顴赤。顴赤是說心臟有病的話，顴骨這個部位會發紅。除瞭顴骨，我們生活中還要留心印堂，由於心病還會表此刻印堂處。印堂位於兩眉之間，此處假如突然地發紅，而且圖案如燈花狀，是心神將散的象，我們尤其要當心，這叫“禍福在旦夕間”，也許會有重病突發。印堂發黑亦不是件好事，從中醫的角度講，這等同於水氣凌心，就是腎水過多，心火太弱，腎水上來使心火的功能發揮不瞭。此亦為一個很危險的信號。我們在平時生活中要對印堂顏色的變化加以小心。
5。耳為腎之官
耳朵是腎之官。耳朵的病都會跟腎相關。《黃帝內經》裡有“腎開竅於耳”的講法。得腎病的人會有耳聾、耳鳴的癥狀。
五官通利則五味、五色、五音方能俱辨。中醫上呢認為五官與臟腑器官的關系極其密切，通過瞭解五官的病變就能夠發現隱藏在身體內的五臟的病變，因此我們要時刻留心五官的變化，才能留意到相關聯的五臟的情形。
具體到五官的養生方法，很簡單：常閉眼，養神；少說話，養心；平安穩定呼吸，養肺；多食美味，養口；少惹煩雜，非禮勿聽，養耳。
6。五情與五臟
1。心在志為喜”
“心在志為喜”是指心的生理功能和精神情志與“喜”有關。《素問?舉痛論》說：“喜則氣和志達，營衛通利”。喜悅的過程，猶如人體能源(精神能源和機體能源)的釋放過程，獲得釋放的能源，將形成原動力，展開新的精神活動，並支配著身體活力，建造出新的業績。如：能提高人的大腦及整個神經系統的活力，完全發揮機體的潛能，提高腦力和體力勞動的效率和耐久力，讓人感到工作和生活中充滿樂趣和信心，從而動作起來顯得輕松有力、敏捷、準確、精力充沛；能使心臟、血管的肌肉運動加強，血液通暢加快，新陳代謝水平提高；能擴張肺部，使呼吸運動加強，肺活量加大，能夠起到好作用的肺部二氧化碳和氧氣的交換；能加強消化器官的運動，增添消化液的分泌，從而增進食欲，幫助消化，促進新陳代謝。
2。“肝在志為怒”
怒是人們受到外界刺激時的一種強烈的情緒反應，是一種不良的情志刺激。怒與肝的關系最為密切，故稱“肝在志為怒”。一方面，大怒可以傷肝，致使疏泄失常，肝氣亢奮，血隨氣湧，可見面紅目赤，心煩易怒，甚則可見吐血、衄血、卒然昏倒、不省人事。另一邊，如肝失疏泄，也可致情志失常，表現為情緒不穩，心煩易怒。
3。“脾在志為思”
脾在志為思。思，即思慮、思考，是人體意識思維活動的一種狀態。人的思慮的情志活動著重是通過脾來表達的。思是精神高度集中的思考、謀慮的一種情志。當人沉湎於思考或焦慮時，常常會出現飲食無味、食欲下降。有的婦女可以由於工作緊張，思想高度集中致使月經量少，經期紊亂等，這與脾主統血的功能相一致。
4。“肺在志為憂（悲）”
古時候醫傢對憂愁的患者認真觀察剖析後發現，肺是表達人的憂愁、悲傷的情志活動的主要器官。當人因憂愁而哭泣時，會痛哭流涕，涕，就是肺分泌的黏液。人哭泣的時刻，肺氣盛，黏液分泌增多，而肺開竅於鼻，所以涕就從鼻中流出瞭。肺主氣，為聲音之總司，憂愁悲傷哭泣，還會致使聲音嘶啞、呼吸急促等。肺主皮毛，故憂愁會讓人的面部皺紋增多。
5。“腎在志為恐”
恐為腎志，腎是人們表達驚恐之志的主要臟器。恐是人們對事物懼怕的一種精神狀態，對機體的生理活動是一種不良的刺激。《素問?舉痛論》說：“恐則氣下，驚則氣亂。”其實就是說明驚恐的刺激，對機體氣機的運行可產生不良的作用與影響。“恐則氣下”，是指人在畏懼狀態中，上焦的氣機閉塞不暢，可使氣迫於下焦，則下焦產生脹滿，甚則遺尿。“驚則氣亂”，其實指的是機體正常的生理活動，可因驚慌而產生一時性的擾亂，出現心神不定，手足無措等現象。
七、五季與五臟
1。春宜升補：春季陽氣初生，大地復蘇，萬物生發向上，內應肝臟，應依據春季的特性，因勢利導，應用桑葉、菊花、生薑等升散之品以充分調動人體的陽氣，使氣血調和。
2。夏宜清補：夏季熾熱、火邪熾盛，萬物繁茂，內應心臟，應依據夏令之時，人體臟腑氣血旺盛，采用金銀花、荷葉、蓮子等清淡、清熱之品調節人體陰陽氣血。
3。長夏宜淡補：長夏時值夏、秋之際，天熱下降，低濕上蒸，濕熱相纏，內應脾臟，應采用赤小豆、綠豆、藿香等淡滲之品，利濕健脾以達到氣血生化有源。
4。秋宜涼補：秋季陽氣收斂，陰氣滋長，氣候幹燥，內應肺臟，此時五臟剛從夏季旺盛的代謝中舒緩過來，應采用百合、黑芝麻等滋陰生津之品，以調節夏季臟腑功能的失調。
5。冬宜溫補：冬季天氣寒冷，陽氣深藏，內應腎臟，此時應依據冬季封藏的特征，以桂圓、核桃仁、阿膠等溫補之品來滋補人體氣血之不足，是臟腑的氣血旺盛，適應大自然的變化。
五行、五臟、五味、五色、五官、五情、五季之間密切相關、不可分離，假使你掌握瞭他們之間的相互之關聯聯系，並應用到日常的養生中，相信您自會有一個健康的體魄！！！
二：五臟六腑的互相的關系 和五行的關系 它們的聯系
表2－1 五行歸類五行木火土金水方位東南中西北天幹甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支寅卯巳午辰戌 醜未申酉子亥四季春夏長夏秋冬五形矩形尖形方形圓形波形五色青赤黃白黑五味酸苦甘辛咸五志怒喜思憂恐五智仁禮信義智五臟肝心脾肺腎五腑膽小腸胃大腸膀胱五官目舌唇鼻耳五體筋脈肉皮毛骨五魄魂神意魄精五氣風暑濕燥寒五化生長化收藏五溫溫熱自然涼寒六神青龍朱雀勾陳 騰蛇白虎玄武五行學說在臨床中的應用 中醫學運用五行的生克乘侮規律來解釋五臟病變的互相作用與影響關系，利用調整五臟間生克乘侮關系來治病。①肝木乘脾土，則臨床上見肝脾不和證，治療時通常是采取“培土抑木”（疏肝健脾）的方式方法。②腎生肝，（水生木）腎精能滋養肝脾不和證，即“水可以生木”，當“腎水”不足時，肝木失養，病人出現“肝陽上亢”等水不涵木的病證，治療時要滋水涵木，肝陽上亢的證候能夠得到改善。③腎助脾（火生土），脾的運化功能需要腎陽的幫忙才能正常進行，假如腎陽虛致使脾陽虛，臨床上出現脾腎陽虛證，產生腹瀉、水腫等證。治宜溫補腎火，資助脾陽（溫腎健脾）的方式方法。④脾益肺（土生金），脾氣健運，將飲食精微運輸給肺，從而保持肺的功能正常，脾虛精微不升，廢濁不降，容易產生痰濕，出現痰多，咳嗽等肺的癥狀，治療則需健脾化痰，即“培土生金”健脾補肺的方式方法治療，常常取得較好的作用。⑤腎濟心（水火相濟），腎主水，心主火，腎藏精。正常時，心腎互濟，心助腎以陽，腎助心以陰，相互交往，保持平衡狀態，中醫叫“心腎相交”。如腎水不足，就不可以滋潤心陽，就會引起心火亢盛的癥狀，出現“心腎不交證。”治療應當滋腎水（陰）降心火，使病證得以痊愈。
三：五季，五行，五臟，五府，五志，五體，五竅是哪些?
五季是:春，夏，長夏，秋，冬
五行為:金，木，水，火，土
五臟是:心，肝，脾，肺，腎
五府是:小腸，大腸，膽，胃，膀胱
五志是:怒，喜，思，悲，恐
五體是:筋，脈，肉，皮，骨
五竅是:口，鼻，目，舌，耳
四：五官、五味、五色、五情、五臟之間的聯系
心，主血脈，其華在面，在志為喜，開竅於舌，苦入心，主赤色。
肺，主皮毛，在志為憂、藏魄，開竅於鼻，辛入肺，主白色。
脾，主身之肌肉，其華在唇四白，在志為思、藏意，開竅於口，甘入脾，主黃色。
肝，主筋，其華在爪，在志為怒、藏魂，開竅於目，酸入肝，主青色。
腎，主骨，其華在發，在志為恐、藏志，開竅於耳及二陰，咸入腎，主黑色。
五：五行(金木水火土)的相克相生圖表是什麼樣?
六：事物屬性的五行歸類表
見下事物五行屬性歸類表：
自然界
五行
人體
五音
五味
五色
五化
五氣
五方
五季
五臟
五腑
五官
五體
五志
五聲
變動
角
酸
青
生
風
東
春
木
肝
膽
目
筋
怒
呼
握
咳
徵
苦
赤
長
暑
南
夏
火
心
小
腸
舌
脈
喜
笑
憂
宮
甘
黃
化
濕
中
長
夏
土
脾
胃
口
肉
思
歌
穢
商
辛
白
收
燥
西
秋
金
肺
大
腸
鼻
皮
毛
悲
哭
羽
咸
黑
藏
寒
北
冬
水
腎
膀
胱
耳
骨
恐
呻
栗