六十四卦先後天夫婦相配同居夫妻風水(先天夫婦正配)
曾仕強關於男女屬相相配，何謂陰陽?___曾仕強
提起曾仕強關於男女屬相相配，眾所周知，有人問男，農歷83年4月27日21點，女，農歷89年6月27日20點，找的算命的說屬相相沖是大忌，我找的說很搭，另外，還有人想知道曾仕強關於男女，你曉得這是什麼情況？其實也就是說曾仕強談中國人重男輕女的緣故，你的傢庭存在重男…，接下來就一起來瞧一瞧什麼陽？____曾仕強，希望可以對大傢有所幫助！！！
曾仕強關於男女屬相相配
指事物的變化。
太極生兩儀，即陽，變四象，四象生八卦，八卦生64卦。此處的每一步生化都是太極生兩儀的進一步表現。太極之初是之時，不分，兩儀的出現，是事物變化的第1步，再次組合而生四象是變化的第2步，緊接著是八卦、64卦乃至無窮。
所以是易學預測推算的本質，是學易得根本。假如我們如果想真真正正掌握易學預測推算就必須first of all瞭解，掌握的根本，要不然就不能理解易學的真諦。是矛盾的統一對立體，一般理解具有要素—對立、轉化、消長、互根。
曾仕強教授更是把《》的理解，推向瞭更高的層次。做人做事、待人接物，從《》中，我們皆可以得到啟發和體悟。
一陰一陽之謂道。都說中國沒有，其實也就是說，咱們國傢的，就是道。道是博大精深的，道就是，是自然規律，是世間萬物，是人倫道德。一旦我們讀明白瞭《》，去讀孔子的《》和的《》，將會更清楚明白裡邊 的含義。
《》六十四卦，開篇為乾坤兩卦。乾坤兩卦為易之門，我們悟透瞭這兩卦，其他別的就能夠觸類旁通。正如曾仕強教授所說，乾坤兩卦蘊含瞭世間的男女之道、夫婦之道、傢庭之道、之道。
乾坤，也是我們日常生活中用到很多很多的詞。打比方說朗朗乾坤、扭轉乾坤、袖裡乾坤，而袖裡乾坤，也是大有學問所在。咱們祖宗，根據《》，把天上的星星，分成瞭二十八星宿。我們本人的手指，每個關節代表一星宿；這樣，我們手掌一開一合，就掌化瞭天地。神奇又玄妙。
男，農歷83年4月27日21點，女，農歷89年6月27日20點，找的算命的說屬相相沖是大忌，我找的說很搭
你提出的都是些朋友還有在這一方面有攻的
一年癸亥屬水（豬）¬年己已屬木（蛇）納音上水生木還是好的
男水女木–木水夫妻好姻緣¬
癸亥艮土兌金
已巳坤土巽木
坎（水）、離（火）、震（木）、巽（木）為“東四命”
乾（金）、坤（土）、艮（土）、兌（金）為“西四命”
西配西東配東為好
三相蛇沖豬鬧出人命的可能性較小相害比較嚴重你這屬於相沖
6。蛇——宜配牛、雞大吉，其它生肖次吉。
福祿鴛鴦，智勇雙全，意志堅定，功名成就，名利俱全，畢生幸福富貴。
忌配猴、豬、虎。
傢境固然無困苦及失敗，夫妻說無蜜語，子女緣薄，災禍不斷，晚年不祥之運格。
12。豬——宜配羊、兔、大吉，相虎吉兇相半，其它生肖次吉。
五世其昌，安富尊榮，作事財星必重臨，幸慶特多之財，子孫興盛終世。
忌配蛇、猴、豬。
固然和合，或有獨立之嫌克，傢皆薄，甚至不能完壽之悲，畢生難得大幸福。
四男女男女
癸亥→戊寅此乃年配辛酉→戊辰、己巳年不配
此乃陽歷以日期
您生長於4月，對方的相合月份是9月，12月，8月;
您生長於5月，對方的相合月份是8月，9月，1月;
您生長於6月，對方的相合月份是7月，2月，10月，11月;
曾仕強談中國人重男輕女的緣故，你的傢庭存在重男…
您在戌時出生，對方在卯時出生，寅時，午時;
您在亥時出生，對方在寅時出生，卯時，未時，午時
達到上述的三個算是50萬分之一達到四個萬分之一
所以所以與其苦苦尋覓，不如珍惜眼前人。
上述隻為遺傳
遺育環境決定一個人後期的教導環境更不要忽略
上述為資料套用不可全信隻供參考
以下是及手相的大體推斷
1。雙方同為高顴骨
顴骨代表管人雞婆，腮骨代表固執和本人的想法，假如夫妻兩人的顴骨和腮骨都很發達的話就容易成為貌合神離的夫妻，由於雙方都固執己見，個性強勢，很難溝通。
2。人中不佳
夫妻其中一人的“人中”非常不明顯或者很平，也有或者紋路的話，夫妻兩人容易冷戰，由於人中代表心性，人中遭到的人情緒不好不會講出來都悶在心裡面，久而久之夫妻兩口子之間就容易作用與影響感情。
3。出嫁線高低錯落
夫妻兩人的出嫁線皆在中間適當的部位就是不錯的搭配，假如一個出嫁線很高，一個很低就容易成為貌合神離的夫妻。出嫁線低代表早婚，身心狀況適合很早出嫁;出嫁線高代表晚婚，身心狀況適合晚一點出嫁。兩人的出嫁線不一樣高低，預示出嫁之後兩人的情感或者容易搭配不好。
4。感情線復雜
感情線單純的人感情狀況單一單純，感情線復雜的人想的許多而且靈敏。假如夫妻兩人的情感線一個很單純一個很復雜的話就容易成為貌合神離的夫妻，由於一個希望穩定的愛情婚姻，一個希望多采多姿的活法。
5。胖子不能配胖子
假如二個人都是體型較胖的人，first of all生活在一起會比較不方便，其次也有些難配合，再來以統計學的角度來說胖子跟胖子想要擁有小孩也比較困難，有一些體質上的問題。
6。雙方的十個指紋都是籮紋
經常提到的籮紋就是全部中心點在裡面，擁有這種手指紋的人稱為「狀元指」，狀元指代表不服輸之義，在個性上都想著務必要壓過對方，所以假如男女雙方十指都是羅紋，一定會時常發生爭執。
7。方形臉配上方形臉
方形臉的人個性很主觀、很偏激或者是比較不跟人傢認輸，所以假如男女雙方都方形臉，在生活上想要溝通意見就會變的比較困難，爭吵也就無可避開瞭。
8。大嘴巴配大嘴巴
大嘴巴的人比較喜歡說話，而且又很喜歡在對話上贏過對方、對方，所以男女雙方都是擁有「大嘴巴」特徵的話，在相處上很容易發生爭吵。
我不是這一方面的能人算是知道的都說瞭若有疑問我也回答不瞭
上面便是與什麼陽？____曾仕強有關的內容，是關於男，農歷83年4月27日21點，女，農歷89年6月27日20點，找的算命的說屬相相沖是大忌，我找的說很搭的共享。看完曾仕強關於男女屬相相配後，希望這幫助到大傢！！！
周易六十四卦第3十七卦 風火傢人
卦象對於任何人的運勢與運氣都是有著還算大的作用與影響的，而且尤其是古代人們看來更是如此，覺得這幾個都會作用與影響到今後的一些運勢與運氣的，那麼這樣說的話在 命理 學中，周易 六十四卦 第3十七卦講得是什麼？下面跟著我們一起來瞧一瞧吧。
【傢人卦】
傢人。利女貞。
象曰：風自火出，傢人。君子以言有物而行有恒。
白話文解釋：
傢人卦：卜問婦女之事吉利。
《象辭》說：本卦外卦為巽，巽為風；內卦為離，離為火，內火外風，風助火勢，火助風威，相輔相成，是傢人的卦象。君子觀此卦象，從而省悟到言辭須有內容才不致於空洞，德行須努力不懈才能充沛。
邵雍河洛理數解卦：
人心內向，傢道興隆；嚴正有恒，不能移心。
小吉：得此卦者，與人合作共事者會有利，且多有喜慶之事的預兆，傢庭和睦者，能齊心協力，發展事業。
解卦手冊：
時運：旺運當頭，言行小心。
財運：囤積貨品，後有高價。
住宅：小心火災；親上加親。
身體：痰多氣喘，難以根治。
周易六十四卦第三7卦
象曰：一朵鮮花鏡中開，看著極好取不來，勸君休把鏡花戀，卦若逢之主可怪。
這個卦是異卦（下離上巽）相疊。離為火；巽為風。火使熱氣上升，成為風。一切事物皆應以內在為本，緊接著伸延到外。發生於內，形成於外。喻先治傢而後治天下，傢道正，天下安樂。
事業：成功與否取決於傢庭的情形。嚴格治傢，防止“後院”起火出現意外災難，這是事業成功的先決條件。夫婦和睦，共同合作，必可脫貧致富。事業應由內而外，循序漸進，努力不懈，而後必定會有所成。
經商：以治傢方式用於商業活動。對待公司職工應嚴寬結合，以嚴為主。宜集中領導，主事一人，共同合作，積少成多。
求名：以勤苦努力和安貧樂道為主，更應有傢庭的鼓勵。傢道興旺的並 且，自個的事業也就容易成功。
外出：在傢千日好，外出一時難，準備充分後再行動。
婚戀：和睦的傢庭，是一切的基礎，而老婆又是傢道的本質。擇妻應慎重，和樂興傢。
尋龍點穴案例 陰宅風水怎樣正確立向使傢裡財
陰宅的立向也是需要講究風水，且陰宅的立向也要非常講究方法與步驟，隻有使用瞭正確的方式方法與步驟，才能選擇出一個正確的立向，維護陰宅的風水氣場，庇佑子孫的運勢與運氣福相，那麼陰宅風水立向的方式方法與步驟講解是怎麼樣的呢？
陰宅風水立向分金的方式方法與步驟講解
一，向有可兼者，兼而夫婦正配， 用之大吉。
戌幹壬子子癸兼，醜艮寅甲乙辰先，巳丙丁未坤申合，庚酉原來是後天。
2。 向有不可兼者，兼而陰陽駁雜，用之大不吉。
辛戌幹亥亥壬傢，癸醜艮寅怕虎牙，甲卯卯乙怕相見，辰巽巽巳莫逢他，丙午午丁雙曜殺，未坤庚申亂如麻，西方辛上不適宜動，此是劫殺定無差。
3。宜正向者有：巽、辛、亥、卯、午五向。
立向之法，非常關鍵，立向已錯，龍穴砂水全錯。俗雲：向不絕人水絕人，水不絕人向絕人。由此可見，立向分金是何等重要。
24山共五十二條分金吉兇細論：
1．壬山丙向兼亥巳：少男配少女，房房均發， 巳酉醜年丁財兩旺。
2．壬山丙向兼子午： 陰陽駁雜，寅午戌年丁財漸退，有火災、血光之禍。
3．子山午向宜，正針：為夫婦正配線，寅午戌年，花開富貴。
4．子山午向兼癸丁：二女同居，主生淫亂、難產、多刑、殘廢、僧道之人。
5．子山午向兼壬丙：陰陽駁雜，先吉後兇，寅午戌年主犯廉貞兇災。
6．癸山丁向兼醜未：長男配少女之美、亥卯未年丁財昌盛，生人高壽。
7．癸山丁向兼子午：二女同居，為孤陰負迅不生，寅午戌年出盲目之人，又拐女騙男，不認爸媽。
8．醜山未向兼癸丁：長男配少女之美，亥卯未年丁財兩旺，房房皆發。
9．醜山未向兼艮坤： 長男配老母，亥卯未年克子刑妻，絕後，傢財漸退。
1 0：艮山坤向兼醜未：老母配長男，女卯未年克子刑妻，傢財漸退。
1 1．艮山坤向兼寅申：陰陽配合，房房皆發，申子辰年丁財，兩旺。
1 2．寅山申向兼艮坤：陰陽配合，申子辰年人財昌盛，房房皆發。
1 3．寅山申向兼甲庚：二男同居，申子辰年主出強盜、遊蕩之子， 傢財漸退。 ，1 4．甲山庚向兼寅申：二男同居，主出．強盜、敗絕。
1 5．甲山庚向兼卯酉： 長男配少女之美，巳酉醜年花開富貴。
1 6．卯山酉向兼甲庚：少女配長男，已酉醜年出聰明之子，男聰女秀，財丁俱旺。
1 7．卯山酉向兼乙辛：二女同居，巳酉醜年官災臨門，損女口。
1 8．乙山辛向宜正針：花開富貴。
1 9．乙山辛向兼卯酉：二女同居，巳酉醜年官災臨門，多損秀女。
20．乙山辛向兼辰戌：二女同居， 寅午戌年丁、財兩敗，絕嗣。
2 1．辰山戌向兼乙辛：二女同居， 克妻絕嗣。
22．辰山戌向兼巽幹：先天配後天，房房皆發， 寅午戌年丁財兩旺。
23．巽山幹向兼辰戌：先天配後天，房房皆發，寅午戌年丁財兩旺。
二十四．巽山幹向兼巳女：二男同居，獨陽則不長，亥卯未年吐血癆病，男女少年亡，出寡人。
25．巳山亥向宜立正針：花開富貴。
26．巳山亥向兼巽幹：二男同居，主出眾寡，淫亂亥卯未年多應。
27．巳山亥向兼丙壬： 雖陰陽配合，為犯文曲星，亥卯未年生癆病，財散，少年亡。
28。丙山壬向兼巳女：犯文曲，三房先絕，後應長房，日後漸敗。
29．丙山壬向兼午子： 中男配中女。申子辰年丁財大旺，．功名顯達。
30．午山子向兼丙壬： 中男配中女，申子辰年丁財兩旺。
3 1．午山子向兼丁癸：為水火不相射，房房皆發，申子辰年丁財兩旺。
32．丁山癸向兼午子：為水火不相射，申子辰年丁財兩旺，功榮名達。
33．丁山癸向兼醜未：犯廉貞，巳酉醜年易患刀傷，藥毒、身亡，先應三房，子孫有黃腫之病，隨著娘結婚不認宗。
34．未山醜向兼丁癸：雖是少女配中男，但犯廉貞，巳酉醜年丁財大敗。
35．未山醜向兼坤艮：為少男配少女，得山澤通氣，人傑地靈，巳酉醜年丁財兩旺。
36．申山寅向兼坤良：犯破軍，八殺，寅午戍年防虎傷，雷擊之患，傢業大退。
37．申山寅向兼庚甲：為老父配中女，先後天夫婦相逢之．樂，房房皆發，丁財兩旺， 寅午戌年應。
38．坤山艮向兼申寅：犯八殺，破軍，寅午戌年多應火災，傢業漸退。
39．坤山艮向兼未醜：少男配少女，為山澤通氣，七運旺丁財，花開富貴。
40．庚山甲向兼申寅：老父配中女，寅午戌年丁財兩旺。
4 1、庚山甲向兼酉卯，二男同居，主出遊蕩之子，滿門孤寡，亥卯未年多應。
42．酉山卯向宜正針：不怕空亡，亥卯未年丁財兩旺。
43．酉山卯向兼辛乙：犯陰陽差錯，主克妻傷子出遊蕩之子，傢業大退。
44．辛山乙向兼戌辰：陰陽配合，申子辰年添丁．進財。
45．辛山乙向兼酉卯：犯陰相差錯，為老母配長男，巳酉醜年主出淫亂之人。
46．戌山辰向兼辛乙：先天配後天，陰陽相配之美，丁財俱進。
47．戌山辰向兼幹巽：為陰；陽駁雜，文曲受破軍之禍， 主出強盜淫亂之人，申子辰年多應。
48．幹山巽向宜正針：花開富貴。
49．幹山巽向兼戌辰：文曲受破軍之禍，主出強盜淫亂，日後漸敗。
50．幹山巽向兼亥巳：為二女同居，子孫遊蕩，淫亂，長房守寡，敗絕，老父行乞。
5 1．亥山巳向兼幹巽：為二女同居，主傢漸退，女人產亡，出寡人，犯官司，久後必絕。
52．亥山巳向兼壬丙：少女配少男，為山澤通氣，巳酉醜年丁財兩旺。
在鑒定風水時，first of all觀其巒頭形勢，看分金線正確與否；盡最大力量選取當運的分金線。
關於陰宅風水立向的要旨與操作步驟介紹
1。立向務必要做好如下幾點：
l、羅盤定位：羅盤的定位特別重要，定位錯瞭，消砂納水的方向也全盤錯瞭。所以做陰宅羅盤務必要放在金井中心點上，做陽宅羅盤放在宅基地的中心點，或大門的中線，或大廳的中心點。
2。觀左右旋：看水的流向，是左水倒右，還是右水倒左流。
3。觀明堂局：看明堂是否完整、窩鉗、平整、符合要求。
4。證水口：察明堂、證水口是定來吉水，而辯明立向，向與水城是天造地設之局，既有來源，也自然有去口，既有米源去口也自有收此來源去口之向，所以重點在於選擇向法，登穴觀水城。其實就是看來水去水，若向法不精，或顛倒生死，令人滅絕，房分不均，此是人事之過，要慎之又慎。
5。忌：直、沖、撞、射、飛、出、斜、急、粗、硬、剛、死、欺、壓、塞、獨、孤、瘦、肥、陷等。
6。以仙命納音五行配合分金五行，仙命為主，分金為他，此和。生我為最吉，我克為財為平，我生克我為兇。
2。幾種立向方法：
龍有吉兇，水有吉兇，砂亦有吉兇，一個地穴，如果想避免各式兇殺，就要用羅盤，放在定位的具體位置上，用地盤正針，按以下方法依靠羅盤、點撥分明、納吉避兇。
1。楊公立向秘傳口訣：
(1)向可兼者，兼者有利：
幹戌壬子子癸兼，醜艮寅甲乙辰先；已丙丁未坤申合，庚酉原來是後天。
(2)不可兼者，兼者不利：
阜戌幹亥亥壬傢，醜癸艮寅怕虎牙，甲卯卯乙休相見，辰巽巽巳莫逢它，丙午午丁雙煞曜，未坤申庚亂如麻，酉辛方上不適宜動，此是支煞定無差。
(3)具體那個山可兼左，那個山可兼右、那個山可立正針，不怕空亡，吉兇程度，詳細請看24山楊公兼針分金秘傳口訣(教材之二)。
2。龍向相配立向法：
龍向相配：．其實就是陽龍一定立陽向，陰龍來務必要立陰向，要凈陰凈陽，忌陰陽駁雜。
關於陰宅風水立向的幾個方法與步驟講解
第1步，要按自然之地勢，以來龍入首之山向為立向金科玉律。所謂來龍，即山脈來勢。假如遠山在西北，近山在東南，此山勢為幹巽走向；假如遠山在東北，近山在西南，此山勢為艮坤走向；假如遠山在西方，近山在東方，此山勢為兌震走向；假如遠山在北方，近山在南方，此山勢為坎離走向。東南西北、四面八方，共有24個山勢走向。山勢走向，一脈相連，中間不要有江河分隔為原則。中間若有江河分隔，那麼這樣就是認錯山勢。所謂來龍入首之處，就是山勢之盡頭。此處一般為江河交會點。來龍以水為界，遇水即止。此處多有沖積平地，形成山環水抱之局堂，氣聚於此，恰巧是聚居之所。山脈來勢，雖有24個方向，但實際隻有三元，即天元、地元、人元。凡向方為子、午、卯、酉、幹、巽、艮、坤八個向勢的，為天元龍。凡向方為辰、戌、醜、未、壬、丙、甲、庚八個向勢的，為地元龍。凡向方為癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八個向勢的，為人元龍。坐山立向，就要以同元一氣為原則。
山勢入首處為天元龍，立向也務必是天元龍。山勢入首處為地元龍，立向也務必是地元龍。
山勢入首處為人元龍，立向也務必是人元龍。隻有同元一氣，才能保持一卦純清。打比方說，山勢入首處為巽向，巽為天元龍，就可能選擇巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山勢走向，通常是迂回曲折的，以入首一段為準則。有些地方，山脈遙遠，無法觀察，隻好采用來水證龍之辦法判斷。打比方說江河之交會處，取其交會之左右一段，形成夾角；其夾角之中心分界線，其實就是來龍的山勢走向。
山勢走向，最為忌騎線，所立之坐向線，若壓在兩卦的分界線上，此乃大空亡線，用之大不吉；若壓在天元龍與地元龍的分界線上，此乃小空亡線，用之兇煞；若壓在天元龍與人元龍之分界線上，雖不是陰陽差錯，亦為不適宜。即便壓在五格分金分界線、六十四卦分界線、季節分界線，亦是不恰當的。也就是說。凡壓分界線，都是錯的。有些地方，堂局雖美，但屬騎線出卦，或陰陽差錯，都不能取用，寧可棄而不用，另覓他處，以免註成大錯。
立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一氣，坐山為天元龍，向水亦要天元龍；坐山為地元龍，向水亦要地元龍；坐山為人元龍，向水亦要人元龍。若不合同元，水最好，也是煞水。此所謂“幹山幹向水朝幹，幹峰出狀元”(《天玉經》語)就是這個意思。水要屈曲迎面而來，兩側而去，來水去水，要合同元，方為合線法。即便城門之水，亦是如此。打比方說立子午山向，水要坤來艮去、艮來坤去、巽來幹去、幹來巽去。來水去水，切忌硬直或急流喘灘，要以彎曲有情或湖蕩緩流為吉。
山龍入首處，會出現右旋結穴和左旋結穴的現象。打比方說龍勢由子方入首(子為天元龍)突然右旋結穴，就要立幹山巽向(幹巽亦為天元龍)，而不可立子山午向，此所謂經四位起爸媽卦之故。子山入首，水必在午方，要求得午方之水，隻有取巽向得午方為城門。由子方到幹方，正隔四位；由巽方到午方亦隔四位，這叫陰龍立陽向。假如子山入首，突然左旋結穴，就要立艮山坤向。由於子山入首，水必在午方，要求得午方之水，隻有取坤向得午方為城門，這叫陰龍立陽向。這就告知人們，若遇回龍，要取陽龍立陰向，陰龍立陽向，才合線法，假如並非這樣，就會出現坐山不正的現象。打比方說，子山右旋，立子山午向，後坐就不能與山成垂直之線，就會斜坐的現象。
第2步，立線取向。運用羅盤取山向坐標，這步功夫，可參閱《立線與分金》一節使用。立線最要緊的問題與事項是找尋中心點。任何一種地形，都可看成是平面圖形，在平面圖形上找尋中心點，是平面幾何學的作圖方法，隻要有初中幾何學知識的人皆可以操作。一般的地形，打比方說圓形、方形、三角形、多角形等，都容易找尋中心點。但一些怪異的圖形，就比較困難，其中心點或許不在平面圖形之內，而可可以在圖形之外。
中心點找到之後，就按同元一氣的原則立線取向。假如堂局龍脈走向是天元龍的，就按天元龍立線取向；假如堂局龍脈走向是地元龍的，就按地元龍立線取向；假如堂局龍脈走向是人元龍的，就按人元龍立線走向。如此這般之後，就能夠在羅盤上找出坐立山向的線位瞭。假如遇著不可立的線，打比方說遇著大空亡小空亡，此地形就棄而不用。假如遇著正向或兼向，就能夠按正向起卦或按兼向起卦。
第3步，起卦，即起下卦或起替卦。所謂起下卦，就是按正向起卦，看看所起的卦，是屬於下卦二百一十六圖中的哪一圖，緊接著依圖的參考說明作出兇吉判斷。所謂起替卦，就是按兼向起卦，看看所起的卦，是屬於起星二百一十六圖中的哪一卦，緊接著依圖的參考說明作出兇吉判斷。無論起何種卦，都必然出現三種結果。
其1。到山到向，即旺山旺向。當元旺星飛到坐方之山飛星位置，又飛到向方之向飛星位置。這裡要提醒讀者註意和提防，若用替卦，會出現不替之替和表面看是到山到向，而實際不是旺山旺向的現象。打比方說，四運之甲山庚向(兼卯酉、寅申)和四運之庚山甲向(兼酉卯、申寅)，表面看來，是到山到向，而事實上是犯瞭“出卦向”的錯誤。因甲庚、庚甲屬震兌兩卦，而寅申、申寅則屬艮坤兩卦。卦不同則氣亦不同。並 且，又犯瞭陰陽差錯的錯誤。因甲庚、庚甲，雖與卯酉、酉卯同卦，但陰陽不同，前者屬陽、後者屬陰，陰陽相兼，則卦氣混雜。為啥會出現這種錯誤呢，原因是采用瞭不替之替的方式方法造成的。本來，有兼必用替，但山向兩星正好用不替之挨法，替代之星與原山向之星相同，無需用替，仍以原星入中飛行。所出現的卦象與正向完全相同，造成正向犯瞭“出卦向”和“陰陽差錯”的錯誤。
其2。上山下水，即損丁損財。當元旺星飛到坐方之向飛星位置上，又飛到向方之山飛星位置上。位置顛倒，造成水裡龍神上山，山上龍神下水。本來山管人丁水管財，此刻山神下瞭水，水神上瞭山，形成損丁損財之局面。凡遇這樣的格局，一般不適宜采用。除非堂局山水與卦象相反，而且很優美，要不然寧可棄之。
其3。雙星到山方，為上山之局；雙星到向方為下水之局。雙旺星一齊到山方，可以旺丁，不過卻是損財。這樣的格局一般不適宜采用。除非堂局特殊。即坐山方又同時有水，方可采用，此乃坐滿朝空之局。雙旺星一齊到向方，可以聚財，不過卻是損丁。這樣的格局不少地師采用，原因是這種堂局較為普遍，即向方有水，不過同時也有山，山水共處一頭。而其坐山之方，若遇生氣之山星，可排坐滿朝滿之局；若遇衰退之山星，則可排坐空朝滿之局。
第4步，查向方之向飛星(指旺星到向)，與山龍入首的生克關系。
第5步，求取城門水口
第6步，運用分金之法，平衡扶泄關系。
第七步，收山出煞。
第八步，檢查卦象之各式兇吉關系。其中包括陰陽合十、三般卦，反吟伏吟、一般地運、打劫地運、一般入囚、向星入囚、丁星入囚、八純卦、坐向沖犯太歲等等。
第九步，擇日動工。動工建房立墓，需要擇日，目的是要避免各式兇煞之氣，打比方說太歲、五黃、三煞等。至於三合傢常用之“太陽三合照”，不妨可作參考使用。
地有十緊要
一要化生開帳，二要兩耳插天，三要蝦須蟹眼，四要左右盤旋，五要上下三停。六要砂腳宜轉，七要明堂開睜，八要水口關蘭，九要明堂迎陽，十要九曲迥環。
地元歸藏卦排卦順序
十一月冬至，一陽生在子，是地雷復，為坤逢雷地現天根，以配戊子龍。陰陽之氣，始於春而成於冬。故地元歸藏以配分金之源，先從天幹戊配地支子，皆用戊己輪流相配，是萬物不離戊己之故。
十二月卦，統領一月之氣候，為一年之綱，稱為辟卦。每月五卦，每卦管六日七分，共三百六十五日零三時，符合天運周歲。其法不易，藏於地盤，循環往復。坤為地，故曰地元。易曰:'坤以藏之。'故稱為'歸藏'。其說理乃京房卦氣值日法，以甲子配順，丙子配中字，戊子配復，行至癸亥配蹇卦，而六十卦配60甲子。
陳希夷曰:分金之法，甲丙戊庚壬分隸於子寅辰午申戊之支位，而乙丁己辛癸，分隸於地支醜卵巳未西亥之位，倍之重復為百二十分金，其所以分隸，五行生旺休囚則同一例。
先天八卦與後天八卦的主要區別在什麼地方?
先天八卦
卦序是:一乾、二兌、三離、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。我們發現，八卦方位與我國地貌氣象完全吻合。乾為天，位居晴朗明麗的南方；兌為澤，位居東南，我國東南方是浩瀚的大海；離為旭日東升；震在東北，春陽之雷由此而發；巽在西南，多風；坎為月潔如水；艮為山，位於西北，那裡是“世界屋脊”；坤為地，位居厚重陰沉的北方。
後天八卦
序數為:坎1。坤2。震3。巽4。五為中宮，乾6。兌七、艮八、離九。
口訣訣竅：
一數坎兮二數坤，三震四巽數中分；
五為中宮六乾是，七兌八艮九離門。
《說卦傳》曰:"帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮"。“帝”指萬物的元氣生機，出於（東方）震位，春雷一聲，萬物皆生，整齊於春末的巽（東南），顯現於夏如流火的離（南），成熟於夏末秋初的坤（西南），欣悅於兌，兌為秋（西），之後陰陽相交於乾（西北），秋冬交替時，萬物勞倦休藏於坎（北），這時，生命的又一輪回開始孕育成長瞭，其位於艮（東北）。
先天八卦和後天八卦
先天八卦跟後天八卦的實質區別 先天八卦的排列順序與後天八卦不同安方位排列上南下北左東右西（八卦方位與現代地圖方場不同）先天八卦是：1天乾：南；2澤兌：東南；3日離：東；4雷震：東北；5風巽：西南；6月坎：西；7山艮：西北；8地坤：北。中間是空的 《說卦傳》天地定位。山澤通氣。雷風相薄。水火不相射。八卦相錯。
後天八卦是：9離：南；4巽：東南；3震：東；8艮：東北；1坎：北；6乾：西北；7兌：西；2坤：西南。中為5 《說卦傳》帝出乎震。齊乎巽。相見乎離。致役乎坤。說言乎兌。戰乎乾。勞乎坎。成言乎艮。
用哲學點的看法講先。後天這兩個名詞，隻不過是一種代號的效果，一邏輯來說，這隻不過是一種界說，用來分解出階段范圍而已。
本人建議兩者比較著學印象會深刻些。
建議你買本《易經雜說》看看南懷瑾著，本人也是初開始學，看這本書還是相對較好懂的。。
先天八卦圖和後天八卦圖有著哪些個不同，為啥要這樣排列 先天八卦圖
古時候流傳有伏曦先天八卦圖，
這屬於先易的范疇。
先天八卦講對峙，
即把八卦代表的天地風雷，山澤水火
八類物象分為四組，
以說明它的陰陽對峙關系。
太極圖因為陰陽兩面方位的移動和變換，而又顯現瞭不同的圖象。先天八卦圖，坤震離兌居左，坤為母，離再索而得女，兌三索而得女，三卦皆陰，隻震一索而得男為陽。故太極圖左面用黑色預示屬陰，黑中白點預示陰中有陽。乾巽坎艮居右，乾為父，坎再索而得男，艮三索而得男，三卦比陽，隻巽一索而得女為陰
先天八卦講對峙，即把八卦代表的天地風雷，山澤水火八類物象分為四組，以說明它的陰陽對峙關系。《周易說卦傳》中將乾坤兩卦對峙，稱為天地定位；震巽兩卦對峙，稱為雷風相薄；艮兌兩卦相對，稱為山澤通氣；坎離兩卦相對，稱為水火不相射以預示，這幾個不同事物之間的對峙。按上述峙圖式的內容，先天八卦可分為三個周期：
第1周期：從坤卦左行，預示冬至一陽初生，起於北方；從乾卦右行，預示夏至一陰初生，起於南方，本周期指的先天八卦圖的最內圈，即由卦的初爻組成。這一寒一暑，預示太陽在一年的周期運動。
第2周期：由卦之中爻組成，半圈陽爻預示白晝太陽從東方升起，經南天而到西方；半圈陰爻預示太陽落山後的黑夜，這是記太陽運行一日的周期圖象。
第3周期：由卦之上爻組成，半圈陰爻預示月亮運行的上半月，即朔；半圈陽爻預示月亮運行的下半月，是為弦。由此可見，這一圖象是統一年月日時周期。
後天八卦圖
後天八講流行，形容周期循環，如水流行，用來預示陰陽的依存與互根，五行的母子相生。後天圖是從四時的推移，萬物的生長收藏總結出的規律。
從《周易。說卦傳》中可以看出，萬物的春生，夏長，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其轉換點就表此刻四正四偶的八節上，這就構成瞭按順時針方向運轉的後天八卦圖。
每卦有三爻，三而八之，即指一年24個節氣，於此可見這幾個卦圖的實質瞭。
易經用的是先天八卦還是後天八卦 據說，先天八卦與後天八卦，是與黃道十二宮的具體位置相關的。 先天八卦，是3000多年前的時代l； 後天八卦，是二千多年前至今的時代； 以後，還need改成中天八卦。
什麼時間用先天八卦？什麼時間用後天八卦？ 先天八卦，一氣流行陰陽合德；後天八卦，分陰分陽顯諸生克。
先天八卦是體，後天八卦是用，比方來講，先天八卦是你的身體，後天八卦是你身體的動作。先天是寂然不動的，後天是感而遂通的。如用八卦歸納萬事萬物的本體實質為啥呢，等同於探求一自個的體貌特征，可以 使用先天八卦；而用八卦推演萬事萬物變化態勢，等同於預測推算一個人身體的動作，所以要用後天八卦。
先天八卦與後天八卦有哪些區別，此刻使用是以先天八卦還是後天八卦？ 此刻一般不使用先天瞭，多用後天，不過在測風水方面，和田地歷法的時刻要配套來使用。如今的先天隻分出方位，具體用法業已不全瞭。。
希望采納
易經中的先天八卦和後天八卦有著哪些個不同，區別在什麼地方？ 講人的命分為先天的定命和後天的造命，人的命有註定的一部分，又有其可以塑造的一面，正展現瞭易經中的陰陽不可分的道理，教給人們的東西是不同的。先天八卦主要告知人們有些事情不可強求，後天八卦有說到瞭人的命數須要經過本人的拼搏，努力來改變
以下給自己匯總：
1 宋人以伏羲之《周易》為先天，文王之《周易》為後天。“先天學”著重探討八卦的源頭與象征，“後天學”著重探討六十四卦的推演及其意義。
2 先天八卦是乾南坤北，離東坎西，兌東南，震東北，西南，艮西北
後天八卦是乾西北，坎北，艮東北，震東，東南，離南，坤西南，兌西。
怎樣運用先天八卦和後天八卦 先天八卦又稱伏羲八卦，傳說是由距今7000年的伏羲氏觀物取象的所作。先天八卦的卦序是：一乾、二兌、三離、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。先天八卦數可以 使用8減去對應的二進制，打比方說乾卦二進制111，十進制是7，8-7=1；故乾一；坤為000，十進制0，故坤八。
先天八卦的方位是：
兌二 乾一（南） 巽五
離三（東） 中五 坎六（西）
震四 坤八（北） 艮七
先天八卦方位與先天卦數的排列形式，由乾一至震四，系由上而下，再由下而上旋至巽五，由巽五至坤八又由上而下，其路線形成S形的曲線，這種運動方式稱為逆行，從S的跡形運動中，由乾至坤是按先天卦數乾1。兌2。離3。震4。巽5。坎6。艮七、坤八排列的，這種從上而下，先左後右，由少至多的數字排列方式，稱作“逆數”，反之，由坤至乾，從下面的開始，由下而上，先右後左，由多至少的數字形成倒行的方式，稱作順數。 按先天八卦乾坤、艮兌、震巽、坎離兩兩對待之本，每一對中都含有順逆、奇偶、陰陽，即陰中含陽，陽中含陰，陰陽錯綜交變，這便是先天八卦方位圖中的矛盾統一對立的辯證思想，是八卦本著陰陽消長，順逆交錯，相反相成的宇宙生成自然之理，來預測推算推斷世間一切事物，數不離理，理不離數。
後天八卦又稱文王八卦，即震卦為初始點，位列正東。按順時針方向，依次為巽卦，東南；離卦，正南；坤卦，西南；兌卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，東北。如象征節氣，則震為春分，巽為立夏，離為夏至，坤為立秋，兌為秋分，乾為立冬，坎為冬至，艮為立春。 其實就是序數為：坎1。坤2。震3。巽4。五為中宮，乾6。兌七、艮八、離九 《說卦傳》曰：“乾、天也，故稱乎父。坤、地也，故稱乎母。震一索而得男，故謂之長男。巽一索而得女，故謂這長女。坎再索而得男，故謂之中男。離再索而得女，故謂之中女。艮三索而得男，故謂之少男。兌三索而得女，故謂之少女”。《說卦傳》曰：“帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮”。邵子曰：“乾統三男於東北，坤統三女於西南，乾、坎、艮、震為陽，巽、離、坤、兌為陰”。哪首著名的口訣訣竅，金庸射雕英雄傳裡面黃蓉對瑛姑說的：“戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足”說的就是後天八卦。後天圖是從四時的推移，萬物的生長收藏總結出的規律。
先天八卦與後天八卦的不同 和卜法是如何的？ 先天八卦圖 古時候流傳有伏曦先天八卦圖，這屬於先易的范疇。先天八卦講對峙，即把八卦代表的天地風雷，山澤水火八類物象分為四組，以說明它的陰陽對峙關系。 太極圖因為陰陽兩面方位的移動和變換，而又顯現瞭不同的圖象。先天八卦圖，坤震離兌居左，坤為母，離再索而得女，兌三索而得女，三卦皆陰，隻震一索而得男為陽。故太極圖左面用黑色預示屬陰，黑中白點預示陰中有陽。乾巽坎艮居右，乾為父，坎再索而得男，艮三索而得男，三卦比陽，隻巽一索而得女為陰 先天八卦講對峙，即把八卦代表的天地風雷，山澤水火八類物象分為四組，以說明它的陰陽對峙關系。《周易說卦傳》中將乾坤兩卦對峙，稱為天地定位；震巽兩卦對峙，稱為雷風相薄；艮兌兩卦相對，稱為山澤通氣；坎離兩卦相對，稱為水火不相射以預示，這幾個不同事物之間的對峙。按上述峙圖式的內容，先天八卦可分為三個周期：第1周期：從坤卦左行，預示冬至一陽初生，起於北方；從乾卦右行，預示夏至一陰初生，起於南方，本周期指的先天八卦圖的最內圈，即由卦的初爻組成。這一寒一暑，預示太陽在一年的周期運動。第2周期：由卦之中爻組成，半圈陽爻預示白晝太陽從東方升起，經南天而到西方；半圈陰爻預示太陽落山後的黑夜，這是記太陽運行一日的周期圖象。第3周期：由卦之上爻組成，半圈陰爻預示月亮運行的上半月，即朔；半圈陽爻預示月亮運行的下半月，是為弦。由此可見，這一圖象是統一年月日時周期。 後天八卦圖 後天八講流行，形容周期循環，如水流行，用來預示陰陽的依存與互根，五行的母子相生。後天圖是從四時的推移，萬物的生長收藏總結出的規律。 從《周易。說卦傳》中可以看出，萬物的春生，夏長，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其轉換點就表此刻四正四偶的八節上，這就構成瞭按順時針方向運轉的後天八卦圖。 每卦有三爻，三而八之，即指一年24個節氣，於此可見這幾個卦圖的實質瞭。
記得采納啊
先天八卦和後天八卦在具體應用上有著哪些個不同？ 先天為本 後天為實
先天八卦與後天八卦各自有啥用途 先後天八卦，《梅花易數》用的比較多！！！先天八卦用以起卦，後天八卦用以確定方位！！！