周易五行字典在線查詢五行漢字字義(免費五行缺失查詢表軟件)
一：周易五行!
你給出的四柱是個錯誤——上溯五千年，下行50000年，天幹與地支配合根本不會出現甲卯，隻能是：乙卯、丁卯、己卯、辛卯、癸卯。因 此，你的時辰卻顯現瞭“甲卯”，不是太滑稽嗎？
二：周易免費測八字五行
我傢寶貝是2012年3月5號下午18點28分出生女孩，請問缺什麼謝瞭！！！
三：周易免費測名字打分
56【生肖忌諱和避諱】
l、肖牛之人宜用之字：
（一）宜用有“草”字部首的字。因牛以草為主食，名字有草，代表食糧豐富，內心世界充實，畢生不虞吃穿。
譬如豐、莉、華、芝、苗、茹、萍、菁、蓮、藝、頻。乙、丁年生用之更吉。
（二）宜用有“辶”的部首，其形象似蛇：還有“酉”、“鳥”、“羽”的部首，由於“巳酉醜”為三合，即牛與蛇、雞相稱“三合”，相互幫助。
譬如以下的字：金、酉、西、非、兆、凰、兌、白、秋、烏、澤。巷、邁、醫、鳳、飛、建、駕、鶴、雀、鳥、巴、毛。
（三）宜用有“宀”部的宇，代表牛在屋簷下休息。譬如“傢、宏、字、宜、宛、廉、庭、涴、婉、珊等。但“宇”字有“牢”之意，慎用之。
（四）宜用有“田”的字根，牛在田野，吃草或耕田，都適得其所，悠哉享受美食或勤勞耕田，盡其本分，任勞任怨。
如：甲、由、申、甸、男、界、畢、甫、富、疇、疆、畝、苗、蕾。野、疊、萬、廣。
（五）宜用有“車”字的形字，意味牛拉車，有升格為馬之意。牛拉車雖辛苦遊累，但牛還是從命，不負所托，完成任務，受到主人的肯定，有能力、有擔當的牛，有表現的機會。
如：車、連、蓮、運、軒、運。
（六）宜用有“禾”、“叔”、“菽”、“麥”、“米”、“豆”的字根，以上均為素食者喜好之主糧，肖牛者名字有以上諸字根，預示食糧豐盛，不愁吃穿，這 一生不窮瞭。
如：秀、禾、秉、科、秦、程、種、稟、稻、谷、稷、稼、酥、穎、稼、麥、米、梁、粲、豆、豐、艷、豎。
2。肖牛之人不適宜用之字：
（l）避開用“忄”、“心”的部首，由於“心”字代表心臟，主葷食也。牛不食葷，假如肖生者名字有“心”、“忄”旁者，便易有精神失落感，有肉卻食不得也。
譬如：心、志、忠、恰、恬、恒、恩、惠、情、愛、意、慧、懷等。
（二）避開用“羊”的部首，由於牛與羊為“對沖”，即醜與未對沖。譬如，用善、義、群、祥、妹、達、儀字，容易有生死離別的跡象，以及不如意的事發生。
（三）避開用“馬”的部首，由於“青牛遇白馬，不戰而逃”。蓋“牛頭不對馬嘴”，“風馬牛不相及”，牛與馬相刑，即醜午相穿害也。
譬如：駿、騁、駭、騰、瑪、馮、鄢、許、夏、紅、南、篤、驊、駱、午、竹、丙、丁。
（四）避開有“彡”、“巾”、“衣”、“采”、“示”、“系”的部首，為披彩衣的預兆。牛假如披上彩衣，不是變成祭祀物品，便成為火牛陣，畢生為別人心甘情願地付出，直到老死。
譬如：彩、彥、彬、希、裕、祖、祿、福、禮、桔、裘、鍺、祥、裴。
（五）避開有“日”、“山”的部首，由於牛在太陽下耕作，變成“喘牛”；牛走山路也非常艱辛，牛上山頭步履維艱；古代天子祭天牧牛必在太陽下。
譬如：昱、旭、明、易、旺、春、昶、晶、智、暉、曉、峰、嶽、峻、岡、崇、嶸。
（六）避開有“王”、“玉”、“君”“帝”“大”“長”“冠”的部首，人怕出名豬怕壯，牛也忌肥大。牛大大時，易成為犧牲品。譬如：玲、玫、珍、佩、理、珠、琴、琪、瑞、瑛、瑜、璋、環、央、奐、奎等。
（七）避開有“堯”、“舜”、“禹”、“雍”、“熙”的字根。肖牛者名字中忌諱和避諱與以前皇帝之名為名，如李世民、朱元璋等賢君的名諱．肖牛者稱君為王，會使牛辛苦異常，也會傷到本人的健康，抵抗力減弱。
（八）避開有“示”之字根，“示”，意為祭掃。從古至今，以牛、羊、豬祭天，身為牛自我犧牲，以生命換來榮耀，代價未免太高瞭；所謂“拼生拼死，別人在歡喜”。
回答者： ciczi - 同進士出身 七級 4-二十四 17:37
姓名，記錄著宗族血統的烙印，凝結聚集著爸媽對孩子的深情厚義，隱喻著不同的理想追求和目標;姓名，傳承瞭人的情、意、志；姓名，包含瞭人的精、氣、神。人的姓名不隻不過是一個人體符號，而且對人的情緒、智力、婚戀、未能得逞、健康等各方面有著一定的作用與影響。給孩子取名，隻要掌握一點要領和方法，還是自己起為好，由於隻有你們最瞭解本人的孩子，也隻有你們知道本人的期望是什麼。再者，起名有一些限制，打比方說說傢族中已有人用之名字不能用，但其他人不曉得哪個字你的傢族已有人用過，另一邊，古語有言曰:"名字爸媽所取，膚發爸媽所賜，故為人子，應懷感恩之心。"，固然此刻我們一般不說這個瞭，但做為爸媽的我們，孩子之名字還是自己起愈發有意義:
一，長輩給孩子取名的期許范圍有以下幾種：
1、爸媽期望孩子做有道德的人
心靈美比外形俊美更加的重要，爸媽親常常明 白這個規律。許多漢字都蘊含道德規范要求在裡面，如藹、仁、容、德、軒、賢、良、倫、正、清、義、誠、直、道。但這並不象征著輕輕松松拉過來一個字配上姓便形成好名字，爸媽務 必要考慮到姓與名怎樣匹配的問題。
2、期望孩子才大如海，博學多才
做為爸媽，也當然希望本人的孩子學業優秀，最好有受到大學教導並且豐衣足食，工作穩定。因此他們也許會對這幾個代表聰明、睿智、天賦的美詞有興趣如：穎、靈、睿、銳、哲、慧、敦、迪、明、曉、顯、悉、晰、維、學、思、悟、析、文、書、勤等。
3、期望孩子健健康康、姿容俊美
假如你是一個爸爸或媽媽，你會希望本人的孩子長得健健康康、外表俊秀。下面這幾個字就象征著健康與漂亮如：俊、威、英、健、壯、煥、挺、帥、秀、偉、武、雄、巍、松、柏、山、石、嬋、娟、姣、妯、婷、姿、媚、婉、麗、嫵、美、倩、蘭等。
4、期望孩子生活富足、事業有成
求名求利是人類一種天性，爸媽給孩子命名時也會展現出這點來。在平時生活中，我們會碰到許多人有這種名字。名字裡含以下字可寄予這種希望：達、耀、興、榮、華、旺、盈、豐、餘、昌、盛等。
5、期望孩子生活富足，平安順利
有的傢長希望孩子一 生風平浪靜，普普通通過一世。平淡自然不是平庸或者平凡。有的傢長會選擇一些最平常的字去表達他們的心如乎、安、靜、順、通、坦、泰、然、寧、定、和、康等。
6、期望孩子自立自強、功名成就
很多傢長希望本人的孩子將來以後能自立自強、辛勤工作、鍥而不舍、意志頑強，因此他們以喜歡用一些陽剛之氣十足之名字如毅、獨、剛、強、衡、韌、恒、堅、力、決、定、立、主、志、意、自等給孩子取名，固然亦有傢長給女孩起如此的名字，但大體上這幾個名字是男孩的專利。
利用十二屬相給孩子命名也是中國文化的一種。十二屬相性格各異，姿態不同，非常有趣。由於中國人是特別講究屬相之說的，關於屬相或本命年等不再贅述，隻談一下如何依照
孩子的屬相因時制宜地給他們起個好名字。
二。給孩子取名字須留意的原則：
1。音韻的靈動力：名字讀起來會產生聲音的磁場，不錯的名字悅耳，不佳之名字會形成幹擾，不少藝術傢或作傢都會另外取一個名字或另取字號，如：張大千（原名張員）。好名字不但會令人過目難忘，自己也能認同。
2。避開諧音： 爸媽若打算自己幫寶寶起名字，須留意名字讀起來是不是有不雅的諧音，以免日後徒生困擾。如：吳理茂、曾豪孝、雨玲（雨淋）、尉琮（喂蟲）。最好就是名字取好後，多念幾遍，看看聽起來是否流暢。
3。註意和提防字義： 爸媽若想為寶寶起名字，必須先瞭解字的意義，由於有些字並不怎麼常見，或者換瞭旁側的部首，卻意義不佳，所以最好在起名字前，查閱康熙字典確定字義。
4。八字： 有些是參考寶寶的四柱來幫寶寶起名，即利用八字來瞭解寶寶的先天命格，如：是否陰陽協調、五行均等，再借著起名來調和、改善寶寶的運勢與運氣。幫寶寶命名可以按照
八字命盤、再參考格局、筆畫，最後找出適合的字義。打比方說由八字得知寶寶個性任性刁蠻，建議可用，如：理、德、修、維，來修飾孩子的性 格。
5。生肖： 不少爸媽在起名字時，常會因生肖來選擇字，如：龍年時男生常起名為龍。或者有一些生肖，適合用某些字，如：蛇喜歡待在小洞，蛇年出生的寶寶，可以選擇：哲、啟、善、唯等字。
6。單名： 一般來講，單名好記且響亮，不過就單名欠缺地格、外格，除非命格好者，要不然不太適宜使用，或者可再取字或號作為輔助，如：孫文，字中山；李白，字太白。
7。筆畫的八十一靈動： 可分別算出五格（天格、地格、人格、外格、總格）的八十一靈動，並觀察其五行的相克相生關系。總格二十四、25。29。31。32。33。35（如此的筆畫數格
局很不錯，但人生有較多波瀾重疊）37。39。41。45。47。48（如此的筆畫數是很好的格局，有如此筆畫數的人，大多數能克服困難，開創格局。）
8。三才五格： 五格是由姓名的筆畫中算得，五格的筆畫可算出對應的五行，接著即可瞭解五格及五行間相克相生與吉兇關系，起名字時，最要緊在於五行為否協調，再者才是筆
畫好還是不好。三才是指天格、人格、地格間的組合並系。起名字時可參考康熙字典的字義和筆畫，由於有些字必須以偏旁部首來算，才可得到正確的筆畫。
三，基本要領：
1，以父姓加固定的字派（有的傢譜規定必須使用）加一個有特定意義的字；
2，以孩子爸媽的姓加上一個有特定意義的字，組成3個字的姓名；
3，以孩子父姓加上一個有特定意義的字，組成單名（極易造成重名）；
4，以孩子爸媽的姓加上兩個有特定意義的字，組成四個字的名。
四，“有特定意義的字”可以是：
1，孩子出生的季節，如春天出生的用“春”字，秋天出生的用“秋”字；
2，孩子出生的日子，如國慶日出生的用“國慶”“建國”“建華”；
3，孩子出生的時晨，如早晨出生的用“曉光”“晨光”；
4，孩子出生的地點：如“京生”“津生”“滬生”“渝生”；
5，爸媽對孩子的期許：男孩用“健、英、偉”，女孩用“慧、娟、淑”等。
五，需要特別註意和提防的是：
1，盡最大力量不用大部分人都使用的常用字，以避開重名；
2，盡最大力量不用大部分人容易念錯的生辟字，以避開難認；
3，盡最大力量不用筆畫繁多和字形不正的字，以避開難寫；
4，盡可能使用動聽的褒意詣音，不用不順耳的貶意詣音；
5，盡可能使用多音調，即3個字避開同一聲調，讀起來響亮有起伏感；
6，在爸媽的姓字上多下功夫，或拆其字形，或以其字音，但要小心用疊音。
六。24屬相取名字竅門:
鼠 大傢都知道，在人們心目中並並非一個特別好的屬相，但它的機智、靈活、聰明、幽默給人留下瞭很深的印象。依照五行說法，屬“鼠”的人最好選擇帶有“艸”或“亻”這幾個偏
旁的字才好，由於這幾個字可以很好地保護它。下面之名字就是符合這點的好名字，如：寶宇、安宏、合月、求實、保倉、茵雲、佳宇、宙軍、仲盈、伏澤、宗英、谷容、慰榮、健
茜、圍蓮。
牛 牛被看作是一種誠實、樸素、面子、積極、任勞任怨的好動物。牛需要人們的衷心愛護和喜歡照料，並且牛離不開水。所以屬相為牛的人，名字最好就是有，以“忄”和“氵”為偏旁
部首的字。像下列名字就很好。比如：恒清、懷濟、潤慷、悟源、海情、渭慨、愉濤、慢潔、潯忱、恰瀾、潛惟、抒沛等。
虎 虎被看作是強壯的、迅猛的、單獨自主的，但美中不足是帶有一種傲氣。人們都明白知道“一山不容二虎”或是“深山出猛虎”此句話。所以屬相為虎的人他之名字中最好帶有“山”字
，如：嵐嶺、嵩凌、巖峰、巍然、岸清、崎輝、峙軒、嶂儀、天巒等名字都很好。
兔 兔在人們心目中是柔順、善良、聰明、活潑的代表象征。給屬兔的孩命子名最好名中要有“月”字，如：欽育、育英、育華、鵬飛、鵬展、知鵬、朝輝、朝霞、明輝、辰朝、昭
明、欣明、朋泰、澤朋、雲朋、愉媛、愉美、月清、月祺、勝覽、勝彩等。
龍 龍被看作是所有動物中最尊貴、最有能量的動物，它代表瞭財富和權威。帶有“氵”字旁的字是最受歡迎的。如：深、瀾、江、池、潮、萍、沛、潛、鴻、漢等。
蛇 蛇喜歡在草叢裡出來進去，所以屬相為蛇的孩子最好給起帶“艸”字頭之名字。如：藹霖、芬迪、蕓生、葉萱、燕敏、茂偉、芫倩、榮俊、葆華、慕倫等。
馬 馬被看作是一種心胸開闊、友秋相處、勇於拼搏、前途宏大的動物。馬喜歡吃草和谷物，因此可以用帶“艸”和“禾”的字給孩子命名如：英、藝、蕓、穗、穎、秋、茂、榮、
穆等。
羊 同樣，羊也以平和、耐心、善良、溫順為世人稱道，草是羊的命根子，天下好像還沒有不吃禾苗的羊。所以命名時這幾個字是好的。如：科、秦、蓮、英、芝、芹等。
猴 猴年出生人好像看似活潑好動，富有創造力，並且其中有很多人喜歡侃侃而談。猴子喜歡在樹上跳來跳去，尋找食物，因此給屬相為猴的孩子應該以“木”字旁的字命名。如：
福林、穩權、望棣、樸平、松濤、楓玲、樺珍、極巖、海棠、振榮、柄昆等。
雞 屬相為雞給人以熱心、好客、生活有規律的好印象，固然個別雞屬“大嗓門”之列。雞喜歡吃米或豆子，所以命名它們也必不可少。如：登、精、粹、鼓、迷等。
狗 狗是一種忠誠的動物，它與人關系良好，所以命名時，記得用帶“人”字旁的字。如：華、仁、倫、俊、仿、偉、伯、任、仕、健。
豬 豬被看作是柔順、踏實、真誠、執著的，固然有時可能會有點兒自私。豬年出生人要記著跟“艸”或“土”打交道，因此這些字非常適合。如：埔茵、墾殷、增盛、佳蘭、培文
、鴻基、莊連、桂春等。
七，具體建議：
1，買本有關的書，瞭解一些命名數理和生辰八字五行相克相生的知識。
2，假如憑想象實在想不出理想的字，不妨查查字典。
3，此刻給寶寶起名，最好就是用四個字的名，即爸媽兩人的姓加上兩個字：
如男孩用“夫子”“健夫”，女孩用“慧子”“純子”等，四個字的
名不易重名，別具一格，好處多多，將一步步流行。
4，一般而講，男寶寶起名用字應含陽鋼之氣：如“英”“強”；女寶寶起名用字應含賢淑之意：如“慧”“娟”。而有時男女反用則孩子長大後各方面都比較出色。
那麼這樣也就是說，起名的總體原那麼是：好聽、易記、畫簡、雅致、義深。
以下是許多動聽的男孩女孩之名字，說不定這裡邊就有適合你們孩子之名字:
一些動聽的女寶寶名字范例:
雅靜（優雅文靜）
夢潔（一個夢幻般的女孩，心地善良，純潔）
夢璐（如夢幻般的女孩，璐，諧音露，露字為日月結合的靈之美。智慧且不誇張）
惠茜（賢惠，茜隻是名字好聽）
漫妮（生活浪漫，妮是對女孩的稱呼，沒啥意義）
語嫣 (嫣：美滿鮮艷 )
桑榆（出自唐?王勃《滕王閣序》：“北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。”）
倩雪（即前雪，亦即雪天出生的可愛公主啦）
香怡（香氣怡人）
靈蕓（在古時候，有一個叫薛靈蕓的少女，長得容華絕世，貌賽貂禪，他被那個時候的皇帝曹丕看中，欲召她進宮做寵妃，願您的閨女也象她一樣美麗，雙手靈巧）
倩雪（即前雪，亦即雪天出生的可愛公主啦）
玉珍（象玉一般美麗，珍珠一樣令人喜愛）
茹雪（茹，諧音如；全名意思是想雪一般純潔，善良）
正梅（為人正直，能承受各式打擊）
美琳（美麗，善良，活潑）
歡馨（快樂，與傢人生活得非常溫馨）
優璇（優，各個方面都很出色；璇，像美玉一樣美麗，受人歡迎）
雨嘉（雨，純潔；嘉，出色）
婭楠（婭，諧音雅，文雅；楠隻是名字好聽）
明美（清楚明白事理，長得標志美麗，有著如花似玉）
可馨（一個美麗的可人兒。能與傢人生活得非常溫馨）
惠茜（賢惠，茜隻是名字好聽）
漫妮（生活浪漫，妮是對女孩的稱呼，沒啥意義）
香茹（香，死後留香百世，茹，沒啥大意義）
月嬋（比貂禪還漂亮美麗，比月光還溫柔）
嫦曦（像嫦娥一樣有著絕世美貌，像晨曦一樣生機勃發，有精神）
靜香（文靜，象明朝時期的香妃一樣美麗，文雅，貞烈）
夢潔（一個夢幻般的女孩，心地善良，純潔）
凌薇（氣勢、朝氣都凌人，薇，祝她將來成為一代名人）
美蓮（美麗如蓮花一樣，還有出淤泥而不染的高尚品質）
雅靜（優雅文靜）
雪麗（美麗如雪）
依娜（有伊人風采，娜一般指姑娘美麗，婀娜多姿嘛）
雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）
雨婷（溫柔，聰明，漂亮）
怡香（香氣怡人）
珺瑤 珺：美玉 瑤：美玉
夢瑤 瑤：美玉
婉婷（婉寓意“和順、溫和”“婷“寓意“美滿”）
睿婕 （意思是聰明的女孩）
雅琳（ 以“雅”入名，寓意“超脫、優雅”）
靜琪（安靜又乖巧的女孩）
彥妮 彥：古代指有才學有德行的人 妮：指女孩子
馨蕊 馨：香氣
靜宸 宸：古時候君王的代稱
雪慧 冰雪聰慧
淑穎 賢淑，聰穎
樂姍 姍：女子走路時婀娜的模樣
玥怡 怡：心曠神怡
蕓熙 熙：光明
鈺彤 鈺：美玉 彤：紅色
璟雯 璟：玉的光彩 雯：色彩斑斕的雲，多用於人名
天瑜 瑜：美玉
婧琪 婧：女子有才 琪：美玉
夢瑤 瑤：美玉
靜宸 宸：古時候君王的代稱
詩琪 (詩情畫意;美玉)
美萱 萱：一種忘憂的草
雪雁 (在雪花中飛舞的飛雁)
煜婷 (照耀;亭亭玉立)
笑怡 怡：心曠神怡
優璇（優，各個方面都很出色；璇，像美玉一樣美麗，受人歡迎）
雨嘉（雨，純潔；嘉，出色）
婭楠（婭，諧音雅，文雅；楠隻是名字好聽）
雨婷（溫柔，聰明，漂亮）
玥婷 玥：古時候傳說中的一種神珠 婷：美滿
蕓萱 萱：一種忘憂的草
馨彤 馨：香氣 彤：紅色
沛玲（精神充沛，小巧玲瓏）
語嫣 (嫣：美滿鮮艷 )
凌菲 (菲：草木的香氣很濃 )
羽馨 (羽緞;溫馨)
靖瑤 (靖：平安 瑤：美玉 )
瑾萱 (瑾：美玉 萱：傳說中一種忘憂的草 )
漫妮（生活浪漫，妮是對女孩的稱呼，沒啥意義）
靈蕓（在古時候，有一個叫薛靈蕓的少女，長得容華絕世，貌賽貂禪，他被那個時候的皇帝曹丕看中，欲召她進宮做寵妃，願您的閨女也象她一樣美麗，雙手靈巧）
欣妍（開心愉快，妍是美麗）
玉珍（象玉一般美麗，珍珠一樣令人喜愛）
茹雪（茹，諧音如；全名意思是想雪一般純潔，善良）
正梅（為人正直，能承受各式打擊）
美琳（美麗，善良，活潑）
歡馨（快樂，與傢人生活得非常溫馨）
優璇（優，各個方面都很出色；璇，像美玉一樣美麗，受人歡迎）
雨嘉（雨，純潔；嘉，出色）
婭楠（婭，諧音雅，文雅；楠隻是名字好聽）
明美（清楚明白事理，長得標志美麗，有著如花似玉）
可馨（與傢人生活得非常溫馨）
惠茜（賢惠，茜隻是名字好聽）
漫妮（生活浪漫，妮是對女孩的稱呼，沒啥意義）
香茹（香，死後留香百世，茹，沒啥大意義）
月嬋（比貂禪還漂亮美麗，比月光還溫柔）
嫦曦（像嫦娥一樣有著絕世美貌，像晨曦一樣生機勃發，有精神）
靜香（文靜，象明朝時期的香妃一樣美麗，文雅，貞烈）
夢潔（一個夢幻般的女孩，心地善良，純潔）
凌薇（氣勢、朝氣都凌人，薇，祝她將來成為一代名人）
美蓮（美麗如蓮花一樣，還有出淤泥而不染的高尚品質）
雅靜（優雅文靜）
雪麗（美麗如雪）
韻寒（即蘊涵）
莉姿（具有公主或王後的一切風度與姿色）
夢璐（如夢幻般的女孩，璐，諧音露，露字為日月結合的靈之美。智慧且不誇張）
沛玲（精神充沛，小巧玲瓏）
欣妍（開心愉快，妍是美麗）
曼玉（曼妙身材，婷婷玉立）
歆瑤( 歆：心悅，歡愉 瑤：美玉 )
凌菲 (菲：草木的香氣很濃 )
靖瑤 (靖：平安 瑤：美玉 )
瑾萱 (瑾：美玉 萱：傳說中一種忘憂的草 )
佑怡( 怡：好心情 )
一些動聽的男寶寶名字范例:
辰逸 （使人覺得很舒服之名字，且和“沉毅”“誠意”二詞同音）
浩宇 （胸懷猶如宇宙，浩瀚無窮）
瑾瑜 （出自成語---握瑾懷瑜，比喻擁有美滿的品德）
皓軒 （意為：品行端正，氣宇軒昂）
擎蒼 （頂天立地，男兒本色）（出自宋代詩人蘇軾的《江城子`密州出去打獵》“。。。左牽黃，右擎蒼。。。”）
擎宇（不喜歡上面的哪個還不錯選這個，意思相同）
致遠 （出自諸葛亮的《誡子書》：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”）
燁磊 （品行端正）
晟睿（“晟”是光明、興旺之義；“睿”是智慧之義）
文博（文采飛揚，博學多才）
天佑（生來就有上天庇佑的孩子）
英傑（英俊傑出）
致遠 （出自諸葛亮的《誡子書》：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”）
俊馳（出自成語：俊才星馳）
雨澤 (恩惠像雨一樣多)
燁磊 （品行端正）
偉奇（偉大、神奇）
晟睿（“晟”是光明、興旺之義，讀shèng；“睿”是智慧之義）
文博（文采飛揚，博學多才）
天佑（生來就有上天庇佑的孩子）
文昊（昊的字意是：廣大無邊）
修潔（修：形容身材修長高大，潔：整潔）
黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的模樣 )
遠航（好男兒，就放他去遠航吧）
旭堯 (旭：旭日 堯：上古時期的賢明君主，後泛指聖人 )
聖傑 (聖：崇高 傑：傑出 )
俊楠 (俊：英俊 楠：堅固 )
鴻濤 (鴻：旺盛，興旺 )
偉祺 (偉：偉大 祺 ：吉祥 )
榮軒 (軒：氣度不凡 )
越澤 (澤：廣博的水源)
浩宇 （胸懷猶如宇宙，浩瀚無窮）
瑾瑜 （出自成語――握瑾懷瑜，比喻擁有美滿的品德）
皓軒 （意為：品行端正，氣宇軒昂）
擎蒼 （頂天立地，男兒本色）（出自宋代詩人蘇軾的《江城子`密州出去打獵》“…左牽黃，右擎蒼…”）
擎宇（意思同上）
志澤 (澤：廣域的水源 )
子軒 (軒：氣度不凡 )
睿淵 (睿智;才大如海)
弘文 (弘揚;文:文學傢)
哲瀚 (擁有廣大的學問)
雨澤 (恩惠)
楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)
建輝 (建造輝煌成就)
晉鵬( 晉：進也，本義，上進 鵬：比喻前程遠大 )
天磊 (磊：眾石累積 )
紹輝( 紹：繼承 輝：光輝 )
浩南 (浩：浩大 )
澤洋 (廣闊的海洋 )
鑫磊 (鑫：財富 )
鵬煊 (煊：光明，讀xuān )
博文 (文韜武略，博大精深 )
昊強 (昊：蒼天，蒼穹 )
越澤 (越過廣闊的水源 )
旭堯 (旭：旭日 堯：為傳說中上古的賢明君主，後泛指聖人)
偉宸 (宸：古時候君王的代稱 )
志澤 (澤：廣域的水源 )
博超 (博：博大 超：超越 )
君浩 (君：君子 浩：浩大 )
子騫 (騫：高舉，飛起 )
鵬濤 (鵬：比喻氣勢雄偉 )
炎彬 (炎：燃燒 彬：形容文雅 )
鶴軒 (鶴：閑雲野鶴 軒：氣度不凡 )
偉澤 (偉：偉大 澤：廣域的水源)
越彬 （彬：形容文雅 ）
風華 （風華正茂 ）
靖琪 （靖：平安 琪：美玉 ）
明輝 （輝：光明 ）
偉誠 (偉：偉大 誠：誠實 )
明軒 (軒：氣度不凡 )
紹輝 (輝：輝煌 )
健柏（(柏：松柏，是長壽的代表象征。“健柏”就是健康長壽之義）
英傑（英俊傑出）
修傑（修：形容身材修長高大）
志澤 (澤：廣域的水源 )
弘文 (弘揚，文:文學傢)
峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途星光燦爛)
嘉懿 (嘉:美滿;懿:美滿)
煜城 (照耀城市)
懿軒 (懿:美滿;軒:氣宇軒昂)
燁偉 (燁：光耀)
苑博 (博：博學)
鵬濤 (鵬：比喻氣勢雄偉)
炎彬 (炎：燃燒 彬：形容文雅)
鶴軒 (鶴：閑雲野鶴 軒：氣度不凡)
偉澤 (偉：偉大 澤：廣域的水源)
君昊 (君：君子 昊：蒼天，蒼穹)
熠彤 (熠：光耀 彤：紅色)
鴻煊 (鴻：大也 煊：光明)
博濤 (博：博學)
苑傑 （傑：傑出）
黎昕 （昕：明亮的模樣）
燁霖 （燁：光明）
晉鵬 （晉：進也，本義，上進 鵬：比喻前程遠大 ）
燁華 （燁：光耀）
煜祺 （煜：照耀 祺：吉祥）
智宸 (智：智慧 宸：古時候君王的代稱)
正豪 （豪：豪氣）
昊然 (昊：蒼天，蒼穹)
明傑 （明智，傑出）
立誠 （誠：誠實）
立軒 （軒：氣度不凡）
立輝 （輝：輝煌）
峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途星光燦爛)
嘉懿 (嘉:美滿;懿:美滿)
煜城 (照耀城市)
懿軒 (懿:美滿;軒:氣宇軒昂)
燁華 燁：光耀
煜祺 煜：照耀 祺：吉祥
智宸 智：智慧 宸：古時候君王的代稱
正豪 豪：豪氣
昊然 昊：蒼天，蒼穹
志澤 (澤：廣域的水源 )
明傑 明智 傑出
弘文 (弘揚;文:文學傢)
燁偉 燁：光耀
苑博 博：博學
鵬濤 鵬：比喻氣勢雄偉
炎彬 炎：燃燒 彬：形容文雅
鶴軒 鶴：閑雲野鶴 軒：氣度不凡
偉澤 偉：偉大 澤：廣域的水源
君昊 君：君子 昊：蒼天，蒼穹
熠彤 熠：光耀 彤：紅色
鴻煊 鴻：大也 煊：光明
博濤 博：博學
苑傑 傑：傑出
黎昕 昕：明亮的模樣
燁霖 燁：光明
哲瀚 (擁有廣大的學問)
雨澤 (恩惠)
楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)
建輝 (建造輝煌成就)
致遠 （出自諸葛亮的《誡子書》：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”）
俊馳（出自成語：俊才星馳）
雨澤 (恩惠像雨一樣多)
燁磊 （品行端正）
國豪（國人因它而自豪）
偉奇（偉大、神奇）
文博（文采飛揚，博學多才）
天佑（生來就有上天庇佑的孩子）
孩子的姓名是伴隨他們一輩子的符號，生活之中的無數的經驗、例證，使俺們不得沒有承認姓名的好賴是足以作用與影響人的思想個性形成，以及行為、愛情婚姻和健康的，因此在於給孩子取名字的問題上，做為爸媽的務必要慎重，三思而後定。唯獨這樣才能真的給孩子一個真真正正不錯的名字，讓他的人生更加順利平坦 。
四：五行屬性查詢
2009年8月16日17時05分(酉時)出生
八字: 己 壬 癸 辛
醜 申 已 酉
(年) (月) (日) (時)
五行:缺木。
先天(八字)不足，取後天(名字)來補救。
起名:要帶有木字或木字邊旁的字，或草字頭的字呵。
如此便可以達到調和，補救的效果啦。
五：查詢漢字的五行屬性
漢字的五行劃分，其方法較多，有據讀音劃分的“音韻五行法”、有據結構劃分的“字形五行法”、有據漢字字義劃分的“字義五行法”、有據筆畫數劃分的“數理五行法”等等，以下分別略作介紹。
1。字形五行法
所謂形，就是字形，指字的形體構成。很多漢字在字形上蘊含瞭木、火、土、金、水，這可以直接看得出。如：
木：本、樸、術、機、橋、榕、林、桶等。
火：燦、爛、炎、炬、烽、煌等。
土：地、堅、坤、坦、培、增等。
金：鑒、鋼、鈕、銅、錫等。
水：泉、冰、匯、江、澤、派、濤等。
這是最古老最可靠也最廣為人們接受的一種漢字五行劃分法，原理源於漢字的象形文字特性，但最大的弊端是許多字形不包括木、火、土、金、水這五種偏旁部首的漢字難以明確劃分其五行屬性。
2。字義五行法
所謂字義，就是字的義蘊，很多漢字從字義上能夠確定五行，漢字是表義文字，從漢字的造字方法來看，不管是象形、指示、會意和形聲，其字形與字義皆有著緊密的聯系，尤其是漢字的部首，它即是表義的符號，因 此，通過漢字的部首就能比較簡便準確地找出其字義的五行。如：
藝、芳、含等可歸入木類。
光、輝、耀等歸入火類。
山、巖、峰等歸入土類。
劉、列、利等歸入金類。
鮮、雷、雯、霏等歸入水類。
經過對漢字部首的五行劃分，可以對大部份漢字的字義五行作出準確的劃分，不過，因為漢字的復雜性，少數字雖有預示某種五行的部首，但字義經“假借、轉註”等已發生瞭很大的變化，必須按新的字義來劃分其五行；而對一些無部首的獨體字和有相同部首卻字義演變較大的字，須據情劃分。
在五行學理論中，一般認為：凡具慈善性、生發性者五行是木；凡具文明禮儀和發熱發光者五行是火；凡具敦實性和包容性者五行是土；凡具智慧和流動性者五行是水；凡具仗義性和質地堅硬者五行是金。依據字義五行法劃分漢字五行屬性須註意和提防如下幾點：
1。凡五行金木水火土理論關系到的字或部首，原則上按五行金木水火土理論劃分其五行。
如仁為木、血為火、龍為土、辰為土、北為水、黑為水、鼠為水等。
2。凡多義字，按起名時的選義劃分其五行
如斤，如字義取砍物的工具時，則字義五行應劃為金，如為記量單位，則字義五行應劃為水。
3。凡古義與現代義區別較大的，按現代義劃分其五行
如帥，古義為佩巾，五行應為木，現假借作將帥之帥，五行應為水。
4。凡字形與字義的五行有瞭沖突時，按字義為準劃分五行。
如新，部首從“斤”，亦有“木”部，古義有砍伐之義，如此五行應為金，不過，“新”字的字義現著重是指新的東西，與舊相對應，故五行宜劃為木的弱五行。
5。凡有雙五行部首的字，以主要字義和起名時的主要取義劃分其五行。
如聞，一般“門”部首預示一定的范疇，五行應為“土”，而“耳”五行主水，因聞的字義著重是聽見，所以應將聞的字義五行劃分為水。又如沐，有“氵”和“木”部，因沐的字義著重是與洗有關，所以應將沐的字義五行劃分為水。
字義五行法其實也就是說是字形五行法的一種延伸，兩者同源而分流，最終卻是殊途而同歸。字義五行法也是最能展現起名者水平的一種五行劃分法，由於漢字數量繁多，結構復雜，且常常一字多義，要依據字義正確劃分其五行屬性需要判斷者具備深邃的國學特別是文字學知識。
3。音韻五行法
在姓名的音律學中，最復雜的是其五行定義。五行學說將聲音定性為五行元素，從而在取名中起到病藥補益的效果。大傢都清楚，中國最古老的文化，將世界萬物分為“金、木、水、火、土”五行元素，又因陰陽分野，合稱“陰陽五行”。五行學說和“陰陽八卦”學說相互參照和補充，共同組成我國古代“玄學”最基礎的結構。古代人們所謂五音歸類標準，是指宮、商、角、徵、羽這五音，音韻學上指喉音、舌音、牙音、齒音、和唇音。關於五音與五行相呼應之關系，古籍多有矛盾，今人也莫衷一是。最大的或許是由於古今語音差別及當今方言差別造成的。因為語音的多變性，所以固定字音的五行會遇見許多困難。其實也就是說字音的五行還是要從喉、舌、牙、齒、唇五種器官發音，因此我們不須要細分五音（宮、商、角、徵、羽，古書中亦有多種定義，很不同時代相互矛盾，當前非常難弄清楚），我們隻要明白喉、舌、牙、齒、唇的五行定義就能夠瞭。換言之，我們隻要將發音器官的五行定義弄清楚，就能夠省略瞭五音定五行之性的麻煩，而直接對語音進行五行劃分。傳統中醫理論，認為土主肌肉，火主血脈，木主筋氣，金主骨牙、水主體液，所以相比於五臟其實就是土主脾胃，火主心臟，木主肝臟、金主肺腑、水主雙腎。對於口腔來說，稍微復雜一些，first of all應明確嘴唇是肌肉組織，故唇一定屬五行之土；另外牙齒屬五行之金也應當明確。但古代人們將“牙”和“齒”是分開而言的，“齒”專指切牙（門齒）和尖牙，“牙”專指雙尖牙和磨牙，因此古代人們對字音有“牙音”和“齒音”的不同。但古代人們所提到的牙音，並 不是由臼齒發出的聲音，而是指相對來說，經過臼齒的氣流較多而已。假如讓氣流更加的多的經過臼齒部分，口腔務 必要撐開兩腮移出部分空間，這要依靠“筋”的力量，故“牙音”屬於五行之木； 《內經》稱：“心主舌”，又《靈樞 。 脈度》曰：“心氣通於舌，心和則能知五味矣”。因為心主火，故此，舌屬於五行之火。咽喉在口腔的下後方，喜歡水，最怕幹燥，故喉屬五行之水。詳見下表：
唇音屬五行之土 拼音：b ， p ， m ， f， w
舌音屬五行之火 拼音：d ， t ， n ， l
牙音屬五行之木 拼音：j ， q ， x ， y
齒音屬五行之金 拼音：z ， c ， s ， zh ， ch ， sh ， r
喉音屬五行之水 拼音：g ， k ， h
五音分屬五行，在中醫引導（氣功）理論中亦有典為證。《正統道藏洞神部》雲：“呬字，呬主肺，肺連五臟，受風即鼻塞，有疾作呬吐納治之。呵字，呵主心，心連舌，心熱舌幹，有疾作呵吐納治之。呼字，呼主脾，脾連唇，脾火熱即唇焦，有疾作呼吐納治之。噓字，噓主肝，肝連目，論雲肝火盛則目赤，有疾作噓吐納治之。嘻字，嘻主三焦，有疾作嘻吐納治之。”以上即氣功中的“六字訣”，是一種通過吐氣發聲而強身治病的修身養命之道。固然其方法並 不是如此簡單，但其以字音為用是鮮明的特色。
然而，不可以過分字音的五行信息，與字義字形相比較來講，字音最要緊的是諧音內容。共五行意義次於字義與字形。
4。數理五行法
所謂數理，就是字的筆畫數，字的尾數為1。2者，屬性為木；各數字的尾數為3。4者，屬性為火；各數字的尾數為5。6者，屬性為土；各數字的尾數為7。8者，屬性為金；各數字的尾數為9。0者，屬性為水。使用數理五行法要有兩個註意和提防的地方：
(一)漢字的筆畫數要以繁體字來計算。
(二)有些特殊部首按規定筆畫計算。
（一）“氵”四點水算四畫。如：清、潔等；（二）“扌”手旁算四畫。如挑、撥等；（三）“月”算肉旁六畫。如服、肪、脈等；（四）“艸”算六畫。如英、蘋、蓉等；（五）“辶”算七畫。如達、邁、迅、過等；（六）左“阝”算八畫，陽、陰、陳、陸等；（七）右“卩”算七畫，如即、鄧、鄺等；（八）“王”算五畫，如琬、珀、玫、瑰等；（九）礻（示），以示字計為五畫；（十）衤（衣），以衣字計為六畫；（11）“犭”算四畫。如狄、猛、獨等；（12）忄（心），豎心旁，以心字計為四畫；（13）名字中有“1。2。3。4。5。6。七、八、九、十”的字要分別按1。2。3。4。5。6。7。8。9。10畫。
數理五行法根源於19世紀自日本傳入的“五格剖象法”（又稱“崎健氏姓名學”），這是最受人們詬病的一種五行劃分法，依據這一個方法劃分漢字五行常常會弄出“木”字屬火（4畫）、“水”字屬火（4畫）、“土”字也屬火（3畫）如此的大笑話。
漢字字義五行的劃分，對命名十分重要。按傳統命名法，凡先天命理五行不平衡者，其起名時均應作五行彌補補充，這種五行彌補補充，最合理、最可靠、最管用的方式方法就是依據字形、字義彌補補充。
六：漢字的五行屬性怎樣劃分
我說有，按周易哲學的看法，宇宙萬物都有陰陽，有陰陽必然有五行。漢字作為表達萬物形象、意義的文字，當然有陰陽五行瞭。網民朋友又問，假如漢字真有五行，那麼漢字的五行屬性是怎麼認定，怎麼劃分的呢？ 這倒是個很實際的論理問題。百度瞭一下，網上盡然有490多萬條信息，可見關心者之眾。網上有各式漢字五行屬性的查詢字表，各式漢字五行查詢軟件與 字典，但因認定漢字五行屬性的方式方法各異，說法自然各異，牛說牛大，蛇說蛇長。同一個漢字，張說五行是木，李說五行是水，不知何真何偽，令人無所適從，。打比方說“李”字，有的說五行是“火”；有的說五行是金；有的認為李字下部為子水，五行是水；有的認為“李”上木下子，木者木也，子者水也，李字的五行應為水木 雙五行。這幾個看法，顯然是不懂中國漢字起源與形聲結構之故，《說文解字》雲：李，“果也。從木子聲”。李指李木，李樹，李果，它的性質“從木”，屬木性， 五行是木才是最正確的，下面的“子”是子聲，而不是五行的代表。由於漢字的五行為由其部首、偏旁、字義等決定的。 再打比方說“淡”字，網上有一個“磚傢”是這樣剖析的：“淡”字是偏旁五行非常強的一個字，一個三點水，兩個火，假如用偏旁來界定這個漢字，“淡”字是水 字旁，五行是水，但用字意法來界定“淡”字的五行，“淡”字是一個水，兩個火，字本身火大於水，而字意卻是以水為主，首要功能還是來描述水，淡化，由強變 到弱，這就為淡。由此可見“淡”字的主五行是水，次五行是火，由於是水減弱瞭火產生的淡，因此淡字的五行為有火的，最後界定“淡”字的五行為水火。 看到如此解析漢字五行的“磚傢”，真能使人笑掉大牙。你說他錯吧，他說對瞭淡的五行是水，你說他對吧，他竟弄出兩片火來，還一水兩火相抵，弄出個主 五行水，次五行火來，把這“談”字搞的水火不容，你讓它怎樣淡定，怎樣不笑話。壓根就不懂中國漢字的構造來。《說文解字》雲：淡，“從水，炎聲”。本義是“其 水淡而清”（《世說新語·言語》），字意也是冷淡，冷漠，冷清，不熱烈，一點兒無火熱之義。其五行就是水。水是火的天敵，不配兩片火，讓水滅瞭，怎麼 能顯出水的厲害來，這便是古代人們造字的妙境。清楚明白瞭這個規律，遇見“桂”字，你就不會講它是一木兩土，木是主五行，土是次五行如此的笑話瞭。 於是，要真真正正清楚明白漢字的五行屬性，必須知道中國人造字的方式方法和漢字的源頭。中國人造字的方式方法有六種：象形、指事、會意、形聲、轉註和假借。六者中， 前兩項是造字法，中兩項是組字法，後兩項是用字法。真真正正與漢字五行相關的是前四項，它們都是由表意象形字根，如金、木、水、火、土等偏旁，像積木一樣組合 而成的。因 此，漢字從造字之初，就有瞭五行屬性。其中，象形字的五行，指事字的五行，會意字的五行，形聲字的五行，都好認定。有些難的是轉註字，假借字。 網上介紹的的漢字五行屬性的認定方法，有據讀音劃分的“音韻五行法”，有據結構劃分的“字形五行法”，有據漢字字義劃分的“字義五行法”，有據筆畫 數劃分的“數理五行法”等等。但從我長期對漢字五行屬性的研究與實踐看，“字形五行法”是確定漢字五行的正宗大法；其次，是“字義五行法”，對一些無部 首、無偏旁的獨體字、雜合字，用字義可以準確地讀出五行來；“音韻五行法”固然是古代人們確定漢字五行的有效方法，但因為中國地域遼闊，方言區太多太雜，同一 個字，天南地北的人發音均不相同，現在的人難以掌握，就是普通話，也隻是北京方言而已，因 此，俺也不主張用音韻定五行，做個瞭解可也；“數理五行法”由於日 本五格姓名學的流行而大行其道，被一些姓名學“磚傢”奉若神明，但這是最錯誤，最誤導人，最蒙騙人的漢字五行認定方法，我將用專文加以論述批判。 但不論那種方法，都必須遵循一個宗旨，即：認定漢字五行屬性的總原則，總根據，就是依據五行的象與屬性劃分。在五行金木水火土理論中，木為東方，主仁，主生； 火為南方，主禮，主長；土為中间位置，主信，主化；金為西方，主義，主收；水為北方，主智，主藏。故凡具慈善性、生發性的漢字五行是木；凡具文明禮儀和發熱發 光屬性的漢字五行是火；凡具敦實性和包容性的漢字五行是土；凡具仗義性和質地堅硬性的漢字五行是金；凡具智慧和流動性的漢字五行是水。而漢字的這幾個性質， 是由漢字的字形、偏旁等形體結構和漢字的意義決定的，很多漢字在字形上蘊含瞭木、火、土、金、水等構成漢字的基本組件，在字義上包含瞭五性地屬性。清楚明白瞭 這個總原則，漢字五行屬性的劃分問題，是可以相對較好解決的。 1。五行屬木的漢字 大傢都清楚，五行中，木對應於春天，方位為東方。春天的特性就是木的屬性。春天，大地復蘇，萬物生發，生機勃勃，因此木的特性就是“生發”。《尚書洪 范》：“木曰曲直。”《說文解字》：“木，冒也，冒地而生，東方之行。”因此木作為哲學概念，預示具有生發、條達、曲直屬性的事物和現象。一句話，木的屬 性就是“生發”，主仁，主生。故凡有生發、條達、曲直屬性和偏旁的漢字，五行皆為木。 漢字中帶有“木”部的字，其義都與樹木、果木有關，它們通常都是木的象形字，且木的能量最為強大，故一般將這類字劃分為木的強五行，如松柏楊柳榆槐 桃杏李桂林森棟棋楠棱植棹棉棕楗棣梆桂桔郴桓棲楨桐榿株樺校樣桉根栩等等。但並不是所有木字旁的字，皆有木的強能量，如“朽”字，“枯”字，固然也是木字 旁，卻是朽木之木，枯木之木，是沒有生氣之木，木氣趨衰趨死之木，朽木不可雕也，能量處於耗散狀態，故無人用這樣毫無生氣之字起名，增強八字木的能量 的。 漢字中帶有“竹”、“艸”旁的字，其義多與各類竹子及其木制品和草本植物有關，因與木直接有關，木的力量也較強，但“竹”字頭的木比“艸”字頭 的木能量更強一些，故一般將“竹”字頭的字劃分為木的強五行，如竹竿管竺籬笆筍筧筆笑笫箋筇笪笛笙符笱笠第笳等築策篳筌箏等；將“艸”字頭的字劃分為木的 次強五行，如英芝花菊菡萌芷蕓苓苑茹藝芊茜茵莉菠菲茂茉芙芫葦藶芮芹芥蓯芩芬芳苧苷苦苯若蘢蘋苗苒苻苓茍苑范茁蓮萱瑩等。 漢字中帶有“禾”、“米”部的字，其義多與農作物或食糧有關，因與草木直接有關，力量亦較強，一般將其劃分為木的次強五行。如“禾”字旁的禾秀季穗稷科秸嵇稀稞稻稿稼穡秉秤秦移程稠稚種穆積穎等，“米”字旁的糧糠糖粗粒粉等，五行都是木。 漢字中帶有“耒”、“車”部的字，其字義多與農事、農具和車輛有關。在古時候，凡農具、車輛都是由木作成的，與木直接有關，一般將其劃分為木的次 強五行，如“耒”字旁的耕耘耙耦耜耖耗等，“車”字旁的軍軒軸轎轄輜軌軲軻輕輥等，五行都是木。但車又有運動、走、流動的的特征，而流動是水的特征，所以 車在停止時，五行屬木，一旦跑進來，就有水的成份瞭。打比方說十神中，人不坐車時，車是人的財物，是財星，但車載人時，車是人的護衛者，是印星。因 此，有些漢 字的五行為不固定的，會隨著環境的變化、使用范圍的變化而變化的。而水是生木的，其性流向木，最終車的五行還是木。 漢字中帶有“目”、“見”部首的字，其義多與人的眼睛與看到事物有關。因五行與五竅、五臟的關系中，“肝開竅於目”，肝為木，肝氣盛之人容易激 動，容易直來直去，就是木主“生發”的特征，所以目字旁的字，五行多為木。由於這幾個字與“木”的五行不是直接相關，而是與木的性質有關，故將這類字劃分為 木的弱五行，如“目”字旁的目瞰睡看睛睹睦瞄睚睫睨睢雎睥睬睞瞼睇脧眺睜瞇眼眸矍等字，“見”旁的見觀靚覲覯覺規筧等，五行都是木，能量弱。漢字已經造就，通常是比較固定的，能量是不會變化的，但人的肝氣卻會變，肝氣再重點，就成肝火瞭，人容易發怒，眼睛發紅，犯紅眼病，就由於木生火也，反過來也印證瞭“目”、“見”之類的字五行是木。 漢字中帶有“衣”、“巾”、“纟”、“系”部首的字，大多數與衣服、佈、絲稠、麻有關，因其主要為草木制品，與木有間接的關系，故將其劃分為木的 弱五行，如“衣”字旁的衫衽袍襯衫衩祆襪袪袒袖袗袍袢被等，“巾”旁的帛幟帥等，“纟”旁的紋納紐紓純紛紜紡細紳紹絡絢絨統絲絹綏經繼綜綠綢維綱彩綸綺綻 緇綾緋綿緣緯縝績繡繼繽纓綺組紳繞韁繳繼紜給經綱等，“系”字旁的紫累索素絮綦縈等，五行都是木，能量弱。 漢字中帶有“食”部首的字，其字義多與飲食有關，而飲食蔬菜多為植物組成，與木間接有關，故將這類字劃分為木的弱五行，如飴餅飯饑饒饋饉餓飫等。漢字中帶有“鳥”、“隹”、“羽”部的字，其字義多與鳥有關，因鳥類多棲木而居，與木間接有關，故將這類漢字劃分為木的弱五行。如“鳥”字旁的鷹鵝鵠鵒鶻鶯鶼雞梟鷦鷸鵑鴿等，“隹”字旁的雀雅集雇雁椎雎難等，“羽”旁的翊翹等。 2。五行屬火的漢字 五行中，火對應於夏天，方位為南方。在咱們國傢，越南越熱，越北越冷，越東越溫，越西越涼。夏天正所謂萬物生長的時刻，也是萬物快到成熟的時刻。夏天炎 熱，故夏天的特性就是火的屬性。《尚書洪范》：“火曰炎上。”《說文解字》：“火，毀也，南方之行，炎而上，象形。”所的南邊方火的性質是“生長”，主義， 主長。另外，火的熾熱，炎上，是一個什麼象呢？就是一個向上向外散發，佈施的象，所以夏季南方火又是疏佈的預兆，南方主散。故凡有生長、炎上、散發屬性的漢 字五行皆為火。 漢字中帶有“火”、“灬”、“日”部的字，其字義多與火及太陽等有關，因這類字直接預示火，且火的力量強大，因此一般將其劃分為火的強五行，如 “火”旁邊的炳炯炮炫煇炒炕炎灼烊烜烽焓焊烯焯燒烤爆焊煒煬煩煳煥煌煙等，“灬”旁坐底的煎熬熱烈焦照熹燾等，“日”字頭的旦昂昆昌昊易是星昱炅昊旻晏晃 晁晨晉景晶晟等，“日”旁的映旺昭明昕暉暄昀晴昶旭晰曬晌晗暖曛曜暘等，五行皆為火，能量強。不過，少數預示季節、時辰的日字旁字，如早晨時旬昨晚等，火 的能量就比較弱，我們把它劃分為火的次強五行。 漢字中帶有“月”部的字，其字義多與月亮有關，月亮本身不發光，不發熱，其光熱源於太陽，固然沒有太陽火那麼強烈，不過 也能給黑夜帶來光明與光亮，故一般將這類字劃分為火的弱五行，如脫腦朕肢朗朦脘等。 漢字中帶有“心”、“忄”、“舌”部的字，其字義多與心性、心情和的舌頭的動作有關。因五竅與五臟的關系中，“心開竅於舌”，心主火，主血，而 這類字義本身與火無直接關系，但與心火的性質有關，故將其劃分為火的弱五行，如“心”字旁的您恕怒恣忐忑忠意等，忄”旁的情憚惰恭等，“舌”字旁的舔等。 漢字中帶有“疒”部的字，其字義多與各種急慢病有關，這類字與“火”無直接關系，因其“疒”部似火的變異寫法，且疾病多與發炎、炎癥有關，最簡單 的炎癥叫上火瞭，消炎，就是消火。故將這類漢字劃分為火的弱五行，打比方說病疔疢痰這些字，“疒”字旁裡面，古代人們直接用瞭“丙”“丁”“火”“炎”三個五行 為火的字，就是明證。還有如癘疝疚瘍癧疣疥瘡疫疤庠癤痦痘痞痢痤瘓癇痧痛痿等。誠然，不是所有“疒”旁的字五行都是火，要依據具體的字意來定，打比方說 “癌”，火都燒成土、燒成山瞭，五行就是土。 漢字中帶有“馬”、“鹿”、“豸”部的字，其字義多與馬和一些相關動物有關，因五行金木水火土理論將馬劃分為火，故與馬相似的，具有奔放性特征的動物一般將其劃分為火的弱五行，如馬馱駒麒豹等。 3。五行屬土的漢字 土對應四季中的“長夏”，就是“土旺”。這一點，民間老百姓都明白知道，立春、立夏、立秋、立冬四個季節的前十八天，就是“土旺”，合起來共72天。一 年四季中，唯有土是貫穿一年四季的。土主的是一個周期，一個過程，在這個過程中，它的效果就是化萬物。因此土的特性是“化”。《尚書洪范》：“土爰稼 穡。”《說文解字》：“土，地之吐生物者也。” 所謂化，就是從開花到結果的過程。這個過程就叫“化”。從開花到最終，是要經過四季的，所以“土”蘊含春生、夏長、秋收、冬藏四象，是全皆有的東西。那麼 中间位置脾土是什麼呢？就是化，生長，化，收藏。這個化，是脾土。故凡具有化的屬性，具有包容性、敦實性的漢字五行皆為土。 漢字中帶有“土”、“山”、“石”、“田” “廠”、“阜”部的字，其字義多與土地山石等有關，且土的力量強大，因此一般將其劃分為土的強五行，如“土”字旁的聖地在佳圭圯坊均圻垂坪城埕培基堂堆塞 塵墅墉壁士坤坡等，“山”字旁的山崖崗岑嵐岢岸巖巋岱峁峰岍岐嶇岈峴岬岫嶺岣峂岷峒嶠峋崢峧峭峨峪峻等，“石”字旁的石研硯矻礬矽礦碭碼磚硨砒砌砂斫砜砍 砸礪砰砷砟礫砣礎破等，“田”字旁的畦疇町等，“廠”字旁的厄歷厲戌戍辰厓靨等。 漢字中帶有 “邑”(一般書寫為右阝)、“穴”、“囗”的字，其字義多與城邑、圍墻和范圍有關，因這類字具土的包容性，且土之力量較強，故將這類字劃分為土的次強五行，如“邑”字旁的邑邦耶鄢鄞鄘等，“穴”字旁的空容窯窩窟窿窮竊窈窕等，但窗簾二字，五行卻為木；“囗”字旁的曰因國囿圍圓等。 漢字中帶有“玉”、“皿”、“缶”、“瓦”部首的字，其字義多與玉石、珍寶、陶器有關，因這類字義與土直接相關，土的力量較強，故將其劃分為土的強五行，如“玉”字旁的玨琺珂瓏玳珀珍玲珊珉玻珙頊璫珠珽珩珧珣珞琤等，“皿”字旁的盂盆盎益監媼慍嗌隘韞等，“缶”字旁的缸缺罐罌等，“瓦”字旁的瓦甕瓷等。 漢字中帶有“網”、“宀”、“廣”、“門”、“戶”、“匚”部首的字，其字義多預示羅綱、居住地、依山的房子、門戶、盛物的器具等，因這類字具 有“土”的“包容性”與土不是直接相關，故將這類漢字劃分為土的弱五行，如“網”旁的置等，“宀”旁的安完宇宛寶宥宴等，“廣”字旁的府廢廡廒等，“門” 字旁的閉闈閨閱閹等，“戶”字旁的扉屋等，“匚”旁的醫匣匽歐毆甌頤等。 漢字中帶有“口”、“讠”、“甘”、“欠”部首的字，其字義多與口及說話有關。口的五行是何與土有關呢？因五臟與五竅的關系中，“脾開竅於 口”，“口為脾之官”，脾主運化飲食水谷，脾與口的功能是統一協調的，五行屬土，故將這類漢字劃分為土的弱五行，如“口”字旁的葉吖吐呀吻吲詠呦哇咽咦噎 等，“讠”字旁的話諾詒詡誣誤誘諛謂等，“甘”字旁的甜等，“欠”字旁的吹歡等。 漢字中帶有“歹”部首的字，其字義多與死亡、殺傷、殘疾之事有關，因人死入土，最後最於土，故這類字一般劃為土的弱五行，是沒有生氣之土，如殲殞殊殉殘殂殃殤殄殆歿殮殍等。這類字一般不適宜作姓名用字。 漢字中帶有“貝”部首的字，其字義多與錢財有關，因貝是人類最早的貨幣，質地如石似土，且錢財與土有相近的關系，故將這類漢字的字義五行劃分為土的弱五行，如：資賦賭贖賜贔賠賕賑嬰賒賊賄賂贓賅贐賤貼貺貽等。 漢字中帶有“示”部首的字，其字義多與祭祀等有關，因祭祀需誠信，這與土的“敦實性”有關，故將這類漢字劃分為土的弱五行，如：神祈福祛祜祓祖神祝祚祗禰祠禎祧祥禱禍祲等。 漢字中帶有“肉”(偏旁寫法為“月”)、“骨”部首的字，其字義多與人體的骨肉有關，因五行金木水火土理論中有脾主肌肉，骨肉相聯，骨為鈣質，故將這類字 劃分為土的弱五行，如肥脾胰胭胺骯腤胃有骼等。但因五行金木水火土理論中涉及這類字許多，因此這類字的五行有很多其它劃分法，如膽肝為木、肺為金等。漢字中帶有“犬”、“羊”、“牛”部的字，其字義多與相關動物和物具有關，因十二相聲中，將這3種動物劃分為土，而它們與土無直接關系，故將這三類動物部首的漢字劃分為土的弱五行。 4。五行屬金的漢字 金對應於秋天，秋天的特性就是金的屬性。秋季是成熟、收獲的季節，亦即一個收斂的象。秋天相應的方位為西，五行是金。《尚書洪范》：“金曰從 革。”《說文解字》：“金，從革不違，西方之行。”金用為哲學概念，預示具有收斂、清靜、肅殺、從革屬性的功能和現象。簡單說，金的屬性就是收斂，因而金主 收，主義。因 此，漢字中凡有具收斂、清靜、肅殺、從革屬性和偏旁的字，五行屬性皆為金。 漢字中帶有“金”部的字，其字義都與金屬直接有關，且金的力量最為強大，故一般將這類字劃分為金的強五行，如：金銀鐘銅銳鎮鎧釘針釗釬釧釣釵鈃鈣鈍鈔鐘鋇鈉鋼鈑鈐鑰欽鈞鉤鈧鈁鈥鈄鈕鈀等；少數稀有金屬元素及預示金屬性質的字劃為金的次強五行，如釕釙鍆釹鈧鈍钚鈦鎢等。 漢字中帶有“刂”、“刀”、“斤”、“戈”、“弓”等部首的字，其字義多與刀劍等兵器及其動作有關，因這類字殺氣很重，與金直接有關，且力量強 大，所以多數將其劃分為金的強五行，如 “刂”旁的刊削則列判刪刺刮刻剎刷刖剞剄剃剝削剷剛創劍等，“刀”字旁的分刃仞切初紉等，“斤”旁的斥斬斯所拆新等，“戈”旁的戍戕哉誠鋮劃戲等，“弓” 旁的弩等。一些金的力量相對較弱的字，劃分為金的次強五行，如：券刁弨張等；一些字義變化較大與金無直接關系的字，劃分為金的弱五行，如初則成弼等。 漢字中帶有“酉”、“辛”部的字，其義大多數與酒和罪有關，因“酉”為地支之第十位，“辛”為天幹之第八位，五行金木水火土理論均規定為金，故其獨立成字時，劃分為金的強五行，作部首時，劃分為金的次強五行，如酲酷醯酰酗辜等。 漢字中帶有“自”部的字，五行也為金。由於“自”一般與鼻子有關，中醫五行與“五竅”的關系中，“肺開竅於鼻”，五行屬性為金，故將鼻劃分為金，而鼻與金無直接關系，故將這類漢字劃為金的弱五行，如：自臭鼻息等。 漢字中帶有“革”、“韋”部首的字，其字義多與獸皮有關，因五行金木水火土理論有“金從革”，而這類字與金無直接關系，故將這類漢字劃分為金的弱五行，如：靳韜等。 5。五行屬水的漢字 水對應於冬天，冬天的特性，就是水的屬性。冬天大地封凍，萬物收藏，陽氣逼下，蜇伏於內，冬天對應於北方，五行是水。《尚書洪范》：“水曰潤下。” 《說文解字》：“水，準也。北方之行，象眾水並流，中有微陽之氣。”水用為哲學概念，預示收藏、潤下、寒冷屬性的事物和現象。簡單說，水的屬性是“收藏”。故凡有收藏、潤下、寒冷屬性的漢字，五行屬性皆為水。 漢字中帶有“氵”、“水”、“冫”部的字，其字義多與水和冰直接有關，其性寒涼，且水的力量強大，因此一般將這類字多數劃為水的強五行，如“氵” 的江湘漢清河淇沅汛汝沁淌滄沫濼泫泳治鴻波潔洪洸洞濟洲洋津浦涓漪涔浩潤湧浚淳源汶等，“冫”的冰凍淒涼冼寒等，“水”旁的淼水泉滎尿等。一些預示液體物 質的字其水的力量不是很強，一般將其劃為水的次強五行，如汗泔等，少數具有“水形”但字義有較大變化的，一般將其劃分為水的弱五行，如永泰等。不過，有些 “氵”旁的字，卻不是水，如“沙漠”二字，唯獨就是極度卻水的，沙子，五行為土。 漢字中帶有“風”、“雨”部的字，其字義多與刮風下雨有關，一般將雨部的字劃分為水的強五行，如雪霖雷零霧雹霆霽霄黴霈等，一些與雨水關系不大的字和風部的字劃分為水的弱五行，如需雯風鳳颯等。 漢字中帶有“魚”部的字，其字義多與魚名和魚制品有關，因魚為水生動物，“魚兒離不開水”，與水直接相關，也就有瞭水性，且力量較強，故將這類 字多數劃分為水的次強五行，如鯉鯨鱺鰱鰹鰣鯉鰷鯀鯇鲪鯽鲬鮭鮪鱠鱭鮫鮮鱘鮁鮃鮎鱸穌鮒鲌鮑鮍鮐魷魯魴鲃等，一些魚制品的字一般劃分為水的弱五行，如鯁鮓 鮨魨等。 漢字中帶有“舟”部的字，其字義多與船有關，在古時候，船固然是木做的，五行本為木，但船與魚一樣，離不開水，船離開水，就失去瞭船的效果與意 義，船行大海，行於水面，在於動，具有水主“動”的性質，與水直接有關系，因此一般將這類字劃分為水的次強五行，如舸舢艦舨艙般航舫艫舳舴舶船鸼舷舵等。 漢字中帶有“亻”、“兒”、“大”、“立”、“女”、“子”部的字，其字義多與人體有關，因人具“動”和“智”的水性特點，但與水又不是直接相 關，因此一般將這類字劃分為水的弱五行。如“亻”的你們伯付伴侯佩伾伏俜等，“兒”字旁的兄先憲等，“大”字旁的夫美夯夿奔奮等，端、“女”的妙妤妘妨姅 妍娉媒媚姑等，“子”的孩孺孢孝好學等。 漢字中帶有“頁”、“耳”、“齒”部的字，其字義多與人體的頭部、耳朵和年齡有關，因頭與智慧有關，五行與“五竅”的關系中，“腎開竅於耳”， 耳是腎之官，腎為水，故“耳”劃為水；而“齒”與年齡有關，“齒”又腎之器，齒堅則腎強，具水的“流動”性，它們與水都是間接關系，故將這類字劃分為水的 弱五行。如顏弭聊齡等。 漢字中帶有“扌”、“手”、“又”、“寸”、“攵”、“攴”、“殳”部首的字，其字義多與手的動作有關，因這類字與水性“動” 的特征有關，而與水無直接關系，因此一般將其劃為水的弱五行。如指拳叔勸射放敲毆等。 漢字中帶有“足”、“止”、“走”、“辶”、“彳”、“行”部首的字，其字義多與足及其動作有關，因這類字與水無直接關系，僅具有水“動”的性質，因此一般將其劃分為水的弱五行。如疋跛跑歷超還迄逢往衝等。 漢字中帶有“豕”、“蟲”部和字，其字義多與豬和各式昆蟲動物等有關，因豬在12生肖中劃分為水，而昆蟲動物等都具水之“動”性，與水的關系不直接，故將這類漢字劃分為水的弱五行，如豪豢蛋蜻蝦蛤蛔蝜蝮蜚蝙螞等。 漢字中帶有“鬼”、“巫”部的字，其字義多與鬼怪有關，因這類字與水無直接關系，但傳說與人有一定關系，故將這類漢字劃分為水的弱五行，如：魄魑靈等，這類字一般不適宜作為姓名用字。 漢字中帶有“彡”部的字，其字義多與修飾等有關，因修飾帶有水的“智慧”性，與水無直接的關系，故將這幾個字類劃分為水的弱五行，如：彩修尨等。以上漢字五行的認定方法，是最古老最可靠也最廣為人們接受的一種漢字五行劃分法，原理源於漢字的象形文字特性。由於漢字是表義文字，從漢字的造字方 法來看，不管是象形、指示、會意和形聲，其字形與字義皆有著緊密的聯系，尤其是漢字的部首，它即是表義的符號，因 此，通過漢字的部首，可以對大部份漢 字的字義五行作出準確的劃分，比較簡便準確地找出其字義的五行。如：藝、芳、含等可歸入木類。光、輝、耀等歸入火類。山、巖、峰等歸入土類。劉、列、利等 歸入金類。鮮、雷、雯、霏等歸入水類。不過，因為漢字的復雜性，少數字雖有預示某種五行的部首，但字義經“假借、轉註”等已發生瞭很大的變化，許多字形不包括木、火、土、金、水這五種偏 旁部首的漢字則難以明確劃分其五行屬性，必須按新的字義來劃分其五行；而對一些無部首的獨體字和有相同部首卻字義演變較大的字，須據情劃分。 依據字義五行法劃分漢字五行屬性須註意和提防如下幾點：1。凡五行金木水火土理論關系到的字或部首，原則上按五行金木水火土理論劃分其五行。如五行方位用字東南西北中，東為木，南為火，西為金，北為水，中為土；五行性質用字仁義禮智信，仁為木、義為金，禮為火，智為水，信為土；五行色彩 用字紅白黃黑綠，紅為火，白為金，黃為土，黑為水，綠為木；五行臟腑用字，心為火，肝為木，脾為土，肺為金，腎為水；八卦五行用字，乾兌為金，坎為水，艮 坤為土，震巽為木，離為火；十天幹用字，甲乙為木，丙丁為火，戊己為土，庚辛為金，壬癸為水；十二地支用字，亥子為水，寅卯為木，巳午為火，申酉為金，辰 戌醜未為土。 2。凡多義字，按起名時所以其字的主要字意劃分其五行。如斤，如字義取砍物的工具時，則字義五行應劃為金，如為記量單位，則字義五行應劃為水。 3。凡古義與現代義區別較大的，按現代義劃分其五行。如帥，古義為佩巾，五行應為木，現假借作將帥之帥，五行應為水。 4。凡字形與字義的五行有瞭沖突時，按字義為準劃分五行。如新，部首從“斤”，亦有“木”部，古義有砍伐之義，如此五行應為金，不過，“新”字的字義現著重是指新的東西，與舊相對應，故五行宜劃為木的弱五行。 5。凡有雙五行部首的字，以主要字義和起名時的主要取義劃分其五行。如聞，一般“門”部首預示一定的范疇，五行應為“土”，而“耳”五行主水， 因聞的字義著重是聽，與耳相關，耳通於腎，腎主水，所以應將聞的字義五行劃分為水。又如沐，有“氵”和“木”部，因沐的字義著重是與洗有關，所以應將沐的 字義五行劃分為水。字義五行法其實也就是說是字形五行法的一種延伸，兩者同源而分流，最終卻是殊途而同歸。字義五行法也是最能展現起名者水平的一種五行劃分法，由於漢字數量繁多，結構復雜，且常常一字多義，要依據字義正確劃分其五行屬性需要判斷者具備深邃的國學特別是文字學知識。並 且，漢字的五行為有強弱之分的。這一點，我們經過努力已經在文章中做瞭論述，如江河湖海洋這些字的五行都為水，且水的能量十分強大。可是，在對八字進行 補救時，還要看水的大小，你的命格適不太適宜等等。要先剖析四柱中的五行主次與強弱，才能更佳地選擇能量強弱之字，以便更佳的策劃你之名字，掌權你的命數。