藏傳佛教佛教過新年吉祥藏族佛教華蓋(藏傳佛教八大吉祥物)
一：藏族的節日風俗是什麼?
藏族是漢語的稱謂。西藏在藏語中稱為“博”，生活在這兒的藏族自稱“博巴”。素有“世界屋脊”之稱的西藏，美麗神奇，是藏族的主要聚居地，在現有130多萬人口中，藏族占95%，是中國古老的民族之一。藏族普遍信奉藏傳佛教，即喇嘛教。過去很多傳統日均與活動有關。藏族的民間節日有藏歷新年、酥油燈節、浴佛節等。藏族民間最大的傳統性節日為每一年藏歷正月初一的藏歷年。
二：新年好用藏語咋樣說?
“紮西德勒”(藏語“如意吉祥”)
“洛薩爾桑”(藏語“新年好”)
三：藏族有啥節日
藏族的節日，多數都有濃厚的民族和特色。藏歷元月一日是藏族的新年，藏語之義是“國王新年”。此是一年中最要緊的節日。新年這天，天剛亮，穿著節日服裝的青年男女都要相互拜年，見面要恭祝如意吉祥。盛裝的藏族人會到附近的寺廟朝佛，或成群結隊地上街唱歌跳舞，但不能到親朋友好友傢去做客。
元月十五日，是酥油燈節，白天，人們到各寺朝佛祈禱；夜晚，拉薩八廓街舉行酥油花燈會，滿街搭起各式花架，上面擺著五顏六色的各式神仙、人物、鳥獸和花木等形象，還有木偶表演。夜間郊區農人會進行對歌比賽，有時延續幾天才能結束，此是拉薩最熱鬧的節日。
藏歷四月相傳是佛月，四月十五日又是釋迦牟尼誕辰及圓寂的節日，因而這個月，藏族人都要朝佛念經，磕長頭，禁止屠宰牲畜，積功德，並祈禱豐收。藏歷的五月十五日，是林卡節，意為世界快樂日。這一天，人們都會穿著節日的服裝，帶著酥油茶、青稞酒和各式美味食品到林卡野餐。
從七月一日至七月三十日為雪頓節。時值三大寺夏季法會之期，因為需供養參與夏季法會的僧眾以酸奶，並演出藏戲，所以有“雪頓”之名。“雪”即藏語裡的“酸奶”，“頓”為觀會之意。各地專業和業餘藏戲劇團都會聚集在羅佈林卡，演出各式劇目的藏戲，七月十日左右，各藏戲團到城鎮、寺院和郊區進行演出。此刻雪頓節期間還同時舉行大規模的物資交往，亦為當地最大的貿易會。
此外還有藏歷八月的豐收節，藏語稱“望果”，意為巡遊田地。為慶祝豐收，當地藏民們除盡情歌舞外，還舉行賽歌、賽馬、賽牛、射箭、抱石和摔跤等系列活動。藏歷十月十五日，是仙女節，每一年這一天，舉行各式降神活動，特別是婦女們更加的積極，認為這是她們的節日。十月二十五日是燃燈節，紀念宗喀巴成道，西藏各地寺院和俗傢的屋頂上點燃瞭無數的油燈，以示紀念。藏歷十二月二十九日是驅鬼節，各寺舉行跳神活動，以佈達拉宮最為盛大，驅鬼消災，以祈求來年豐順。
四：大年初八 喀左藏傳佛教吉祥寺祈福
吉祥寺，距今400年之久，位於遼寧喀左縣官大海境內。據稱該寺廟位於清皇帝東巡重要的“禦路”上，為皇帝歇宿的館驛，故屬於皇傢寺院。並且也是遼寧為數不多的藏傳佛教寺廟。
大年初八，我懷著虔誠之心前往祈福。由於對路線不熟，生怕坐過瞭站，一路開著導航前進。從縣城出發，大概需要半個小時的車程，就到瞭。
吉祥寺，屬於縣級文物保護單位，但在信徒眼中，屬於世界級的保護單位。
藏文，中文，蒙文，三種語言，很有地域特色。
走進寺院，心突然靜瞭下來，眼中居然流出眼淚……雙手合十，默念佛號，使自己的心進行一次洗禮；順時針，右手轉著經輪，念著六字真言，一圈又一圈，消除惡業，集聚功德，為傢人們祈福。在我看來，傢人們的健康平安，大過一切。
菩提塔，是近兩年建成的，展現著藏傳佛教特色。
在即將返城的前一天，擁有這個行程，是最有意義的事兒。奶奶是個虔誠的信徒，記得每次去她傢，要麼在念經，要麼在研究佛經，桌子上肯定有本字典，一個鉛筆和紙條，為的就是方便查找記錄生僻字。記得我做得最多也是最快樂的事兒，就是幫忙查字典，可惜此刻沒機會瞭。奶奶的心是凈的、善的，所以她的煩惱是少的。
人處凡塵中，假如有一顆無雜念的心，就是修行高境界！！！奶奶在我很幼年時期就對俺說：你有佛緣，佛根很深。我認為她說的對，由於我心是善良的，與世無爭的。此刻最需要做的就是先讓心靜下來，再凈下來，緊接著給自己的美滿生活奮鬥。
我認為心越凈，雜念就越少，快樂就越多。遇到老太太摔倒也就敢扶瞭，看到供暖水管破裂也會隨手打電話保修瞭……
假如任何人都這樣，公德心就有瞭，社會就簡單瞭，和諧社會不就實現瞭麼！！！
五：八吉祥是那八種吉祥?
藏傳佛教的八吉祥分別是：FA LUN、法螺、寶傘、寶幢、蓮花、寶瓶、雙魚、盤長八種吉祥物。這八種吉祥物同時體現瞭佛教的基本教理和教義。 FA LUN，像一個圓形的車輪，原來在古印度是一種兵器。多數都由八根輻條制成，意味著釋迦牟尼畢生的八件人事：下天、入胎、住胎、出胎、出傢、XX 、成道、入滅。 法螺，原是一種吹奏的樂器。按佛教說法，釋迦牟尼說法時聲音洪亮如同海螺一樣響徹四方。於是法螺又代表法音，即預示"妙音吉祥"。 寶傘，在古印度本是皇室和貴族們出行時的儀仗用具。後來被佛教吸收，並付與"遮蔽魔障，看守佛法象征意義。 寶幢、也稱尊勝幢。呈圓柱形。源於於古時候印度的軍旗。後被佛教采用，用以代表解脫煩惱，得到覺悟的代表象征。尤其是藏傳佛教認為它是"戒、定、慧"和解脫、大悲、緣起和脫離偏見的代表象征。 蓮花，是高尚純潔的代表象征，意義為“出五濁世、無所污染”。象征能跳脫一切煩惱與罪惡，升華至潔凈澄明的境地。 寶瓶，又叫凈瓶，並且也是密宗修法時灌頂的法器。瓶中裝凈水，象征甘露，瓶口插有孔雀翎，象征吉祥清凈，代表福智圓滿。 雙魚，佛教用魚來預示自由，得到解脫。在佛教中中有蓮花王舍身為魚以渡人的典故，因此魚為祥瑞的象征。 盤長，又稱吉祥結。由於盤長用繩結的形狀連綿不斷，沒有開頭和結尾。用它來預示佛法長時間永恒意義。
六：佛傢八寶是哪八寶?
佛傢八寶即八吉祥圖案，分別為法螺、法倫、寶傘、白蓋、蓮花、寶瓶、金魚、盤長結。
八寶又稱八瑞相、八吉祥，依次為寶瓶、寶蓋、雙魚、蓮花、右旋螺、吉祥結、尊勝幢、法倫，是藏傳佛教中八種預示吉慶祥瑞之物，寺院、法物、法器、佛塔和藏、蒙民居、服裝及繪畫作品中，多以此八種圖案為紋飾，以象征吉祥、幸福、圓滿。
相傳釋迦牟尼誕生時，天上獻下種種供品，此八寶即為天人所供，又有說代表釋迦牟尼成佛時身上的八個部位，並各有喻意。
【寶瓶】：代表佛的頸，因佛法皆從佛口中流出，故寶瓶又為教法、教理之代表。傳佛教寺院中的瓶內裝凈水（甘露）和寶石，瓶中插有孔雀翎或如意樹。既意味著吉祥、清凈和財運，又意味著俱寶無露、福智圓滿、永生不死。
【華蓋】：代表佛頂，在漢地名為寶傘，置於佛頂上，能遮蔽風日。傘在古時候印度原為貴族、皇室所用，象征尊貴威勢，佛教以傘象征遮蔽魔障，看守佛法。藏傳佛教亦認為，寶傘意味著佛教誨的權威。
【雙魚】：代表佛的雙目。此代表佛眼慈視眾生，故又為智慧之代表。魚行水中，暢通無礙。佛教用其喻示超越世間、自由豁達的解脫的修行者。又意味著復蘇、永生、再生等意。
【蓮花】：代表佛的舌頭。蓮花出淤泥而不染，至清至純。藏傳佛教認為蓮花意味著最後的目標，即修成正果。
【右旋螺】：代表佛的三條頸紋。佛的法音廣大悠揚，如右旋螺一般清凈美滿，使一切有情人於解脫。今法會之際常吹鳴海螺。在西藏，以右旋白海螺最受尊崇，被看成是名聲遠揚三千世界的預兆征，也即意味著達摩回蕩不息的聲音。
【吉祥結】：代表佛的心，又稱為無盡結，由於此結無首無原由，代表佛心法無盡。此結亦可看成是兩個“卍”字交搭而成，因這也是心脈之代表。藏密中常以此結為信眾佩戴加持。
【尊勝幢】：代表佛無上正等正覺，是為佛教的勝利，故以尊勝幢來表征。尊勝傳，古印度時的一種軍旗，代表勝利。在此代表除一切煩惱魔障，得大勝利，究竟解脫，覺悟得正果。
【法倫】：代表佛的手掌。古印度時，倫是一種殺傷力強大的武器。後為佛教借用，象征佛法像倫一樣旋轉不停，永不熄滅。