節卦問健康測算婚姻命理(節卦占疾病詳細解讀)
23年正月適合看醫生
23年正月不可以看醫生
正月期間其實也就是說是有比較多需要曉得的風水忌諱和避諱的，不然的話就會對傢中人的運勢與運氣產生不好的作用與影響，誠然，亦有一些是會致使本人的運勢與運氣出現問題的，無論是哪一種，都和本人的運勢與運氣有很大的關系，因此這自然是需要曉得的。接著下面我們一起來風水學看看，為啥正月內忌諱和避諱患病看醫生呢？
問卜，雷澤歸妹變水澤節，問傢人健康，答對有紅包拿，快來啊!
歸妹女之終也。征兇，無攸利。節。亨。苦節不可貞。
歸妹，下下卦。需忍耐節制。
水澤節，節則亨。若以節制為苦，卦不可卜問矣！！！
問學業，得到水澤節，想問有什麼含義?請大師指點一二
水澤節卦，運氣，節制。亨通。沖動敗。願望，暫不成功。
水澤節卦變坎卦感情
水澤節卦詳細解讀:節，內卦象為澤，為和悅;外卦象為水，為險阻。水在澤之上，過滿則溢。澤水外泄，泄盡則竭。本卦利用上坎下澤的預兆，論述節制與執中之道，以喻對立與統一適時調攝之重要。初九以剛爻居兌體之下，為澤底，指潭底封閉即能畜水，故雲“不出戶庭”知通塞。
九二居柔用剛為澤之中間，塞而不流，失去時中之道言"兇”。六三柔居剛位，力不逮，不能節，則有潰決之虞。六四以柔居陰位，得正有應，在坎體之下，其象則為澤底之水，不泛不溢，安於接受節制，故稱“安節”亨。
九五以剛居陽位而得中，正所謂“當位”以節之爻，乃澤水將滿未滿，正所謂適於節制的時刻，故稱“甘節”，乃承上道也。上六處節之極，有節制過苦人所不堪的預兆，故言“苦節”“貞兇”，所幸以柔居上，未失其正，故爻辭又勉之曰守“正”防“兇”。
水溢澤上，若無限制則泛溢，如流而不塞則幹涸。所以塞與流是對立的兩極化，均非正道。宜乎在兩極之間，既不全塞，亦不全流，而有所節制，合乎適中之道。蓋天地生化萬有都有節制，如地上之堤防，所以防水患而有益於耕種;如飲食之有調攝，所以保健康。此皆節制之功用也。
水澤節卦卦名:節，約也。說文:竹節也。取有限而不可逾越的意思。何凱雲:節者，為之節制，使不得過越也。上坎下澤，坎是流水，澤是節水，流水無形，澤水有限，量有限而畜無窮，起名為有節。節須裁制合宜，寬嚴有度。故天地節而四時成。
第6十卦 節卦
我是鄭宏鵬，樊登讀書會隰縣分會會長，每一天一篇文章之129。
節卦是第6十卦，“節”的繁體字是“節”，竹字頭，取竹節、節制之義，《說文解字》：“節，竹約也。”竹節是拿來制約的。節卦在渙卦之後，“渙”是渙散、分離瞭，事物沒有可能永久分離，要把它節制住，所以節卦恰好是渙卦的顛倒，是水澤節，上面是水，以下是澤，整個卦象就好像沼澤裡的水被沼澤四周的籬笆限制住瞭，水就溢不出來，取瞭節制之義。
“節”字的甲骨文像人跪坐的形狀，這是古代人們的一種跪拜的大禮，所以節後來就成瞭禮節，和禮聯系在一起，亦即儒傢說的五常仁、義、禮、智、信的“禮”。《論語·學而》：“知和而和，不以禮節之，亦不能行也。”知道瞭和，但不能依照禮去節制它，也是行不通的。《禮記·曲禮上》說“禮不逾節”，禮是不能違背節制之道的，說明所有的都要從禮儀出發，而禮儀是從節制當中來的，所以節卦事實上講的是節制之道。
我們先來看卦辭：節，亨，苦節不可貞。
節卦是亨通的，但假如過分節制，也是不可以守持正道的。
人和動物最大的不同其實是人知禮節，明 白節制和停止，“發乎情止乎禮”；但假如過度節制，也是不值得選取的，此處的“苦節”就是指過分節制。所以節是適中的調節，假如超過瞭節制的限度，過猶不及，成瞭“苦節”，人民就會受苦，這是不能行的。“苦節”相對的是“甘節”，九五爻的爻辭就是“甘節”：甘美、快樂地節制。
節制到底是節制什麼呢？節制本人的私欲、行為、所享用的財物，假如節制財物太囂張，就叫吝嗇。我想起《儒林外史》中記錄載入的嚴監生的故事：嚴監生去世時老不咽氣，他伸出兩個手指，眼睛瞪得大大的就是不閉上，不管傢人咋樣說，他還是睜大著眼睛，就是不放下手指，不閉眼。這時他老婆一下清楚明白瞭，馬上說：“你是還是不是指燈盞裡還燃著兩個燈芯啊？”於是把燈芯滅掉瞭一個，嚴監生一下就咽氣瞭。這就叫“苦節”，太吝嗇瞭，是不值得選取的。所以節卦是告知我們怎麼合適、適中地節制。
《彖傳》解釋：
彖曰：節，亨，剛柔分而剛得中。苦節不可貞，其道窮也。說以行險，當位以節，中正以通。天地節而四時成，節以制度，不傷財，不害民。
“節，亨，剛柔分而剛得中”：節卦為啥亨通呢？由於剛健和柔順被區分瞭，並且陽爻居在中位。這是從卦變的角度來說，由於節卦是從泰卦變來的：泰卦是三根陽爻居於下位，三根陰爻居於上位，它變成節卦之後，三根剛爻中的九三爻上升到第5位成為瞭節卦的九五爻，和柔爻（陰爻）聚居在一起瞭；三根陰爻中的六五爻下降到第3位，成為瞭節卦的六三爻，與剛爻聚居在一起瞭。所以分離的結果是陽剛的爻和陰柔的爻雜居在一起，兩個中間的具體位置（二爻和五爻）都是剛爻，這便是陽剛處在中位，得到瞭中道，預示節制的時刻要遵守中道，不能太過或不及。並 且，剛柔相分，也預示禮節是從男女生活之中制定出來的，是符合人倫大道的，是適合的。
“苦節不可貞，其道窮也”：過分地節制，是不可以守正道的，由於前進的道路已經窮困瞭。說明節制得太囂張瞭，物極必反，大傢要起來反對這種節制。需要怎麼做呢？
“說以行險，當位以節，中正以通”：要喜悅地去節制，在合適的時位節制，遵循中正之道就能亨通。“說”（喜悅）是針對下卦的兌卦來講，由於兌卦主喜悅；而“險”指上卦的坎卦，坎為險，這是號召大傢要喜悅地、發自內心地節制，這便是九五爻說的“甘節”，這樣才能夠起到好作用的調動大傢的積極性去克服艱難險阻。
“天地節而四時成，節以制度，不傷財，不害民”：天地是有節制的，一年四季的循環以此形成，依照禮節之道來制定典章制度，就不會浪費錢財，斷然不會傷害老百姓。此句話是從天道講到人道，天道都須節制緊接著形成四時，人道也須節制才能保民旺財。
《象傳》解釋：
象曰：澤上有水，節。君子以制數度，議德行。
“澤上有水，節”：節卦的卦象是沼澤上面有水，亦即水流在沼澤裡面瞭，沼澤對水有節制的效果，這便是我們今天說的 “節約用水”，如何才能節約用水呢？first of all要把它匯集起來，匯聚到池塘、沼澤裡，好比是用堤壩圍住沼澤把它限制住，水就不會浪費，這便是節制的卦象。“君子以制數度，議德行”：君子要依照節卦的卦象，制定禮數（禮儀），還要評議德行。前面偏於法，後面偏於德，法律和道德是相輔相成的，它們都是一種準則，是用以規范、節制人們的行為的，唯獨這樣整個社會才能有序，人們才能安居樂業。
周易六十四卦第6十卦 水澤節
卦象長久以來都是比較重要的，而且我們也都清楚就是一部分在對 命理 的測算中大多都會用著一些卦象去看看今後的運勢與運氣走向，那麼這樣說的話在命運學中，周易 六十四卦 第6十卦講得是什麼？下面跟著我們一起來瞧一瞧吧。
【節卦】
節。亨，苦節不可貞。
象曰：澤上有水，節。君子以制數度，議德行。
白話文解釋：
節卦：亨通。假若以節制為苦，其兇吉則不可卜問。
《象辭》說：本卦下卦為兌，兌為澤；上卦為坎，坎為水。澤中水滿，因而須高築堤防，這是節卦的卦象。君子觀此卦象，從而建立政綱制度，確立倫理原則。
邵雍河洛理數解卦：
操守節度，適可而止；審時度勢，能知變通。
小兇：得此卦者，宜安分守己，切忌貪心不足，諸事必要節制，不適宜過份，更要戒酒色。
解卦手冊：
時運：光明磊落，名利自成。
財運：正派經營，富裕可求。
住宅：富有之傢；愛情婚姻吉祥。
身體：控制吃飯飲食。
【上上卦】：水澤節(節卦)：萬物有節
周易六十四卦第六0卦
象曰：時來運轉喜氣生，登臺封神薑子牙，到此諸神皆退位，縱然有禍不成兇。
這個卦是異卦（下兌上坎）相疊。兌為澤，坎為水。澤有水而流有限，多必溢於澤外。所以要有節度，故稱節。節卦與渙卦相反，互為綜卦，交相使用。天地有節度才能常新，國傢有節度才能安穩，個人有節度才能完美。
事業：正處在發展時期，務必要註意和提防切不要冒進。但更不應丟棄良好的機遇，隻要堅持遵利守義的原則，可大膽行動。這樣，事業可以繼續蓬勃發展。
經商：市場行情好，對自己很有利，應該努力開拓，勿失去機會。然而，腦袋務必要冷靜，投入應有限度，適可而止，該收則收。
求名：嚴格要求自己，辦事知道節度，不走極端，可以通行無阻，順利前進。
外出：大膽外出順利。
婚戀：不要陷入情不自禁的地步，自然而然會有好結果。