自清女寶寶名字易經啥意思五行太陽算命(瑜字起名之義和含義)
一：易經起名的卦象及數理如何看
《易經》裡的卦象是從哪來的呢？傳統易學認為八卦是由伏羲觀物取象而來。《易傳》裡說，“古者包犧氏之王天下也，仰則觀於天象，俯則觀法於地，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦”。其實也就是說，這個過程是不存在的。八卦即非伏羲創制，也並 不是由觀物取象的金科玉律而成。《易傳》采用那個時候的傳說，當作卦象的由來信史。

毫無疑問，理解卦畫符號所代表的意義是理解《周易》一書內容的關鍵。不過卦象究竟預示什麼意義呢?古代人們認為卦象符號是狀物的，因此才有瞭象的概念。何謂象？《易傳》裡說，“聖人有以見天下之動，而擬諸其形容，象其物宜，是故謂的預兆。”打比方說，古代人們認為乾象天、坤象地、震象雷之類。而我覺得卦象符號是語言，它是用以簡化某一思想的工具。例如，數學方程可以拿來表述物理學定律，牛頓三定律應該使用幾個簡單容易的數學方程來表達。愛因斯坦的狹義和廣義相對論，也皆可以使用數學方程表述。俺們是可以說，數學方程是用於簡化物理學思想的工具，它是物理學思想的符號語言。不過我們須留意，物理學思想卻不是純數學的發展的。
我覺得《易經》裡的卦象符號也是類似於數學的符號語言，它也是用於簡化某一思想的工具。大傢要問，卦象符號簡化瞭哪個思想呢?它是哪個思想的符號語言呢？這個思想就是古時候的四氣四象說，季節現象與農業生產的關系最為緊密，所以四時循環是最先被人們註重和重視和鉆石的對象。人民經過觀察不難發現，春夏秋冬四時循環，與之對應的物象亦會有節律性變更，春季萬物發生，由裡出外，故曰發陳；夏季萬物榮華，泄氣於外，故曰蕃秀；秋季萬物收成，由外之內，故曰容平；冬季萬物閉藏，深居於裡，故曰閉藏。古代人們將其匯總為春生，夏長，秋收，冬藏四象。

四時分陰陽，那麼陽有兩種，春為小陽，夏為大陽，古代人們便畫制瞭少陽與太陽的符號與之相應。陰亦有兩種，秋為小陰，冬為大陰，古代人們便畫制瞭少陰和太陰的符號與之相應。這樣一來，卦象少陽、太陽、少陰、太陰的四個符號便將四氣四象學說的內容概括進來。因 此，四象卦就是四氣四象學說的符號語言，它簡化四氣四象學說的主要內容，將它們濃縮在幾個符號裡面。在這兒我們應當註意和提防到，卦象所代表的意義並不是純符號的發展而來的。打比方說，少陽符號代表小陽，代表春生，代表由裡出外的動象，這幾個內容是由四氣四象學說付與這個符號的，它們無法通過卦象純符號的推導出來。
四象卦是二爻卦，而八卦是三爻卦。八卦的意義又是從哪裡獲得呢?八卦所代表意義並 不是如《易傳》所說是狀物的，乾為天，坤為地之類的見解並不至於幫助我們理解卦象和經文內容，這並且也就反證瞭這幾個見解的無效。我覺得八卦的意義是四象卦意義的延伸推廣。打比方說，少陽卦是小陽的符號，可以象春與生，代表由裡出外，在它的上面分別加上一個陽爻與陰爻，便獲得瞭震卦與離卦，此時震卦與離卦的意義就與少陽的意義有關。震卦一個陰爻將少陽攔助，就代表小陽受陰阻而難出，離卦少陽外加一陽爻，則代表小陽行健。

大夥也許會問瞭，震是雷，雷與小陽在裡有啥關聯呢?從卦形上看，震卦陽爻在下，陽在下代表陽在裡。所以震卦符號代表陽氣受陰阻而處居處之裡。俺們是可以發現，天上隻要打雷，在地裡幹活的，或者在路上行走的，也就是說是停留在居所之外的人們就都要往傢中跑。動物也同樣啊，叫到雷聲就要向洞穴裡鉆。因 此，雷便起到瞭一個將人或動物攔阻在裡的效果。這是震卦符號命名為雷的緣故。
傳統易學將離解為火，但這個理解並不可以幫到我們理解《易經》經文，我將它理解為彩霞、彩虹等事物。離卦符號代表小陽行健，並且還陽中有陰。彩霞、虹霓等事物，魅力四射卻不能久駐，美是陽的一種形式，不能久駐就是有不足、有陰。離卦陽中有陰，因此可以用霞彩虹霓等事物象征。離卦與小陽行健有啥關系呢?小陽即力量不足之陽，所以小陽行健就必定會有不足不勝的表現，此亦為陽中有陰。打比方說，經文中常以小鳥、未成年的小子、馬、小狐貍來喻小陽。小鳥久飛於天，不能得到休息，這便是小陽行健。小陽行健就容易操勞與疲倦，明夷於飛垂其翼講得就是小鳥因為長久飛行而體力不支，翅膀快要飛舉不動瞭，這便是陽中有陰。震用伐鬼方，三年克之，講的是以小國之力來討伐鬼方，國傢小，資源就少，人力與物力自然有限，所以戰爭打得持久而艱苦。雖有勝利，但國力消耗也嚴重，壯丁奇少，物資匱乏，以至於形成襦有衣茹終日戒的局面。此亦為陽中有陰。

我們理解經文時，就需要借助上述觀念。我舉一個例子來進一步說明這一問題。明夷卦是由上面的坤卦與下面的離卦組成的。怎樣理解這一卦象呢?離卦我們理解為小陽行健，由於少陽是小陽，少陽上加一陽爻代表陽向外向上，所以是行健的代表。經文中有小鳥久飛而體力不支來象征小陽行健。明夷於飛垂其翼，這是離卦的代表象征。明夷即美麗的小鳥，離卦陽榮於外，因此用羽毛艷麗的小鳥來代表。又離卦陽中有陰，小鳥久飛於天，不能得到飲食與休息，體力不支而垂下翅膀。坤卦無陽，代表明夷已不空中，看不到瞭，說明它已經從空中落下。明夷卦爻辭所講的也是一隻小鳥先在天空飛翔，漸漸體力不支，後來又落到地下的過程。不過呢小鳥降落於地的歸宿並不相同。
坤卦三爻分別代表著小鳥落地的三種不一樣情形。一種是小鳥被獵人捕殺，六四爻：入於左腹，獲明夷之心；另一種情形是被愛鳥之人收養，六五：箕子之明夷。再一種情形是小鳥安全返回巢穴，上六：初登於天，後入於地。這幾個內容是無法通過光明入於地中來理解的。理解明夷卦，大傢需要知道離卦是由少陽卦演變而來，它的主體是小陽。在《易經》中小陽多用小鳥來象征。

我再舉一個睽卦的例子來作說明。何謂睽呢？假如我們單純從文字出發，俺們是可以得到睽為乘離、乘異之類的解釋。打比方說，《序卦傳》：“睽者，乘也。”《雜卦》：“睽，外也。”《說文》：“睽，目不相視也。”我不清楚大傢是怎樣通過這幾個註解解讀獲悉睽字含義的，不過俺在看完這幾個註解解讀後，心裡還不是很清楚睽字的意義。其實也就是說，我們還有一個問題需要回答，那麼這樣就是為啥睽卦的符號叫睽這個名字呢？大傢都清楚睽卦是由上面的離卦與下面的兌卦相疊而成，離卦是少陽卦，少陽即小陽。少陽上加上一個陽爻，代表小陽行健，向上向外。兌卦為太陽卦，太陽為大陽。太陽前加一個陰爻，代表大陽受陰阻居裡。這樣睽卦的意義就是大陽在裡小陽在外。打比方說，傢長本應當與孩子在一起，可此刻大人阻在裡，孩童反而在外流浪，大人與孩子兩不相見。這便是睽。馬本應當與主人在一起，小仆文本應當與主人在一起，可如今馬或小仆跑丟瞭，主人與馬或小仆兩不兩遇就是睽。睽卦爻辭講的便是走失孩童，小仆和馬匹相關的事情。因 此，睽字意義的理解以具體的實際案例，比單純剖析字義的所獲得的信息要確定得多。在這個理解的過程中，就用到瞭大陽與小陽的概念，沒有大陽小陽的概念便無法獲得這幾個認識。
因 此，卦象的效果並不如《易傳》所說是狀物的，卦象亦不是通過瞭某個神秘的金科玉律直接從物象中摹畫而來，它們是古時候四氣四象陰陽學說的符號語言，它們所代表的意義是這個學說付與它們的，而不是從符號本身的特性中推演出來。假如我們拋開四氣四象學說，單純從卦象符號出發，是無法理解其中含義的。《易經》六十四卦以及八卦，它們都是古時候四氣四象學說內容的推廣與應用。卦象符號系統的基礎是二爻卦而不是一爻卦，古代人們為瞭表述四氣四象學說的內容而創制瞭二爻四象卦，這個學說付與四象卦的意義是八卦與六十四卦意義的基礎。所以不存在經常提到的太極生一，一再生2。二再生三的邏輯。《易傳》所說，“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”，並不是卦象產生的實際過程。

傳統易學是封建社會經學思維與守舊的產物，它是一份歷史性的遺產。傳統易學其實沒有將《易經》的內容講清楚，這並且也就反證瞭傳統易學方法與思想的失敗。傳統易學是《易傳》思想為根基的，有人認為正所謂《易傳》才將一部上古的卜辭書提升為哲學著作。不過俺看《易傳》隻不過是一些大而空，虛而不實的言論，而且這幾個言論並得不到經文的鼓勵。它並不可以幫到我們更深刻地理解自然或物理，也不能用於指導我們的思想與實踐，怎樣可以成為哲學性的知識呢。如今理性昌明，自然科學與哲學發達，我們現在的人研究《易經》就應當超脫《易傳》的藩籬，走出神話經典的老路，而是以更為理性與客觀的態度對待它。長江後浪推前浪，一代新人換舊人，這才是近現代思想與科學進步歷程的寫照，而不是先人將終極原理藏到一本神秘的古書中，他的後代子孫不需要繼續努力，僅需要研究那本古書就成。
《易經》在周代是卜師常用，老百姓幾乎第天皆能接觸到的書籍，本就沒有神秘性可言。因 此，我們也隻能是將它看作它所處時代的文化的自然且合理的產物，《易經》的出現沒有可能是一個超歷史超智慧的現象。因為遠古時候生產力不發達，人們有求助於神明的決策疑難的需要，為瞭適應這一需要，古代人們借助於四氣四象陰陽學說的內容，發展瞭旨在探問神明旨意的技術，這便是《易經》這本書的內容。《易經》是上古陰陽學說的一個應用和推廣，而不是咱們國的陰陽文化的肇始，《易經》是上古陰陽文化的合理的產物。

二：易經有什麼含義
直至今，人們對【易】中最要緊的一個字，缺少認識。這個字就是“易”。易之義是“換”。古時候“易子而教”。此刻說的“貿易”。易之義就是換。易經就是“交換法”。一部分人把易之義當作”變化” 。把易經當作卜卦的書，應是研究方向的錯誤。假如易經是卜卦用的，那不如就不應該叫做易經，而叫做卜經或算經。 在遠古時候，交換比較簡單，以物易物。也用不著交換法或商業法。因此我們必須研究“易”的是哪些東西。那個時候最要緊的交換，就是孩子——亦即愛情婚姻。由於交換孩子是部落結盟的最主要的手段。大傢都清楚古時候結盟需要“易質”。也交換人質。我把兒子給你，你把兒子給我。咱們的關系就密切瞭。古時候各部落之間務必要有一個重要的“易”，就是愛情婚姻，就是交換孩子。A部落的孩子給B部落當女婿。B部落的孩子給C部落當女婿。 假如這樣看，八卦就比較容易解釋。八卦就是各部落相互之間換孩子的規則。亦即8個部落，結成一個聯盟，相互換孩子（婚配）。不過換要有一個原則，以使保持適當的親屬關系，不能造成近親婚配。八卦的特征就是正巧在8個部落之間婚配，不會產生共祖（外祖）現象。這也正好符合如今的愛情婚姻法。這裡說的遠古時候的婚配，據目前對原始婚配的研究，或許應該是同輩混合婚。亦即A部落的所有同一輩的男孩子，都送到B部落，和B部落的同一輩的女孩婚配。這一輩分內部自願混交。近代發現的原始部落中，多數都有“長屋”，亦即年輕一輩住的地方。他們男女住在一起，實行自願混交。當然他們的孩子算是下一輩。不能與他們住在一個長屋裡。這個下一輩不曉得爸爸是誰，他們皆有一種爸媽標志，打比方說AB。 隻有按八卦的辦法，才可能使所有的人都沒有共祖（外祖）的可能。亦即符合如今的愛情婚姻法。這是數學規律。四傢和六傢都不行。至少需要8傢。誠然，假如部落聯盟增添到更加的多的部落，就能夠把八卦圖擴大，就是如今的六十四卦。 八卦和陰陽魚的畫法，也說明瞭這一用途。陰陽就是兩性，相互交和的形狀就是交配，圓形就是聯盟，各自中間有一魚眼，就是我孩子給你，你的孩子給我。八卦代表八個部落。按卦相把孩子送給卦相相對的一方。 上古母系時代，對婚配的規則，極其註重和重視。比之後的父系社會要註重和重視的的多。由於父系時代事實上是一夫多妻時代。主婦，亦即大妻子，不是主要生育者。孩子多數都是小妻子生的。小妻子可以從各式地方找來，主要靠戰爭中搶來或買來。不用交換。易經也就沒用瞭。 易經亦有占卜之用。所謂卜，就是小棍子，一端有一個記號，放在筒子裡，大傢抽簽。這是部落聯盟分配任務的辦法。艱苦或危險任務，必須抽簽。大傢知道青紅幫都實行這種規則。那個部落抽到瞭死簽，就當敢死隊。卜和前仆後繼的仆，亦即仆告的仆，有關聯。仆之義是拿著拼命簽的人。仆告亦即讓大傢知道哪些人要拼命瞭。不過偶爾可能成功地完成任務而不死，於是人們就把事情記下來，看看有啥因素使人死，或使人不死。就有點算命、看相，看風水之義瞭。這亦即最古老的歷史紀錄。所謂算命，亦不是憑空想象，肯定有先例——歷史紀錄。所以歷史記錄載入，也正所謂算命的根據。 我們看看古時候小說，打比方說紅樓夢，說的是清朝的事情，比較晚近，不過仍然留著這種部落傢族聯盟的影子。打比方說賈王薛史四大傢族，就是聯盟。他們的聯盟就是用相互婚嫁來維持。這種聯盟關系可以非常緊密。據歷史學傢說，賈傢（曹傢）虧空，欠朝廷銀兩許多，本該治罪，靠其他幾傢湊錢補交，才逃脫被治大罪。可是他們是四傢而非八傢，所以必然造成共祖（外祖）現象。打比方說寶玉和寶釵出嫁，他們共外祖。寶玉和黛玉出嫁，他的祖是她的外祖。 八卦制度可可以在母系時代盛行。那時候各部落交往最主要的，就是基因和文化的交流。所謂基因交流，就是“易子而婚”。最好是按易經八卦得方式易。人到瞭其它部落，文化然而也就帶去瞭。所以那時候文化交流很順暢徹底。是人類最有成效的文化發展期。所有食糧作物都是那個時代培植出來的。到瞭到孔子那時候，母系時代早已經消失瞭。隻剩下一些母系時代的文化遺產，易經是最主要的一個，（老子是另外一個，但易經混進大量夫系時代的成分）。不過孔子對這個東西也不曉得如何用，或者，依稀記得其抽簽的效果。2000年來人們研究使用易經算卦，都是受孔子誤導。
三：求懂易經的高手為女寶寶起名
(公歷) 2011年 3月 27日 2點
(陰歷) 辛卯年 二月 廿三日 醜時
八字： 辛卯 辛卯 辛巳 己醜
五行： 金木 金木 金火 土土
納音： 松柏木 松柏木 白臘金 霹雷火
本命屬相為兔，松柏木命。五行金旺缺水；日幹天幹為金，生於春季。
（同類金土；異類火木水。）
四季喜用神參考 : 日幹天幹金生於春季，喜有土、火，最為忌沒有土、金。
建議姓名：雷婷嵐
雷婷嵐姓名五格剖析：
雷 雷 lei 13 水
婷 婷 12 火
嵐 嵐 12 土
天格-> 14 (火)
人格-> 25 (土)
地格-> 二十四 (火)
外格-> 13 (火)
總格-> 37 (金)
天格14的解析：天格數是先祖留傳下來的，其數理對人作用與影響不大。
（破兆） 傢庭緣薄，孤獨遭難，謀事不達，悲慘不測。 (兇)
→ 詳細解釋：
淪落天涯、失意煩悶數，傢庭緣薄，多破兆。
詩曰：淪落天涯失古恃，六親緣薄又克兒，寂寞類悶多災厄，己身浮沈無可樨。
淪落天崖的失意煩悶的數。（兇）
基業：暗祿、美麗容貌、藝術、流浪、紅舞、劫財。
傢庭：骨肉疏遠。離祖遷居。自傢兄弟全無分、外處事又能緣。
健康：男女均屬好貌、皮膚病、感胃、風鬱，先天五行相含有健康。
含義：多破兆，傢屬緣溥。喪親、喪子、兄弟姐妹分離孤獨，不如意，煩悶，危難，遭厄，浮沉不定，為瞭慷慨。施惠招怨，勞而無功，淒慘孤獨，其他好運者不多，有傷夭壽。
人格25的解析：人格數又稱主運，是整個姓名的中心點，作用與影響人的人生命運。
（榮俊） 資性英敏，才能奇特，涵養性情，可成大業。 (大吉)
→ 詳細解釋：
英俊、資性英敏、性格剛毅。有才華、但性情不平衡，偏重一方，言語柔中帶硬，應謙虛。
詩曰：資性英敏有奇能，柔中帶硬真性情，修身涵養與人和，奏功獲得大鴻圖。
英俊，資性英敏的剛毅數。（大吉）
基業；君臣、首領、福星、文昌、企業、財祿、技藝、財庫、進田。
健康：健康自在，三才善良者可望長壽。
含義：資性英敏，有奇特的才智，唯性情不平衡而偏重於一方，言語多少有點棱角柔中帶硬，性格剛毅，與其他人打交道缺謙虛。培養謙虛品性，修身涵養，用其英俊之才，自有望成大業。
地格二十四的解析：地格數又稱前運，作用與影響人中年（36歲）以前的活動力。
（掘藏得金）傢門餘慶，金錢豐盈，白手成傢，廣納財源。 (大吉)
→ 詳細解釋：
金錢豐盈數，德智兼備，白手成傢，財產越來越豐厚，財庫。
詩曰：傢門餘慶福無疆，子孫繁榮富貴強，白手成傢立大業，廣納財源智謀全。
傢門餘慶的金錢豐盈數。（大吉）
基業：大官、福星、文昌、企業，財庫、君臣，工商、富貴。
傢庭；不依祖業而立身，合傢團圓，兄弟和睦，但應保持無私。
健康：松柏常青，可望長壽。
含義：路途多有崎嶇，實為難免。然而策略智謀出眾，白手可以成傢，廣納財源到老愈直，子孫繼承餘慶的福運。
總格37的解析：總格又稱後運，作用與影響人中年（36歲）以後的命數。
（猛虎出林）權威顯達，熱誠忠信，宜著雅量，終身榮富。 (大吉)
→ 詳細解釋：
權威顯達，發展基業數，但其人應多註意和提防平和，要不然有孤獨之感。
詩曰：權威顯達得眾望，忠實熱誠運集旺，大德奏功無難事，終得富榮樂康旺。
權利顯達，發展基業數。（大吉）
基業：將星，官祿，文昌，藝術，權利，祖業。
傢庭：傢庭和睦圓滿，女性若有烈強，官守女德，則有可望。
健康：長壽多，先天五行或人格克者，易患疾病，少數為心臟病。
含義：單獨，權威，忠實，奏功無比的預兆，主暢通達，熱誠忠烈，得眾信，破萬難而成大業，慈祥有德，善施展能力，享受天福之幸，終身富貴至極，但因權威獨行，而難免有單獨感，宜心存平和，留神靜安。
外格13的解析：外格又稱變格，作用與影響人的社交能力、智慧等，其數理不用重點去看。
（春日牡丹）才藝多能，智謀奇略，忍柔當事，鳴奏大功。 (大吉)
→ 詳細解釋：
智勇超群的大成功數，充滿智慧是其特點。
詩曰：智略超群博學多，善事事路亦忍和，功業成就得富榮，藝才相身樂千鍾。
智能超群的成功數。（大吉）
基業：大官、文昌、技藝、進財、學士、田產、財庫。
健康：可能健全長壽、先天五行不和者不遇。
含義：富學藝才能，有智謀奇略，忍柔當事，任何難事皆巧於奏大功。為得享福貴榮華的好誘導，充滿智滿是其特點。
對三才數理的作用與影響: 您的姓名三才配置為：火土火。它具有如下數理誘導力，據此會對 命運產生一定的作用與影響。
得上級提拔，享爸媽餘德，易成功，身心健康，得長壽享榮譽。 (吉)
1。總論:運限良好可由上下之助而成功發展，不過做事較為守舊，沖勁不足，因此收入是有限度的，如能培養做事魄力及創業精神，才可得到更加的多的良機，畢生辛勤平凡，發展有限。
2。性格:性情溫和，寬宏大量，比較註重精神方面的修養，為人慷慨而不浪費，很有傢庭責任的人，有由於助人而受拖累之靈意。
3。意志:意志堅定，不重虛名，守舊行事，耐性亦佳，凡事三思而後行，不易沖動。
4。事業:喜歡從事比較安定無憂的工作或事業，不太適宜投機性的事業，因此發展有限。
5。傢庭:一傢老幼皆能各睦相處，分享天倫之樂，但物質生活不富裕。
6。愛情婚姻:男娶賢淑老婆，婚後持傢有方，個性較強;女嫁溫厚才幹之夫，婚後感情和睦。
7。子女:子女都健康活潑，小時候較頑皮，長大後可以在江湖上成功發展。
8。社交:雖有非常好的人緣，但不擅長口才，社交發展有限。
9。精神:外表樂觀，內心苦悶，但精神生活尚稱如意。天運五行屬火，畢生較為愉快。
10。財運:財運平凡，有受拖累損失之兆，應多註意和提防不為人作保。
11。健康:大體健康，唯易患高血壓及胃腸之癥。
12。老運:雖無很大的發展，晚景大體安樂無憂。
對基礎運的作用與影響: 安定，能避免災害，能獲得意外進展。吉
對成功運的作用與影響: 有長輩、上級的愛護或者得到祖輩的餘蔭，可保平安無事。吉
對人際交往的作用與影響: 熱情，缺乏決斷，少說多幹。天格五行是金者，大發展之兆。吉
對性格的作用與影響: 心多洗練，容易親近。溫和沉著，有雅量，對人有同情心，榮譽心強。屬於能享受傢庭的命數。其內心有剛義之腸，卻不顯現於外表。其易親近的反面又有易疏冷的缺點，其嫉妒心稍強。
人格25有以下數理暗示: 吉祥運（預示健全、幸福、名譽等）
剛情運（性剛固執、意氣用事）
地格二十四有以下數理暗示: 富貴運（多錢財、富貴、白手可獲巨財）
吉祥運（預示健全、幸福、名譽等）
溫和運（性情平和、能得上下信望）
總格37有以下數理暗示: 首領運（智慧仁勇、立上位、能領導眾人）
吉祥運（預示健全、幸福、名譽等）
剛情運（性剛固執、意氣用事）
外格13有以下數理暗示: 首領運（智慧仁勇、立上位、能領導眾人）
吉祥運（預示健全、幸福、名譽等）
藝能運（富有藝術天才，對審美、藝術、演藝、體育有通達之能）
總評及建議：
你之名字取得非常棒，假如與命理搭配得當，成功與驚喜將會伴隨您的人生。但千萬註意和提防不要失去進取心。
姓名五格評分：95、3分
四：女孩子之名字叫 周易 合適嗎
還可以
五：免費生辰八字取名
趙倩斕
六：怎樣依據生辰八字起名