福祿壽的福指的是財神嘛發財偏財財神(福祿財神是哪位)
一：古時候“福祿壽”三星各指的是什麼?
“祿”固然能夠想象為“福相”之義，但這個字的本義其實也就是說是“俸祿”，亦即古時候公務員的工資，福和祿放在一起時，預示的是既有福相，又能做大官。
我國古代有福、祿、壽三星的傳說，裡邊 的祿星掌管的其實是人間的功名利祿，具體如下：
“福星”又稱“福神”，在道教中稱“紫微大帝”，他主管人間福相的分配，在老百姓中相當受尊崇。他的形象與財神趙公明有些像，是天庭飽滿、地閣方圓的富貴相。
“祿星”又稱“文昌星”，他是讀書人的保護神，主管人間功名利祿。古時候封建社會以科舉取士。士人一旦通過科舉考試，便能夠做官發財。祿，即官吏的俸祿。gaoguan厚祿是士人一心向往的，於是便產生瞭祿神崇尚。
“壽星”又稱“南極老人星”，是長壽之神。人們大多認為長壽的彭祖死後變成瞭“壽星"。人們對“壽星”最直觀的印象就是他有一個大額頭，大部分人認為這多數 是古時候養生術所營造的一種意象。
福祿壽是漢族民間信仰的三位神仙，象征幸福、吉利、長壽。“福壽雙全”“福壽無疆”“洪福齊天”是民間百姓最常說的幾句祝詞。
明朝以後，漢族民間常把壽星與福、祿二星結合在一直祭祀，合稱福、祿、壽，成為人們最受歡迎的三個福神，作為如意吉祥象征，故祝壽時，常在正屋面墻上懸掛福、祿、壽的中堂兩側面壽聯為“福如東海、壽比南山“。
參考資料來源：知識混裝大無極-福祿壽
二：福祿壽喜財有什麼含義
福祿壽喜財分別代表著老百姓對幸福、升官、長壽、喜慶、發財五個方面的一生希望，代表著我們內心的寄托。福、祿、壽、喜、財，是我國民間喜聞樂見的永恒的吉祥題材，人們相信他們能給我們帶來吉祥好運，因此福、祿、壽、喜、財被被瞎編成瞭種種的神話故事。
三：福祿壽財有什麼含義?
人類的最終追求。
四：福祿壽喜財啥意思 福祿壽喜財預示什麼
1、 福祿壽喜財”分別代表著老百姓對幸福、升官、長壽、喜慶、發財五個方面的一生希望，它以樸素而直白的藝術語言，表達百姓對生命的註意和關註，對美好生活的向往，對自己一身社會價值的追求。
2、 從抽象意義上說，它代表著人們的一種幸福觀。民間有福星、祿星、壽星，統稱三星。還有保佑、富貴、長壽的神。另外兩種民間信仰通常來講被叫作福神和財神。幸福之神就是吉祥之神，由於人們的願望是追求吉祥避邪，追求幸福和幸福，因此就構成瞭一個幸福之神。
3、中國對財神的信仰最為復雜。一般有財神、分文財神和武財神，趙公明、關公、武財神;文財深是畢贛和范麗。此外，人們所信仰的財神還包括五聖、椅子、財父、財母、和理二仙、文昌皇帝、活財神神萬三等，從信仰模式和與道教的關系上看，分別為財神、五聖、和二仙、文昌皇帝。
五：福祿壽三星哪位是財神爺?
肯定是祿神。手捧如意寓意gaoguan厚祿。
六：福祿壽喜財是哪五位神仙?
中國民間崇尚的福神、祿星、壽星的合稱。又稱福祿壽三星。據傳 福神 原為歲星，即木星，後逐漸人格化，一說源於五鬥米道所祀三官中的天 官，演化為天官賜福之說。一說福神為唐道州刺史陽城，因其有抵制納貢侏儒的善政，遂被尊為 福神 。
祿星 原為文昌垣的第6星，後被付與人 格，附會為張仙。一說張仙為五代時在青城山得道的張遠霄，一說為後蜀天子孟昶，即送子張仙。
壽翁 亦始於星宿崇尚，即角、亢二宿，是二 十八宿中東方七宿中的頭二宿，為列宿之長，故曰壽。另一說為南極星，在船底座，故壽星亦名南極仙翁 。明清以後民間常將福祿壽三星一並 奉祀，三星典型的形象為福星執如意居中；右為祿星，作員外梳妝，懷抱嬰孩；壽星在左，廣額白須，捧桃執杖
喜神 喜神就是算卦的人所說的吉神。人們老是想著趨吉避兇、追求喜樂，因此要造出一個喜神來。出嫁乃人生一大樂事，所以辦婚事又稱辦喜事。辦喜事當然離不開喜神，舊俗，新娘坐立須對正喜神所在的方位，但這方位何在，就要請教算卦的人
財神 就不用多做解釋瞭，相信大傢就算傢中沒有供奉財神爺，人人心裡都供奉著財神爺；財神爺有 關公關老爺，宋公明 宋江
1。祿星
又叫司祿神，意指官職祿位。俗雲福祿壽三星，他們以三位一體的形象出現：中間是賜福天官，手執如意；右為祿星，作員外朗打扮，頭上插戴牡牡丹花，懷抱嬰兒；壽星在左，即南極仙翁，廣顏白須，執杖棒桃，笑容可掬。
祿星是中國民間信仰中主管功名利祿的星官。和天官福星一樣，他也是由一顆星辰演化而來。但他的形象變化卻遠比福星要復雜很多：有人認為他就是著名的文昌星也稱文曲星，保佑考生金榜題名。
2。壽星
最突出的是光頂大腦門，其身量不高，彎背弓腰，一手持著龍頭拐仗，一手托著仙桃，慈眉悅目，笑逐顏開，白須飄逸，長過腰際，模樣怪異而逗人發笑。這便是吉祥長壽的長老，人們稱之壽星，又叫南極老祖宗、南極仙翁。
壽星又稱南極老人星，星名，古時候神話傳說中的的長壽之神。也是道教中的神仙，本為恒星名，為福、祿、壽三星之一，秦始皇統一天下後，在長安附近杜縣建壽星祠。後壽星演變成為神仙人名稱。
3。喜神
其實是人們所祈求的吉神，他能滿足人們喜慶的需要，更受世俗愛情婚姻的歡迎。喜神就是算卦的人所說的吉神。人們老是想著趨吉避兇、追求喜樂，因此要造出一個喜神來。
出嫁乃人生一大樂事，所以辦婚事又稱辦喜事。辦喜事當然離不開喜神，舊俗，新娘坐立須對正喜神所在的方位，但這方位何在，就要請教算卦的人。
4。武財神
財神爺在咱們國傢道教中是主管世間財源的神明，財神重點分為兩大類：一是道教賜封，二是中國民間信仰。道教賜封為天官上神，中國民間信仰為天官天仙。
中國主要供奉的五大財神，分別為：中斌財神：王亥（中），文財神：比幹（東）、范蠡（南），武財神：關公（西）、趙公明（北）。
還有其它四方財神：端木賜（西南）、李詭祖（東北）、管仲（東南）、白圭（西北）。以上曾被道教分為“四面八方一個中”的財神陣容。
財神爺傾註瞭中國勞動人民的樸素 情感感情 ，寄托著安居樂業，吉星高照的美滿心願。原意指道教奉的神仙。
5。福神
所謂五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。即指壽、富、貴、安樂、子孫眾多。也就是說，福是人們孜孜以求、極為向往的一生大目標。
人們虔誠禮拜，希冀降福傢門，福運綿長。三門人民信仰的福神，即歷代民間風俗年畫中出現的“天官賜福”。
“天官”被稱福神，又叫福星、福判，典型形象作吏部天官模樣，一身朝官裝束，紅色袍服，龍繡玉帶，手執大如意，足蹬朝靴，慈眉善目，五綹長髯，一派顏悅色，雍容華貴氣象。
一文一武，常指：日春神青帝和月財神趙公明。文 、武、義、富、偏五路財神的講法。 文: 指文昌帝君在趙公明的左下方。武：月財神趙公明是正財神。關公由於掛印封金一介不取，被尊為義財神。明初鉅富沈萬三傳說擁有聚寶盆，財可敵國，甚至能和朱元璋競築南京城，被奉作富財神。最早到東南亞經商，被稱作“大伯公”[土地公]的華僑蘇福祿，因為開偏遠地區之利，被看成職司“偏”遠財富的偏財神，這種將財利劃分為遠[南洋]、近[中原]的講法其實也就是說和財分五方的觀念有些雷同。這尊偏財神的產生也可能和近代中國對外交流、通商、移民的背景有關。偏財神既非專以旁門左道之法取財，故文、武、義、富、偏五路皆可以算作財神。
福祿壽喜財分別代表著老百姓對幸福、升官、長壽、喜慶、發財 五個方面的一生希望。