美國神婆抽簽牙齒夫妻眼睛(星座靈簽抽簽)
一：人有前世嗎?會有前世的記憶嗎?如何才能知道呢?
有前世，不過不可能有前世的記憶
二：給大眾介紹一下如何知道本人的前世
《大寶積經》告知你是哪一道投胎轉世的
從六道中各道轉生為人，都帶過來瞭一些獨一無二的習氣，通過這幾個習氣我們就能夠判斷自己或他人到底是從哪一道投胎轉世而來。關於這幾個習氣，在《大寶積經》卷第七十二中有詳細記錄載入。
（白話文翻譯）：
世間所有眾生的身體、長相，一切皆是因果，世人的身形相貌、言行舉止、行動作為，沒有一個眾生是無「習氣」的，每個眾生的習氣都由來有之，端看此人的外相、言行、動作就能夠知曉，從六道中何處來。
習氣就好像大蒜的氣味一樣，即便將它碾碎瞭，灑上香水，也不容易以消除，物以類聚，眾生也因習氣群聚，制造共業。
從地獄中出來生於人間的眾生：
1。聽他的聲音，廝破的像驢騾在發聲，聲音很大，且匆匆吼喚又很暴捩急燥。
2。此人心往往是言而少信、多饒誑妄的，使人難以相信，像沒有親朋友好友似的人。
3。此人的長像醜陋、且不尊重師長、不信正法。
4。不孝不義、無慚無愧心。
5。好行殺生事、常造作諸多惡事。
6。此人命短不得長壽。
7。見善難發菩提之心。
8。綜觀以上，這樣的人註定在死後再墮回三惡道中去。
從畜道中出來生於人間的眾生：
1。此人神智闇鈍，作人處事是愚蠢，又少智慧，無分寸，懈怠又不勤快。
2。多貪多食，不挑粗細(什麼骯臟都吃，還洋洋得意無所謂)。
3。個性是又拗又捩，講話很唐突(率性魯莽 )。
4。此人是身強力壯，常當負重(身強體狀像條牛，搬重的東西剛好用) 。
5。喜歡交愚癡的人當知心好友(同具畜性的人)。
6。很喜歡蜷腳(畜道躺臥習性)。
7。隨時隨地就躺在地上，斷然不會去避免骯臟污垢。
8。喜歡luǒ 體，不羞不恥(能不穿衣服，就不要穿衣服，沒有羞恥心)。
9。心常虛詐，且異言誑語的。
10。妄說他人，諂曲不實(很會亂講別人的不是，構造不實是非，且諂眛，心彎彎曲曲，很不的確不可靠)。
11。喜歡謀取他人的財物，且常愛抵債(債務想辦法賴掉)。
12。此人見善不能發心，不信正法，常造不善十惡之罪。
13。這類眾生已流浪生死往返於惡道中，經無量億劫不可數歲月，於此世難得此人身，卻仍為如此，因此註定死後仍再返回苦海，投生墮回畜生道中。這是外道非所能知的。
從鬼界出來生於人間的眾生：
1。此人的長相是黑黑瘦瘦，面無光澤。
2。頭發短惡，黃赤蒼浪形狀，褰鼻。怒目，眼白直視 (鼻子彎彎曲曲，眼睛兇兇的，露眼白，目光是直直的）。
3。常會覺得饑餓口渴，常想要吃食物。
4。個性甚為慳貪、嫉妒，怯怖於官 (怕作官的人)。
5。很執著邪見，回背說人(背地裡說人，挑撥事非)，道他長短(說人壞話)。
6。具貪心，淫心，愛積聚錢財、物資，也不能割舍佈施給眾生(吝嗇到極點)。
7。厭煩好心的人，不喜歡看到善事，隻信邪事。
8。看到金錢、財物時，會起心動念不由自主想要去竊取。
9。心常的起貪心、偷盜心，永久不曉得滿足，若吃點虧則忿恨不已。
10。貪得一點錢財或便宜，心裡就生出喜悅心；若貪未到錢財，就生出妒害之心。
11。這樣的人難肯發心，卻信邪倒見，諂曲邪命、不修善法、不尊重正法。(相信鬼神鑾壇，自認帶使命，向往祭祠、愛拜拜，喜到陰廟、鑾壇求乩童辦事，跪求禱告生財)。
12。這樣的人註定死後，會先墮地獄，經不可數歲月，再從地獄出來，再墮生成鬼身，如此輪轉生死苦海中，無休無止。
世尊告知外道人說：你們是邪命愚癡的迷惑人，不曉得因果報應，也不曉得什麼才是良善，不曉得上面所說的諸眾生相。這幾個都是外道愚癡的人所不能知道的。
從非人修羅之身投生到人間的眾生：
1。生在人世，高傲自大，我慢之心無比的強盛，不太信正法，偶進佛門，動機亦不單純，較勁爭鬥，為利益破和合，損傷同門。
2。很喜歡忿怒(動不動就生氣)，很愛和人抬杠、鬥諍。
3。心胸極其偏狹，很會挾怨記恨、憎嫉起惡 (很會記恨別人、挾怨報復，非要扳倒他人才罷休、憎惡別人，看不得人好，嫉妒心極重 ，因此常起惡心)
4。講話諂曲不實在，虛虛詐詐的。
5。抵債謾人(賴債還會罵人)。
6。身長高大洪壯(又高既大又壯)，眼白圓，怒齒疏包露(牙齒稀疏、牙齒尖尖、露在外面狀)，迅猛有力(孔武有力)，心懷戰陣(心中想的都是如何去作戰打鬥，譬如喜樂野外生存戰爭遊戲)。
7。常好爭鬥，瞋戾不休 (瞋恨心極重，沒完沒瞭)。
8。兩舌破和(很會二舌搬弄事非，使人不和分離)，用離間手斷來拆開良善人的和睦。
9。輕視瞧不起賢良的人，反說賢人之長短，毀謗好人。
10。由於這幾個不善業，其人註定死後直接墮入地獄，無有出期，之後，再隨業報生其它惡趣，再又生墮回來阿修羅道。
從人道中還復人間的眾生（從人道中死後再生人道中）
1。這種人，個性賢良正直，親近善友，性常有信，有忠有孝。
2。若有惡人，漫行非謗毀呰其人 (對此人胡亂編造是非，故意來毀謗此人)，此人最終就是不會去對付這個毀謗他的人，此人怎會如此 呢？由於此人常為好惜門望，識羞識恥 (知道何謂羞恥心)，是篤厚守信之人(厚道又守信用的人)。
3。樂好名聞及以稱譽 (喜歡名聲及被人稱贊好名譽)，其性工巧(技藝工巧很會)，且敬重有智慧的人。
4。具慚愧心、心性柔軟，對於為自己恩惠照顧的人，會知恩圖報 (有機會會報答回去)。
5。對善知識的教育，其心順且無違背。
6。有慈有悲、孝養爸媽、師僧和上、小心敬上(對師僧會小心敬奉)。
7。知人緩急處事有方(知道別人有急事會出手相助，做人做事有原則、有分寸)。
8。善能和合，常樂信佛 (深知和睦相處之道，喜愛佛法、相信佛法)。
9。好行佈施，常生供養。
10。不耐於債，不負他人 (不願欠人債務，不會背棄、背叛他人)。
11。少許財物，好習善事，接引於人，悉令安樂，不令有苦 (就算自己沒有錢財(窮)，也是一樣學習善事，接引幫助別人，希望人皆獲 得安樂，不願見到別人有痛苦之事)。
12。像這種人，作如是行為等，註定死後直生於天上，不會墮入地獄，再度還生人間，受大快樂，不受眾苦，生生世世常獲人身。
世尊說：外道人沒有智慧且不善識人，這幾個見解亦不是愚癡者所能見解的瞭的，也非凡夫所能測知，所能校量的。
從天界轉生人間的眾生：
1。若有眾生持五戒修十善，能得生天上受勝妙樂，當從天上退沒而生於人世間時，長相端嚴，具正信正見，貌好殊妙，其人聰慧，樂好清凈。
2。喜穿著華鬘，熏香塗身、常愛鮮潔，，好擇賢良的人為友。
3。常樂於音聲歌舞贊嘆。
4。常樂高樓，不居在下 (愛住在高樓處，不願住低下樓)。
5。為人作首含笑 (常含笑著)不瞋，有行有德 (生氣的有道理，是有德性的)，講話是吐言柔美的，具善巧方便的，是出言誠懇的，讓聽的人都很相信歡喜，講話不會傷人，有大智慧。
6。常樂好衣嚴身之具 (喜歡穿戴的很莊嚴) 。
7。此人有善，，樂欲出傢。
8。若得為師就會精進修持清凈律行，學習佛道，不愛世間名利，志求無上菩提。
9。如此之人，有智有慧，多劫修行，難可籌量，非心所測，非眼所觀。此是賢良，見生受福，若修凈戒，不久當得無上正等菩提。(很快成佛)
三：怎麼樣才能知道本人的前世
《大寶積經》告知你是哪一道投胎轉世的
從六道中各道轉生為人，都帶過來瞭一些獨一無二的習氣，通過這幾個習氣我們就能夠判斷自己或他人到底是從哪一道投胎轉世而來。關於這幾個習氣，在《大寶積經》卷第七十二中有詳細記錄載入。
（白話文翻譯）：
世間所有眾生的身體、長相，一切皆是因果，世人的身形相貌、言行舉止、行動作為，沒有一個眾生是無「習氣」的，每個眾生的習氣都由來有之，端看此人的外相、言行、動作就能夠知曉，從六道中何處來。
習氣就好像大蒜的氣味一樣，即便將它碾碎瞭，灑上香水，也不容易以消除，物以類聚，眾生也因習氣群聚，制造共業。
從地獄中出來生於人間的眾生：
1。聽他的聲音，廝破的像驢騾在發聲，聲音很大，且匆匆吼喚又很暴捩急燥。
2。此人心往往是言而少信、多饒誑妄的，使人難以相信，像沒有親朋友好友似的人。
3。此人的長像醜陋、且不尊重師長、不信正法。
4。不孝不義、無慚無愧心。
5。好行殺生事、常造作諸多惡事。
6。此人命短不得長壽。
7。見善難發菩提之心。
8。綜觀以上，這樣的人註定在死後再墮回三惡道中去。
從畜道中出來生於人間的眾生：
1。此人神智闇鈍，作人處事是愚蠢，又少智慧，無分寸，懈怠又不勤快。
2。多貪多食，不挑粗細(什麼骯臟都吃，還洋洋得意無所謂)。
3。個性是又拗又捩，講話很唐突(率性魯莽 )。
4。此人是身強力壯，常當負重(身強體狀像條牛，搬重的東西剛好用) 。
5。喜歡交愚癡的人當知心好友(同具畜性的人)。
6。很喜歡蜷腳(畜道躺臥習性)。
7。隨時隨地就躺在地上，斷然不會去避免骯臟污垢。
8。喜歡luǒ 體，不羞不恥(能不穿衣服，就不要穿衣服，沒有羞恥心)。
9。心常虛詐，且異言誑語的。
10。妄說他人，諂曲不實(很會亂講別人的不是，構造不實是非，且諂眛，心彎彎曲曲，很不的確不可靠)。
11。喜歡謀取他人的財物，且常愛抵債(債務想辦法賴掉)。
12。此人見善不能發心，不信正法，常造不善十惡之罪。
13。這類眾生已流浪生死往返於惡道中，經無量億劫不可數歲月，於此世難得此人身，卻仍為如此，因此註定死後仍再返回苦海，投生墮回畜生道中。這是外道非所能知的。
從鬼界出來生於人間的眾生：
1。此人的長相是黑黑瘦瘦，面無光澤。
2。頭發短惡，黃赤蒼浪形狀，褰鼻。怒目，眼白直視 (鼻子彎彎曲曲，眼睛兇兇的，露眼白，目光是直直的）。
3。常會覺得饑餓口渴，常想要吃食物。
4。個性甚為慳貪、嫉妒，怯怖於官 (怕作官的人)。
5。很執著邪見，回背說人(背地裡說人，挑撥事非)，道他長短(說人壞話)。
6。具貪心，淫心，愛積聚錢財、物資，也不能割舍佈施給眾生(吝嗇到極點)。
7。厭煩好心的人，不喜歡看到善事，隻信邪事。
8。看到金錢、財物時，會起心動念不由自主想要去竊取。
9。心常的起貪心、偷盜心，永久不曉得滿足，若吃點虧則忿恨不已。
10。貪得一點錢財或便宜，心裡就生出喜悅心；若貪未到錢財，就生出妒害之心。
11。這樣的人難肯發心，卻信邪倒見，諂曲邪命、不修善法、不尊重正法。(相信鬼神鑾壇，自認帶使命，向往祭祠、愛拜拜，喜到陰廟、鑾壇求乩童辦事，跪求禱告生財)。
12。這樣的人註定死後，會先墮地獄，經不可數歲月，再從地獄出來，再墮生成鬼身，如此輪轉生死苦海中，無休無止。
世尊告知外道人說：你們是邪命愚癡的迷惑人，不曉得因果報應，也不曉得什麼才是良善，不曉得上面所說的諸眾生相。這幾個都是外道愚癡的人所不能知道的。
從非人修羅之身投生到人間的眾生：
1。生在人世，高傲自大，我慢之心無比的強盛，不太信正法，偶進佛門，動機亦不單純，較勁爭鬥，為利益破和合，損傷同門。
2。很喜歡忿怒(動不動就生氣)，很愛和人抬杠、鬥諍。
3。心胸極其偏狹，很會挾怨記恨、憎嫉起惡 (很會記恨別人、挾怨報復，非要扳倒他人才罷休、憎惡別人，看不得人好，嫉妒心極重 ，因此常起惡心)
4。講話諂曲不實在，虛虛詐詐的。
5。抵債謾人(賴債還會罵人)。
6。身長高大洪壯(又高既大又壯)，眼白圓，怒齒疏包露(牙齒稀疏、牙齒尖尖、露在外面狀)，迅猛有力(孔武有力)，心懷戰陣(心中想的都是如何去作戰打鬥，譬如喜樂野外生存戰爭遊戲)。
7。常好爭鬥，瞋戾不休 (瞋恨心極重，沒完沒瞭)。
8。兩舌破和(很會二舌搬弄事非，使人不和分離)，用離間手斷來拆開良善人的和睦。
9。輕視瞧不起賢良的人，反說賢人之長短，毀謗好人。
10。由於這幾個不善業，其人註定死後直接墮入地獄，無有出期，之後，再隨業報生其它惡趣，再又生墮回來阿修羅道。
從人道中還復人間的眾生（從人道中死後再生人道中）
1。這種人，個性賢良正直，親近善友，性常有信，有忠有孝。
2。若有惡人，漫行非謗毀呰其人 (對此人胡亂編造是非，故意來毀謗此人)，此人最終就是不會去對付這個毀謗他的人，此人怎會如此 呢？由於此人常為好惜門望，識羞識恥 (知道何謂羞恥心)，是篤厚守信之人(厚道又守信用的人)。
3。樂好名聞及以稱譽 (喜歡名聲及被人稱贊好名譽)，其性工巧(技藝工巧很會)，且敬重有智慧的人。
4。具慚愧心、心性柔軟，對於為自己恩惠照顧的人，會知恩圖報 (有機會會報答回去)。
5。對善知識的教育，其心順且無違背。
6。有慈有悲、孝養爸媽、師僧和上、小心敬上(對師僧會小心敬奉)。
7。知人緩急處事有方(知道別人有急事會出手相助，做人做事有原則、有分寸)。
8。善能和合，常樂信佛 (深知和睦相處之道，喜愛佛法、相信佛法)。
9。好行佈施，常生供養。
10。不耐於債，不負他人 (不願欠人債務，不會背棄、背叛他人)。
11。少許財物，好習善事，接引於人，悉令安樂，不令有苦 (就算自己沒有錢財(窮)，也是一樣學習善事，接引幫助別人，希望人皆獲 得安樂，不願見到別人有痛苦之事)。
12。像這種人，作如是行為等，註定死後直生於天上，不會墮入地獄，再度還生人間，受大快樂，不受眾苦，生生世世常獲人身。
世尊說：外道人沒有智慧且不善識人，這幾個見解亦不是愚癡者所能見解的瞭的，也非凡夫所能測知，所能校量的。
從天界轉生人間的眾生：
1。若有眾生持五戒修十善，能得生天上受勝妙樂，當從天上退沒而生於人世間時，長相端嚴，具正信正見，貌好殊妙，其人聰慧，樂好清凈。
2。喜穿著華鬘，熏香塗身、常愛鮮潔，，好擇賢良的人為友。
3。常樂於音聲歌舞贊嘆。
4。常樂高樓，不居在下 (愛住在高樓處，不願住低下樓)。
5。為人作首含笑 (常含笑著)不瞋，有行有德 (生氣的有道理，是有德性的)，講話是吐言柔美的，具善巧方便的，是出言誠懇的，讓聽的人都很相信歡喜，講話不會傷人，有大智慧。
6。常樂好衣嚴身之具 (喜歡穿戴的很莊嚴) 。
7。此人有善，，樂欲出傢。
8。若得為師就會精進修持清凈律行，學習佛道，不愛世間名利，志求無上菩提。
9。如此之人，有智有慧，多劫修行，難可籌量，非心所測，非眼所觀。此是賢良，見生受福，若修凈戒，不久當得無上正等菩提。(很快成佛)
四：人真的有前世嗎?如何才能知道本人的前世
有的。就連近日媒體都報道過湖南通道侗族自治縣坪陽鄉出現過一百多個能夠記得起前世這一生的人的案例。世俗稱其為“再生人”。
親，想看見本人的前世，就應該清楚明白，我們的每一次輪回都存儲於你的神識裡，在那顆“阿賴耶識”的種子裡，都沒有遺失。不過按照你的能量還不足以打開這個倉庫，你若想想看見這幾個，有三種途徑能夠做到：
1。最簡單容易的方法如下花錢，找很厲害的心理師（譬如，美國維吉尼亞州立大學史蒂文森教授，世界最出名的前世輪回研究權威專業人士。為啥呢不找國內的？由於國內少研究前世記憶的心理學傢），幫你深度催眠，可回溯上一世乃至更久遠的記憶；這種呢要花費不少銀子；
2。在泰國、印度、中國（藏地居多）找到修成“宿命通”（能夠看見前世的超能力）的高僧，請他開示。這個不花銀子，但要靠緣分；
3。自己學佛，等到瞭禪定甚深的境界，也能回溯本人的前世。可以知曉本人的上一世。這個既不花銀子又不需要緣份，但要憑借自己的努力和悟性。
——除瞭這3種方式，其餘又全是抽簽算命的、神棍神婆等給你經常提到的“看前世”，都是騙子騙子騙子！！！（重要的話說三遍）然而，佛弟子不去強調那麼執著的去看本人的前世或未來，由於過去心不可得，未來心不可有，活在當下才是最要緊的！！！
五：寶蓮燈的故事
天宮中的三聖母愛上瞭人間書生劉彥昌。為瞭愛情，三聖母不顧 二郎神的反對，帶著寶蓮燈私奔下凡與劉彥昌相會。後被二郎神發現， 無奈之中，三聖母隻得把燈交出，並被壓在華山底下。
沉香在天宮有時候從土地神口中得知瞭本人的身世，奪回瞭母 親的寶蓮燈，逃離天宮，踏上瞭尋母之路。
最終沉香舉起神斧，與二郎神決一死戰。憑借寶蓮燈的力量終於把二郎神打敗。 沉香劈開華山，救出媽媽。母子終於相會。
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沉香，神話傳說人物，三聖母之子，二郎神的外甥。漢士子劉向（一說劉璽）進京趕考，路過華山神廟，題詩廟中，戲弄廟神華嶽三聖母，三聖母怒欲殺之，得太白金星之告，謂其與劉有三宿姻緣之份。
三聖母遂與劉結為夫妻。三宿後，劉以沉香一塊贈別，囑他日生子，以此乃名。三聖母既孕，其兄二郎神察之，怒提華山，壓三聖母於山下穴中。
三聖母於穴中產子，乃名“沉香”；又遣夜叉送與其父。沉香成人後，尋母華山，遇何仙姑授以仙法，又竊得萱花神斧，與其舅二郎神大戰於華山。
二郎神請諸神相助，沉香亦得眾仙協力，舅甥各顯神通，神仙混戰，勝負難分。後玉帝敕太白金星說和休戰並以大法力分開眾人，沉香因得斧劈華山，救出娘親三聖母，母子團聚。
相關人物介紹：
三聖母是玉皇大帝的外甥女，瑤姬的第3個女兒，二郎神楊戩與大哥楊昭(亦有叫楊廣，楊震，楊蛟)的三妹。在媽媽被天界逮捕時，與二哥幸免於難。
在二哥拯救媽媽對抗天界之時變成瞭法寶—寶蓮燈的持有主。天界敗於楊戩之時，天界無奈，將楊戩冊封為二郎真君，楊蓮冊封為西嶽華山的三聖母，享受人間香火。
成仙後三聖母居住於西嶽華山上的聖母宮裡。有一個貼身婢女名叫靈芝，亦稱朝霞。後與凡間落第書生—劉彥昌結為夫妻而觸犯天條，後被二郎神發現，將其鎮壓在華山的蓮花峰之下。
民間傳說：
西嶽廟是為華山上的女神三聖母而建的。她聰明美麗，心地善良。天旱，她招風喚雨，遇澇，她施力排除，鄉親們有瞭難處前來求她都有求必應，抽簽問卜無不靈驗，在她的關照下。
這裡風和雨順，五谷豐登。百姓們十分感激她，都尊稱她為“華嶽山娘娘”。百姓們為瞭報答她的恩德，便合計給她修一個廟宇。消息一傳出，各方工匠都自告奮勇前來修廟。
然而誰也拿不出個施工圖案來，大傢正在發愁之際，忽覺天昏地暗，寒風呼嘯，大雪紛飛。就在現在，不知何處跑出一隻玉兔，在雪地上玩耍，大傢紛紛前來捉拿這隻玉兔。
可也奇怪，那兔子忽然不見瞭。而在它跑過的地方卻留下一幅清晰的宮殿圖樣。因此，工匠就按此圖修建瞭雄偉的廟宇，取名“華嶽廟”。
某年，皇帝開科取士，天下學子紛紛赴京趕考。其中有個劉彥昌，他路經華嶽廟時，天色已暗，本想繼續趕路，得知廟裡的三聖母十分靈驗，便有心求簽問問前程。
他備辦瞭一些香表，理容整衣進瞭廟門。殿內香霧繞繞，三聖母盤坐在供臺上，端莊秀麗，栩栩如生，他不覺肅然起敬，燒香禱拜。
緊接著十分虔誠地抽簽，然而一連三簽都是白板空簽，沒有分曉，他不由心頭火起，一時生氣，提筆在墻上題詩譏諷三聖母。
其實也就是說，劉秀才一進廟門，三聖母就知他因何而來。她見劉彥昌年少英俊，風流瀟灑，便一見傾心，動瞭凡心，但又不敢違反天規。左思右想她還拿不定主意，直到秀才惱怒題詩而去。
她才著急，心想自己雖為神仙，卻受天庭很多束縛，生活非常寂寞無聊，若是嫁瞭凡人，豈不自由幸福？哪怕粉身碎骨也值得。因而她施神法，佈雷雨，使得這秀才頭頂傾盆雨，腳踩泥濘路。
之後她收瞭風雨，點化瞭一座仙莊，劉彥昌去投宿時，三聖母即現身相迎，盛情款待，這一仙一凡就這樣結為瞭美好夫妻。
參考資料來源：知識混裝大無極-寶蓮燈
六：金星試竇兒的典故
竇燕山因行善積德，後生五子，一門顯貴。五子名為：竇倫，竇信，竇仁，竇儀，竇偃。一日竇儀投宿某客棧，上天要試竇儀的心，於派遣金精化為女子，詐稱鄰傢少女，夜叩竇儀房門，竇儀閉戶不納，此女以投水自心相要挾，竇儀終不為所動，開門拔劍追女，女子化作一道金光進入地下，竇儀掘地得金一錠。應為[金精試竇兒]以試探竇儀之誠。