前世是女仙人牙齒眼睛身強(前世是天上下來的特點)
為啥投胎是女兒身 佛說人死後轉世投胎為女身的八個
阿彌陀佛
《佛說大乘造像功德經》裡面有說為啥會投胎為女身，和怎麼樣不再投胎為女身的方式方法。
知識混裝大無極
《佛說大乘造像功德經》
佛告彌勒菩薩言。彌勒。若有女人能造佛像。永不復受女人之身。設受其身則為女寶尊勝第1。然諸女人有五種德。此女所總結出過諸女。何等為五。一者生孕子息。二者種族尊貴。三者稟性貞良。四者質相殊絕。五者姿容美正。
彌勒。一切女人有八種因緣恒受女身。雲何為八。一者愛好女身。二者貪著女欲。三者口常贊美女人容質。四者心不正直覆藏所作。五者厭薄自夫。六者念重他人。七者知人有恩而已背逆。八者邪偽莊飾欲他貪戀。若能永斷如是八事而造佛像。乃至成佛常作老公。更受女身無有是處。
彌勒。有四種因緣。令諸男子受女人身。何等為四。一者以女人聲。輕笑喚佛及諸菩薩一切聖人。二者於凈持戒人。以誹謗心說言犯戒。三者好行諂媚誑惑於人。四者見他勝己心生嫉妒。若有老公行此四事。命終之後必受女身。復經無量諸惡道苦。若深發信心悔先所作。而造佛像則其罪皆滅。必更不受女人之報。
彌勒。有四種因緣。令諸男子受黃門身。何等為四。一者殘害他形乃至畜生。二者於持戒沙門嗔笑謗毀。三者情多貪欲故心犯戒。四者親犯戒人復勸他犯。若有男子先行此事。後起信心造佛形像。乃至成佛不受斯報。常作老公諸根具足。
彌勒。有四種業。能令老公受二形身。一切人中最為其下。何等為四。一者於尊敬所而有烝穢。二者於男子身非處染著。三者即於自己而行欲事。四者詃賣女色而與他人。若有眾生曾行此事。深自咎責悔先所犯。起凈信心造佛形像。乃至成佛不受此身。
彌勒。復有四緣令諸男子其心。常生女人愛欲。樂他於己行老公事。何等為四。一者或嫌或戲謗毀於人。二者樂作女人衣服莊飾。三者於親族女行淫穢事。四者實無勝德妄受其禮。以此因緣令諸老公起於如是別異煩惱。若悔先犯更不造新。心生信樂作佛形像。其罪既滅此心亦息。
假如前世是仙人。為啥這 一生會得精神病?
修個仙的人，多數都不見性，沒有智慧，多易狂妄，以狂妄因而墮落，並得此病。
上輩子是玉女這 一生有啥特征?
上輩子是欲女，這 一生有啥特征，這 一生的話，人會感覺到無比的穩定，而且無比的有文化，有涵養
周公解夢我夢到說我前世是仙人的女人是什麼情況
解：仙人，是指，神仙，和有神通廣大的人為仙人。你是他的女人也不奇怪，由於此刻有神通的人也多。例如，現代的科學工作者，名牌大學的高才生。等等。有刻意攻能的也是。看來你的夢中提示瞭你這一生還要再嫁此類的仙人為夫君瞭。恭喜你瞭。
前世是天界的人特征
1。天庭高聳。
天庭高聳的人是很善良的，他們覺得善良能夠感化一切，這類人面對生活的時刻一般有慈悲之心。這類人的善良真的能夠感染到周邊的人，人們會被他們的善良打動，大都人是不忍心去傷害這種人，在大傢的眼裡，他們是值得被好好保護的人。
2。下巴圓厚。
下巴圓厚的人沉穩，他們面對生活的時刻常常很低調，不喜歡炫耀，別人炫耀的時刻他們但是是默默的聽，自己不會去攀比，這類人希望自己是一個內斂的人。下巴圓厚的人在生活之中多數是使人覺得可以依靠的，與他們在一起的時刻特別的有安全感。
3。人中短小。
人中短小的人正直，敢和惡作鬥爭，這類人看似是無所恐懼的模樣，不公平的事情發生的時刻他們就會出現。人中短小的人並不會害怕惡，他們覺得正直是會贏的，因此不公平的事情不至於被他們容忍。
天人轉世的命數：
天人轉世聽起來有些神奇，但是生活之中許多人是相信有如此的存在的，天人轉世的人常常身上有別人沒有的優點，這類人面對生活的時刻很坦蕩，但是並不是天人轉世就能夠安安穩穩的過一世的。
天人轉世的人並不會過著安安穩穩的活法，他們的活法常常比別人有更加的多的挫折，但是這類人皆能夠一一的克服。面對生活的時刻，這類人愈發有勇氣，無論本人的能力有多少，他們都盡力去完成屬於本人的任務。
天人轉世的長相特征有哪些
《大寶積經》告知你是哪一道投胎轉世的
從六道中各道轉生為人，都帶過來瞭一些獨一無二的習氣，通過這幾個習氣我們就能夠判斷自己或他人到底是從哪一道投胎轉世而來。關於這幾個習氣，在《大寶積經》卷第七十二中有詳細記錄載入。
（白話文翻譯）：
世間所有眾生的身體、長相，一切皆是因果，世人的身形相貌、言行舉止、行動作為，沒有一個眾生是無「習氣」的，每個眾生的習氣都由來有之，端看此人的外相、言行、動作就能夠知曉，從六道中何處來。
習氣就好像大蒜的氣味一樣，即便將它碾碎瞭，灑上香水，也不容易以消除，物以類聚，眾生也因習氣群聚，制造共業。
從地獄中出來生於人間的眾生：
1。聽他的聲音，廝破的像驢騾在發聲，聲音很大，且匆匆吼喚又很暴捩急燥。
2。此人心往往是言而少信、多饒誑妄的，使人難以相信，像沒有親朋友好友似的人。
3。此人的長像醜陋、且不尊重師長、不信正法。
4。不孝不義、無慚無愧心。
5。好行殺生事、常造作諸多惡事。
6。此人命短不得長壽。
7。見善難發菩提之心。
8。綜觀以上，這樣的人註定在死後再墮回三惡道中去。
從畜道中出來生於人間的眾生：
1。此人神智闇鈍，作人處事是愚蠢，又少智慧，無分寸，懈怠又不勤快。
2。多貪多食，不挑粗細(什麼骯臟都吃，還洋洋得意無所謂)。
3。個性是又拗又捩，講話很唐突(率性魯莽 )。
4。此人是身強力壯，常當負重(身強體狀像條牛，搬重的東西剛好用) 。
5。喜歡交愚癡的人當知心好友(同具畜性的人)。
6。很喜歡蜷腳(畜道躺臥習性)。
7。隨時隨地就躺在地上，斷然不會去避免骯臟污垢。
8。喜歡luǒ 體，不羞不恥(能不穿衣服，就不要穿衣服，沒有羞恥心)。
9。心常虛詐，且異言誑語的。
10。妄說他人，諂曲不實(很會亂講別人的不是，構造不實是非，且諂眛，心彎彎曲曲，很不的確不可靠)。
11。喜歡謀取他人的財物，且常愛抵債(債務想辦法賴掉)。
12。此人見善不能發心，不信正法，常造不善十惡之罪。
13。這類眾生已流浪生死往返於惡道中，經無量億劫不可數歲月，於此世難得此人身，卻仍為如此，因此註定死後仍再返回苦海，投生墮回畜生道中。這是外道非所能知的。
從鬼界出來生於人間的眾生：
1。此人的長相是黑黑瘦瘦，面無光澤。
2。頭發短惡，黃赤蒼浪形狀，褰鼻。怒目，眼白直視 (鼻子彎彎曲曲，眼睛兇兇的，露眼白，目光是直直的）。
3。常會覺得饑餓口渴，常想要吃食物。
4。個性甚為慳貪、嫉妒，怯怖於官 (怕作官的人)。
5。很執著邪見，回背說人(背地裡說人，挑撥事非)，道他長短(說人壞話)。
6。具貪心，淫心，愛積聚錢財、物資，也不能割舍佈施給眾生(吝嗇到極點)。
7。厭煩好心的人，不喜歡看到善事，隻信邪事。
8。看到金錢、財物時，會起心動念不由自主想要去竊取。
9。心常的起貪心、偷盜心，永久不曉得滿足，若吃點虧則忿恨不已。
10。貪得一點錢財或便宜，心裡就生出喜悅心；若貪未到錢財，就生出妒害之心。
11。這樣的人難肯發心，卻信邪倒見，諂曲邪命、不修善法、不尊重正法。(相信鬼神鑾壇，自認帶使命，向往祭祠、愛拜拜，喜到陰廟、鑾壇求乩童辦事，跪求禱告生財)。
12。這樣的人註定死後，會先墮地獄，經不可數歲月，再從地獄出來，再墮生成鬼身，如此輪轉生死苦海中，無休無止。
世尊告知外道人說：你們是邪命愚癡的迷惑人，不曉得因果報應，也不曉得什麼才是良善，不曉得上面所說的諸眾生相。這幾個都是外道愚癡的人所不能知道的。
從非人修羅之身投生到人間的眾生：
1。生在人世，高傲自大，我慢之心無比的強盛，不太信正法，偶進佛門，動機亦不單純，較勁爭鬥，為利益破和合，損傷同門。
2。很喜歡忿怒(動不動就生氣)，很愛和人抬杠、鬥諍。
3。心胸極其偏狹，很會挾怨記恨、憎嫉起惡 (很會記恨別人、挾怨報復，非要扳倒他人才罷休、憎惡別人，看不得人好，嫉妒心極重 ，因此常起惡心)
4。講話諂曲不實在，虛虛詐詐的。
5。抵債謾人(賴債還會罵人)。
6。身長高大洪壯(又高既大又壯)，眼白圓，怒齒疏包露(牙齒稀疏、牙齒尖尖、露在外面狀)，迅猛有力(孔武有力)，心懷戰陣(心中想的都是如何去作戰打鬥，譬如喜樂野外生存戰爭遊戲)。
7。常好爭鬥，瞋戾不休 (瞋恨心極重，沒完沒瞭)。
8。兩舌破和(很會二舌搬弄事非，使人不和分離)，用離間手斷來拆開良善人的和睦。
9。輕視瞧不起賢良的人，反說賢人之長短，毀謗好人。
10。由於這幾個不善業，其人註定死後直接墮入地獄，無有出期，之後，再隨業報生其它惡趣，再又生墮回來阿修羅道。
從人道中還復人間的眾生（從人道中死後再生人道中）
1。這種人，個性賢良正直，親近善友，性常有信，有忠有孝。
2。若有惡人，漫行非謗毀呰其人 (對此人胡亂編造是非，故意來毀謗此人)，此人最終就是不會去對付這個毀謗他的人，此人怎會如此 呢？由於此人常為好惜門望，識羞識恥 (知道何謂羞恥心)，是篤厚守信之人(厚道又守信用的人)。
3。樂好名聞及以稱譽 (喜歡名聲及被人稱贊好名譽)，其性工巧(技藝工巧很會)，且敬重有智慧的人。
4。具慚愧心、心性柔軟，對於為自己恩惠照顧的人，會知恩圖報 (有機會會報答回去)。
5。對善知識的教育，其心順且無違背。
6。有慈有悲、孝養爸媽、師僧和上、小心敬上(對師僧會小心敬奉)。
7。知人緩急處事有方(知道別人有急事會出手相助，做人做事有原則、有分寸)。
8。善能和合，常樂信佛 (深知和睦相處之道，喜愛佛法、相信佛法)。
9。好行佈施，常生供養。
10。不耐於債，不負他人 (不願欠人債務，不會背棄、背叛他人)。
11。少許財物，好習善事，接引於人，悉令安樂，不令有苦 (就算自己沒有錢財(窮)，也是一樣學習善事，接引幫助別人，希望人皆獲 得安樂，不願見到別人有痛苦之事)。
12。像這種人，作如是行為等，註定死後直生於天上，不會墮入地獄，再度還生人間，受大快樂，不受眾苦，生生世世常獲人身。
世尊說：外道人沒有智慧且不善識人，這幾個見解亦不是愚癡者所能見解的瞭的，也非凡夫所能測知，所能校量的。
從天界轉生人間的眾生：
1。若有眾生持五戒修十善，能得生天上受勝妙樂，當從天上退沒而生於人世間時，長相端嚴，具正信正見，貌好殊妙，其人聰慧，樂好清凈。
2。喜穿著華鬘，熏香塗身、常愛鮮潔，，好擇賢良的人為友。
3。常樂於音聲歌舞贊嘆。
4。常樂高樓，不居在下 (愛住在高樓處，不願住低下樓)。
5。為人作首含笑 (常含笑著)不瞋，有行有德 (生氣的有道理，是有德性的)，講話是吐言柔美的，具善巧方便的，是出言誠懇的，讓聽的人都很相信歡喜，講話不會傷人，有大智慧。
6。常樂好衣嚴身之具 (喜歡穿戴的很莊嚴) 。
7。此人有善，，樂欲出傢。
8。若得為師就會精進修持清凈律行，學習佛道，不愛世間名利，志求無上菩提。
9。如此之人，有智有慧，多劫修行，難可籌量，非心所測，非眼所觀。此是賢良，見生受福，若修凈戒，不久當得無上正等菩提。(很快成佛)