算命有啥忌諱和避諱五行喜忌身旺(網上算命會被偷走運氣嗎)
一：算命有什麼說法和忌諱和避諱
算命要收取一定的費用。
天機不可泄露，你泄露天機，要遭一定的報應，所以不可以說全，點到為止。
算命是有禮儀的，要凈身，燒香，念，來求神靈，香火錢沒有可能自己掏，假如不收費用，必遭報應，古有卦不能空之說，就是不能不收費。
二：命理喜忌
如何判斷四柱喜忌？ 判斷八字五行喜忌，有如此幾個簡單容易的方法。要判斷四柱喜忌，first of all要斷出八字格局。常常見到的八字格局，共有四種：身旺格、身衰格、從強格、從弱格；還有一種是化格，是一般非常難見到的。判斷的方式方法，是日元為中心，以月令為準繩，日元代表自己一身，月令代表“司月之令”，它占整體八字百分之五十的力量。first of all要依據生下來時間，排出本人的生辰八字，弄清年月日時四柱八字的生克關系。一是先看日元在這個月令中，是逢生得助還是受克受制；假如日元在此月逢生得助，這叫“當令”，那first of all得到瞭一半的助力，假如在月幹、日支、時幹這三個位置上，再有一項生扶日元，則為日元身旺格。日元身旺，則需要克制，故克制日元的五行，即該四柱喜用的五行，生扶日元的五行，即該八字忌諱和避諱的五行。打比方說戊土日元身旺，則需木來克之，水來耗之，金來泄之，忌諱和避諱火來生之，土來幫之，因而木、水、金即為其喜用的五行，而火、土即為其忌諱和避諱的五行。二是假如日元在此月逢制受克，這叫“不當令”，那日元就已經失去瞭一半的助力，假如在月幹、日支、時幹這三個位置上，再有一項克制日元，則為日元身衰格。日元身衰，則需要生扶，故生扶日元的五行，即該四柱喜用的五行，克制日元的五行，即該八字忌諱和避諱的五行。打比方說甲木日元身衰，則需要水來生之，木來幫之，忌諱和避諱金來克之，土來耗之，火來泄之，因而水、木即為其喜用的五行，金、土、火即為其忌諱和避諱的五行。上邊兩個格局，一般稱為“扶抑格”，即弱需扶，旺需抑。三是在日元已經身旺者前提下，其它幹支基本都是來接濟日元的，即便有個別幹支損耗日元，但力量微弱構不成作用與影響，那此八字就旺極並且從，為從強格瞭。從強從弱，都是順勢而行，從強格抑制不住時，便自然而然，越強越好。故生扶該日元的，其實就是喜用的五行，克制該日元的，其實就是忌諱和避諱的五行。打比方說庚金從強，需用土來生之，金來幫之，忌諱和避諱火來克之，木來耗之，水來泄之，故該日元喜用的五行，其實就是土、金；忌諱和避諱的五行，其實就是火、木、水。四是在日元已經身衰的前提下，其它幹支基本都是來克制土幹的，即便有個別幹支接濟日元，但力量微弱構不成作用與影響，那此八字就弱極並且從，為從弱格瞭。從強從弱，都是順勢而行，從弱格生扶不起時，便自然而然，越弱越好。故克制該日元的，即為喜用的五行，接濟該日元的，即為忌諱和避諱的五行。打比方說丙火從弱，則喜用水來克之，金來耗之，土來泄之，忌諱和避諱木來生之，火來幫之，故該格需用的五行，其實就是水、金、土；忌諱和避諱的五行其實就是木、火。化格更難判斷，告知你方法也非常難掌握，需要專業學習，故在此暫不論述。即便上述判斷格局喜用神的方式方法，說起來貌似容易，但做起來實際非常難；僅僅照搬教條，也是判斷不準的，故也需要去綜合平衡，整體判斷命局形勢，並紮實掌握五行生克知識，積累現實經驗，才能進行實際操作。假如愛好並有時間，學習一些五行與八字的基礎知識，還是蠻有趣味的，並且也可以借此瞭解本人的人生命運，真真正正達到“君子知命而無憂”的境界。
四柱中的喜忌啥意思 10分 所謂四柱喜忌，即是指本人的生辰四柱中，喜用哪個五行，或忌諱和避諱哪個五行。
怎樣判斷四柱喜忌 如何判斷格局喜用神(四柱喜忌)?固然這個課題非常之難，紙上談兵難以講清楚，需要言傳身教才行，但在這兒，八字網還是想給予愛好五行與命理的人，以一些大約的提示。 我們經常提到八字“喜用哪個五行”“忌諱和避諱哪個五行”，而且用這個喜忌來推測斷定適合什麼職業或專業、適合怎樣的風水居室、適合怎樣的顏色、適合怎樣的飾品等等;都明白知道這個“四柱喜忌”十分重要，是生辰八字的基礎，是瞭解人生運勢與運氣的入門關口，那麼它們是怎麼判斷出來的呢?點擊進入八字測算 判斷八字五行喜忌，有如此幾個簡單容易的方法。 要判斷四柱喜忌，first of all要斷出八字格局。常常見到的八字格局，共有四種：身旺格、身衰格、從強格、從弱格;還有一種是化格，是一般非常難見到的。判斷的方式方法，是日元為中心，以月令為準繩，日元代表自己一身，月令代表“司月之令”，它占整體八字百分之五十的力量。 first of all要依據生下來時間，排出本人的生辰八字，弄清年月日時四柱八字的生克關系。佩戴適當的裝飾品可以增強運勢與運氣 一是先看日元在這個月令中，是逢生得助還是受克受制;假如日元在此月逢生得助，這叫“當令”，那first of all得到瞭一半的助力，假如在月幹、日支、時幹這三個位置上，再有一項生扶日元，則為日元身旺格。 日元身旺，則需要克制，故克制日元的五行，即該四柱喜用的五行，生扶日元的五行，即該八字忌諱和避諱的五行。打比方說戊土日元身旺，則需木來克之，水來耗之，金來泄之，忌諱和避諱火來生之，土來幫之，因而木、水、金即為其喜用的五行，而火、土即為其忌諱和避諱的五行。 二是假如日元在此月逢制受克，這叫“不當令”，那日元就已經失去瞭一半的助力，假如在月幹、日支、時幹這三個位置上，再有一項克制日元，則為日元身衰格。 日元身衰，則需要生扶，故生扶日元的五行，即該四柱喜用的五行，克制日元的五行，即該八字忌諱和避諱的五行。打比方說甲木日元身衰，則需要水來生之，木來幫之，忌諱和避諱金來克之，土來耗之，火來泄之，因而水、木即為其喜用的五行，金、土、火即為其忌諱和避諱的五行。 上邊兩個格局，一般稱為“扶抑格”，即弱需扶，旺需抑。 三是在日元已經身旺者前提下，其它幹支基本都是來接濟日元的，即便有個別幹支損耗日元，但力量微弱構不成作用與影響，那此八字就旺極並且從，為從強格瞭。 從強從弱，都是順勢而行，從強格抑制不住時，便自然而然，越強越好。故生扶該日元的，其實就是喜用的五行，克制該日元的，其實就是忌諱和避諱的五行。打比方說庚金從強，需用土來生之，金來幫之，忌諱和避諱火來克之，木來耗之，水來泄之，故該日元喜用的五行，其實就是土、金;忌諱和避諱的五行，其實就是火、木、水。佩戴適當的裝飾品可以增強運勢與運氣 但從強格中，食傷吐秀也為吉，故從強格又多瞭一類可當喜用神的五行，這便是食傷;何謂食傷?日元所生的五行，即是食傷。打比方說庚金日元從強，它所生的是水，水為其食傷，因而水在庚金從強格中，也當喜用神來看。 四是在日元已經身衰的前提下，其它幹支基本都是來克制土幹的，即便有個別幹支接濟日元，但力量微弱構不成作用與影響，那此八字就弱極並且從，為從弱格瞭。 從強從弱，都是順勢而行，從弱格生扶不起時，便自然而然，越弱越好。故克制該日元的，即為喜用的五行，接濟該日元的，即為忌諱和避諱的五行。打比方說丙火從弱，則喜用水來克之，金來耗之，土來泄之，忌諱和避諱木來生之，火來幫之，故該格需用的五行，其實就是水、金、土;忌諱和避諱的五行其實就是木、火。 化格更難判斷，告知你方法也非常難掌握，需要專業學習，故在此暫不論述。 即便上述判斷格局喜用神的方式方法，說起來貌似容易，但做起來實際非常難;僅僅照搬教條，也是判斷不準的，故也需要去綜合平衡，整體判斷命局形勢，並紮實掌握五行生克知識，積累現實經驗，才能進行實際操作。佩戴適當的裝飾品可以增強運勢與運氣 還須明確一個問題，即往往提到的“喜用神。。。。。。>>
命理五行喜忌 女：1989年 陽歷 12月 二十四日 凌晨1點30分生
劫財 梟神 日主 正財
坤造：己 丙 戊 癸
巳 子 午 醜
這個命盤不同的人會有不同的講法，功力不透者比較容易捉錯喜用神。
為啥會這樣？由於日幹戊土生子月不當令，雖不當令，但幫扶有力，八字裡面帶合又沖，於是，功力不深者旺、弱難判。
這個女命八字應取官星之木為主用，其它的五行在不同的歲運作用與影響不同，並不是一成不變的，而這個官星之木那麼是不管當時都喜，於是，在補益方面，主以五行”木“為準則即可。
為啥呢？我給你剖析一下理由。該八字日幹為戊土，生於子月，正值寒冬，水旺之時，日幹戊土不當令。年透己 土幫身，通根在時，月透丙火，通根於日，且年支為巳，緊而生身。癸水財星透在時幹，和日支戊癸相合，化則為火，因有日支午火，大多會認為已化，然而月、日子午福沖，化神被損，因而隻合不化。綜合看來，日幹雖不當令，依然是生扶有力的。月令財星之水雖得令而旺，但無金生，沒有後力支緩，火泄水氣，土克其水，勢單力薄，難以抗衡。於是，在原局中來說，日幹稍偏於旺。不過，假如在歲運行至金旺之時，金化土而生水，這時候日幹則變弱瞭，不同的歲運，情況不同。
既如此，為啥呢用木？女命以官為夫，克我者是官殺，木克土，木是該女命的老公。八字缺木，夫星弱，應增強夫運。再者這個木泄火、土之氣，亦泄水氣，不管任何時運，它都是起著調劑的效果，於是，以木為用是確切的。
五行喜忌有什麼含義 其實也就是說依據八字五行的喜忌，俺們是可以找出我們發展的方向，避免不利的走勢與走向。八字五行喜忌查詢
在命理八字中，經常使用一個專業術語――“喜忌”，所謂生辰四柱喜、忌，即是指本人的生辰四柱中，需用哪個五行，或忌諱和避諱哪個五行。
易學中的喜忌如何看 這個比較復雜，情況比較多。格局的喜忌，成格時的喜忌，破格時的喜忌；幹支喜忌（這個很復雜）；身的喜忌；原局喜忌，行運喜忌。。。。。呵呵
如何判斷四柱喜忌 ？四柱喜忌又是什麼？四柱四柱喜忌神的取法關系著八字的生命，流年的批斷。於是，喜神和忌神在四柱中，占有尤為重要的具體位置，一般地，在普通格局的四柱裡，以三項原則為喜忌神的取法根據，即為通關，制衡，調候。 四柱喜忌即是該生辰四柱喜用怎樣的五行，或忌諱和避諱怎樣的五行。依據四柱喜忌，便可以推斷出適合學習什麼專業，適合從事什麼職業，適合向哪個方向發展，適合居住怎樣的房子，適合找怎樣的對象等等。 那麼呢？ 其實也就是說，判斷四柱喜忌，是一門特別繁瑣而專業的學問，需要學習幾年以上，還要經過大量的八字命理實踐，才能基本掌握，不是看一兩篇文章就能解決瞭的。所以在這裡隻能籠統地講一些概念性或規律性的東西，供大傢學習時參考。 要判斷四柱喜忌，first of all要判斷日主旺衰，日主旺衰判斷出來以後，八字格局一定，喜用與忌諱和避諱的五行，也就迎刃而出瞭。 這裡經常提到的八字格局，不是按十神推演出來的，講究命局高低的那幾十種格局，打比方說正財格、偏財格、正官格、七煞格、正印格、偏印格、食神格、傷官格等等，而是按日幹強弱推斷出來的，判斷五行旺衰的格局，二者有很大差別，是不能混為一談的。 八字五行格局，主要有身旺格、身衰格、從強（旺）格、從弱格、和化格等五種。其中，身旺身衰又統稱“扶抑格”，從強從弱又統稱“從格”。日主旺衰一定，格局便也劃定，格局一定，則喜忌五行，就昭然若揭瞭。 而判斷日主旺衰，與確定格局強弱，又是邁進八字測算的門檻，這道門檻有人邁瞭幾年沒有進入，亦有人邁瞭一 生，都進不瞭，可見之難！！！ 1。身旺格日主旺衰的判斷方法： 假如日主在已經當令的情形下，再獲得這3個字中一個字的鼓勵，就已經預示是身旺瞭，可稱為身旺格。這個身旺，可不是指身體旺，而四柱中的身，是指的日主自己一身，身旺即日主旺。 八字扶抑格的規則，是中和平衡，所以假如日主旺，那麼這樣就需要抑制，使之達到平衡，故能克泄耗日主，使之變弱的五行，其實就是該四柱喜用的五行。而使之變旺者五行，即為忌諱和避諱的五行。 打比方說甲乙木日主身旺，那麼這樣就需要官殺金來克之，需要財才土來耗之，需要食傷火來泄之，所以金土火即為該四柱喜用的五行。反之，生助甲乙木日主而能使其變旺者五行，打比方說水與木，即為忌諱和避諱的五行。 假如在已經當令的情形下，但日主左右或坐下的這3個字，都不幫扶日主，而是抑制日主，通常情況下可能為身衰，但這是不確定的，由於必須再結合看年幹與時支，對這3個字的扶抑作用瞭。如此便很復雜，而不好講瞭，需要專業的學習實踐才能掌握。 2。身衰格日主旺衰的判斷方法： 假如在已經失令的情形下，再受到日主左右與坐下這3個字中一個字的克制，那這個日主就為身（日主）弱瞭，可稱為身衰格。 身衰格需要生扶，能使之變旺者五行，即為該四柱喜用的五行。能使之變弱的五行，即為忌諱和避諱的五行。打比方說甲乙木日主身衰，那麼這樣就需要水來生之，木來幫之，所以水木為喜用的五行。反之，克泄耗甲乙木的官殺金，財才土，食傷火，即為該八字忌諱和避諱的五行。 假如在已經失令的情形下，但日主左右及坐下的這3個字，都不克制日主，或者反而生扶日主，那麼這樣就得再結合看年幹與時支，對這3個字的扶抑作用瞭，此時有可能身旺，亦有可能身衰，需要對八字綜合平衡來定，如此便更復雜而不好講瞭，需要專業的學習實踐才能掌握。 假如日主在此月令中，既不當令也不失令，處於中衡狀態，那不僅需要參看日主左右及坐下這3個字，對日主的扶抑作用，而且還要剖析八字整體氣勢來定，就更加復雜專業瞭，必須經過長期的學習實踐，才能基本掌握。 3。從強格日主旺衰的判斷方法： 假如日主當令，亦即獲得月令的鼓勵，這已經預示旺瞭一半，假如四柱中年日時三個地支，也都是生扶日主的，無論天幹對日主有無克制，那這個命盤。。。。。。>>
如何依據八字整體判斷命理喜忌什麼 生於申月，地下坐三金，正偏財透幹，食神生財格是不用多想的。官星虛透，好在財星幫扶。自己坐巳火，內藏土，因此就不算從格瞭。逢比得財。
四柱喜忌 五行得分和用神 五行同類得分：土5、5，金39、9，計45、4分；五行異類得分：木14、84，火23，水3、3，計41、14分；
五行綜合旺衰得分：4、26分，故 八字比較平衡。 〖四柱喜喜用神〗：四柱喜水，水 就是此命的「喜神」。
五行 木 (日主自己) 火 (體智外泄) 土 (錢財享受) 金 (職位壓力) 水 (保護求知)
分數 14、84 23 5、5 39、9 3、3
提示：八字論命是在找五行陰陽的平衡。同類和異類得分大致相同時，五行陰陽較平衡，畢生較順利。當同類和異類得分相差過大時，人生八字就過硬或過弱，畢生起伏較大。喜神的抉擇一般從得分最少的哪一類中選取，此類中值最少的五行即為你的「喜神」或稱「有用之神」。當「喜神」來自流年或大運時，命盤的五行廠較平衡。平衡的五行較不會打架。換言之，不高興的事會減到最低點，那一年就會較幸運。八字就是從這個平衡理論，去剖析人畢生的起落。這裡，我們就選 水 當做此命的「喜神」。
五行四柱喜忌查詢 八字過弱，以印比為喜用。後天需補木水
三：四柱算命裡的喜忌有哪些?
你好網民朋友。古代人們認為，幹天幹在每一個季節的每一個月皆有它的喜好，而且所喜好的五行最好透出天幹，假如所心愛的五行沒有或暗藏，那麼其人的層次就要打折扣。氣數作用與影響一自個的先天素質。
1。曰主臨壬水的喜忌
壬水為汪洋、江、海、湖、河之水。
癸來劫財去，又將妻夫奪。
甲現好灌溉，慧質成大才；乙畏天河倒，隨波不自在。
丙火水既濟，財富排天來；見丁酒色客，財從手裡過。
戊土堪作堤，威武鎮邪惡；己混不清沏，畢生昏噩噩。
庚為水之源，不懼土木火，辛白水愈清，才華蓋世歌。
說明：
（1）癸來劫財去，又將妻夫奪。
1。水本身代表聰明，壬癸水都出現代表聰明聰明過度就是狡詐瞭。陰水陽水全部透出比較容易把火滅瞭，火代表陽氣代表男人和生命力，壬癸水齊透的命容易把爸爸或者老公克死。壬遇到癸非常不好，癸為劫財還代表小偷，壬遇到癸容易被偷被騙。
2。壬遇到壬為比肩的關系，不好也不壞，河流連成片，組合好的賺老錢，組合不好的就是損財。
（2）甲現好灌溉，慧質成大才；乙畏天河倒，隨波不自在。
1。壬特別喜歡甲食神，甲為森林，壬水流過森林不僅滋潤瞭森林，而且讓壬水更加清澈。丙火靠照耀更加的多的人實現最大價值，戊土靠承載的人最多實現最大價值，壬水靠流淌的萬物最多實現價值。
四：去觀香算命有啥忌諱和避諱嗎，月經時能去嗎
去觀香算命有啥忌諱和避諱嗎，月經時能去嗎？坊間有傳，女人在經期不得進入佛堂，不能上香禮佛，認為經血污穢，會沖撞瞭佛菩薩。那到底可不可以呢？末學今天為各位回答一下此問題。
這其實也就是說是一種的講法。在原始社會初期，人們隻是瞭解經血也是血，但搞不清原理。固然每一個月固定流血幾天，但卻不會患病，所以人們感覺神秘，認為經血是帶有魔力的。一方面，血付與人生命，是生命的代表象征，人們對血很崇尚，所以古代人們發誓結盟時都要用血，叫歃血為盟；另一邊，在戰爭或者受傷的時刻，血又是死亡和痛苦的代表象征，人們又很畏懼。所以古代人們看待血的心理是特別復雜的。而女人的經血，多數都看為是不潔、不祥的預兆，在婦女經期的時刻，要極力回避，也因此帶來許多的忌諱與禁忌。

後來佛教傳入中國，許多人又把這種忌諱與禁忌用在上香禮佛上瞭，認為女人在經期時上香禮佛，是對佛不尊重，會沖撞佛菩薩。其實也就是說這是由於完全不清楚佛教，以世俗的心理看待佛教。佛陀早就看破生、老、病、死，告知我們人生無常，苦多樂少，怎麼還會因一種正常的生理現象，而忌諱和避諱女人的經血呢？上香禮佛最要緊的是誠敬心，一個正常的生理現象有啥關系？佛陀大慈大悲，恒順眾生，莫非還會由於正常的生理現象責怪哪個不成？

況且上香禮佛、念佛誦經，這都是每一天必修的功課，需要努力不懈。即使是出於對佛菩薩的恭敬之心，由於這點生理現象而丟棄功課，這不是因小失大，得不償失嗎？
關於此問題，近代大德高僧，凈宗十三祖印光大師，早就有過數次開示，駁斥這種外道思想觀念，在《印光法師文鈔續編卷上一函遍復》中，這樣說道：

“女人從十二三歲，至四十八九歲，都有月經。有謂當月經時，不可禮拜持誦，此語蠻橫無理。月經短者，二三日即止，長者六七日方止。修持之人，必須念念無間，何可因此天生之小恙，竟令廢棄其修持乎。今謂當月經時，可少禮拜，（宜少禮，不是絕不作禮也），念佛誦經，均當照常。宜常換洗穢佈。若手觸穢佈，當即洗凈。切不要以觸穢之手，翻經，及焚香也。佛法，法法圓通，外道隻執崖理。世人多多隻信外道所說，不知佛法正理，故致一切同人，不能同沾法益也。”
由此看來，這種看法在那個時代也是很流行，所以印光大師才會三番五次的辨明這樁事情，並且把這段開示放在《一函遍復》裡面。

因 此，女居士師兄們，即便在生理期間，也可以放心的去寺院上香禮佛，念佛誦經，可以少拜，但不能不拜。上香禮拜前，要換洗幹凈，不能由於來月經瞭，就一定不去禮佛瞭，至於念佛號、誦經這幾個，可以照常進行。假如我們手接觸過穢佈，就要先把手洗幹凈，不能用不幹凈的手去觸摸佛經、供香，這個確實須留意。為啥須留意這幾個呢？
五：算完命的結果可以跟別人說嗎
算
完命的結果跟別人說也沒啥關系，由於這皆不是真實的，算命這事也是而已。·一定不要相信他，害死人。
六：算命後不可以隨便和人說?
不可以。由於算命是一種個人信仰，涉及某些神秘范疇，許多人都不能同意將本人的命運和他人共享，所以不可以隨便跟別人說。