找人算命說我身上有佛算命五行眼睛(算命的說我身上有觀音)
算命的說我身上佛光亮是什麼情況啊
你想想你本人是還是不是很正直正義？很善良？不殺生也不忍心看到小動物收到傷害？不看情色的，不做邪淫之事呢？等等，假如裡面有一條沒符合的話，那算命的就是騙人的，此刻算命有些打著佛教的旗號騙人，隻有那些沒有佛教基礎的人容易上當。
看相的說身上跟著米萊佛有什麼含義
這便是騙子騙子騙子！！！重要的話說三遍！！！佛菩薩是根本不會附身的！！！
據佛經記錄載入，佛祖當年和所有的佛菩薩定好遊戲規則，為瞭防止末法時代魔子魔孫冒充佛菩薩降世，凡自稱自己是某某佛、菩薩和羅漢轉世的人，說完此句話就要馬上死去。假如說完還不死去（指名符其實的死亡）的，就是假的。由於修為達到佛菩薩羅漢境界的人，生死自如，身體對於他來講和一件衣服沒啥區別，想走就走，想留就留，所以倘要告訴眾人自己真實的身份，那一定是為瞭做重要的開示；為瞭不讓眾生對這個肉身產生留戀及偶像崇尚，因此要馬上離開，這叫“立脫頓亡”。這就避開瞭未來有人來假冒佛菩薩的可能性。由於其他別的眾生（包括神仙）做未到這一點，由於心智還未達到“無欲無求”、“萬般皆放下”的境界，他們若能附身，要麼就會被這具身體所迷，要麼清醒瞭就會很迷戀這個身體，他們都放不下離開的，而且附一次體並不是那樣的輕易，還會折損自己修為的。
最典型的例子就是歷史上的寒山、拾得兩位高僧，一被人揭穿是文殊普賢菩薩的化身時，立刻就“立脫頓亡”瞭。
算命說我身上有一尊觀音一尊彌勒
信則有，不信則無。不信為上，鑄造自我。
算命的說我有佛緣，佛祖會眷顧我，在冥冥之中幫助我嗎?
不會哦 佛不是神 世人的禍福不在佛管轄的范疇內 佛叫你脫離痛苦的方式就是看破放下 死後跳出輪回
如何給別人相面?
看相的方式方法有許多，不同時代，不同的相士，看相的著重點均不相同，看相的角度和觀察點也不相同。現在的人看相，概來講之，謂之十觀：
第1，觀儀表。
觀察一自個的儀表是否威嚴，不僅要看他的眼睛，還要兼看他的顴骨及神氣。一個人相貌堂堂，端嚴有成，尤如猛虎下山，虎虎生威。一自個的威嚴，並不是他發怒發氣時，而是在他非常平靜的時刻，和顏悅色的時刻，也感覺到一股威嚴之氣。這種人，自然有福。
第2，觀厚實與精神。
看一自個的身體是否厚實和有精神，就看他坐立時的情況。一自個的身體尤如萬噸巨輪在巨浪中行駛，穩穩當當，搖不動，拉不走。不論是坐著，睡著，其精神狀態清潔靈透，即便久久坐著不動，斷然不會困頓昏睡，而是愈有神氣。其精神狀態如日東升，直刺別人眼目；又如秋月明亮清輝。這種人肯定貴而有福。
第3，觀頭額。
看一個人是否頭圓額高。頭是人的首腦，四肢的中樞。頭要圓，額要高，圓頭圓腦的人富裕長壽。頭方的人，頭頂高聳，貴為天子；額方而頭頂突出，可為輔佐國傢的棟梁之人；額頭平圓的人富貴無比；頭頂平坦的人福壽長遠。
第4，觀人的清與濁。
所謂清，是指一個人瘦而精神爽然，此乃貴相。精神渾濁稱為厚，此人定有大福。若渾濁中沒有神采，叫軟，此種人一定孤獨無子，或命短早亡。
第5，觀五嶽、三停。
五嶽者：東嶽左顴，西嶽右顴，南嶽額頭，北嶽地閣，中嶽鼻也。
三停者：上停為額，中停為鼻準，下停為頦。
東西嶽（左右顴）要周正適中，最為忌粗露傾塌；南嶽（額頭）要平潤正中，不要低陷凹窄；北嶽（地閣）要方圓豐隆，不能尖削歪斜，歪曲翻卷；中嶽（鼻）要方方正正，高高聳起，上接印堂。三停要平等勻稱，不能尖削、歪斜、粗露，三停的長短、高低、大小都要平等、勻稱。這種人，一 生不愁衣食。
第6，觀五官、六府。 五官者：眉、眼、耳、鼻、口也。
六府者：天庭、日月二角為天府，左右兩顴為人府，地角、邊腮為地府。
五官要端正，眉要清麗高揚，疏朗清秀，彎曲細長，如一彎新月，最好就是高出眼睛一寸。雙眉向兩邊分開直入發鬢。如此的眉，主聰明富貴，機智有福，拜將封侯。兩眼要黑白分明，眼睛清爽明凈，細長如鳳目，炯炯有神，眼珠黑如漆，眼白如玉，眼長近耳，如此的眼福貴雙全。耳要輪廓分明，比臉白凈，兩耳高聳過眉，兩耳貼肉而生，兩耳堅挺，耳垂色澤紅潤。此乃好耳、貴耳，主富貴長壽。鼻要聳直、豐隆有肉，鼻梁懸垂直下，準頭圓隆完美，有如懸膽、截筒，鼻形寬大厚實，色澤黃明光亮，有此鼻者，財祿雙全。口要大而方，唇紅齒白，上下唇一樣豐厚，兩唇不反，生有此口者天生富貴，可食千裡之祿，吃喝不愁。天府要方圓明亮，不要露骨；人府要方正平坦，直插發鬢，不粗不露，勻稱相對；地府要與地閣相輔依，不適宜尖歪粗大。第七，觀腰背。
看一個人是否腰圓背厚。腰要圓硬挺直，背要寬厚。最怕背坑窪不平、背簿肩垂。胸部要平滿，胸骨不適宜粗露，臀部要平厚有彈性，不適宜尖起沉墜。要胸坦腹墜，體膚細嫩。
第八，觀手足。
看一自個的手足，手要細嫩足要厚實。手指要大小勻稱，手掌要平如鏡，軟如綿。手掌手背都要厚實，手背不要粗露，足背要有肉，足掌要有紋，有痣更佳。手指合攏時，不要漏縫。手掌最好有八卦紋路或有一些奇紋異紋，要紅潤鮮明。
第九，觀心聲。
“未觀形貌，先相心田”。觀察一自個的聲音和心田特別重要。觀一自個的眼睛神態，可知此人是善是惡。眼神慈善，其心仁愛，心地善良，終會富貴。聲如銅鳴響，如金屬之聲，清潤遼亮，渾厚有力，有此種聲音的人，縱然相貌不佳，也會富貴。人小聲大，人大聲雄，深遠明亮，出自丹田，這是富貴綿達之相。
第十，觀形局、五行。
形局，就是一自個的體形格局，它對一自個的命相關系甚大。如龍形、虎形、獅形、鶴形、牛形、猴形、象形、鳳形等等，這幾個都是富貴形相。如豬形、羊形、馬形、狗形、狐貍形、鼠形、鴉形等等，這幾個都是兇暴、貧簿、命短的形相。
五行即金木水火土。在在五行中，金形人最好就是顏色白凈，木形人以青綠色為好，水形人肥而黑為好，火形人喜紅色不怕尖削，土形人喜黃色而厚實。以上為五行正局，與此相符的人富貴福壽。
也就是說，人的身首須要厚實，大小適中。皮膚潤滑有光澤，這種人可得富貴。色澤光潤，財祿日進，膚色暗淡，與仕途無緣。
看相要看主要方面。除以上十觀外，還須留意地域上的不同。一方水土養一方人，生長在不同地方的人，其生理特點、性格秉賦皆會有所不同，要抓住來自各地的人不同的主要特點，如四川人要看他的眼，福建人要看他的骨，浙江人要看他的清秀，江淮人要看他的厚重，河南商丘人要看他的口，江西人要看他的氣色，山東人看他的器宇軒昂，北方胡人要看他的鼻，山西太原人要看他的厚重等等。重點在於實踐，實踐出真知，功到自然成。
有許多人可以大仙上身，緊接著算命，這是不是真的?
這個是各地區的算命民間風俗的差別吧，一般村裡的神漢、巫婆多用這一個方法算命。神漢、巫婆都用儀式進入一種悅忽狀態，緊接著稱某某神、某某仙或某某祖宗、某某故人附身，緊接著算命說事……目前這種算命方式在邊遠地區還相當有市場的。至於說，這是不是真的?各人機遇，各人見識、各人理解不同，有的人講千真萬確;有的人講是騙人把戲!這幾個神漢、巫婆的確稱本人有幾個仙附身的。怎麼可以知道他她們有多少個附體呢?在他她們還未做這個行業那個時候，是查過本人八字命的，八字命有就幹，沒有想吃這行當飯門都沒有的。