在財神爺面前說錯話如何辦風水破財財神爺(在財神爺面前忌諱和避諱什麼)
飲酒瞭對財神亂講話瞭如何辦
抓緊賠罪
總是在財神爺公堂面前說完話之後，總是有一陣風吹過，緊接著全身沒勁。咋辦。。。
無稽之談，純屬巧合，剛好有風吹過而已，不用害怕，也不必擔心。
得罪瞭財神。怎麼破解?
請不要 老話說人定勝天 你要相信自己！！！
得罪瞭財神爺如何辦?
南無阿彌陀佛！！！頂禮仁者！！！仁者善財不是賺來的，而是德行感召來的。
君子愛財取之有道，合情合理合法為善財留得住還能越積越多，不合情不合理不合法為兇財，兇財留不住還附帶著兇災這幾個是趨吉避兇的天理，假如祈求廣進善財，為助眾生，這是大慈大悲的心，和佛菩薩的心是相同的。
境隨心轉，相逐心生，自求多福。任何人的命數都是由自己決定的，善心才是名符其實的護身符。
德不配位必定會有災殃。德之本也，財之末也，厚德才能載物。
易經明確吉可以趨，兇可以避，順自然之道是吉，逆自然之道是兇，上天有好生之德，自然之道是公平，慈悲，包容，忍讓，利人才是利己。“積善之傢，必定會有餘慶”。宇宙是一傢，我們都是宇宙裡的傢人，傢和萬事興，傢人自然是一團和氣，相互忍讓友愛，和睦團結。
命數是活潑充滿變數的。風水和命運不是一定，隨時皆可以改變，都是咱們的心去選去決定的。
如未來命運很好不過造作惡業，很快福就被折損掉瞭。世上有三件事最損福報。一是不孝爸媽。二是殺生（包括打罵別人，墮胎）。三是邪淫。如再接再厲，更加勤懇積德，上孝祖輩，下佑子孫，厚德載物福是可以不斷積累的。
《俞凈意公遇灶神記》作者凈意先生也是成功改變瞭本人的命運。《太上感應篇》因果經典，隻有1200字左右，字字珠璣，把天理禍福說得非常明白。《安士全書》也特別好。
命由我作，福自己求。咱們的命數是掌控於自己手裡的，諸惡莫作，眾善奉行，天必佑之。風水和命運不是一定的，皆可以改變，《瞭凡四訓》作者明代瞭凡先生講述成功改變自己命運的過程。原名《訓子文》後造福大眾，遂改今名。 作者15歲被人算定53歲壽終正寢，命裡無子，至35歲一絲不差，後知命自我定之法，延壽21年，並有孝賢後代。 『一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。』
下面是末學恭錄雲谷老禪師和瞭凡先生關於改命的對話：
"餘問曰：「然則數可逃乎？」
曰：「命由我作，福自己求。詩書所稱，的為明訓。我教典中說：『求富貴得富貴，求男女得男女，求長壽得長壽。』夫妄語乃釋迦大戒，諸佛菩薩，豈誑語欺人？」
餘進曰：「孟子言：『求則得之』，是求在我者也。道德仁義可以力求；功名富貴，怎樣求得？」
雲谷曰：「孟子之言不錯，汝自錯解耳。汝不見六祖說：『一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。』求在我，不獨得道德仁義，亦得功名富貴；內外雙得，是求有益於得也。若不反躬內省，而徒向外馳求，則求之有道，而得之有命矣，內外雙失，故無益。」
因問：「孔公算汝終身若何？」
餘以實告。
雲谷曰：「汝自揣應得科第否？應生子否？」
餘追省良久，曰：「不應也。科第中人，類有福氣，餘福薄，又不能積功累行，以基厚福；兼不耐煩劇，不能容人；時或以才智蓋人，直心直行，輕言妄談。凡此皆薄福之相也，豈宜科第哉。
地之穢者多生物，水之清者常無魚；餘好潔，宜無子者一；和氣能育萬物，餘善怒，宜無子者二；愛為生生之本，忍(此處為殘忍之義）為不育之根；餘矜惜名節，常不能舍己救人，宜無子者三； 多言耗氣，宜無子者四；喜飲鑠精，宜無子者五； 好徹夜長坐，而不知葆元毓神，宜無子者六。其馀過惡尚多，不能悉數。」
雲谷曰：「豈惟科第哉。世間享千金之產者，定是千金人物；享百金之產者，定是百金人物；應餓死者，定是餓死人物；天但是因材而篤，幾曾加纖毫意思。
即如生子，有百世之德者，定有百世子孫保之；有十世之德者，定有十世子孫保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孫保之；其斬焉無後者，德至薄也。
汝今既知非。將向來不發科第，及不生子之相，盡情改刷；務要積德，務要包荒，務要和愛，務要惜精神。從前種種，譬如昨日死；從後種種，譬如今日生；此義理再生之身。
夫血肉之身，尚然有數；義理之身，豈不能格天。太甲曰：『天作孽，猶可違；自作孽，不可活。』詩雲：『永言配命，自求多福。』孔先生算汝不登科第，不生子者，此天作之孽，猶可得而違；汝今擴充德性，力行善事，多積陰德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？
易為君子謀，趨吉避兇；若言天命有常，吉何可趨，兇何可避？開章第1義，便說：『積善之傢，必定會有馀慶。』汝信得及否？」
餘信其言，拜而受教。因將往日之罪，佛前盡情發露，為疏一通，先求登科；誓行善事三千條，以報天地祖宗之德。" ——恭錄完畢
正如道教經典《太上感應篇》開頭末尾所說（因果經典，隻有1200字左右，字字珠璣，把天理禍福說得非常明白。）
太上曰：禍福無門，惟人自召。善惡之報，如影隨形。
是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算。
算減則貧耗， 多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，
吉慶避之，惡星災之，算盡則死。（此乃總論）
又有三臺北鬥神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。
又有三屍神，在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過，
月晦之日，灶神亦然。
凡人有過，大則奪紀，小則奪算，其過大小，有數百事，
欲求長生者，先須避之。
。。。。。。。
如是等罪，司命隨其輕重，奪其紀算，算盡則死， 死有餘責，乃殃及子孫。
又諸橫取人財者，乃計其老婆傢口以當之，漸至死喪。
若不死喪，則有水火盜賊、遺亡器物、疾病口舌諸事，以當妄取之值。
又枉殺人者，是易刀兵而相殺也。
取非義之財者，譬如漏脯救饑，鴆酒止渴，非不暫飽，死亦及之。
夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之。
或心起於惡，惡雖未為，而兇神已隨之。
其有曾做壞事，後自改悔，諸惡莫作，眾善奉行，久久必獲吉慶，
所謂轉禍為福也。
故吉人語善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福。
兇人語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍。
胡不勉而行之。 ——恭錄完畢
末學愚鈍，所知所述全部來自於古聖先賢大德和別的仁者，在此願與仁者您分享共勉，末學自己措辭不妥之處恭請仁者原諒！！！恭祝仁者一切善願速成就！！！恭祝咱們盡虛空所有傢人幸福美好！！！六時吉祥！！！南無阿彌陀佛！！！
財神爺最為忌諱看見什麼?
01 財神爺最為忌諱看見廁所、傢居住宅有裂縫、不潔、不忠、不信、不義之人、窗口過大、窗口朝東或朝西、垃圾槽口等。first of all瞭解傢裡吉位的方位，再把財神擺放擺列在傢裡的吉位上。另外，可以依據每日吉位調整財神的臉朝向，效果會更好。財神擺放擺列在靠近大門的兩側，而且財神的臉不能朝向大門。另外，依據財神的效果與功能選擇臉朝內或朝外，才能達到廣納財源，要不然易造成傢裡財源外泄。
如今的房子為瞭滿足人的居住需要，都會建的非常非常高，故此我們就會需要電梯。而一層樓層裡可能將會有一傢的門口就會正對電梯口，這是特別不好的。無論是日常生活中還是在堪輿風水格局上來說都是不好的，人員進進出出，聲音很嘈雜。而在堪輿風水上來說，大門對大門容易對沖，是損財格局。假如你傢是這樣，那麼這樣就需要在大門口掛上一個大紅中國結來化解。
從風水的角度來看，財神爺最為忌諱看見：
1。廁所
廁所眾所周知，是排泄的地方，是污穢之地，即使是再幹凈的廁所亦會有穢氣存在，而財神爺又是財運的代表象征，財神爺看見廁所，就等同於我們的財氣沾染瞭污穢，財運就會受到作用與影響。
2。傢居住宅有裂縫
室內假如有裂痕或是墻角有裂痕，在堪輿風水上意味著靠山受損，或者假如傢裡地面是瓷磚的，都不能有裂縫，由於這假如讓財神爺看到瞭，會使得全傢居的財運都受到作用與影響，會有損財的預兆。
3。不潔、不忠、不信、不義之人
財神爺關雲長是講信用、重義氣的典范，最為忌諱看見外人有不忠、不信、不義等行為，另外，對於人品方面也是這樣，一個人人品不好是不會受到財神爺保佑的。再就是不適宜在財神面前有血腥、殺生、放臟物等情形狀況發生，若是這幾個發生瞭，非常可能讓財神降災。
4。窗口過大、窗口朝東或朝西
此類窗口被稱作容易引發“殺身之禍”的窗口。由於朝西或朝東的房間，會較易受到反光煞，作用與影響人們休息，致使精神受損。臥室這3種風水，財神爺最為忌諱，這會使財運流走，黴運臨門。
5。垃圾槽口
大門正對垃圾槽口，這樣的狀況會令穢氣直沖入屋內，除會令傢庭成員的財氣減弱以外，其事業運也會大受作用與影響。切記，要記得把垃圾槽的大門關上，以免穢氣正沖入屋內，要不然傢裡的財神看見，定然會作用與影響財運。
在傢裡的財神爺面前不應說什麼做什麼啊
不沖突的。
假如傢中有供財神爺，亦有請貔貅擺件，那貔貅擺件對窗擺就好，不要對正門，正門是歸財神爺管的據說。
您請的是貔貅吊墜，隨身佩戴，不會與財神爺沖突的，請放心。