八字算命先生我和那一個人是啥關系五行算命天幹(二個人生辰八字怎麼合)
算命半仙請進，幫我和我女友算下生辰八字合不合?
大哥這幾個都是不可以亂說出去的，知道嗎。小心人詛咒你。 算命的，都是些騙人的，知道嗎。 你要看你們合不合，那麼這樣就要看你們相互愛不愛對方。是要依賴於你們本人的OK。
算命生辰八字能否算出你和幾個人在床上發生關系?
古典四柱算命吧，主要關鍵是批人的妻、財、子、祿、壽這五個項目的，妻吧頂多也就重點批何時娶妻，一妻結發是否能白發諧老，不行的話退一步說，妻命迪硬方可白首，再不行的話就批一妻恐難善終，也見過有些師傅批人，命有陽刃三妻未到頭的話。但上床幾個人？這項目不見有人批寫過的，即便那人四柱桃花命犯咸池，也最多批他：到處馬行芳草地，玉樓人醉杏花天。再碰到花花公子的命，也但是批他個：天天入洞房，夜夜做新郎，這都批得有些肉麻瞭，還得命相參合，看人傢受不受吹捧才寫的，含蓄點就寫：艷福不淺呀，踏花歸來馬蹄香之類的話就行瞭。沒有義務去批人傢和幾個人上床的道理的，也沒有可能算得準的。即使是皇上的命就能隻算三宮六院七十嬪妃呀？出去巡遊呢？微服私訪呢對吧？這沒法算的。算命半仙又不是私人偵探，更不是武林高手會上房揭瓦偷窺的，所以是沒那個能耐的。
。。。算生辰八字'算命半仙算的啥都準'結果算的我和。。。
樓上：男命己已年屬木。女命壬申年屬金。這個是年頭金克木。最多以後做事有點爭吵。其實也就是說這個才是夫妻的真夫星和真妻星，女命真夫星己酉屬土，男命真妻星壬申屬金。女命土生命取出條夫婦線。相生。 土生金。夫妻星相生。不克。
請幫我詳細解讀一下我和男友的生辰八字配對
甲方：公元1983年1月27日1時10分出生
一九八二年 十二月 十四日 醜時
八字： 壬戌 癸醜 乙卯 丁醜
大運： 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉
3 13 23 33 43 53 63 73
八字五行個數（本氣） ：0個金，2個木，2個水，1個火，3個土
八字五行得分：金：12 木：16 水：20 火：12 土：33
甲方命局剖析：本命屬相為狗，大海水命。偏印格。
寒木向陽，取火為喜用神，木為喜神。(木火)
乙方：公元1983年2月18日11時15分出生
一九八三年 一月 六日 午時
八字： 癸亥 甲寅 丁醜 丙午
大運： 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌
5 15 25 35 45 55 65 75
八字五行個數（本氣） ：0個金，2個木，2個水，3個火，1個土
八字五行得分：金：4 木：36 水：23 火：44 土：15
乙方命局剖析：本命屬相為豬，大海水命。正印格。
身旺印旺，取食傷為喜用神，財為喜神。(金土)
配婚分數：85分
甲方與乙方四柱喜喜用神恰好互補，兩個具有招引力，易於相處，相互幫助。
甲方財強，乙方劫比強，十神關系上有互補，兩人相互平衡，協調發展。
二位命卦組成“天醫”，此乃上等婚，可和睦相處，白頭到老。(甲方命卦：離九（東四命） 乙方命卦：兌七（西四命）)
二位屬相沒有特殊組合，配合情況一般。(甲方屬相：狗 乙方屬相：豬)
二人月柱納音是吉配。會有良好的愛情婚姻基礎。
二位的前世緣分為“安壞關系”，一方個性強、一方個性弱才能維持良好關系。
二位出生的年月組合一般。
四柱算命的原理是什麼
基礎原理還是基於 金木水火土
事實上代表瞭現實中的萬象~！！！
算命是依據什麼來的呢
關於四柱算命術的源頭，一般認為追溯於東漢。與之有關的文化因素，一是陰陽五行，一是天幹地支。
陰陽五行自戰國末期到兩漢之際，逐漸統攝萬事萬物，把各式文化納入其框架之內，為四柱算命術的產生提供瞭理論根據。天幹地支產生於夏商之際，天幹最初用於紀日，稱為十日。地支稱為十二辰。天幹地支這個名稱是東漢才確定的。商代把二者結合在一直紀日， 自甲子始至癸亥終，共六十日。幹支紀年始於東漢建武30年（公元54年）。紀月、紀時較晚，大概在唐代。東漢建武30年以前，幹支僅限於紀日。使用於紀年後，四柱中有瞭四字。幾十年後，班固的《白虎通義》中，提到有人利用幹支推究命理。從此以後，三國時的管輅，東晉的郭璞，南北朝時的陶弘景等人都對算命術有所研究與補充。但理論粗糙，方法簡單，范圍狹窄，沒有繁衍開來。
到瞭唐朝，李虛中精通陰陽五行，能依據一個人出生的年、月、日的天幹地支推斷其畢生的貴*壽夭、禍福吉利兇，聽聞是“百不失一二”。五代宋初的徐子平在此基礎上，演進為用年、月、日、時的八字法，共八個字，因此也稱“八字”。
可見，四柱算命術從萌生到定型，始終為幹支紀時的應用這個因素所制約。稍後，徐子升《淵海子平》問世，是四柱算命史上的重要書籍之一。明清兩代，四柱算命術更加普及，風靡朝野。一系列命理學書籍應時而生。有表現性的有宋代京圖所著明代劉基作註的《滴天髓》，明代萬民英的《三命通會》、張楠的《神峰通考命理真蹤》，清代沈孝瞻的《子平真詮》、陳素庵的《命理約言》，近代袁樹珊的《命理探源》等。
簡來講之，一個人出生的年月時天幹地支之排列組合（即八字）就是命。但是僅憑幹幹巴巴的八個幹支，沒法精密推算貴*吉兇。於是和陰陽五行納配，使天幹地支具有瞭陰陽五行的屬性，具備瞭相生、相克的作用關系。並且衍生出刑、沖、害、合等多種關系。此外還與四時五方、晝夜陰晴等因素相結合，拼湊成一個算命體系。生克關系又代稱是正印、偏印，傷官、食神，正官、偏官，正財、偏財，比肩、劫財十種，統稱“十神”。 四柱算命術的另一個重要概念是運。命側重於論貧富貴之類相對穩定的一生內容，運則側重於講吉兇福禍之類動態的一生問題，即通常來講所說的命數。 運包括大運、小運和流年。運一般從生日算起，按陽年陰年生男生女，結合節氣、月份排算。流年又稱太歲，按人出生後所經歷的每一個年份的天幹地支排算。
除瞭命、運，還有神煞、納音五行、胎元、命宮等概念。 所謂神煞，是把一些幹支間的特定組合固定為格式，一旦這幾個格式在人的四柱中出現，就稱作某神某煞。神為吉星標志，煞為兇星標志。打比方說吉神“文昌貴人”主聰明過人，氣質雅秀；兇煞“陰陽差錯”主愛情婚姻不順。因為一些神煞名稱聽起來玄虛神秘，所以常被江湖騙子用以蒙人嚇人以騙財。 算命攤前，常見人報上生下來時間，算命半仙掐算一番，會告訴求算者命型是金是木，這裡涉及的是納音五行。早期命理隻用幹支五行，納音為後來才引進的古時候音律學系統，基礎也是五行生克。 胎元指人受胎的月份，命宮指命的安身之所。
四柱算命術就是根據上述概念，以日主與八字幹支的生克關系為主，結合與大運、流年幹支間的生克制化，同時參考小運、神煞、納音、胎元、命宮的情形，來推斷人生的種種境遇。 3。虛妄與悖謬 假如能用一個詞來概括四柱算命理論的特點，那麼這樣就是——似是而非。 說它“似是”，是由於這套理論常常有封建分子對 命運命運的思考與探索，采納瞭古時候自然哲學的不少知識，加上繁復的推演，聽起來頭頭是道。不要說一般老百姓容易盲從輕信，即便有相當文化層次的人，假如不有專門研究，也不免真偽莫辨、難置可否。
四柱算命術以八字推論命運，八字相同而命運各異，從方位、爸媽年命、兄弟姐妹年命、配偶年命、兒女的個數與年命、男女、面相手紋、骨相、祖墳房屋、遺傳基因、社會傢庭環境、值班星球光點、信教與否等十三個方面八字相同命運各異！！！
四柱算命術就是這幾個學說的具體應用，也是我國傳統的人與自然關系哲學思想的反映。 在2000年前，司馬遷提出瞭“究天人之際”的問題。漢代之後，逐漸形成瞭解釋世界各式事物間關系及變化的陰陽五行學說。陰陽五行學說是表述自然和社會演變金科玉律的思想體系，認為天地間事物的發生、發展與陰陽五行有關。
陰陽學說認為，宇宙萬物皆可分為兩大類，即陰性事物與陽性事物；任何事物都存在兩方面，即陰性方面與陽性方面；一切事物的形成、變化與發展，都是陰與陽相互交替變化的結果。
五行學說認為，世界由金、木、水、火、土五種基本元素(即五行)構成，五行相克相生，是推動世界變化不已的動力，事物隨五行的相克相生而發展變化。
可是，人作為自然世界的一分子，其生死旺衰，自然 受到自己一身的和大自然的陰陽五行的作用與影響與作用。此亦為中國“天人合一”哲學觀的具體表現。“五行化生，以成萬物，可謂無窮而莫測者也。聖人立法以推命者，蓋不以逃其數。”(萬民英語。嘉靖進士，著< lt;三命通會> gt;)天幹地支是中國人發明用於