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周易坤為地卦測年運牝馬乙未乙巳(坤卦問事業運勢與運氣)

乙卯 手相面相 09-02

一:易經坤卦解

厚德載物 柔順包容

1。坤卦坤為地

《坤》(下坤上坤) 第2

牝馬得利重攸行,厚德載物品含弘;

履霜堅冰馴起道,黃裳元吉文在中。

坤道柔軟承天時,積善之傢有餘慶;

君子處世直方大,地道有光後代興。

【原文】坤:元亨。利牝馬之貞。君子有攸往,先迷後得主,利。西南得朋,東北喪朋。安貞吉。

【譯文】坤卦:吉星高照。占問雌馬得到吉兆。君子前去旅行,先迷失路途,後來找到主人,吉利。西南行獲得財物,東北行喪失財物。占問定居,得到吉兆。

坤:元亨。利牝馬之貞。

坤卦以大地為象,以順為義,其元、亨之德者,乃特指地配合天,能開創化生萬物,而使之亨通。而行天者莫如龍,行地者莫如馬,而牝馬能行地而健,又至為馴順,故取為坤德的預兆。則坤卦利於固守如牝馬順而健之正道。

“元亨”。是指二爻和五爻,乾卦元亨二五爻獨吉,坤卦也是這樣。元亨並無陰陽之分,三國時易學大傢虞翻曾有解釋說:“坤含光大,凝乾之元。終於坤亥,出乾初子,故元亨”。

他是依照十二壁卦的變化卦象解釋的。乾為馬,坤為牝。“利牝馬之貞”,其實就是利牝馬之占。牝馬柔順的品德性格,就是講陰必順陽的道理。

劉沅曰:坤為地,與天合德而育萬物者,故其元、亨與幹同。幹純陽而有變化的預兆,故如龍。坤純陰而孕幹之德,含剛健於內,故為牝馬。

項安世曰:牝取其順,馬取其行。順者坤之元,行者坤之亨,利者宜此,貞者修此而已。

馬振彪曰:龍神化而能舉天,馬任重而能行地。文王據龍的預兆以說幹,據馬的預兆以說坤,蓋即河圖之所見來講之也。幹陽主動,取龍以喻幹道之變化無窮;坤陰主靜,取牝馬以喻坤道之柔順極至。坤元以順為貞,故雲利牝馬之貞。

君子有攸往,先迷後得主,利。西南得朋,東北喪朋。安貞吉。

具坤德之君子,不適於爭先以領導眾人,若爭先居首,則將迷入歧途,若能隨於人後,則有主人之領導,而得利益。其往西南方,則可得利於友朋之支助,以建立事業;若往東北方,則將喪失友朋之私利,惟利於成就天下之大公。故其安靜承陽,謹守正道,可獲吉祥。

“君子有攸往”。是指具有坤德品行的君子,才能有所成就。

“西南得朋,東北喪朋”。在消息卦(既十二壁卦)的卦象上,在方位上東方相應的卦象是《大壯》卦,西方相應的卦象是《觀》卦,南方相應的卦象是《姤》卦。自西方向南方讀卦,陽爻日漸增長,稱為“西南得朋”;自東方向北方讀卦,陽爻日漸遞減,稱為“東北喪朋”。

陰以陽為類,陰爻遇見陽爻為通為得;陽爻遇見陽爻為阻為喪,增則得朋,減則喪朋。而坤道無成,故安靜貞定則吉也。凡事有終必定會有始,喪朋之地始於巳時,對應在《乾》;終於亥時,對應在《坤》。坤行至亥,陽喪盡而為純坤,彖辭為啥反曰“有慶”呢?這是由於周易的方位,《乾》原居《亥》位,純坤與純乾相遇,天地合德,萬物由此出生繁衍,所以稱為“有慶”。

盧氏(景裕)曰:坤,臣道也,妻道也,後而不先。先,則迷失道矣,故曰:先迷。陰以陽為主,當後而順之則利,故曰:後得主,利。

馬振彪曰:元氣生天生地,天無形而地有形,有形生於無形,天實居先,地承天之後,著形質而為後天,不得先乎天也。先所不當先,則迷而不利;後其所當後,則得主而利。老子雲:不敢為天下先。又雲:後其身而身存。殆明於先後之道,而得其所主者歟?

劉沅曰:坤位西南,而兌離巽三女同之,占者得朋而亨。若東北則幹之位,而震坎艮三男皆非坤耦,占者則有喪朋的預兆。(方位依後天八卦來講。)

馬其昶曰:此言陰陽消長之幾。蓋坤元之亨,自西南陽氣極盛之時,一陰初萌,漸長漸著,至東北陰氣極盛而陽復生,由亨而利而貞,地功於是乎成,故曰:安貞吉。(取十二辟卦方位圖為說。)

李士鉁曰:坤喪陰朋並且從乎陽,猶臣去朋黨以事君,婦舍所親以事夫。道之正,陰之利也。張浚曰:得朋者臣之機,喪朋者臣之心。立事建業,以得朋為利。絕類忘私,以喪朋為利。 馬振彪曰:喪朋者喪其小朋以成大朋,喪其私朋以成天下之公朋。故得朋為吉,而喪朋亦為吉也。

馬其昶曰:易以道陰陽,陰陽的意思不外三端:合同化育,一也。區分尊卑淑慝,二也。迭為消長,三也。

本卦是同卦相疊(坤下坤上)六畫都是陰爻,用來象地。代表純陰柔順之事物,以及與此相關聯的人倫義理概念。

坤,貞之所利,利於牝馬也。馬在下而行者也,而又牝焉,順之至也。至順而後乃“亨”,故唯利於“牝馬之貞”。西南致養之地,與“坤”同道者也,故曰“得朋”。東北反西南者也,故曰“喪朋”。陰之為物,必離其黨,之於反類,而後獲安貞吉。

肥羊失群入山崗,餓虎逢之把口張,適口充腸心歡喜,卦若占之大吉昌。

《坤》卦作為六十四卦中的第2卦,由六陰爻組成,後人謂之純陰之卦。依《說卦傳》,其取象為“地”,其性質為“至順”。《周易》以《坤》卦繼《乾》卦之後,寓“天尊地卑”、“陰極而陽”、“物極必反”及“陰附於陽”之意。查卦辭及爻辭,或言“牝馬”,或言“得主”,或言“安貞”,或言“從王事”或言“括囊”,都明示瞭“柔順”的卦性。因此《象傳》認為,有德行的君子應該效法大地的這種厚實平順的氣勢,篤實自我,容載萬物。又其由初爻之“履霜”至上爻之“龍戰於野”,也說明固然是純陰至順之物,其積聚已久,也必然會“而動也剛”,即轉而合於陽。

“坤”是伸之義,亦有順的含意。“乾”是朝日光氣的舒展形象;相對的,“坤”是地氣舒展的形象。“乾”是創始萬物的天的功能,“坤”那麼是順從天,形成萬物的天的工具。坤全爻都是陰爻,陰的形象,最大的是地,所以命名“坤”,象徵地。將兩個重疊,仍然稱作“坤”,是由於純粹的陰,最柔順。

“坤”也具備“元亨利貞”四德。但與“乾”不同,並 不是在任何情況下,都對萬物有利,祇在像柔順、健行的母馬般,執著於正道時;也就是,大地依順著天,資生萬物,各前奔騰不息的情形下,才會有利。又天體向右轉,地球向左轉,大地固然反天體運行的方向逆轉,但成然依順天的金科玉律變化,正如同母馬,喜歡逆風奔跑,卻又性情柔順;因 此,“坤卦”以母馬為象徵。

君子前進,必定會有所為,但領先則迷失,隨後才能有所得,有主宰,因而有利。由於“乾”是主導,“坤”順從,唯有追隨“乾”,才不會迷失。就好像思想領導行動,才能把握正確方向。

依八卦的方位,西方的“坤”“兌”的卦位,南方是“巽”“離”的卦位,都屬於陰;因 此,往西南方,能夠得到同屬於陰的friend。東方是“艮”“震”的卦位,北方是“乾”“坎”的卦位,都屬於陽;因而,往東北方,就會失去同屬於陰的friend。

最終的結論:祇要安定的執著於正道,就會吉祥。

坤卦卦辭為啥說是“利牝馬之貞”?何謂牝馬?你看“牝”這個字,“牝”是牛字旁,代表動物,“匕”有什麼含義?女陰,女性生殖器。與之相對的字是“牡”,“土”——男根,男性生殖器。因此牝馬是指女性,是指陰性的東西,“利牝馬之貞”意思是對陰性是有益的。坤卦剛開始就亨通,能夠起到好作用的陰性事物的貞問。坤卦講的是大地的智力、女人的智力、陰柔的智力。陰柔之人由於不順應天道,所以會迷失方向;由於順應瞭天道,所以找到瞭方向。可見陰柔的智力就在於順應之德啊。

為啥在西面和南面會獲得朋友,在東面和北面會喪失朋友?我們看一看文王八卦方位就清楚瞭。西邊是兌卦、南邊是離卦,與坤卦是同一類,都是陰卦;而東邊是震卦、北邊是坎卦,與坤卦不是同類,是陽卦。固然不是同類,但陰陽相互感應,因此依然是平安、祥瑞的。古代人們說“獨陽不生,孤陰不長”,說的就是這個規律。

坤卦是六十四卦中唯一的純陰卦,是“至柔”“至靜”之卦,充分展現瞭大地之美、女性之美、陰柔之美。最柔弱的東西一旦發動起來恰恰就是最剛強的,就好像水——最柔弱的是水,而最厲害的也是水。坤卦代表大地,大地包容萬物、化育萬物,順應天時,具有寬厚、包容、正直、宏大、安靜的胸懷,值得我們好好學習。坤卦又代表媽媽,母愛是最無私的愛,假如能像媽媽那樣對待我們的下級,對待我們的員工,那麼他一定是一位成熟的管理者。其實也就是說現代社會成功者許多,成熟者稀少,成功人士缺的不是乾卦的精神,而恰恰是坤卦的精神。

【原文】《彖》曰:至哉坤元,萬物資生,乃順承天。坤厚載物,德合無疆。含弘光大,品物咸亨。牝馬地類,行地無疆?柔順利貞。君子攸行,先迷失道,後順得常。西南得朋,乃與類行。東北喪朋,乃終有慶。安貞之吉,應地無疆。

【譯文】《彖辭》說:崇高呵,大地的開創之功。萬物依賴它獲得生命的基礎。它順承著天道的變化。大地厚實,包容萬物,大地美德,廣大無垠。它蘊藏深邃,地面遼闊,各式物類皆得其所。牝馬陰性,與地同類,善於在無邊無際的大地上奔跑,生性柔和、溫順、便捷、執著。君子外出,先迷失路途,後來順利地找到歸宿。西南行得到朋友,於是與志同道合的友人同行。東北行喪失朋友,但是最後還是吉慶的。祥和貞吉,則無往而不吉利,正如大地隨處伸展不窮一樣。

至哉坤元,萬物資生,乃順承天。

至,朱熹說:“至,極也。”坤,大地。元,始,創始。承,《說文》“承,奉也。”乃順承天,猶言大地順承天道的變化而變化。

極為偉大啊!!!此大地所秉賦之元氣,萬物皆賴其滋養而生長、茁壯,用其能遵循天道之金科玉律,順從幹天之旨意,而發揮此精神(釋元)。

卦辭的“元亨”,謂二五兩爻來講。《乾》“元亨”二五兩爻獨吉,《坤》亦如此,“元亨”並無陰陽之分。“至哉坤元”,是表明《坤》亦言“元”,不專屬《乾》。《坤》六五爻 “黃裳元吉”,就是其證。“元”者氣也,萬物資“坤元”以生。坤元亦可使“萬物資生”。“乾”占動物為‘馬’,“坤” 占動物為‘牝馬’為“牝”。“利牝馬之貞”,其實就是利“牝馬”之占之義。“牝馬”既為母馬,柔順是“牝馬”的天性,是泛言易理為陰必順陽。“君子有攸往”,是稱言具備坤德的君子,才能有所行,才有“乃順承天”的機會緣分。如地道無成德行不足,那麼是無“順承”之緣,故而“君子”要“攸行”。

坤厚載物,德合無疆。含弘光大,品物咸亨。

德,《易經》常用來預示事物的形態性質的—個哲理性概念。合,借為迨。《方言》:“迨。及也。”含,蘊藏。弘,深邃。光,借為廣。品,品類。品物,犰言各式物類。咸,皆。亨,通泰。這裡是生長順暢之義。

大地地體深邃,能普載萬物,有地域無涯、永恒常存之德性,能應合於天德。其含容萬物,使之發揚光大,萬物因能順性而發展,亨通而暢達(釋亨)。

“坤元”的實質是順天以行,故而使天道廣大無疆,惟有《坤》之德方能合之。天地萬物皆孕毓於地,故稱為“含弘”;萬物皆成長於地,故謂之“光大”。品物光大則“咸亨”。

劉沅曰:至,極也。乾道大矣,而坤承之,乾之所至,坤亦至之,故贊其德之至。坤之元亦乾之元,非元不能成其坤,蓋地統於天,地德亦天德也。

九傢雲:乾氣至坤,萬物資受以生。

屬才曰:天有無疆之德,而坤合之。含弘者,包孕之廣。光大者,發越之盛。

馬其昶曰:天以生物為心,地即承天以化生萬物,故曰德合無疆。

馬振彪曰:馬能載物,順承人也;坤能載物,順承天也。其德至厚,載華嶽而不重,振河海而不泄。萬物載焉,故能德合無疆,與天同量。

牝馬地類。行地無疆。柔順利貞。君子攸行。先迷失道,後順得常。

牝馬,母馬,陰性之物,與地同類。柔,柔和。順,溫順。利,便捷。貞,貞正,猶言執著。此四字講牝馬之性。所解“利貞”與經意有異。攸,所。

雌馬乃奔行地面之動物,能馳騁於無邊之大地上,性情溫和柔順,能夠起到好作用的守持正道(釋利牝馬之貞)。具坤德之君子,擬搶先居首有所成就,必偏離正道而迷入歧途;溫和柔順以隨從人後,則能保其常慶。

陰陽合為類。乾為馬。故馬與地類。而牝馬尤與地類。地之所以得“無疆”者,以卑順行之故也。乾以龍禦天,坤以馬行地。君子攸行者。謂柔順利貞之德。為君子所法也。九傢謂乾來據坤。為君子攸行。失傳旨。

馬其昶曰:馬能柔順健行,切合坤亨的意思。馬之行地,以其力也,君子攸行,順其道也。循秩序而後利,順消長而後貞,是之謂柔順。

何妥曰:陰道惡先,故先致迷失,後順於主,則保其常慶也。

程頤曰:陰而先陽,則為迷錯,居後乃得其常。

西南得朋,乃與類行。東北喪朋,乃終有慶。安貞之吉,應地無疆。

居於坤陰之君子,往西南方,將遇其同類之陰而得其友朋,可甘苦與共,伴隨同行;往東北方,將喪其同類之陰而失其友朋,雖暫無成就,而終有喜慶(無成有終。取十二辟卦圖為說)。君子安於柔順,謹守正道之吉祥,正應合大地之美德,可永保無疆。

開始迷住瞭找未到路,稱為“先迷失道”;後來順天體而行,自然反目正常,謂“後順得常”。從消息卦上看:西方為《觀》卦,南方《姤》卦;自西方逆行向南陽爻遞增,故曰“西南得朋”。陰爻以陽爻為“類”,故而稱“乃與類行”。消息卦東方為《大狀》卦,北方為《復》卦,自東而北陽爻遞減,故而稱曰“東北喪朋”。陽喪盡而為純《坤》,為啥反而稱謂“有慶”?那麼是由於周易後天八卦方位,乾原居在亥位,純《坤》與純《乾》在亥位相遇;陰陽相交天地合德,萬物由此出生,故稱為“有慶”。

地也者,形之名也。“坤”也者,用地者也。夫用雄必爭,二主必危,有地之形,與剛健為耦,而以永保無疆,用之者不亦至順乎?若夫行之不以“牝馬”,利之不以“永貞”,方而又剛,柔而又圓,求安難矣。

《坤》道主靜,故稱謂“安”。易林中有雲:“乾坤利貞,乳生六子”。“安貞”即為“利貞”,“利貞”即天地合德。合則相感,故稱曰“應地無疆”。

馬振彪曰:喪朋來講終有慶,是雖喪而不害其為得。所喪者朋,而所得者主,要其終言之,為有慶也。喪朋有慶,即所謂「渙其群,元吉」者也。

程頤曰:彖有三無疆:(1)德合無疆,天之不已也。(2)應地無疆,地之無窮也。(3)行地無疆,馬之行健也。

【原文】《象》曰:地勢坤。君子以厚德載物。

【譯文】《象辭》說:大地的形勢平鋪舒展,順承天道。君子觀此卦象,取法於地,以深邃的德行來承擔重大的責任。

坤, 《釋名·釋地》:“坤,順也,上順乾也。”

坤卦如大地,做人要效法大地,修養本人的學問道德,要效法大地之厚,要包容要能擔當,把別人的苦楚皆能承擔起來,稱為“厚德載物”。地形不順其勢順,地有上下九等之差,故而以形勢言其卦性,所以稱謂“地勢坤”。地形不順,其勢順。

上下體皆坤,坤取象於大地,其義為順。大地在地形上雖有高下之差等,然以整體言之,其氣勢則極其厚實和順。君子者觀察坤卦厚實和順的預兆,悟知當效法大地,正心修身以厚積美德,寬懷大度以容載萬物。

朱熹曰:言其勢之順,則見其高下相因之無窮,至順極厚而無所不載也。

林希元曰:君子以一身而任天下之責,群黎百姓倚以為安,鳥獸昆蟲草木倚以為命。唯厚德能承載天下之物,不厚何濟?

馬振彪曰:君子能容物,用其德厚如地也。自強不息是崇效天,厚德載物是卑法地。

坤卦。坤卦的主旨,按《大象》,是“厚德載物”。“厚”作動詞解,“厚其德”以載物。依此,爻辭應這樣理解,初六:“履霜,堅冰至”,“履”是動詞,一個過程,即不停止地厚積寒德,終而“堅冰至”,可載物以利於人。六二:“直、方、大,不習無不利”。“不習”是不停止,不間斷努力,和乾的“自強不息”對應。“直”是不邪曲,表裡如一;“方”是原則性,不圓滑,有棱角;“大”是寬容,“有容乃大”。三者皆作動態解。六三:“含章”,即蓄勢待發。“章”,文章、文采;“含”,蘊含、含蓄,亦是動態,有如姤卦九五“以杞包瓜,含章。”六四:“括囊”,亦厚實其中而不露之意,不是消極避世。六五:“黃裳,元吉”,王弼釋為“以文在中,美之至也”,與“厚德載物”吻合。

“元亨,利牝馬之貞。君子有攸往。先迷。後得主。”王弼解為:“馬,在下而行者也,而又牝焉,順之至也。至順而後乃亨。”高亨解為“貞問有關牝馬之事,遇此卦則利。”事實上,牝馬是“象”。牝馬的特征是七八匹成群,須公馬為之領導。卦辭“先迷”,是說牝馬不知方向與安身之處。“後得主”,得到公馬領導,就有瞭依靠而安心吃草、服役、負重和生育瞭。君子應像牝馬一樣,“有所往”,即“良禽擇木而棲,良臣擇主而事”也。故牝馬是“厚德載物”的典型。金景芳《周易講座》引《黑撻事略》謂:“所謂‘利牝馬之貞’不是別的,就是騍kè馬群要受牡馬的約束。總之,坤得服從《乾》”。這亦未到位,由於卦的本意是講怎樣找尋a good“君”,自願為之“載物”。

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二:我手動搖卦,得到第2卦(坤為地)算財運。懂易經的幫我解答怎麼樣?_百度。。。

搖卦的測法:有卦還要有日月建以及動爻,隻不過是一個卦是算錯瞭的bIg乾坎艮震好运网

三:周易本卦水地比變卦坤為地占買賣求詳細解讀

幹支:甲午年 壬申月 丁醜日 庚戌時(日空:申酉)

神煞:驛馬-亥 桃花-午 日祿-午 貴人-酉,亥

 坤宮:水地比 (歸魂) 坤宮:坤為地 (六沖) 

六神伏神 本  卦   變  卦

青龍   妻財戊子水 ▅▅ ▅▅ 應 子孫癸酉金 ▅▅ ▅▅ 世

玄武   兄弟戊戌土 ▅▅▅▅▅   ○→ 妻財癸亥水 ▅▅ ▅▅  

白虎   子孫戊申金 ▅▅ ▅▅   兄弟癸醜土 ▅▅ ▅▅  

騰蛇   官鬼乙卯木 ▅▅ ▅▅ 世 官鬼乙卯木 ▅▅ ▅▅ 應

勾陳   爸媽乙巳火 ▅▅ ▅▅   爸媽乙巳火 ▅▅ ▅▅  

朱雀   兄弟乙未土 ▅▅ ▅▅   兄弟乙未土 ▅▅ ▅▅  

此事需要當心。應生世,本來對方想與你做成此生意,不過中途有阻礙,最終難以成功。有中間人插足。bIg乾坎艮震好运网

四:請高手看卦,坤為地如何解?

這個卦,表現的是雙方之間的設想、意見南轅北轍、極度不一的模樣。因此想要復合,非常地艱難。而且對方有點避而不見的模樣,而你本人也是顧忌重重,而不是全心全意求和好。所以結果就可想而知瞭。bIg乾坎艮震好运网

五:易經六十四卦,每卦的爻辭都代表的啥意思

萌七七0504 :你好。

【爻辭】:。指說明《易》六十四卦各【爻象的文辭】。如"初九:潛龍勿用。""初九"是爻題;"潛龍勿用"就是《乾》卦初爻的爻辭。 【坤】卦,初爻爻辭,履霜,堅冰至。bIg乾坎艮震好运网

六:易經六十四卦的乾卦原文註解解讀

第1卦 乾 乾為天乾上乾下

乾:qian

﹝粵﹞虔

凜凜皇者的預兆 自強不息之意

困龍得水,上上卦

卦辭:困龍得水好運交,不由喜氣上眉梢。一切謀望皆如意,向後時運漸漸高。

推斷:詞訟和吉,病人痊愈,功名有成,求名大吉。

大象:天行剛健,自強不息

運勢與運氣:飛龍在天,名利兼得的預兆,宜把握機會,爭取成果。

愛情:雙方逞強,宜多加溝通遷就。

疾病:病況惡化,宜細心調養,註意和提防頭、腦、骨髓等病變。

失物:可望尋回。

訴訟:宜據理力爭。

周易卦爻辭原文:

乾:元,亨,利,貞。

初九:潛龍,勿用。

九二:見龍在田,利見大人。

九三:君子終日乾乾,夕惕若,厲無咎。

九四:或幫在淵,無咎。

九五:飛龍在天,利見大人。

上九:亢龍有悔。

用九:見群龍無首,吉。

解文

《乾卦》象征天:元始,亨通,和諧,貞正。《象》曰:天行健,君子以自強不息。《象辭》說:天道運行循環往復,永無止息,誰也不能阻擋,君子應效法天道,自立自強,不停地奮鬥下去。

初九,龍尚潛伏在水中,養精蓄銳,暫時還不可以發揮作用。《象》曰:潛龍勿用,陽在下也。《象辭》說:龍象征陽。龍尚潛伏在水中,養精蓄銳,暫時還不可以發揮作用,是由於此爻位置最低,陽氣不能發散著來的原因。

九二,龍已出此刻地上,利於出現德高勢隆的大人物。 《象》曰:見龍在田,德施普也。 《象辭》說:龍已出此刻地上,猶如陽光普照,天下人普遍得到恩惠。

九三,君子整天自強不息,晚上也不敢有絲毫的懈怠,這樣即便遇見危險也會反兇化吉。《象》曰:終日乾乾,反復道也。《象辭》說:整天自強不息,是由於要避開出現反復,不敢有絲毫大意。

九四,龍或騰躍而起,或退居於淵,均不可能有危害。《象》曰:或躍在淵,進無咎也。《象辭》說:龍或騰躍而起,或退居於淵,均不可能有危害,由於能審時度勢,故進退自如,不可能有危害。

九五,龍飛上瞭高空,利於出現德高勢隆的大人物。《象》曰:飛龍在天,大人造也。《象辭》說:龍飛上瞭高空,象征德高勢隆的大人物一定會有所成就。

上九,龍飛到瞭過高的地方,必將會後悔。《象》曰:亢龍有悔,盈不可久也。《象辭》說龍飛到瞭過高的地方,必將會後悔,由於物極必反,事物進展到瞭盡頭,必將走向本人的反面。

用九,出現群龍也不能同意為首的現象,是很吉利的。《象》曰:用九,天德不可為首也。《象辭》說:用九的爻象說明,天雖生萬物,但卻不居首、不居功。原文白話解析提示:點卦象出經文。點“陰陽魚”可占卦。

特解:乾卦是同卦(下乾上乾)相疊。

事業:吉星高照,萬事如意,美夢成真,自有天佑,春風得意,事業如日中天。但陽氣已達頂點,盛極必衰,務須提高警惕,小心翼翼。力戒驕傲,冷靜處世,心境平和,如是則能完全發揮才智,保證事業成功。

經商:十分順利,有發展向上的大好機會。但切不要操之過急,宜冷靜剖析形勢,把握時機,堅持商業道德,冷靜對待中途出現的困難,定會有滿意的結果。

求名:潛在能力尚未完全發揮,隻要進一步努力,克服驕傲自滿情緒,進業修德,以淵博學識和高尚品質,成君子之名。

外出:利於出行,結伴而行更好。

婚戀:陽盛陰衰,但剛柔可相濟,形成美好結果。女性溫柔者更好。

決策:可成就大的事業。堅持此卦的剛健、正直、公允的實質,修養德行,積累知識,堅定信念,自強不息,必能克服困難,消除災難。

卦爻辭註解解讀

《乾》卦:大通順,占問有利。

倒數第1陽爻:象龍潛伏著,不可有所成就。

倒數第2陽爻:龍出此刻田野裡,見貴人有利。

倒數第3陽爻:貴人整天自強不息,晚上警惕著。(情況)嚴重,沒有害。

倒數第4陽爻:龍或者幫進深淵,沒有害。

倒數第5陽爻:龍飛在天上,見貴人有利。

最上陽爻:處在極高處的龍,有悔恨。

用陽爻:看到很多龍,沒有龍王,是吉利的。

卦辭詩

乾為天

為君之道陽剛健

運覆無窮龍禦天

萬物始創通且順

問求有利理當然

六爻卦象圖 乾為天 ' 戌土爸媽 世 ' 申金兄弟  ' 午火官鬼  ' 辰土爸媽 應 ' 寅木妻財  ' 子水子孫  乾卦的互卦也是乾卦 (互卦是本卦的2。3。4爻與3。4。5爻組成的卦)

第01卦乾卦的變卦有六個,分別為:天風姤(動初爻)、天火同人(動二爻)、天澤履(動三爻)、風天小畜(動四爻)、火天大有(動五爻)、澤天夬(動上爻)

乾卦的錯卦是坤為地(錯卦是本卦的所有爻由陽變陰或者由陰變陽而形成的卦)

乾卦的綜卦也是乾卦(綜卦是將本卦顛倒後而得到的卦)bIg乾坎艮震好运网

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