占卜子女艮卦算命卜卦推算(塔羅牌占卜幾個孩子)
算命孩子頭上長兩個頂聰明嗎
聰不聰明跟兩個 旋沒關系
用六爻卦為自己或傢人占卜準不準呢?
1、 最好就是本人親自搖卦。
2、 至親的問題，如爸媽、兒女、妻、夫、親兄弟，以上關系可以由傢人來占。
3、 關系比較遠的親戚、普通朋友、甚至陌生人的事情不適宜代搖，難以取喜用神。
易經中，震代表長子，坎代表次子，艮代表三兒子。假如有四個兒子，那。。。
震代表長子，坎代表次子，艮代表三兒子。假如有四個兒子，那麼第4個兒子，既有長子的特征，也是最小的兒子，代表四兒子的方位還是在艮位，但這個艮位是具體的，具體在艮中的寅位（艮中有寅和醜兩個地支，其中寅的具體位置就代表四兒子）。
算命卜卦
算命，算卦有著哪些個不同，都有什麼含義。 算命是依據你的四柱四柱五行分配看您的人生，算卦是占卜術，都是易學的
算卦用什麼銅錢？ 1。算卦銅錢最好就是乾隆通寶，其他也無關緊要，要的是心誠。
2。銅錢的使用方法：有字的一面為交（陰），無字的一面為陽。擲六次，三個背面朝上為老陽，三個正面為老陰，二背一正為少陰，二正一背為少陽。用銅錢爻六遍就總結出一卦，依照自下而上的順序畫卦，卦畫好之後，對照周易，你就會找到一樣的卦象。緊接著用周易書中的爻辭和卦辭來剖析。3。如總結出來的信息，上面三個信息組成的上卦，下面三個信息組成的為下卦。如：上卦為坎，下卦為震，則卦為水雷屯，既卜的“屯”卦 六十四卦速查表：
4。假如你想學習，建議你看一下八卦初級知識入門、細學易經六十四卦、卦序排列方法揭秘等。
占卜和算命有啥異同? 關於占卜和算命[轉自chinatarot]
占卜是一種藉由超自然方法來探究事物的神秘學活動。假如要和算命作一個區別的話，占卜具有儀式性或社會性的特色，通常來講與有關；而算命則比較是服務自個的日常活動。占卜往往被某些人質疑隻是而已。不過，擁護者會講有很多奇聞軼事印證瞭占卜的有效力。占卜是一種普世文化現象，人類學傢發現從古時候至今皆可以在與文化中發現占卜的存在。然而，基督教聖經中說占卜是被上帝嚴格禁止的。
在古漢語中”占卜”的”占”是指蓍占，”卜”是指龜卜，蓍占和龜卜都是中國遠古時的占卜方法，其中龜卜的歷史更為久遠，但已經失傳，殷墟甲骨文其實就是龜卜存在的直接考古證據；蓍占由於記錄於《系辭》，其方法得以保存到現在。
在咱們國傢，自古就有天人合一的哲學思想，所以人事的興衰是可以 使用自然的變化展現出來的。一方面，占卜是一種神秘主義，而另一邊，那麼是各式自然科學經驗的現實操作。
科學研究已經可以成功預言一些未來會發生的事情，打比方說說日蝕、天氣預告與火山爆發等，然而這幾個並不算是占卜。嚴格來說，占卜預設瞭某種超自然力量或命運會造成的作用與影響，而科學預測推算那麼是出自於機械化、無感情的world世界觀，並且仰賴自然的經驗金科玉律。於是，從操作的定義上來講，所有采用科學研究不以為有效的方式方法去進行預言的活動，皆可以說是占卜。
除瞭奇聞軼事這種簡單容易的解釋外，亦有一些古板的論理在探討占卜是怎樣運作的。其中一個帶有經驗主義科學基礎的論理，是立基於下意識之上。依據這個理論，占卜是一種對下意識中帶有的訊息進行解碼的過程。而相信這幾個訊息的來歷起源是超自然或神秘力量，那麼是這個理論和科學解釋之間的差別所在。
Julian Jaynes 將占卜劃分為如下類別：
預測推算及預測推算學 “最原始，最笨拙，不過也最持久不衰的方式方法是對一系列奇怪事件的記錄。”（1976年：236）中國古史總是記錄下那些古怪事情的發生過程，自然變化和別的的信息，我國古代 *** 機構就依此來預測推算遠期的戰略問題。現代科學亦有許多就是從這幾個“占卜”中來的。Joseph Needham的研究認定如此。
抽簽 這可以 使用木棍、骨頭、石頭、豆子等東西來制作。現代的類遊戲就是從這幾個“占卜”發展而來。
Augury。 是提供預測推算的占卜，可以是定性的（如形狀、接近某事等）。探礦（用棍子占卜）由此發展而來。古時候羅馬時期的伊特魯裡亞文明中使用祭牲剖肛占卜術（實際是一種Extispicy），僧侶要檢驗獻祭的肉類是否新鮮。
自由派占卜 沒有特定方法的占卜方式，事實上是其他占卜方法的衍生。啟示來自於占卜者偶然看見和學到的東西。一些基督徒和別的一些使用聖經卦來占卜，他們問一個問題，搶奪聖書，或者用以啟示去未知的地方。其他別的打比方說說望氣和新世紀的風水，像直覺和道符。
最為普遍的還是占星術，一般分為吠陀星占（Jyotish），西方占星術和中國占星術，除瞭這三個派系，很多文明還有他們本人的占星法。
在咱們國傢，占卜可以有下列方法：
相術，指對人的神態，氣質，面目，身體部位等的觀察來預測推算禍福吉兇，以致其他別的各式事務。
占星，占星在咱們國傢著重是可以昭示國傢及君主的禍福，治理與否。早期與天文聯系緊密，後來逐漸分離
卜筮，指用龜甲，筮草等預測推算某些問題與事項，不同的時代使用的方式方法有不同，歷代亦有創新，打比方說據傳東方朔的《靈棋經》就是用特制的棋子和特殊的口訣訣竅來預測推算。
星命，用生辰八字地理方位等與自然相象進行比擬預測推算。
占夢，根據夢裡的情形，借用自然或其他別的人事進行類比，總結出一。。。。。。>>
有算命 卜卦占卜的嗎 10分 出生年份？
大約幾點鐘
劍俠情緣3新手村餘半仙算卦有什麼含義的?不同的卦有什麼不一樣？ 乾卦為天（上上卦）
乾卦是易經六十四卦中的第1卦，是上上卦。是天卦；帝王之卦，所以理所應當排在第1。這個卦象的卦辭是：天行健，君子以自強不息。說明這是個要不斷努力的卦象，當你的努力都達到瞭。紫武橙武與你皆浮雲，你已經稱霸武林瞭！！！也說明拿到這個卦象的人是很累的，你要一直努力才能大成！！！
（二）坤卦為地（上上卦）
坤卦是易經六十四卦中的第2卦，是上上卦，乃是地卦。所以理所應當排在第2，這個卦象的的卦辭是：地勢坤，君子以厚德載物。同議天卦一樣，此亦為個要不斷努力的卦象。不同於乾卦的是，這卦象如果想大成要依靠他人的力量。要用本人的人品廣交好友，在紫武的路上坤卦也算得上順當。
（三）兌卦為澤（上上卦）
兌卦是易經六十四卦中的第5十八卦，是上上卦。兌為澤！！！此亦為易經中唯一講述喜悅的卦象，得到兌卦的人，隻要付出最小的努力就能得到最大的收入。在什麼路上都是順風順水的，擁有兌卦的friend們恭喜你瞭！！！記得副本要搶著摸BOSS哦！！！
（四）離卦為火（中上卦）
離卦是易經中六十四卦中的第3十卦，是中上卦。這個卦象著重是屬於依附，承接上三掛的卦象。所以離卦如果想大成，就要依附上三卦的人。離卦之人不會小心眼，不可強求！！！離卦的人切記，命裡有時終歸會有，命中無時不要強求！！！強取隻能落得個兩敗俱傷的結構，切記切記！！！
（五）震卦為雷（中上卦）
震卦是易經六十四卦中的第5十一卦，是中上卦。這個卦象的人，不鳴則已一鳴驚人！！！平時啥都不出，要出就出好東西。屬於手黑的哪一派，不過否極泰來。黑久瞭就出好東西，什麼玄晶啊，紫武啊。不出則已！！！出就是滿品！！！
（六）巽卦為風（中上卦）
巽卦是易經六十四卦中的第5十七卦，是中上卦。這個卦象的人，固然手氣好。不過較易受人利用。挑撥離間，來得快去得也快。是個半兇卦，承接中上卦和中下；下下卦！！！總之，就算你摸出瞭紫武玄晶，也是別人的。你拿未到！！！同樣我也是巽（XUN；二聲）卦。俺就算摸出紫武也基本都被別人搶走……悲劇啊……因此這個卦象的人，要小人不會君子！！！記得副本要改分配哦！！！
（七）艮卦為山（中下卦）
艮卦是易經六十四卦中的第6十四卦，是中下卦。這個卦象的friend，不但手黑。而且會黑一路，而且容易遇小人。遭遇不順，因此這個卦象的人最好註意和提防本人的言行。要不然必定會有大不吉！！！
（八）坎卦為水（下下卦）
坎卦是易經六十卦中的第2十九卦，是下下卦。象曰：一輪明月照水中，隻見影兒不見蹤，愚夫當財下去取，摸來摸去一場空。這個卦象這個卦象固然為最下卦，是大不吉之卦。不過這個卦象的人也是轉折卦，是否極泰來的人。一直悲劇的你，在久久的悲劇過後將會有一次小成。拿到這個卦象的人最好別摸BOSS就算出瞭紫武也是最低品，玄晶什麼的想都不如果想。所以拿到這個卦象的friend兄弟你很不幸，假如沒有居魁印最好刪除再來……
卜卦跟啦啦啦啥關系 卜卦原唱就是崔子格。
韓文原歌曲叫《啦啦啦》，演唱者淑熙
韓國歌手淑熙
曲目原唱是韓國的青年歌手淑熙，她的 《啦啦啦》。而崔子格所唱的是由赫書博作詞的《卜卦》，他們所唱的隻是樂曲一樣，而歌詞卻不一樣。淑熙的所表現的是女子心中的愛與痛，而赫書博所寫的卜卦卻是表達著濃鬱的中國風式歌曲。
原曲來自日本國，原唱或許應該是韓國，不過也有說是日本。由於2007年，倉木麻衣和崔淑熙同時在專輯推出這首歌，因無法判斷先後順序，到現在日韓二國乃至中華民國皆在打口水戰。有說是倉木麻衣翻的淑熙的《在等待》{中華人民網民胡亂理解的啦啦啦}，也有的人說是淑熙的《在等待》是翻的平成歌姬的《サハラ砂漠》。天朝網民普遍偏向倉木麻衣，認為是淑熙翻唱。而匪夷所思是天朝網民則更瞎編出此曲源自崔子格2012年互聯網歌曲。更是讓日韓兩國網民朋友不滿。 。
算命，卜卦，占卜 你拿你的出生年月日時間
在那裡出生
在戶口本中你是兄弟姐妹排行第幾
36卦分別為什麼，卜卦有36卦，請問分別為什麼 是64卦，不是36卦
第一卦
乾為天（乾卦）剛健中正上上卦象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健，表明興旺強健。乾卦是依據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。
第二卦
坤為地（坤卦）柔順伸展上上卦象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。包容萬物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。
第三卦
水雷屯（屯卦）起始維艱下下卦象曰：風刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象叢生，環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應運，必欣欣向榮。
第四卦
山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發中下卦象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，愛情婚姻合夥有瑣碎，做事必然受苦勞。這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，於是，具有啟蒙和通達的卦象。
第五卦
水天需（需卦）守正待機中上卦象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以剛逢險，宜穩健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。
第六卦
天水訟（訟卦）慎爭戒訟中下卦象曰：心中有事事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要占先，誰肯讓誰走一步。這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。
第7卦
地水師（師卦）行險而順中上卦象曰：將帥領旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準，箭中金錢喜氣生。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵於農。兵兇戰危，用兵乃聖人不得已而為之，但它真的可以順利無阻礙地解決矛盾，由於順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。
第8卦
水地比（比卦）誠信團結上上卦象曰：順風行船撒起帆，上天又助一蓬風，不用費力逍遙去，任意而行大亨通。這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水。水附大地，地納河海，互相依賴，親密無間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無私，精誠團結的道理。
第9卦
風天小畜（小畜卦）蓄養待進下下卦象曰：苗逢旱天盡焦梢，水想雲濃雨不澆，農人仰面長籲氣，是從款來莫心高。這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風。喻天地平安，谷物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限，須待進展到一定程度，才可大有作為。
第一0卦
天澤履（履卦）老老實實中上卦象曰：鳳凰落在西歧山，去鳴幾聲出聖賢，天降文王開基業，富貴榮華八百年。這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”於是，結果吉利。君上民下，各得其位。兌柔遇乾剛，所履危。履意為實踐，卦義是老老實實的向前進取之義。
第一1卦
地天泰（泰卦）應時而變中中卦象曰：學文滿腹入場闈，三元及第得意回，從今解去。。。。。。>>
求算命卜卦: 兔屬，一水一火一金三土二木。土旺女多必需得水。五行屬金。 做事果敢、剛烈、重義氣。處事有決斷力，剛毅果決，富有才幹；善於交際，重名譽而通人情世故，於社交圈口碑佳，人緣好；文才華麗、在音樂及藝術上有特長。不夠沉穩，性情剛烈，太重義氣， 個性好勝， 具有一定的破壞性
簡單容易的算命方法 1。基本原理：
請伸出你的左手，註意和提防一定是左手，看自己左手的食指、中指和無名指。每根手指都分三節，給這三節分別標上名稱：
食指的下節叫大安，代表最大的吉利；
食指上節叫留連，代表運氣平平，凡事拖延；
中指上節叫速喜，代表喜事就在眼前，算各式事情都是上吉的好卦；
中指的下節叫空亡，這是最兇的卦，所占事宜均很大的不利；
無名指的上節叫赤口，代表多爭執有官訟，事態不和；
無名指下節叫小吉，代表將要有好最終，所算的事情值得等待和堅持。
這六個手指節剛好在手指上繞成一個圓，在占卜時就是繞這個圓圈數過去。我們來再排一次，分別為大安，留連，速喜，赤口，小吉，空亡。
2。簡單算法：
小六壬預測推算方法十分簡單，預測推算時隻須提取那個時候的月、日、時信息，用左拇指在六個掌中訣位上按順時針方向依次掐算即知結果。其法以大安起正月，月上起日，日上起時。提醒註意和提防：此句話意思就是從月上開始計算日子，從日上開始計算時辰。如：占三月初五辰時吉兇。大安起數，三（月）是速喜，速喜起日（開始計算日子），五是大安。大安起時（開始計算時辰），辰時是小吉。
第1步，先確定月份在掌中訣上的起點(定位)，以起點精密推算月份落點。無論是第幾個月，均以“大安”為正月起點，緊接著按順時針在六個掌中訣定位上按六神次序依次往下數。
第2步，以月份落(終)點為日辰起點，緊接著精密推算日辰落點。從月份落點上起初一，同樣按順時針在六個掌中訣定位上按六神順序依次柱下數，一直數到天數為止，此掌中訣定位即為日辰之落點。
第3步，以日辰落點為時辰起點，精密推算時辰落點。
大安身未動時，屬木青龍．謀事一五七，貴人西南，沖犯東方，大人青面陰神，小孩婆祖六畜驚。
解曰：大安事事昌，求財在坤方，失物去不遠，宅舍保安康，行人身未動，病者主無妨，將軍回田野，仔細更推詳。
h灃解：卜到大安，屬吉卦，凡事皆可以得到安康，不過此乃靜卦，宜靜不適宜動。
問運勢與運氣：目前運勢與運氣還可以，有穩定成長的情形，但不適宜躁進。
問財富：求財可，不過目前不適宜擴張，隻可以守住舊業。
問感情：若為女子問則好，感情順遂。若為男子問則較差，感情雖穩，不過以無新鮮感，會出現點小問題。
問事業：目前工作穩定，可得上司賞識，但切不要鋒芒太露。
問身體：身體沒有大病，但須註意和提防病由口入，或因過度勞累而得病。
問神鬼：大安為解災之神，鬼神之事問題不大，若是小孩為自己一身驚嚇所致，若是大人則為沖犯東方之煞神或犯土煞。
問行人：人平安，但目前不願與自己一身連絡。
留連卒未歸時，屬水元武，謀事二八十，貴人南方，沖犯北方，大人烏面夫人，小孩遊路亡魂。
解曰：留連事難成，求謀日未明，官事凡宜緩，去者未回程，失物南方見，急討方心稱，更須防口舌，人口且平平。
h灃解：卜到留連，屬兇卦，代表凡事阻礙、遲滯，此卦更不適宜有過大動作，凡事宜守。
問運勢與運氣：目前運勢與運氣低迷，心情不開朗，凡事受阻。
問財富：求財不可得，此乃損財之卦，且有被人作用與影響損財之現象。
問感情：雙方溝通不良、冷戰、或者一方過於強勢，感情不得平衡。
問事業：被上司盯或者被人扯後腿，小人之卦。
問身體：腸胃不舒服或者精神壓力太大所得之病。
問神鬼：小孩子主要被過路遊魂所煞到，大人為沖犯女性鬼神。
問行人：人平安，但目前仍流連忘返。
速喜人便至時，屬火未雀，謀事三六九，貴人西南，沖犯南方，大心火箭將軍，小孩婆祖動物驚。
解曰：速喜喜來臨，求財向南行，失物申未午，逢人路上尋，官事有福德，病者無禍侵，田宅六畜吉，行人有信音。
h灃解：卜到速喜為吉卦，代表凡事都有喜訊，而且很快就會到來。
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周易全集《說卦傳》原文賞析與註解解讀
說卦傳
【題解】
《周易·說卦傳》全篇九百多字，是先秦易傢匯總象數應用的精辟遺文，不同於儒傢修身齊傢治國的內容。它不局限於社會人事，旨在揭示宇宙奧妙秘訣，緊扣應用實際，囊括象數精微。原本不分章次，宋儒自然而然段落，分為十一章，無礙乎整體易理，尤便於學者講述。歷來註傢甚多，各有其說，見仁見智，豐富瞭易學文化。如朱熹、孔夫子這樣高明的學者，還有“未詳其義”之處。可見《說卦》一篇，不同於一般文史哲著作，乃易傢專業遺文，欲求弄通，確有難度。
【原文】
昔者⓵，聖人之作《易》也。幽⓶贊⓷於神⓸明而生蓍⓹。參天兩地而倚數⓺。觀變⓻於陰陽而立卦。發揮於剛柔而生⓼爻。和順於道德而理⓽於義。窮理盡性以至於命⓾。
【註釋】
⓵昔者：從前。
⓶幽：隱。
⓷贊：助。
⓸神：心。
⓹蓍：數。
⓺倚數：計算數字。
⓻觀變：觀察變化。
⓼生：產生。
⓽理：調理。
⓾命：天命。
【譯文】
從前，聖人作《周易》。虔誠地祈求神明而創制蓍法。是以天數三與地數兩為根據而確立陰陽剛柔之數。觀察陰陽的變化而設立卦。變動剛柔之畫而產生瞭爻。和順於道德，而調理事物得其宜。窮研物理而盡物性，以至於通曉天命。
【解析】
此節開章明義，先從聖人作易說起。《系辭》曰：“聖人設卦觀象，系辭焉而明吉兇。”“設卦”特別重要，是明吉兇的根據。“大衍數”蓍卦是易學傳承的方式方法，是說聖人創立蓍法是為瞭輔助人的聰明智慧之用，作為事業的決策和行動的指南。《系辭傳》有“大衍之數”一章的傳承，說明筮法在命理中的地位和作用特別重要。《說卦》發端即突出筮法，是緊扣應用實際的展現。
【原文】
昔者，聖人之作⑪《易》也。將以順性命之理⑫。是以[13]，立天之道，曰陰與陽。立[14]地之道，曰柔與剛。立人之道，曰[15]仁與義。兼[16]三才[17]而兩[18]之，故《易》六畫而成卦。分陰分陽，迭[19]用柔剛，故《易》六位而成章[20]。
【註釋】
⑪作：創作。
⑫理：道理。
[13]是以：所以。
[14]立：確立。
[15]曰：叫，為。
[16]兼：兼備。
[17]三才：天、地、人，此指三畫。
[18]兩：兩相重。
[19]迭：遞，交替。
[20]章：文采。
【譯文】
昔日，聖人作《周易》，是用以順應性命的道理的。因 此，確立瞭天道為陰與陽。確立瞭地道為柔與剛。確立瞭人道為仁與義。兼備天、地、人三才之畫而使之相重，於是，《周易》六畫而成一卦。分“二”、“四”、“上”為陰位，分“初”、“三”、“五”為陽位，六爻之位，更迭使用剛柔，《周易》六位的陰陽剛柔便順理成章。
【解析】
作者再次提到“聖人作易”，既未言明作易的時間，也未言明聖人是何人。一則免去後人爭議，再則免使偏離主題，隻是緊扣應用實際，傳承易學新法，不侈談易史而節省篇幅。但於“聖人作易”又不厭重復，表明始終不忘“聖人作易”之功。八卦的名義，《說卦傳》詮釋得最詳細，而且緊扣應用的實際。
【原文】
天地定位，山澤通氣，雷風相薄[21]，水火不相射，八卦相錯。數往者順，知來者逆，是故《易》逆數也。
【註釋】
[21]薄：迫近。
【譯文】
天地確定上下位置，山澤氣息相通，雷風相迫而動，水火不相厭惡，八卦互相錯雜，成為“六十四卦”。以數精密推算過去必須順推，預知未來必須逆測。因 此，《周易》是用逆數精密推算未來的事情。
【解析】
“天地定位”者，定“參天兩地”之位。“參天”之位者，“三分法”之用也。“兩地”之位者，“兩分法”之用也。這是緊承前文“參天兩地而倚數”展開論述的。“三分法”與“兩分法”是從八卦符號系統中“兼三才而兩之”的運籌使用。其卦象都是具備“三分法”與“兩分法”結合為一體而任人聽用的。在使用於“倚數”時，還與數的排列結構相結合。
【原文】
雷以動之，風以散之，雨以潤之，日以烜[22]之。艮以止之，兌以說[23]之，乾以君之，坤以藏之。
【註釋】
[22]烜：幹。
[23]說：通“悅”，喜悅。
【譯文】
雷鼓動萬物，風散佈萬物，雨滋潤萬物，日元燥萬物。艮終止萬物，兌喜悅萬物，乾統領萬物，坤藏養萬物。
【解析】
《系辭》提出“歸藏法”。所謂“歸藏法”，就是“安土敦乎仁，故能愛”。安置在八卦圖中间位置，建中立極，“愛”者陰陽交相入中，是“通乎晝（陽）夜（陰）之道而知”，乃“一陰一陽謂之道”，道即中道，歸藏入中，無所方、無定體，故曰“神無方而易無體”。
【原文】
帝[二十四]出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役[25]乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。萬物“出[26]乎震”，震，東方也。“齊[27]乎巽”，巽，東南也。齊也者，言萬物之潔齊也。離也者，明也，萬物皆相見，南方之卦也。聖人南面[28]而聽天下，向明而治，蓋取諸此也。坤也者，地也，萬物皆致養焉，故曰“致役[29]乎坤”。兌，正秋也，萬物之所說[30]也，故曰“說言乎兌”。“戰[31]乎乾”，乾，西北之卦也，言陰陽相薄也。坎者，水也，正北方之卦也。勞卦也，萬物之所歸也，故曰“勞乎[32]坎”。艮，東北之卦也，萬物之所成終[33]而所成始也，故曰“成言乎艮”。
【註釋】
[二十四]帝：天。
[25]役：從事。
[26]出：生。
[27]齊：整齊。
[28]南面：面南而坐。
[29]役：重任。
[30]說：通“悅”。
[31]戰：交接。
[32]乎：於。
[33]終：終結。
【譯文】
萬物生於東方震位，萬物生長整齊於巽位，顯現於離位，役養於坤位，欣悅於兌位，相接於乾位，勞倦於坎位，成就於艮位。萬物生於震，震為東方。整齊於巽，巽為東南方。齊，是說萬物整齊。離，光明，萬物皆相顯現，這是南方之卦。聖人面南而坐，聽政於天下，朝光明方向處理政務，大約就取於此義吧。坤為地，萬物都致於地的養育之下，因此講“致養於坤”。兌，正秋季節，萬物皆喜悅於收獲，因此講：“悅言於兌。”“相交接於乾”，乾，西北之卦，說的是陰陽相迫。坎為水，正北方之卦。勞倦之卦，萬物勞倦需歸而休息，因此講“勞於坎”。艮是東北之卦，萬物在此完成它的終結而又有新的開始，因此講“成言乎艮”。
【解析】
此章介紹八卦方位的排列次序，從東方開始，用《震卦》順時針方向排列而成。此八卦方位述義，明顯是易傢匯總秦始皇帝擁有天下的全過程。
【原文】
“神”也者，妙[34]萬物而為言者也。動萬物者，莫[35]疾乎雷。橈[36]萬物者，莫疾乎風。燥萬物者，莫熯[37]乎火。說[38]萬物者，莫說乎澤。潤[39]萬物者，莫潤乎水。終萬物始萬物者，莫盛[40]乎艮。因而水火相逮，雷風不相悖[41]，山澤通氣。緊接著能變化，既[42]成萬物也。
萬物也。
【註釋】
[34]妙：神妙。
[35]莫：沒有。
[36]橈：通“撓”，撓亂，不得寧靜。
[37]熯（hàn）：幹燥。
[38]說：通“悅”。
[39]潤：滋潤。
[40]盛：成功。
[41]悖（bèi）：違背。
[42]既：就。
【譯文】
所謂神，是指奇妙生成萬物來講。鼓動萬物，沒有比雷更急速的。吹散萬物，沒有比風更迅疾的。幹燥萬物，沒有比火更熾熱的。喜悅萬物，沒有比澤更欣悅的。滋潤萬物，沒有比水更濕潤的。終結、開始萬物，沒有比艮更成功的。因 此，水火互相招引，雷風不相違背，山澤氣息相通。緊接著才能變化，就能生成萬物。
【解析】
這是對“八卦之神”的由衷稱贊，就在於推測萬物之妙。《系辭》“剛柔相推而生變化”，又曰：“知變化之道者，其知神之所為乎！！！”這與此章“神也者，妙萬物而為言者也”的贊頌是完全一致的。
【原文】
乾，健也。坤，順也。震，動也。巽，入也。坎，陷也。離，麗[43]也。艮，止也。兌，說也。
【註釋】
[43]麗：依附。
【譯文】
乾，其性剛健；坤，其性柔順；震，其性震動；巽，其性滲入；坎，其性陷險；離，其性依附；艮，其性靜止；兌，其性喜悅。
【解析】
言八卦性情。排列次序按“天地定位”之後，兼“三才而兩之”的“地、人、天”之序，是“方以類聚”的應用定位坐標。乾健也，屬強健、主動類問題取此。坤順也，屬柔順、被動類問題取此。震動也，屬行動類問題取此。巽入也，屬進入類問題取此。坎陷也，屬陷害、危險類問題取此。離麗也，屬美麗、美術類問題取此。艮止也，屬停止、制止類問題取此。說也，屬喜悅、快樂類問題取此。得其起點，可以 使用“剛柔相推而生變化”，可以“曲盡萬物而不遺”。
【原文】
乾為[44]馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊。
【註釋】
[44]為：象。
【譯文】
乾象馬，坤象牛，震象龍，巽象雞，坎象豬，離象雉，艮象狗，兌象羊。
【解析】
此八卦取動物的預兆。乾為馬，馬之類看乾宮與乾象。坤為牛，牛之類看《坤卦》與坤象。震為龍，龍之類看震宮與震象。巽為雞，雞之類看巽宮與巽象。坎為豕，豕之類看坎宮與坎象。離為雉，雉之類看“離卦”與離象。艮為狗，狗之類看艮宮與艮象。兌為羊，羊之類看兌宮與兌象。
【原文】
乾為首[45]，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。
【註釋】
[45]首：頭。
【譯文】
乾象頭，坤象腹，震象足，巽象股，坎象耳，離象目，艮象手，兌象口。
【解析】
此八卦近取諸身的預兆。乾為首，首看乾宮或《乾卦》。坤為腹，腹看坤宮或《坤卦》。震為足，足看震宮或《震卦》。巽為股，股看巽宮或《巽卦》。坎為耳，耳看坎宮或《坎卦》。離為目，目看離宮或《離卦》。艮為手，手看艮宮或《艮卦》。兌為口，口看兌宮或《兌卦》。
【原文】
乾，天也，故稱乎父。坤，地也，故稱乎母。震，一索[46]而得男，故謂之長男。巽，一索而得女，故謂之長女。坎，再索而男，故謂之中男。離，再索而得女，故謂之中女。艮，三索而得男，故謂之少男。兌，三索而得女，故謂之少女。
【註釋】
[46]索：求取。
【譯文】
乾，象天，故稱它為父；坤，象地，故稱它為母。震是乾坤相交初次求取一乾陽而成，故為長男。巽是乾坤相交初次求取一坤陰而成，故為長女。坎是乾坤相交再次求得一乾陽而成，故為中男。離是乾坤相交再次求取一坤陰而成，故為中女。艮是乾坤相交第3次求取得一乾陽而成，故為少男。兌是乾坤相交第3次求取得一坤陰而成，故為少女。
【解析】
此章說明乾坤生六子，六子代乾坤之理，這屬於“三分法”與“兩分法”相結合的象數邏輯思維。“索”者，取也。震，索取乾之一爻陽而為長男。坎，索取乾之二爻陽而為中男。艮索取乾之三爻陽而成少男。因此，乾之三陽無也，而三男立焉。巽，索坤之一陰而為長女；離，再索去坤之二陰為中女。兌三索去坤之三陰為少女。因此，坤之三陰無也，而三女成焉。因此而知六子代乾坤之理。後文不言乾坤者，是由於六子代乾坤。自當以乾坤為定位，別有一番巧妙使用。
【原文】
乾為天，為圜，為君，為父，為玉，為金，為寒，為冰，為大赤，為良馬，為老馬，為瘠馬[47]，為駁馬，為木果。
【註釋】
[47]瘠馬：瘦馬。
【譯文】
乾為天，為圓，為君，為父，為玉，為金，為寒冷，為冰凍，為大紅色，為良馬，為老馬，為瘦馬，為花馬，為木果。
【解析】
乾為天，天為乾象的總稱。為圜，是環繞一周，有周期性、規律性、軌跡性。天至高、至大、至尊，象國君、象傢父；又至珍、至貴，象玉、象金；又象西北寒度，為寒、為冰；為大赤者，赤為紅色，指紅大之太陽；乾陽剛健，為良馬、老馬、瘠馬、駁馬；木果結於樹梢，圓而在上，乾圓的預兆。由此可見，都具備剛柔相濟的巧妙使用。
【原文】
坤為地，為母，為佈，為釜，為吝嗇，為均，為子母牛，為大輿[48]，為文，為眾，為柄。其於地也為黑。
【註釋】
[48]輿：車。
【譯文】
坤為地，為母，為廣佈，為鍋，為吝嗇，為十日，為有孕之牛，為大車，為文彩，為民眾，為生育之本。對於地，則為黑色。
【解析】
坤為地，地為坤象的總稱。為生物之源，故為母。佈方而柔，故坤為佈。釜熟食容物，助人生存，展現地生萬物的意思。吝嗇者，坤靜而不施。均者，大地不私載。子母牛者，象生育之累贅。大輿者，象大地之載物。文者，坤純陰柔而不武。眾者，土生萬物，自然繁多。柄者，載器施用。黑者，極陰之色。乾天為白，坤夜為黑。
【原文】
震為雷，為龍，為玄黃，為旉[49]，為大塗，為大兒子，為決躁，為蒼簞竹，為萑葦。其於馬也，為善鳴，為馵[50]足，為作足，為的顙[51]。其於稼也，為反生。其究為健，為蕃鮮。
【註釋】
[49]旉（fū）：花。
[50]馵（zhù）：後左腳白色的馬。
[51]的顙（sǎng）：白額之馬。
【譯文】
震為雷，為龍，為青黃雜色，為花，為大路，為大兒子，為決然躁動，為青色竹子。就馬來講，為善於嘶鳴，為後左蹄有白毛，為四足皆動，為馬額頭有白斑。就莊稼來講，為戴甲而反生。其極其剛健，為草木蕃育鮮明。
【解析】
震為雷，雷為《震卦》的總稱。震動，所以是龍，龍善動變。玄黃者，天玄地黃相混合之色。旉為花之總象。大塗為大路。震索乾之一陽為大兒子。震動故決躁。古用爆竹，故以震為竹。
【原文】
巽為木，為風，為長女，為繩直，為工，為白，為長，為高，為進退，為不果，為臭[52]。其於人也，為寡發，為廣顙，為多白眼，為近利市三倍。其究為躁卦。
【註釋】
[52]臭：氣味。
【譯文】
巽為木，為風，為長女，為繩直，為工匠，為白色，為長遠，為高，為進退，為不果敢決斷，為氣味。就人來講，為頭發稀少，額頭寬闊，為眼白多，為從市中獲得近三倍之利。其極其《躁卦》。
【解析】
巽為木，排在首位。風排次位，卻以風為《巽卦》的總稱。巽為木者，初爻陰靜象樹根，二三陽爻象樹幹，或象草，風吹草動，草動知風。巽一索坤而得女，故為長女。巽草搓繩，繩以為工。巽風無色，故曰白。巽木、巽繩皆為長，巽木直立則為高。巽為呼吸則見進退，風以散之為不果，臭者氣體之覺。白眼，皆為象形。近市利三倍者，居震離之間。《巽卦》正處於後天八卦圖離震之中，故為近利市三倍。其極其《躁卦》，巽全變為震。
【原文】
坎為水，為溝瀆，為隱伏，為矯輮，為弓輪。其於人也，為加憂，為心病，為耳痛，為血卦，為赤。其於馬也，為美脊，為亟心，為下首，為薄蹄，為曳[53]。其輿也，為多眚，為通，為月，為盜。其於木也，為堅多心。
【註釋】
[53]曳：拖曳。
【譯文】
坎為水，為溝渠，為隱伏，為矯曲而揉直，為矢弓車輪。就人來講，為憂慮加重，為心痛，為耳痛，為血卦，為紅。就馬來講，為脊背美麗，為敏捷，為低頭，為蹄子薄，為拖曳。就車來講，為多災難，為通達，為月，為盜寇。就木來講，為堅硬而多木心。
【解析】
坎為水，水代表《坎卦》的總稱。溝瀆者，地下之污水，下陷而流。隱伏者，兩陰掩一陽而不見。矯輮者，直而使曲為矯，曲而使直曰輮，有意強使而後成。弓輪者，亦曲之謀為。加憂者，二陰侵陽也。心病者，中心陰逼也。耳痛者，坎象耳也。血卦者，血為液類坎水也。赤者血之色，象坎水之血色也。馬之美脊，象坎一陽的預兆。亟心者，亦似坎象之軸心。下首者，坎水主下降也。柔在下為薄蹄，坎水下流象曳也。輿也，為多眚，坎為輿則多災也。坎中爻通貫為通。坎陰中陽象夜中月光也。為盜者，暗中活動也。木堅多心者，象坎中陰陽之爻也。共計二十象，全部是對坎象的引申與發揮。
【原文】
離為火，為日，為電，為中女，為甲胄，為戈兵。其於人也，為大腹，為乾卦。為鱉，為蟹，為蠃，為蚌，為龜。其於木也，為科上槁[54]。
【註釋】
[54]槁：枯槁。
【譯文】
離為火，為日，為電，為中女，為甲盔，為兵器。就人來講，為大腹，為幹燥之卦。為鱉，為蟹，為螺，為蚌，為龜。就木來講，為木中已空而枯槁。
【解析】
離為火，外實中虛。象太陽，為電。離再索為女，故謂之中女。離外堅剛，象甲胄。兩個強者挾逼一個弱者，象戈兵。中間空虛，象大腹。離為火，故為《乾卦》。外陽爻為剛，象外殼堅硬之鱉、蟹、蠃、蚌、龜等水中之物。科上槁即樹上幹枯瞭的枯木，民間叫作幹柴。
【原文】
艮為山，為徑路，為小石，為門闕，為果蓏，為閽寺，為指，為狗，為鼠，為黔喙[55]之屬。其於木也，為堅多節。
【註釋】
[55]喙（huì）：嘴，特指鳥獸的嘴。
【譯文】
艮為山，為山間小路，為小石，為門臺，為瓜果，為閽人寺人，為手指，為狗，為鼠，為黑色食肉獸。就木來講，為堅硬而多枝節。
【解析】
艮為山，地上突出者象山。與大塗相反，故為徑路。艮為小石，艮三索乾剛而為小，艮象為門闕，象閽寺。艮一陽在地上，象果蓏。艮象舉手指物，故為指。狗守門，阻止來人，功可以在鼻，皆艮象也。艮為山，象鼠齒尖壞物，與黔啄尖嘴之類。於木則艮象堅多節。
【原文】
兌為澤，為少女，為巫，為口舌，為毀折，為附決。其於地也，為剛鹵[56]。為妾，為羊。
【註釋】
[56]剛鹵：堅硬而含堿。
【譯文】
兌為澤，為少女，為巫師，為口舌，為折毀，為附著決斷。就地來講，為堅硬而含堿。為小妾，為羊。
【解析】
兌為澤，澤為《兌卦》的代稱。澤為水停聚之處，如湖澤。兌三索而得女，故稱為少女。巫通幽冥，其業在口，是非相爭也在口，故為口舌。兌為正秋，秋金殺伐之氣為毀折，秋實成熟，瓜熟蒂落，故為附決。剛鹵之地，草木不生。對此，《說文解字》中強調：“鹵，西方咸地。”兌為少女，妾為小妻子。羊善鳴而有角，象《兌卦》。
陰陽陰陰陽陽這是什麼卦，求大師解答
陰陽陰為「水」，陰陽陽為「澤」
坎為水，兌為澤，坎代表艱辛險阻。“兌”在古文通假“悅”，代表喜悅；，此亦為這兩卦卦象的根本區別。
經歷艱辛險阻，也能險象環生。風雨過後的彩虹。