旅卦下下卦婚姻童仆白話(恒卦是兇卦還是吉卦)
一：火山旅卦詳細解讀
火山旅卦測兄弟，求高人詳細解讀！！！ 旅卦不變：旅卦的表面是火在山上，是一個災難卦；不過測兄弟，則不同。火在上，是熱是情；山在下是高不是止；假如現象是兄弟失和，隻不過是表面現象，還是有情在上。
易經，第五6卦火山旅（旅卦）依義順時 下下卦 象曰：飛鳥樹上壘窩巢，小人使計舉火燒，君占此卦為不吉，一切謀望枉徒勞。 這個卦是異卦（下艮上離）相疊。此卦與豐卦相反，互為“綜卦”。山中燃火，燒而不止閥火勢不停地向前蔓延，如同途中行人，急著趕路。因而稱旅卦。 事業：正處於創業、發展的階段，各式困難許多。隻要能夠用心堅持中正的方針，依正道辦事，註意和提防調查，處處小心翼翼，並依據情況的變化，采取應變措施，事業可順利前進。 經商：市場行情猶如旅途一樣，出乎意料的情形，會隨時發生。於是，first of all應采取慎重的原則，不要冒險。不過 也不應縮手縮腳，尤其不要猜疑。開發市場之前，應進行充分的調查研究。 求名：依據時代的要求，豐富本人的知識和能力，不斷提高自己，並且爭取獲得他人的相助。 外出：很順利，且經常出行。於是，要時時註意和提防安全。 婚戀：雙方的不確定因素較多，如確有感情，可順其發展，再行確定。愛情婚姻美好。 決策：人生處於多變狀態，務必要眼光遠大，樹立大志向，不斷地充實自己，以誠心實意和謙虛的態度去接人待物，勿計較一時得失，廣泛交際朋友。人生旅途十分順利。
風水渙卦，火山旅卦，是啥關系 風水渙和火山旅卦，都屬於離宮卦，為比和卦
旅卦（火山旅）九四爻辭解卦 大象看變六沖不出門在傢避防兇，爻辭旅於處，得其資斧，我心不快，是說你固然得到利益，不過沒有忠誠的friend，或者得到工作心裡感到不高興，也是不吉利的，六爻斷，兄弟爻空兄弟不實誠，變卦世應和六爻兄弟構成三刑，也是不吉的，外卦財不旺，內卦財處長生，從卦像相比而然看農歷四月五月還行，一到農歷六月至十二月就不順意瞭，此刻這個職業比較輕松，你哥那邊比較操勞，我看也不正兒八經的工作，總歸來講不去的好。
火山旅卦愛情婚姻怎樣面對 離上艮下，山為主，火炙上為客，旅之，不久也。
主：愛情婚姻中遇見的問題用不瞭多長時間就會過去。
求 易經 旅卦 詳細解讀 易經六十四卦第五6卦
解題
《旅》卦又稱為“火山旅”。
《序列傳》說：“窮大者，必先失其居，故受之以旅。”東西太多瞭就舍不得，人太多瞭就必須另到別處謀生，所以《旅》卦緊隨《豐》卦而來。
《旅》卦所傳遞的就是福禍相依的思想。
火山旅（旅卦）依義順時
下下卦
象曰：飛鳥樹上壘窩巢，小人使計舉火燒，君占此卦為不吉，一切謀望枉徒勞。
這個卦是異卦（下艮上離）相疊。此卦與豐卦相反，互為“綜卦”。山中燃火，燒
而不止，火勢不停地向前蔓延，如同途中行人，急著趕路。因而稱旅卦。
《易經》第5十六卦 旅 火山旅 離上艮下
旅：小亨，旅貞吉。
彖曰：旅，小亨，柔得中乎外，而順乎剛，止而麗乎明，是以小亨，旅貞
吉也。 旅之時義大矣哉！！！
象曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留獄。
初六：旅瑣瑣，斯其所取災。
象曰：旅瑣瑣，志窮災也。
六二：旅即次，懷其資，得童仆貞。
象曰：得童仆貞，終究是無尤也。
九三：旅焚其次，喪其童仆，貞厲。
象曰：旅焚其次，亦以傷矣。 以旅與下，其義喪也。
九四：旅於處，得其資斧，我心不快。
象曰：旅於處，未得位也。 得其資斧，心未快也。
六五：射雉一矢亡，終以譽命。
象曰：終以譽命，上逮也。
上九：鳥焚其巢，旅人先笑後號啕。 喪牛於易，兇。
象曰：以旅在上，其義焚也。 喪牛於易，終莫之聞也。
旅卦終
旅：小亨，旅貞吉。
「白話」《旅卦》象征旅行：小心謙順可以亨通，旅行雖是小事，但能堅守正道必然吉祥。
《象》曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留獄。
「白話」《象辭》說：《旅卦》的卦象是艮（山）下離（火）上，為火勢匆匆蔓延之表象，象征行旅之人匆匆趕路；君子觀此應謹慎使用刑罰，明斷決獄。
初六，旅瑣瑣，斯其所取災。
「白話」初六，旅行之始猥瑣不堪，這是自己引來的災禍。
《象》曰：“旅瑣瑣”，志窮災也。
「白話」《象辭》說：“旅行之始猥瑣不堪”，是意志窮迫造成的災禍。
六二，旅即次，懷其資，得童仆，貞。
「白話」六二，旅客住在旅舍，攜帶錢財，有童仆照顧，能堅守正道。
《象》曰：“得童仆貞”，終究是無尤也。
「白話」《象辭》說：“有童仆照顧，能堅守正道”，故不可能有過失。
九三，旅焚其次，喪其童仆；貞厲。
「白話」九三，旅途中施舍失火，從而喪失瞭照顧本人的童仆，失去正道，會出現危險。
《象》曰：“旅焚其次”，亦以傷矣；以旅與下，其義喪也。
「白話」《象辭》說：“旅途中施舍失火”，已經受到損傷；把童仆看成是路人，童仆舍其而去，是必然的，合乎道理的。
九四，旅於處，得其資斧，我心不快。
「白話」九四，身處異鄉暫為棲身，不能安居，固然得到路費，不過俺的心情仍然不高興。
《象》曰：“旅於處”，未得位也：“得其資斧”，心未快也。
「白話」《象辭》說：“身處異鄉暫為棲身，不能安居”，由於畢竟未得到長時間安身的地方：“固然得到路費”，但仍然客居他鄉，故此時心中仍不暢快。
六五，射雉，一矢亡；終以譽命。
「白話」六五，射野雞，喪失一枝箭；但最終獲得榮譽和爵命。
《象》曰：“終以譽命”，上逮也。
「白話」《象辭》說：“最終獲得榮譽和爵命”，是因為能親近居高位的尊者。
上九，鳥焚其巢，旅人先笑，後號啕；喪牛於易，兇。
「白話」上九，鳥巢失火被燒掉，行旅之人得高位先喜悅歡笑，後因遭禍事而號啕痛哭；牧人在牧場丟失瞭牛，有兇險。
《象》曰：以旅在上。。。。。。>>
火山旅卦屬於陰卦還是陽卦 陽卦
火山旅卦感情能復合嗎 卦象上，顯示可以的，不過會很波動，也很久的時間，下卦震，波動很久，上為離火，在復合之間有個人在努力中合，似乎有些事情不是太好解決，需要給彼此思考時間處理解決一些條件，才能復婚，離中虛顯示條件要求，上五是個中間人的幫忙，上九是如意吉祥
梅花易數火山旅卦一爻動解卦 事多變動，如在異鄉，小事可成，大事難成，宜謹守常規。
二：旅卦的卦辭解釋
這一卦，下卦“艮”是山，上卦“離”是火，山上燒火，火勢蔓延，不停的往前燃燒，就好像旅行的人，急於趕路四海為傢，所以稱作旅卦。
旅：小亨，旅貞吉。
【白話】《旅卦》象征旅行：小心謙順可以亨通，旅行雖是小事，但能堅守正道必然吉祥。
《象》曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留獄。
【白話】《象辭》說：《旅卦》的卦象是艮（山）下離（火）上，為火勢匆匆蔓延之表象，象征行旅之人匆匆趕路；君子觀此應謹慎使用刑罰，明斷決獄。
三：旅卦詳細解讀
求 易經 旅卦 詳細解讀 易經六十四卦第五6卦
解題
《旅》卦又稱為“火山旅”。
《序列傳》說：“窮大者，必先失其居，故受之以旅。”東西太多瞭就舍不得，人太多瞭就必須另到別處謀生，所以《旅》卦緊隨《豐》卦而來。
《旅》卦所傳遞的就是福禍相依的思想。
火山旅（旅卦）依義順時
下下卦
象曰：飛鳥樹上壘窩巢，小人使計舉火燒，君占此卦為不吉，一切謀望枉徒勞。
這個卦是異卦（下艮上離）相疊。此卦與豐卦相反，互為“綜卦”。山中燃火，燒
而不止，火勢不停地向前蔓延，如同途中行人，急著趕路。因而稱旅卦。
《易經》第5十六卦 旅 火山旅 離上艮下
旅：小亨，旅貞吉。
彖曰：旅，小亨，柔得中乎外，而順乎剛，止而麗乎明，是以小亨，旅貞
吉也。 旅之時義大矣哉！！！
象曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留獄。
初六：旅瑣瑣，斯其所取災。
象曰：旅瑣瑣，志窮災也。
六二：旅即次，懷其資，得童仆貞。
象曰：得童仆貞，終究是無尤也。
九三：旅焚其次，喪其童仆，貞厲。
象曰：旅焚其次，亦以傷矣。 以旅與下，其義喪也。
九四：旅於處，得其資斧，我心不快。
象曰：旅於處，未得位也。 得其資斧，心未快也。
六五：射雉一矢亡，終以譽命。
象曰：終以譽命，上逮也。
上九：鳥焚其巢，旅人先笑後號啕。 喪牛於易，兇。
象曰：以旅在上，其義焚也。 喪牛於易，終莫之聞也。
旅卦終
旅：小亨，旅貞吉。
「白話」《旅卦》象征旅行：小心謙順可以亨通，旅行雖是小事，但能堅守正道必然吉祥。
《象》曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留獄。
「白話」《象辭》說：《旅卦》的卦象是艮（山）下離（火）上，為火勢匆匆蔓延之表象，象征行旅之人匆匆趕路；君子觀此應謹慎使用刑罰，明斷決獄。
初六，旅瑣瑣，斯其所取災。
「白話」初六，旅行之始猥瑣不堪，這是自己引來的災禍。
《象》曰：“旅瑣瑣”，志窮災也。
「白話」《象辭》說：“旅行之始猥瑣不堪”，是意志窮迫造成的災禍。
六二，旅即次，懷其資，得童仆，貞。
「白話」六二，旅客住在旅舍，攜帶錢財，有童仆照顧，能堅守正道。
《象》曰：“得童仆貞”，終究是無尤也。
「白話」《象辭》說：“有童仆照顧，能堅守正道”，故不可能有過失。
九三，旅焚其次，喪其童仆；貞厲。
「白話」九三，旅途中施舍失火，從而喪失瞭照顧本人的童仆，失去正道，會出現危險。
《象》曰：“旅焚其次”，亦以傷矣；以旅與下，其義喪也。
「白話」《象辭》說：“旅途中施舍失火”，已經受到損傷；把童仆看成是路人，童仆舍其而去，是必然的，合乎道理的。
九四，旅於處，得其資斧，我心不快。
「白話」九四，身處異鄉暫為棲身，不能安居，固然得到路費，不過俺的心情仍然不高興。
《象》曰：“旅於處”，未得位也：“得其資斧”，心未快也。
「白話」《象辭》說：“身處異鄉暫為棲身，不能安居”，由於畢竟未得到長時間安身的地方：“固然得到路費”，但仍然客居他鄉，故此時心中仍不暢快。
六五，射雉，一矢亡；終以譽命。
「白話」六五，射野雞，喪失一枝箭；但最終獲得榮譽和爵命。
《象》曰：“終以譽命”，上逮也。
「白話」《象辭》說：“最終獲得榮譽和爵命”，是因為能親近居高位的尊者。
上九，鳥焚其巢，旅人先笑，後號啕；喪牛於易，兇。
「白話」上九，鳥巢失火被燒掉，行旅之人得高位先喜悅歡笑，後因遭禍事而號啕痛哭；牧人在牧場丟失瞭牛，有兇險。
《象》曰：以旅在上。。。。。。>>
旅卦的爻辭解釋 初六：旅瑣瑣，斯其所取災。譯文：旅途中計較於細小猥鄙之事，這是招來災禍的緣故。啟示：動蕩之時應著眼於大處，勿所計較。六二：旅即次，懷其資，得童仆貞。譯文：旅途中走到臨時住所，有收入，有仆人侍侯。啟示：動蕩中以柔順中正為本。九三：旅焚其次，喪其童仆，貞厲。譯文：旅行住處被火燒掉，奴隸乘機逃跑，應堅守正道以防危險。啟示：不中不正，必受其咎。九四：旅於處，得其資斧，我心不快。譯文：旅行處在荒山之上，固然獲得瞭資助，斧頭之防，但心裡不痛快。啟示：尋援須得其人。六五：射雉一矢亡，終以譽命。譯文：射雞，而射出的一隻箭不知去向，不過還是在一片贊美聲裡完成瞭使命。啟示：倚賢用才。上九：鳥焚其巢，旅人先笑後號啕。 喪牛於易，兇。譯文：鳥巢被燒瞭，旅人興高，緊接著號啕大哭，由於他的牛在郊外丟瞭，兇險。啟示：倨傲者必敗。初六，旅瑣瑣，斯其所取災。【白話】初六，旅行之始猥瑣不堪，這是自己引來的災禍。《象》曰：“旅瑣瑣”，志窮災也。【白話】《象辭》說：“旅行之始猥瑣不堪”，是意志窮迫造成的災禍。六二，旅即次，懷其資，得童仆，貞。【白話】六二，旅客住在旅舍，攜帶錢財，有童仆照顧，能堅守正道。《象》曰：“得童仆貞”，終究是無尤也。【白話】《象辭》說：“有童仆照顧，能堅守正道”，故不可能有過失。九三，旅焚其次，喪其童仆；貞厲。【白話】九三，旅途中施舍失火，從而喪失瞭照顧本人的童仆，失去正道，會出現危險。《象》曰：“旅焚其次”，亦以傷矣；以旅與下，其義喪也。【白話】《象辭》說：“旅途中施舍失火”，已經受到損傷；把童仆看成是路人，童仆舍其而去，是必然的，合乎道理的。九四，旅於處，得其資斧，我心不快。【白話】九四，身處異鄉暫為棲身，不能安居，固然得到路費，不過俺的心情仍然不高興。《象》曰：“旅於處”，未得位也；“得其資斧”，心未快也。【白話】《象辭》說：“身處異鄉暫為棲身，不能安居”，由於畢竟未得到長時間安身的地方；“固然得到路費”，但仍然客居他鄉，故此時心中仍不暢快。六五，射雉，一矢亡；終以譽命。【白話】六五，射野雞，喪失一枝箭；但最終獲得榮譽和爵命。《象》曰：“終以譽命”，上逮也。【白話】《象辭》說：“最終獲得榮譽和爵命”，是因為能親近居高位的尊者。上九，鳥焚其巢，旅人先笑，後號啕；喪牛於易，兇。【白話】上九，鳥巢失火被燒掉，行旅之人得高位先喜悅歡笑，後因遭禍事而號啕痛哭；牧人在牧場丟失瞭牛，有兇險。《象》曰：以旅在上，其義焚也；喪牛於易，終莫之聞也。【白話】《象辭》說：“作為旅客卻在異鄉身居高位，這樣必然要遭到焚巢之災；牧人在牧場丟失瞭牛，這個，可悲的結局是無可挽回的。
周易上說的旅卦有什麼含義？ 出門的卦，打出此卦最近會出遠門
旅卦啥意思 旅是1:5卦的卦名，1:5是旅卦的代號。“旅”（lǚ），出行的，在外作客的：旅行。1:5卦的主卦是1卦艮卦，卦象是山，特性是被動和阻止，陽數是1；客卦是5卦離卦，卦象是火，特性是明亮和依賴，陽數是五、主方像山一樣靜止不動，比喻為旅店，聰敏愛動的客方比喻為旅客。此卦以旅店和旅客的關系比擬目前的主客雙方關系。是《易經》第五6卦。火山旅（旅卦）依義順時。這個卦是異卦（下艮上離）相疊。此卦與豐卦相反，互為“綜卦”。山中燃火，燒而不止，火勢不停地向前蔓延，如同途中行人，急著趕路。因而稱旅卦。左圖中，紅色預示當位的爻，天藍色預示不當位的爻，箭頭預示有應。
我占到瞭旅卦，請高手解讀一下吧 離卦：顛沛流離，安定為先。
旅是羈旅，在外旅行，雖六5。六二皆得中，但它們同性，互相排斥。恭齒旅行時，隻會小有亨通。能遵循正道，才會吉祥。
人生像旅行，旅行是一種不安定的狀態。在不安定的狀態中，所有的都容易不正常，必須守正有容順持中，方可安然度過。先從大處著眼，求安定，不斤斤計較於細節與關鍵。審慎策劃，有完全的準備，方可行動，更應團結群眾，以求得支持和助力。這樣不計較一時的得失，態度品行端正，柔和自然而然，才能轉危為安。假如有恃無恐。倔強倨傲，失敗的命數是難免的。
――――摘自《圖解易經―一本終於可以讀明白的易經》僅做參考。
旅卦的《易經》簡單介紹 《易經》是我國一部最古老而深厚的經典，聽聞是由伏羲的言論加以匯總與修改概括而來（同時產生瞭易經八卦圖），是華夏5000年智慧與文化的結晶，被譽為“群經之首，大道之源”。在古時候是帝王之學，傢、軍事傢、商傢的必修之術。從根本上而言，《易經》是一本關於“卜筮”之書。“卜筮”就是對未來事態的發展進行預測推算，而《易經》便是匯總這幾個預測推算的規律理論的書。
關於周易求得旅卦，九三，求詳細解讀。 專卦專用，專卦專斷。測感情的卦，就測感情，不要用以測別的。和你安危扯不上關系，不要自己嚇自己。
測感情：前進困難，猶如“火山之行”，有危無安。勸你放手，才能脫離火海。這個是形容詞，並不是說，你有兇災。
如果你“身在異鄉求學，是還是不是會遇見危險？”，相求平安，我公司有免費結緣的平安符，可以到空間加QQ。看求符詳情。
旅卦的旅卦總綱 《旅》卦所說的“旅”，指離傢外出，滯留他鄉。經商、逃難、周遊列國等等，可說是五花八門，隻是今天所說的旅遊怕不能包括在內。古代人們安士重遷，把長期離傢視為萬難的事。正所謂針對這種“難”的情緒和事實，《旅》卦講述瞭在漂泊中尋求安居的原則。卦辭表明，離傢在外，當以柔順持中為本。卦中六爻，凡柔順中和者得吉，剛強高傲者則兇。這一方面道理好說而不好做，做起來必須因時制宜，因此我們應常持品行端正的態度，柔和自然而然，把握中庸原則，才能轉危為安。
問事業占到旅卦，高人解讀一下吧 旅卦：顛沛流離，安定為先。伐
旅是羈旅，在外旅行，雖六5。六二皆得中，但它們同性，互相排斥。陰齒旅行時，隻會小有亨通。能遵循正道，才會吉祥。
人生像旅行，旅行是一種不安定的狀態。在不安定的狀態中，所有的都容易不正常，必須守正有容順持中，方可安然度過。先從大處著眼，求安定，不斤斤計較於細節與關鍵。審慎策劃，有完全的準備，方可行動，更應團結群眾，以求得支持和助力。這樣不計較一時的得失，態度品行端正，柔和自然而然，才能轉危為安。假如有恃無恐。倔強倨傲，失敗的命數是難免的。
――――摘自《圖解易經―一本終於可以讀明白的易經》僅做參考。
占卦得旅卦求感情 這個依據出生年月日星座或者生辰八字屬相啥的來推測斷定自個的財運或者感情是沒有任何科學根據的，莫要信，要始終相信人的命數和情感感情都是掌控於自己手上，人定勝天，越努力越幸運，要時刻相信自己，無論是哪年哪月哪日出生都和情感感情沒有任何關系，本人的感情要憑借自己去努力，去爭取，本人的幸福也是憑借自己把握。希望俺的回答能幫助你，可以的話麻煩采納一下俺的答案，謝謝
四：易經，第五6卦火山旅(旅卦)依義順時
呵呵……瞎解釋瞭一堆，旅卦不是這麼解釋的！！！旅在易經原文中是情侶之義，道士也是個二百五，預測推算考研和愛情婚姻有啥關系呢？
孔子自筮命曾經得旅卦，離為文明，也指你考研這檔子事情，艮為停止，文明不行之意，互象是大過，兩口相悖，考上的時刻要謹慎面試談不好。
意思就是這把考的不理想。
但是你是抽簽取的這個卦象，未必能抓到占機，可以不去管它，好好學習考吧，不要。
五：易經解(八十 卦辭解·漸歸妹豐旅巽兌渙節中孚小過既濟未濟)
第十一節
53、漸卦
漸：女歸吉。利貞。
上九
九五
六四
九三
六二
初六
女歸吉。
漸卦體系陰陽比例三比三，三條陽爻對三條陰爻。陰陽比例平衡。六四少陰嫁於九五中陽如意吉祥。
利貞。
堅持這種和諧，是有益的。
54、歸妹
歸妹：征兇，無攸利。
上六
六五
九四
六三
九二
初九
征兇，無攸利。
歸妹卦體系陰陽比例三比三，三條陽爻對三條陰爻。陰陽比例平衡。六五中陰居上卦至尊為，略顯陰柔，九四雖想輔助，但位不正，九二中陽尚未老練，所以此時發動對外的事業兇險。假如不小心翼翼，則沒有啥好處。
55、豐卦
豐：亨。王假之，勿憂。宜日中。
上六
六五
九四
九三
六二
初九
亨。
豐卦體系陰陽比例三比三，三條陰爻對三條陽爻，陰陽比例平衡。六五中陰居上卦正位，略顯陰柔，九四少陽輔助。六二中陰居下卦正位，九三輔助。所以通達無礙。
王假之，勿憂。
固然六五這個王隻是暫時的聽政，不過有九四少陽輔助，不用擔心。
宜日中。
應該每一天堅持中正平和。
56、旅卦
旅：小亨。旅貞吉。
上九
六五
九四
九三
六二
初六
小亨。
旅卦陰陽比例三比三，三條陽爻對三條陰爻，陰陽比例平衡。六五中陰居上卦正位，上九老陽，九四少陽輔助，六五夾於中間，六二中陰居下卦正位，與六五中陰同性相斥，通達無礙，但小有障礙。
旅貞吉。
堅持一種奔忙的狀態如意吉祥。
57、巽卦
巽：小亨。利有攸往。利見大人。
上九
九五
六四
九三
九二
初六
小亨。
巽卦陰陽比例二比四，兩條陰爻夾於四條陽爻中，陰陽比例不平衡。九三，上九兩個老陽，缺乏陰柔調和，不夠完美，所以通達無礙，小有障礙。
利有攸往。
小心翼翼的往外發展，有利。
利見大人。
九二中陽，見龍在田，利於拜見九五大人。
58、兌卦
兌：亨，利貞。
上六
九五
九四
六三
九二
初九
亨，利貞。
對卦體系陰陽比例，二比四，兩條陰爻對四條陽爻，陰陽比例不平衡。九五，九二居正位。通達無礙。堅持這種狀態有利。
59、渙卦
渙：亨。王假有廟。利涉大川。利貞。
上九
九五
六四
六三
九二
初六
渙卦體系陰陽比例三比三，三條陽爻對三條陰爻。陰陽比例平衡。所以通達無礙。
王假有廟。
九五中陽王借助上九老陽的威信。
利涉大川。
步行渡過大川有利。
利貞。
堅持這種狀態有利。
60。節卦
節：亨。苦節，不可貞。
上六
九五
六四
六三
九二
初九
亨。
節卦體系陰陽比例三比三，三條陽爻對三條陰爻，陰陽比例平衡。九二，九五居正位，通達無礙。
苦節，不可貞。
一味的節儉受苦而沒有收入，這種狀態不可堅持。
61、中孚
中孚：豚魚，吉。利涉大川。利貞。
上九
九五
六四
六三
九二
初九
豚魚，吉。
中孚卦體系陰陽比例二比四，兩條陰爻對四條陽爻，陰陽比例不平衡。河豚魚，如意吉祥。
利涉大川。
徒步渡過大川，有利。
利貞。
堅持這種狀態有利。
62、小過
小過：亨，利貞。可小事，不可大事。飛鳥遺之音。不適宜上，宜下。大吉。
上六
六五
九四
九三
六二
初六
亨，利貞。
小過卦體系陰陽比例二比四，兩條陽爻對四條陰爻。陰陽比例不平衡。六五得九四少陽輔助，六二得九三老陽輔助，通達無礙，堅持這種狀態有利。
可小事，不可大事。
陰盛陽衰，隻可做小事，不可做大事。
飛鳥遺之音。
鳥已飛過，留下瞭一陣鳥叫聲。
不適宜上，宜下。
不太適宜往上發展，適合往下發展。
大吉。
非常如意吉祥。
63、既濟
既濟：亨，小利貞。初吉終亂。
上六
九五
六四
九三
六二
初九
亨，小利貞。
既濟卦體系陰陽比例三比三，三條陽爻對三條陰爻。陰陽比例平衡。通達無礙，堅持這種狀態有小利。
初吉終亂。
開始很如意吉祥，初九少陽，潛龍勿用，上六老陰無力回天。所以開始很如意吉祥，最後結局混亂不明。
64、未濟
未濟：亨。小狐汔濟，濡其尾。無攸利。
上九
六五
九四
六三
九二
初六
亨。
未濟卦體系陰陽比例三比三，三條陽爻對三條陰爻，陰陽比例平衡。六五九二陰陽協調，通達無礙。
小狐汔濟，濡其尾。
小狐貍想渡過幹涸的濟水，結果弄濕瞭它的尾巴。
無攸利。
小心翼翼但沒有獲利。
六：旅卦對事業的暗示
旅卦對事業的暗示是本周財氣比擬好。
旅卦是《易經》六十四卦之一，《易經》第五6卦，此卦以旅店和旅客的關系，比擬目前的主客雙方關系，講述瞭在漂泊中尋求安居的原則。卦辭表明，離傢在外，當以柔順持中為本，卦中六爻，凡柔順中和者得吉，剛強高傲者則兇。